Joseph von Anchieta - Joseph of Anchieta

Heilige

Joseph von Anchieta

SJ
Oscar Pereira da Silva - Retrato de Anchieta, Acervo do Museu Paulista da USP.jpg
Apostel von Brasilien
Priester, Missionar, Ordensmann
Geboren 19. März 1534
San Cristóbal de La Laguna , Teneriffa , Kanarische Inseln, Spanien
Ist gestorben 9. Juni 1597 (1597-06-09)(im Alter von 63)
Reritiba , Espírito Santo, Generalgouvernement Brasilien , Portugiesisches Reich
Verehrt in Katholische Kirche
(Brasilien, Kanarische Inseln und die Gesellschaft Jesu )
Seliggesprochen 22. Juni 1980, Petersplatz , Vatikanstadt , von Papst Johannes Paul II
Kanonisiert 3. April 2014 (gleichwertige Heiligsprechung), Vatikanstadt, von Papst Franziskus
Großer Schrein Kathedrale San Cristóbal de La Laguna (auf den Kanarischen Inseln) und Nationalheiligtum von San José de Anchieta (in Brasilien)
Fest 9. Juni
Attribute Evangeliar, Kruzifix und Cane
Schirmherrschaft Katecheten, von denen, die an Skoliose und Compatrono von Brasilien leiden
Teil einer Serie über die
Gesellschaft Jesu
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Christogramm der Jesuiten
Geschichte
Hierarchie
Spiritualität
Funktioniert
Bemerkenswerte Jesuiten
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José de Anchieta y Díaz de Clavijo (Joseph von Anchieta) (19. März 1534 - 9. Juni 1597) war ein Spanisch Jesuit Missionar der portugiesischen Kolonie Brasilien in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Anchieta war im ersten Jahrhundert nach seiner Entdeckung durch Europa eine sehr einflussreiche Persönlichkeit in der Geschichte Brasiliens . Er war einer der Gründer von São Paulo im Jahr 1554 und von Rio de Janeiro im Jahr 1565. Er ist der erste Dramatiker, der erste Grammatiker und der erste Dichter, der in die Kanarischen Inseln , und der Vater der brasilianischen Literatur . Anchieta war auch am Religionsunterricht und der Bekehrung der indischen Bevölkerung zum katholischen Glauben beteiligt . Seine Bemühungen zusammen mit denen eines anderen Jesuiten-Missionars, Manuel da Nóbrega , um die Befriedung der Indianer waren entscheidend für die Errichtung stabiler Kolonialsiedlungen in der Kolonie.

Mit seinem Buch Arte de gramática da lingoa mais usada na costa do Brasil (1595, als Ioseph de Anchieta) lieferte Anchieta als erster Mensch eine Orthographie zu der von den Ureinwohnern Brasiliens am häufigsten gesprochenen alten Tupi- Sprache.

Anchieta ist allgemein als "Apostel von Brasilien" bekannt. Er wurde am 3. April 2014 von Papst Franziskus heiliggesprochen . Er war der zweite Eingeborene der Kanarischen Inseln, nachdem Petrus von Saint Joseph Betancur , ebenfalls Missionar in Lateinamerika, von der katholischen Kirche zum Heiligen erklärt wurde. Anchieta gilt auch als die dritte Heilige Brasiliens.

Frühen Lebensjahren

Anchieta wurde am 19. März 1534 in San Cristóbal de La Laguna auf Teneriffa auf den Kanarischen Inseln , Spanien, in eine wohlhabende Familie geboren. Er wurde am 7. April 1534 in der Pfarrei Unserer Lieben Frau von Heilmitteln (heute Kathedrale La Laguna ) getauft . Er lebte bis zu seinem 14. Lebensjahr in dem Gebäude, das heute als Casa Anchieta in La Laguna bekannt ist.

