Papst Benedikt XVI . -Pope Benedict XVI


Benedikt XVI
Bischof von Rom
Benedikt XVI. (2010-10-17) 2.jpg
Benedikt XVI im Jahr 2010
Kirche katholische Kirche
Das Papsttum begann 19. April 2005
Das Papsttum endete 28. Februar 2013
Vorgänger Johannes Paul II
Nachfolger Francis
Aufträge
Ordination 29. Juni 1951
von  Michael von Faulhaber
Weihe 28. Mai 1977
von  Josef Stangl
Kardinal geschaffen 27. Juni 1977
von Paul VI
Persönliche Daten
Geboren
Josef Aloisius Ratzinger

( 1927-04-16 )16. April 1927
Gestorben 31. Dezember 2022 (2022-12-31)(95 Jahre)
Kloster Mater Ecclesiae , Vatikanstadt
Staatsangehörigkeit Deutsch (mit vatikanischer Staatsbürgerschaft)
Frühere Beiträge)
Motto Cooperatores veritatis
( lateinisch für „Mitarbeiter der Wahrheit“)
Unterschrift Unterschrift von Benedikt XVI
Wappen Wappen von Benedikt XVI

Philosophischer Werdegang
Bemerkenswerte Arbeit
Epoche Zeitgenössische Philosophie
Region Westliche Philosophie
Schule
Hauptinteressen
Bemerkenswerte Ideen
Ordination Geschichte
Geschichte
Diakonische Ordination
Ordiniert von Johannes  Neuhäusler _ _
Datum 29. Oktober 1950
Ort Freisinger Dom , Freising
Priesterweihe
Ordiniert von Michael von Faulhaber
Datum 29. Juni 1951
Ort Freisinger Dom, Freising
Bischofsweihe
Hauptkonsekrator Josef Stangl
Mitkonsekratoren
Datum 28. Mai 1977
Ort Frauenkirche , München
Kardinal
Erhöht durch Papst Paul VI
Datum 27. Juni 1977
Bischöfliche Nachfolge
Von Papst Benedikt XVI. als Hauptkonsekrator geweihte Bischöfe
Alberto Bovone 12. Mai 1984
Zygmunt Zimowski 25. Mai 2002
Josef Clemens 6. Januar 2004
Bruno Forte 8. September 2004
Mieczyslaw Mokrzycki 29. September 2007
Francesco Giovanni Brugnaro 29. September 2007
Gianfranco Ravasi 29. September 2007
Tommaso Caputo 29. September 2007
Sergio Pagano 29. September 2007
Vincenzo di Mauro 29. September 2007
Gabriele Giordano Caccia 12. September 2009
Franco Coppola 12. September 2009
Pietro Parolin 12. September 2009
Raffaello Martinelli 12. September 2009
Giorgio Corbellini 12. September 2009
Savio Hon 5. Februar 2011
Marcello Bartolucci 5. Februar 2011
Celso Morga Iruzubieta 5. Februar 2011
Antonio Guido Filipazzi 5. Februar 2011
Edgar Peña Parra 5. Februar 2011
Charles John Brown 6. Januar 2012
Marek Solczyński 6. Januar 2012
Angelo Vincenzo Zani 6. Januar 2013
Fortunatus Nwachukwu 6. Januar 2013
Georg Gänswein 6. Januar 2013
Nicolas Thevenin 6. Januar 2013
Andere Päpste namens Benedikt
Päpstliche Stile von
Papst Benedikt XVI
Wappen von Benedictus XVI.svg
Referenzstil Seine Heiligkeit
Gesprochener Stil Eure Heiligkeit
Religiöser Stil Heiliger Vater

Papst Benedikt XVI. ( lateinisch : Benedictus XVI .; italienisch : Benedetto XVI .; deutsch : Benedikt XVI .; geboren als Joseph Aloisius Ratzinger ; 16. April 1927 – 31. Dezember 2022) war seit dem 19 bis zu seinem Rücktritt am 28. Februar 2013. Benedikts Wahl zum Papst fand 2005 im päpstlichen Konklave statt, das auf den Tod von Papst Johannes Paul II. folgte . Benedikt entschied sich nach seinem Rücktritt dafür, als „ Papst emeritiert “ bekannt zu werden , und er behielt diesen Titel bis zu seinem Tod im Dezember 2022.