Sein Vater, Juan López de Anchieta y Zelayaran, war ein Grundbesitzer aus Urrestilla im Baskenland , der 1525 nach Teneriffa geflohen war, nachdem er an einer erfolglosen Rebellion gegen Kaiser Karl V. teilgenommen hatte . Durch ihn war Anchieta mit Ignatius von Loyola , dem Gründer der Gesellschaft Jesu, verwandt . Seine Mutter war Mencia Díaz de Clavijo y Llarena, eine Nachfahrin der Eroberer Teneriffas. Mencia war die Tochter von Sebastián de Llarena, einem zum Christentum konvertierten Juden aus dem Königreich Kastilien .

Im Alter von 14 Jahren studierte Anchieta in Portugal am Royal College of Arts in Coimbra . Er war sehr religiös und fühlte sich zum Priestertum berufen. Er beantragte die Aufnahme in das Jesuitenkolleg der Universität von Coimbra und wurde am 1. Mai 1551 im Alter von 17 Jahren in die Jesuiten aufgenommen Wirbelsäule, die ihn fast zu einem Buckligen machte. Er lernte Portugiesisch und Latein sowie seine Muttersprache zu schreiben .

Haus von José de Anchieta in San Cristóbal de La Laguna ( Teneriffa ).

Missionar in Brasilien

José de Anchieta, vom Maler Benedito Calixto

1553 zählten die Jesuiten Anchieta zur dritten Gruppe ihrer Mitglieder, die in die portugiesische Kolonie Brasilien geschickt wurden, da sie glaubten, dass das Klima seine Gesundheit verbessern würde. Nach einer gefährlichen Reise und einem Schiffbruch kamen Anchieta und seine kleine Gruppe in São Vicente an , dem ersten Dorf, das 1534 in Brasilien gegründet worden war. Dort knüpfte er erste Kontakte zu den in der Region lebenden Tapuia-Indianern.

Ende 1553 schickte Manuel da Nóbrega , der erste Provinzial der Jesuiten in Brasilien, 13 Jesuiten, darunter Anchieta, um die Serra do Mar zu einem Plateau entlang des Flusses Tietê zu besteigen, das die Indianer piratininga nannten (von Tupi pira "Fisch" + Tininga " Austrocknen" – laut Anchieta konnten nach einer der üblichen Überschwemmungen mehr als 12.000 Fische in den Auen des Flusses Tietê trocknen gefunden werden ). Dort gründeten die Jesuiten eine kleine Missionarssiedlung und feierten der Überlieferung nach am 25. Januar 1554, dem Tag der Bekehrung des Heiligen Paulus , zum ersten Mal die Messe . Dieses Datum wird heute als Gründung von São Paulo gefeiert. Anchieta und seine Jesuitenkollegen begannen ihre Bemühungen, die Ureinwohner in den Grundlagen des Christentums zu unterweisen und sie zu bekehren, während sie auch eine Grundbildung in anderen Fächern einführten. Er lehrte die Indianer Latein, begann ihre Sprache, Old Tupi , zu lernen und begann, ein Wörterbuch und eine Grammatik zusammenzustellen . Ihre Missionssiedlung, das Jesuitenkolleg von São Paulo von Piratininga , entwickelte sich bald zu einem kleinen Bevölkerungszentrum.

Anchieta und Nóbrega hatten sich lange gegen den Umgang der portugiesischen Kolonisten mit den Indianern ausgesprochen und hatten einen ernsthaften Konflikt mit Duarte da Costa , der von 1553 bis 1558 als Generalgouverneur von Brasilien diente. Trotzdem unterstützten sie die Portugiesen gegen ihre französischen Rivalen in Ansprüche auf Brasilien geltend zu machen und begrüßte die Unterstützung der portugiesischen Behörden gegen die Hugenotten-Protestanten, die die Franzosen zeitweise in ihren Siedlungen willkommen hießen. Tatsächlich betrachteten die beiden Jesuiten die französische Kolonie als ein im Allgemeinen protestantisches Unternehmen, das ihre katholischen Komponenten ignorierte und keinen Unterschied zwischen Lutheranern und Calvinisten machte. Anchieta erkannte, dass Gewalt erforderlich sein könnte, um die Bedingungen für die Evangelisierung der indigenen Bevölkerung zu schaffen, und lobte später den dritten Generalgouverneur der Kolonie, Mem de Sá (1500–1572), für das, was er bei der Tötung einer großen Anzahl von Indianern erreicht hatte.

Aufgrund der systematischen Tötungen und Plünderungen ihrer Dörfer durch die portugiesischen Kolonisten und der Versuche , sie zu versklaven , rebellierten die Indianerstämme entlang der Küste der heutigen Bundesstaaten São Paulo , Rio de Janeiro und Espírito Santo und bildeten eine Allianz, die Tamoyo Konföderation , die sich bald mit den französischen Kolonisten verbündete, die sich 1555 in der Guanabara-Bucht unter dem Kommando von Vizeadmiral Nicolas Durand de Villegaignon niedergelassen hatten . Der Konflikt war brutal und zugleich international und interreligiös. In einem Fall hängten die Portugiesen zehn Franzosen auf, um ihre Feinde einzuschüchtern, damit sie sich unterwerfen. In einem anderen im Jahr 1557 wurde ein Protestant namens Jacques le Balleur hingerichtet und Anchieta half dem Henker in einigen Interpretationen bei der Vollstreckung des Urteils, obwohl die Fakten viel umstritten sind.

Die Tamoyo-Konföderation griff São Paulo zwischen 1562 und 1564 mehrmals erfolglos an. Anchieta und Nóbrega haben im Dorf Iperoig im heutigen Ubatuba an der Nordküste des Bundesstaates São Paulo Friedensverhandlungen mit den Tamoyos aufgenommen . Anchietas Geschick mit der Tupi-Sprache war bei diesen Bemühungen von entscheidender Bedeutung. Nach vielen Zwischenfällen und dem Beinahe-Massaker von Anchieta und Nóbrega durch die Indianer gelang es ihnen schließlich, das Vertrauen der Indianer zu gewinnen, und Frieden wurde zwischen den Tamoyo- und Tupiniquim- Staaten und den Portugiesen hergestellt.

Die portugiesisch-französischen Feindseligkeiten wurden erneuert, als Estácio de Sá , ein Neffe des neuen Generalgouverneurs von Brasilien, Mem de Sá, angewiesen wurde, die französischen Kolonisten zu vertreiben. Mit der Unterstützung und dem Segen von Anchieta und Nóbrega brach er mit einer Armee von São Vicente auf und gründete 1565 die Stadtmauer von Rio de Janeiro am Fuße des Pão de Açúcar . Anchieta war mit ihm und nahm an einer Reihe von Schlachten zwischen den Portugiesen und Franzosen, jede Seite unterstützt von ihren indischen Verbündeten. Er fungierte als Chirurg und Dolmetscher . Er war auch für die Berichterstattung an das Hauptquartier des Generalgouverneurs in Salvador , Bahia, verantwortlich und nahm 1567 an der letzten siegreichen Schlacht gegen die Franzosen teil.

Statue von Pater Anchieta in Santos , Brasilien

Nach der Friedensregelung wurde in Rio unter der Leitung von Nóbrega ein Jesuitenkolleg gegründet. Anchieta wurde eingeladen, zu bleiben und folgte ihm nach seinem Tod im Jahr 1570. Trotz seiner Gebrechlichkeit und Krankheit und der Strapazen des langsamen Reisens zu Fuß und mit dem Schiff seiner Zeit reiste Anchieta in den nächsten zehn Jahren ausgiebig zwischen Rio de Janeiro, Bahia, Espírito Santo und São Paulo, die die Jesuitenmission in Brasilien festigen. 1577 ernannte der vierte Generalobere der Jesuiten, Everard Mercurian , Anchieta zum Provinzoberen der Ordensmitglieder in Brasilien.