1951 in seiner Heimat Bayern zum Priester geweiht , schlug Ratzinger eine akademische Laufbahn ein und etablierte sich Ende der 1950er Jahre als hoch angesehener Theologe. 1958 wurde er im Alter von 31 Jahren zum ordentlichen Professor ernannt. Nach einer langen Karriere als Theologieprofessor an mehreren deutschen Universitäten wurde er 1977 von Papst Paul VI. zum Erzbischof von München und Freising ernannt und zum Kardinal ernannt, eine ungewöhnliche Beförderung für jemanden mit wenig pastoraler Erfahrung. 1981 wurde er zum Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre , einem der bedeutendsten Dikasterien der Römischen Kurie , ernannt . Von 2002 bis zu seiner Wahl zum Papst war er auch Dekan des Kardinalskollegiums . Bevor er Papst wurde, war er „ ein Vierteljahrhundert lang eine bedeutende Figur auf der Bühne des Vatikans “; Als einer der engsten Vertrauten von Johannes Paul II. hatte er einen „unübertroffenen Einfluss, wenn es darum ging, kirchliche Prioritäten und Richtungen festzulegen“ .

Benedikts Schriften waren fruchtbar und verteidigten im Allgemeinen die traditionelle katholische Lehre, Werte und Liturgie. Ursprünglich liberaler Theologe, vertrat er ab 1968 konservative Ansichten. Während seiner Amtszeit trat Benedikt für eine Rückbesinnung auf christliche Grundwerte ein, um der zunehmenden Säkularisierung vieler westlicher Länder entgegenzuwirken . Er betrachtete die Leugnung der objektiven Wahrheit durch den Relativismus und insbesondere die Leugnung moralischer Wahrheiten als das zentrale Problem des 21. Jahrhunderts. Benedikt belebte auch mehrere Traditionen wieder, darunter die tridentinische Messe . Er stärkte die Beziehung zwischen der katholischen Kirche und der Kunst , förderte den Gebrauch des Lateinischen und führte die traditionellen päpstlichen Gewänder wieder ein , weshalb er „Papst der Ästhetik“ genannt wurde. Er wurde seit Mitte der 1980er Jahre als "die wichtigste intellektuelle Kraft in der Kirche" beschrieben.

Am 11. Februar 2013 gab Benedikt seinen Rücktritt bekannt und verwies auf einen "Mangel an geistiger und körperlicher Kraft" aufgrund seines fortgeschrittenen Alters. Sein Rücktritt war der erste eines Papstes seit Gregor XII. im Jahr 1415 und der erste auf Initiative eines Papstes seit Cölestin V. im Jahr 1294. Am 13. März 2013 wurde er von Franziskus abgelöst und zog für ihn in das neu renovierte Kloster Mater Ecclesiae in der Vatikanstadt Ruhestand. Neben seiner Muttersprache Deutsch verfügte Benedikt über gewisse Kenntnisse in Französisch, Italienisch, Englisch und Spanisch. Er kannte auch Portugiesisch, Latein, biblisches Hebräisch und biblisches Griechisch . Er war Mitglied mehrerer sozialwissenschaftlicher Akademien, wie der französischen Académie des Sciences Morales et Politiques . Er spielte Klavier und hatte eine Vorliebe für Mozart und Bach .

Benedikts Behandlung von Fällen sexuellen Missbrauchs innerhalb der katholischen Kirche und seine Ablehnung der Verwendung von Kondomen in Gebieten mit hoher HIV-Übertragung führten zu erheblicher Kritik von Beamten des öffentlichen Gesundheitswesens, Anti-AIDS-Aktivisten und Organisationen für die Rechte von Opfern.

Frühes Leben: 1927–1951

Das Geburtshaus von Joseph Aloisius Ratzinger in Marktl , Bayern

Joseph Aloisius Ratzinger ( deutsch: [ˈjoːzɛf ʔaˈlɔʏzi̯ʊs ˈʁatsɪŋɐ] ) wurde am Karsamstag 16. April 1927 in der Schulstraße 11 um 8:30 Uhr morgens in seinem Elternhaus in Marktl , Bayern, Deutschland, geboren. Noch am selben Tag wurde er getauft. Er war das dritte und jüngste Kind des Polizeibeamten Joseph Ratzinger sen. und Maria Ratzinger (geb. Peintner); sein Großonkel war der deutsche Priester-Politiker Georg Ratzinger . Die Familie seiner Mutter stammte ursprünglich aus Südtirol (jetzt in Italien). Benedikts älterer Bruder Georg wurde katholischer Priester und war ehemaliger Chorleiter der Regensburger Domspatzen . Seine Schwester Maria, die nie verheiratet war, führte bis zu ihrem Tod im Jahr 1991 den Haushalt ihres Bruders Joseph.