Als sich sein Gesundheitszustand verschlechterte, bat Anchieta 1591 um Befreiung von seinen Pflichten. Er starb in Brasilien am 9. Juni 1597 in Reritiba , Espírito Santo, wo mehr als 3.000 Indianer betrauert wurden.

Funktioniert

In der Tradition der Jesuiten war Anchieta ein produktiver Berichterstatter, der seinen Vorgesetzten brieflich kommunizierte. Seine Berichte belegen ihn als Ethnographen, obwohl er sich auf indianisches Verhalten konzentrierte, das nicht den europäischen Normen entsprach, wie die Wahl der Ehepartner, Kannibalismus und die Rolle der Zauberer. Seine detaillierte Aussage zum Kannibalismus wird oft von Anthropologen zitiert. Er erklärte zum Beispiel, dass die Indianer "glauben, dass wahre Verwandtschaft von der Seite der Väter kommt, die die Agenten sind, und ... dass die Mütter nichts anderes sind als Taschen, in denen die Kinder aufwachsen" und daher die Kinder behandeln eines gefangenen Weibchens und eines Mitglieds ihres Stammes mit Respekt, aber manchmal essen sie die Kinder eines gefangenen Mannes und eines weiblichen Mitglieds ihres eigenen Stammes. Er beschrieb die Praxis der Polygamie und plädierte für eine Lockerung der kirchlichen Blutsverwandtschaftsregeln , damit alle außer Brüdern und Schwestern heiraten konnten , da sie ein dichtes Netz von Wechselbeziehungen hervorgebracht hatte .

Anchieta war ein Pionier bei der Transkription der alten Tupi- Sprache und verfasste das erste veröffentlichte Werk über diese Sprache, eine "bahnbrechende" Grammatik, Arte de gramática da língua mais usada na costa do Brasil , geschrieben im Jahr 1555 und veröffentlicht im Jahr 1589. Einer Einschätzung zufolge , "Seine Grammatik und sein Wörterbuch zählen immer noch zu den besten, die jemals von einer brasilianischen Sprache produziert wurden, fast 500 Jahre später.... Anchieta war eine engagierte Linguistin, deren Werk als der Beginn der amazonischen Linguistik angesehen werden kann (in der Tat, es würde die Sache nicht überspannen .) weit, um seine Arbeit als den Beginn der Linguistik in Amerika zu bezeichnen." Seine schriftlichen Werke in indigener Sprache umfassen Theologie, Religionsunterricht, Theater und Poesie.

Er war auch Historiker, Autor einer Biographie von Mem de Sá. De Gestis Meni de Saa besteht aus Hexametern und ist das erste Epos über Amerika. Es präsentiert de Sá als "einen christlichen Odysseus, der entschlossen ist, Satan zu vertreiben", der "Horden dämonischer Indianer vorsteht, Kreaturen, die sich der Zerstückelung von Körpern verschrieben haben". Mit der Ankunft der Jesuiten "vertreibt das Kreuz Dämonen" und "Schamanen verlieren übernatürliche Macht, wenn sie aus der Wildnis in die zivilisierten Missionen ziehen". Dieses Geschichtswerk war eines seiner beiden Hauptgedichte. Das andere war De Beata Virgine Dei Matre , ein Gedicht an die Jungfrau Maria . Die Überlieferung besagt, dass Anchieta es 1563 während seiner Gefangenschaft in Iperoig komponierte, indem er Verse in den nassen Sand des Strandes schrieb und die Zeilen jedes Tages auswendig lernte, damit er nach seiner Freilassung die 4.900 Verse vollständig auf Papier schreiben konnte.

Anchieta in einem Stich von 1807.

Seine Dramen, geschrieben in einer Kombination aus Tupi, Portugiesisch, Spanisch und Latein, waren nicht für die Bühne gedacht, sondern für die Aufführung lokaler Laien auf Dorfplätzen und Kirchhöfen. Sie hatten eine traditionelle Form, geschrieben in Versen mit fünfzeiligen Strophen, einer literarischen Form, die als Auto bekannt ist , ein portugiesisches Andachtsdrama, das der Tradition der Jesuiten folgte, das Theater zuerst in Klassenzimmern und dann für den Volksunterricht zu verwenden. Die Darsteller waren alle männlich, sowohl einheimische als auch Europäer, und beide Gruppen sollten von den Anweisungen der Dramen in christlicher Moral lernen. Sie wurden für besondere Anlässe wie den Festtag eines Heiligen oder die Ankunft von Reliquien in der Kolonie geschrieben. Wissenschaftler haben festgestellt, dass sie erhebliche "Kontextinformationen" enthalten, dh Hinweise auf lokale Ereignisse wie Dorfrivalitäten. Dem indianischen Kannibalismus zum Beispiel wird die Röstung von Lawrence von Rom gegenübergestellt . Nur wenige seiner Stücke überleben, aber diejenigen, die es tun, wurden gelobt, obwohl sie mit didaktischen Zwecken für ein lokales Publikum geschrieben wurden, für ihr "bemerkenswertes Gefühl für das Spektakel, das die Verwendung von Körperbemalung, einheimischen Kostümen, Liedern und Tänzen, Kämpfen fordert". , Fackeln und Prozessionen". Eine Aufführung könnte sogar Kanonenfeuer von einem nahegelegenen Schiff aus erfordern, obwohl die Stücke typischerweise "kurz an Action und lange an Erklärungen der Doktrin" waren und die Charaktere eindeutig in positive und negative Typen unterteilt sind. Anchietas "auto da pregação universel" von 1567 und 1672 veröffentlicht ist der erste dramatische Text in brasilianischen Buchstaben.

Als begeisterter Naturforscher beschrieb er mehrere neue Pflanzen und Tiere unter den Neuheiten der brasilianischen Tierwelt und Geographie .

Seine klaren und detaillierten Berichte sind immer noch wichtig für das Verständnis von Glauben, Sitten und Gebräuchen der Ureinwohner und europäischen Siedler des 16. Jahrhunderts.

Er war auch ein ausgezeichneter Chirurg und Arzt.

Seine Manuskripte wurden in den 1730er Jahren im Rahmen seiner Seligsprechung aus Archiven in Portugal und Brasilien gesammelt und in Rom hinterlegt. Seine Werke wurden als Cartas, Informações, Fragmentos Históricos e Sermões (Briefe, Berichte, historische Fragmente und Predigten) veröffentlicht.

Erbe

José de Anchieta wird als Begründer der brasilianischen Briefe und mit Nóbrega als Apostel von Brasilien gefeiert. Er hat zwei Städten seinen Namen gegeben, Anchieta im Bundesstaat Espírito Santo (früher Reritiba genannt, der Ort, an dem er starb) und Anchieta im Bundesstaat Santa Catarina sowie viele andere Orte, Straßen, Institutionen, Krankenhäuser und Schulen. Der französische Botaniker A.St.-Hil. , der im 19. Jahrhundert Brasilien erkundete, benannte nach dem verstorbenen Jesuiten eine Kletterrebe aus der Familie der Violaceae : Anchietea .

Im Jahr 1965 gab die spanische Post eine Briefmarke mit dem Bild von Anchieta in der Serie "Los Forjadores de América" ​​heraus.

Ney Latorraca spielte in dem 1977 veröffentlichten brasilianischen biografischen Film Anchieta, José do Brasil mit.

Verehrung

Denkmal für José de Anchieta in San Cristóbal de La Laguna , Teneriffa .

Bei der Seligsprechung durch Papst Johannes Paul II. im Jahr 1980 erhielt Anchieta den Titel "Selig José de Anchieta". Papst Franziskus gab am 3. April 2014 seine Heiligsprechung als Heiliger bekannt. Die Ankündigung wurde zuerst drei Priestern von den Kanarischen Inseln (Heimatstadt Anchieta) mitgeteilt, die an der Messe des Papstes in seiner Residenz in Santa Marta teilnahmen , die sie dem Bischof übermittelten von Teneriffa , Bernardo Álvarez Afonso .