Im Alter von fünf Jahren gehörte Ratzinger zu einer Gruppe von Kindern, die den besuchenden Münchner Kardinal-Erzbischof Michael von Faulhaber mit Blumen begrüßten. Beeindruckt von der unverwechselbaren Kleidung des Kardinals gab er später an diesem Tag bekannt, dass er Kardinal werden wolle. Er besuchte die Volksschule in Aschau am Inn , die ihm zu Ehren 2009 umbenannt wurde. 1939, im Alter von 12 Jahren, schrieb er sich am Kleinen Priesterseminar in Traunstein ein . Diese Zeit dauerte, bis das Seminar 1942 für militärische Zwecke geschlossen wurde und die Studenten alle nach Hause geschickt wurden. Ratzinger kehrte nach Traunstein zurück.

Krieg und Ordination

Ratzingers Familie, insbesondere sein Vater, ärgerte sich erbittert über die Nazis , und die Opposition seines Vaters gegen den Nazismus führte zu Degradierungen und Belästigungen der Familie. Nach seinem 14. Geburtstag im Jahr 1941 wurde Ratzinger in die Hitlerjugend eingezogen – da die Mitgliedschaft für alle 14-jährigen deutschen Jungen nach März 1939 gesetzlich vorgeschrieben war – war jedoch ein wenig begeistertes Mitglied, das sich laut seinem Bruder weigerte, an Versammlungen teilzunehmen. 1941 wurde einer von Ratzingers Cousins, ein 14-jähriger Junge mit Down-Syndrom , vom Naziregime verschleppt und während der Aktion T4 der Nazi-Eugenik ermordet . 1943, noch während des Seminars, wurde er als Luftwaffenhelfer in die deutsche Flak eingezogen . Ratzinger trainierte dann in der deutschen Infanterie. Als sich 1945 die alliierte Front seinem Posten näherte, desertierte er nach Auflösung seiner Einheit zurück in das Haus seiner Familie in Traunstein, gerade als amerikanische Truppen im Hause Ratzinger ein Hauptquartier errichteten. Als deutscher Soldat wurde er in US-amerikanischen Kriegsgefangenenlagern , zunächst in Neu-Ulm, dann am Fliegerhorst Bad Aibling (in Kürze umfunktioniert als Bahnhof Bad Aibling ), wo er sich zum Zeitpunkt des Sieges in Europa befand , interniert und entlassen am 19. Juni 1945.

Ratzinger und sein Bruder Georg traten im November 1945 in das Priesterseminar St. Michael in Traunstein ein und studierten später am Herzoglichen Georgianum der Ludwig-Maximilians-Universität München. Beide wurden am 29. Juni 1951 in Freising von Kardinal Michael von Faulhaber aus München geweiht – demselben Mann, den Ratzinger als Kind kennengelernt hatte. Er erinnerte sich: „In dem Moment, als der alte Erzbischof mir die Hände auflegte, flog ein kleiner Vogel – vielleicht eine Lerche – vom Altar in der hohen Kathedrale auf und trillerte ein kleines Freudenlied“.

Ratzingers Dissertation aus dem Jahr 1953 befasste sich mit Augustinus von Hippo und trug den Titel Das Volk und das Haus Gottes in Augustins Kirchenlehre . Seine Habilitation (die ihn für eine Professur qualifizierte) war über Bonaventura . Es wurde 1957 fertiggestellt und er wurde 1958 Professor an der Hochschule Freising.