Er wandte ein Verfahren an, das als gleichwertige Heiligsprechung bekannt ist und auf die üblichen gerichtlichen Verfahren und Zeremonien im Falle einer seit langem Verehrten verzichtet. Anchieta war der erste Spanier, der von Papst Franziskus heilig gesprochen wurde.

Während und nach seinem Leben galt José de Anchieta als beinahe übernatürliches Wesen. Viele Legenden bildeten sich um ihn herum, wie zum Beispiel, dass er einst einem angreifenden Jaguar predigte und ihn beruhigte . Bis heute gilt eine volkstümliche Andacht, dass das Beten zu Anchieta vor Tierangriffen schützt.

José de Anchieta wird auf den Kanarischen Inseln hoch verehrt . Eine Bronzestatue des brasilianischen Künstlers Bruno Giorgi in der Stadt San Cristóbal de La Laguna zeigt José de Anchieta bei der Abreise nach Portugal. Es war ein Geschenk der brasilianischen Regierung an Anchietas Heimatstadt, wo ein Holzbild von ihm auch in der Kathedrale von La Laguna verehrt und jedes Jahr am 9. Juni in einer Prozession durch die Straßen getragen wird. In der Basilika Unserer Lieben Frau von Candelaria (Schutzpatronin der Kanarischen Inseln) befindet sich ein Gemälde von José de Anchieta, der die Stadt São Paulo gründete. 1997 wurde ein biografischer Comic veröffentlicht.

Schirmherrschaft

José de Anchieta ist der Schutzpatron und Vorbild der Katecheten. Er wurde auch von Papst Benedikt XVI. zu einem der dreizehn Fürbitter des Weltjugendtages 2013 in Rio de Janeiro erklärt .

Im April 2015 wurde er von der Nationalen Bischofskonferenz Brasiliens zum Kopatron Brasiliens erklärt, dessen Schutzpatronin Unsere Liebe Frau von Aparecida ist .

Schreine zu seinen Ehren

Die wichtigsten Heiligtümer, die dem Heiligen José de Anchieta in Brasilien und auf den Kanarischen Inseln gewidmet sind, haben einen direkten Bezug zu seinem Leben:

  •  Spanien ( Kanarische Inseln ): In der Stadt San Cristóbal de La Laguna , seinem Geburtsort, ist der Hauptheiligtum der Diözese die Kathedrale San Cristóbal de La Laguna , wo er 1534 getauft wurde und sein Bildnis verehrt wird. Jeden 9. Juni werden in dieser Stadt Blumen auf die große Bronzestatue des Heiligen gestreut und in der Kathedrale wird eine feierliche Messe unter dem Vorsitz des Bischofs von Teneriffa abgehalten , gefolgt von einer Prozession mit seinem Bild durch die Straßen zu seinem Geburtsort, wo Blumen ausgestellt werden wieder gestreut.
  •  Brasilien : Das Nationalheiligtum San José de Anchieta befindet sich in der Stadt Reritiba (heute Anchieta ) im Bundesstaat Espirito Santo . Das Heiligtum hat ein bedeutendes Museum für sakrale Kunst und wurde an dem Ort errichtet, an dem er die letzten Jahre seines Lebens verbrachte und starb. Hier wird der dem Heiligen geweihte Nationalfeiertag mit Wallfahrten von Gläubigen aus ganz Brasilien gefeiert. Nach der Ernennung von Anchieta zum Kopatron Brasiliens im Jahr 2015 wurde die Kirche zum Nationalheiligtum erklärt .

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Helen Dominian, Apostel von Brasilien: Die Biographie von Padre José Achieta, SJ (1534–1597) (NY: Exposition Press, 1958)
  • Jorge de Lima, Anchieta (Rio de Janeiro: Civilisaçao Brisiliera, 1934)

Externe Links