Begegnung mit Romano Guardini

In seinen frühen Zwanzigern war Ratzinger stark vom Denken des Italiener-Deutschen Romano Guardini beeinflusst , der von 1946 bis 1951 in München lehrte, als Ratzinger in Freising und später an der Universität München studierte. Die intellektuelle Affinität zwischen diesen beiden Denkern, die später zu entscheidenden Persönlichkeiten der katholischen Kirche des 20. Jahrhunderts werden sollten, beschäftigte sich mit der Wiederentdeckung der Grundlagen des Christentums: Guardini schrieb 1938 sein Wesen des Christentums , während Ratzinger drei Jahrzehnte später die Einführung in das Christentum verfasste im Jahr 1968. Guardini inspirierte viele in der katholischen sozialdemokratischen Tradition, insbesondere die Gemeinschaft und die Befreiungsbewegung in der Neuevangelisierung, die unter dem Papsttum des polnischen Papstes Johannes Paul II . gefördert wurde . Ratzinger schrieb eine Einleitung zu einer 1996 erschienenen Neuauflage von Guardinis 1954 The Lord .

Vorpäpstliche Karriere: 1951–2005

Akademische Laufbahn: 1951–1977

Ratzinger begann 1951 als Hilfspfarrer (Pfarrer) an der Kirchengemeinde St. Martin, Moosach , in München . 1959 wurde Ratzinger mit seiner Antrittsvorlesung „Der Gott des Glaubens und der Gott der Philosophie“ Professor an der Universität Bonn. . 1963 wechselte er an die Universität Münster . Während dieser Zeit nahm er am Zweiten Vatikanischen Konzil (1962–1965) teil und diente Kardinal Frings von Köln als Peritus (theologischer Berater) . Er galt während der Konzilszeit als Reformator, der mit Theologen wie Hans Küng und Edward Schillebeeckx zusammenarbeitete . Ratzinger wurde ein Bewunderer von Karl Rahner , einem bekannten akademischen Theologen der Nouvelle théologie und Befürworter der Kirchenreform.

1966 wurde Ratzinger auf einen Lehrstuhl für Dogmatik an der Universität Tübingen berufen , wo er Mitarbeiter von Hans Küng war. In seinem Buch Introduction to Christianity von 1968 schrieb er, dass der Papst die Pflicht habe, unterschiedliche Stimmen innerhalb der Kirche zu hören, bevor er eine Entscheidung trifft, und spielte die zentrale Stellung des Papsttums herunter. In dieser Zeit distanzierte er sich von der Tübinger Atmosphäre und den marxistisch geprägten Studentenbewegungen der 1960er Jahre, die sich in den Jahren 1967 und 1968 schnell radikalisierten und in einer Reihe von Unruhen und Krawallen im April und Mai 1968 gipfelten. Ratzinger kam zunehmend diese und die damit verbundenen Entwicklungen (wie z. B. den abnehmenden Respekt vor Autorität unter seinen Schülern) im Zusammenhang mit einer Abkehr von traditionellen katholischen Lehren zu sehen. Trotz seiner reformistischen Neigung gerieten seine Ansichten zunehmend in Kontrast zu den liberalen Ideen, die in theologischen Kreisen an Bedeutung gewannen. Er wurde von Rev. Theodore Hesburgh eingeladen, sich der theologischen Fakultät der University of Notre Dame anzuschließen , lehnte dies jedoch mit der Begründung ab, dass sein Englisch nicht gut genug sei.

Einige Stimmen, darunter Küng, werteten diese Zeit in Ratzingers Leben als Wende zum Konservatismus, während Ratzinger selbst 1993 in einem Interview sagte: "Ich sehe keinen Bruch in meinen Ansichten als Theologe [über die Jahre]". Ratzinger verteidigte weiterhin die Arbeit des Zweiten Vatikanischen Konzils, darunter Nostra aetate , das Dokument über die Achtung anderer Religionen, die Ökumene und die Erklärung des Rechts auf Religionsfreiheit . Später, als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre , formulierte Ratzinger die Position der katholischen Kirche zu anderen Religionen am deutlichsten in dem Dokument Dominus Iesus aus dem Jahr 2000 , das auch von der katholischen Art des " ökumenischen Dialogs" spricht. Während seiner Zeit an der Universität Tübingen veröffentlichte Ratzinger Artikel in der reformistisch-theologischen Zeitschrift Concilium , wählte jedoch zunehmend weniger reformistische Themen als andere Mitarbeiter der Zeitschrift wie Küng und Schillebeeckx.

1969 kehrte Ratzinger nach Bayern an die Universität Regensburg zurück und gründete 1972 gemeinsam mit Hans Urs von Balthasar , Henri de Lubac , Walter Kasper und anderen die theologische Zeitschrift Communio Deutsch, Englisch und Spanisch, hat sich zu einer herausragenden Zeitschrift für zeitgenössisches katholisches theologisches Denken entwickelt. Bis zu seiner Wahl zum Papst blieb er einer der produktivsten Mitarbeiter der Zeitschrift. 1976 schlug er vor, das Augsburger Bekenntnis als katholisches Glaubensbekenntnis anzuerkennen. Einige von Benedikts ehemaligen Schülern wurden seine Vertrauten, insbesondere Christoph Schönborn , und einige seiner ehemaligen Schüler treffen sich manchmal zu Gesprächen. Von 1976 bis 1977 war er Vizepräsident der Universität Regensburg. Am 26. Mai 1976 wurde er zum Ehrenprälaten Seiner Heiligkeit ernannt .

Erzbischof von München und Freising: 1977–1982

Palais Holnstein in München, Residenz Benedikts als Erzbischof von München und Freising

Am 24. März 1977 wurde Ratzinger zum Erzbischof von München und Freising ernannt und am 28. Mai zum Bischof geweiht . Als sein bischöfliches Motto wählte er Cooperatores veritatis ( lateinisch für „Mitarbeiter der Wahrheit“) aus dem dritten Johannesbrief , eine Auswahl, die er in seinem autobiografischen Werk Milestones kommentierte .

Im Konsistorium vom 27. Juni 1977 wurde er von Papst Paul VI. zum Kardinalpriester von Santa Maria Consolatrice al Tiburtino ernannt . Zum Zeitpunkt des Konklaves 2005 war er einer von nur vierzehn verbleibenden Kardinälen, die von Paul VI. ernannt wurden, und einer von nur drei der unter 80-jährigen. Von diesen nahmen nur er und William Wakefield Baum am Konklave teil.

Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre: 1981–2005

Am 25. November 1981 ernannte Papst Johannes Paul II. nach der Pensionierung von Franjo Šeper Ratzinger zum Präfekten der Heiligen Kongregation für die Glaubenslehre , früher bekannt als „Heilige Kongregation des Heiligen Offiziums “, der historischen römischen Inquisition . Deshalb trat er Anfang 1982 von seinem Amt in München zurück. 1993 wurde er innerhalb des Kardinalskollegiums zum Kardinalbischof von Velletri-Segni befördert und 1998 zum Prodekan und 2002 zum Dekan des Kollegiums ernannt. Nur ein Jahr später Mit ihrer Gründung 1990 trat Ratzinger der Europäischen Akademie der Wissenschaften und Künste in Salzburg bei.

Kardinal Ratzinger in Rom, 1988

Ratzinger verteidigte und bekräftigte die katholische Lehre, einschließlich der Lehre zu Themen wie Geburtenkontrolle , Homosexualität und interreligiösem Dialog. Der Theologe Leonardo Boff zum Beispiel wurde suspendiert, während andere wie Matthew Fox zensiert wurden. Auch andere Themen führten zu Verurteilungen oder Widerrufen von Lehrrechten: So waren beispielsweise einige posthume Schriften des Jesuitenpriesters Anthony de Mello Gegenstand einer Benachrichtigung . Ratzinger und die Gemeinde betrachteten viele von ihnen, insbesondere die späteren Werke, als Elemente religiöser Gleichgültigkeit (mit anderen Worten, dass Christus "ein Meister neben anderen" war). Insbesondere Dominus Iesus , herausgegeben von der Gemeinde im Jubiläumsjahr 2000, bekräftigte viele kürzlich „unpopuläre“ Ideen, einschließlich der Position der katholischen Kirche, dass „das Heil in niemand anderem zu finden ist, denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben ist durch die wir gerettet werden müssen." Das Dokument verärgerte viele protestantische Kirchen, indem es behauptete, sie seien keine Kirchen, sondern "kirchliche Gemeinschaften".

Ratzingers Brief De delictis gravioribus aus dem Jahr 2001 stellte die Vertraulichkeit kircheninterner Ermittlungen, wie sie im Dokument Crimen sollicitationis von 1962 definiert sind , in Bezug auf Anschuldigungen gegen Priester bestimmter Verbrechen, einschließlich sexuellen Missbrauchs , klar . Dies wurde während der Fälle von sexuellem Missbrauch zu einem kontroversen Thema . 20 Jahre lang war Ratzinger der Mann, der für die Durchsetzung des Dokuments zuständig war.

Während die Bischöfe die Geheimhaltung nur intern betrafen und Ermittlungen durch zivile Strafverfolgungsbehörden nicht ausschlossen, wurde der Brief oft als Förderung einer Vertuschung angesehen. Später, als Papst, wurde er in einem Prozess der Verschwörung beschuldigt, den Missbrauch von drei Jungen in Texas zu vertuschen , aber er beantragte und erhielt diplomatische Immunität von der Haftung.

Am 12. März 1983 teilte Ratzinger als Präfekt den Laien und dem Klerus mit, dass Erzbischof Pierre Martin Ngô Đình Thục wegen unerlaubter Bischofsweihen ohne apostolischen Auftrag excommunication latae sententiae verhängt worden sei . 1997, als er 70 Jahre alt wurde, bat Ratzinger Papst Johannes Paul II. um die Erlaubnis, die Kongregation für die Glaubenslehre zu verlassen und Archivar im Vatikanischen Geheimarchiv und Bibliothekar in der Vatikanischen Bibliothek zu werden , aber Johannes Paul verweigerte seine Zustimmung.  

Ratzinger führte einen Dialog mit dem kritischen Theoretiker Jürgen Habermas, der Jahre später von Ignatius Press veröffentlicht wurde .

Papsttum: 2005–2013

Benedikt im Petersdom , 15. Mai 2005
Benedikt auf dem Petersplatz , 2007
Benedikt betet das wöchentliche Angelusgebet mit Blick auf den Petersplatz, 2012

Wahl zum Papsttum

Im April 2005, vor seiner Wahl zum Papst, wurde Ratzinger von Time als einer der 100 einflussreichsten Menschen der Welt identifiziert . Als Präfekt der Glaubenskongregation erklärte Ratzinger immer wieder, er wolle sich in sein Haus im bayerischen Pentling bei Regensburg zurückziehen und sich dem Bücherschreiben widmen.

Beim päpstlichen Konklave "wer war es, wenn nicht Ratzinger? Und als sie ihn kennenlernten, lautete die Frage: Warum nicht Ratzinger?" Am 19. April 2005 wurde er am zweiten Tag nach vier Wahlgängen gewählt. Kardinal Cormac Murphy-O'Connor beschrieb die Schlussabstimmung: „Es ist sehr feierlich, wenn Sie einzeln nach oben gehen, um Ihre Stimme in die Urne zu legen, und Sie auf das Jüngste Gericht von Michelangelo blicken . Und ich erinnere mich noch lebhaft daran Kardinal Ratzinger sitzt auf der Stuhlkante." Ratzinger hatte gehofft, sich friedlich zurückziehen zu können, und sagte: "Irgendwann betete ich zu Gott: 'Bitte tu mir das nicht an' ... Offensichtlich hat er diesmal nicht auf mich gehört."

Auf dem Balkon waren Benedikts erste Worte an die Menge, die er auf Italienisch sprach, bevor er den traditionellen Urbi et Orbi- Segen auf Latein gab :

Liebe Brüder und Schwestern, nach dem großen Papst Johannes Paul II. haben mich die Kardinäle gewählt, einen einfachen, bescheidenen Arbeiter im Weinberg des Herrn. Die Tatsache, dass der Herr auch mit unzureichenden Instrumenten zu wirken und zu handeln weiß, tröstet mich, und vor allem vertraue ich mich Ihrem Gebet an. Lasst uns in der Freude des auferstandenen Herrn im Vertrauen auf seine unermüdliche Hilfe voranschreiten. Der Herr wird uns helfen, und Maria, Seine Allerheiligste Mutter, wird auf unserer Seite sein. Danke schön.

Am 24. April feierte Benedikt auf dem Petersplatz die päpstliche Einweihungsmesse, bei der ihm das Pallium und der Ring des Fischers verliehen wurden . Am 7. Mai nahm er Besitz von seiner Domkirche, der Lateranbasilika .

Wahl des Namens

Benedikt XVI. wählte seinen päpstlichen Namen , der vom lateinischen Wort „der Gesegnete“ abstammt, zu Ehren von Benedikt XV . und Benedikt von Nursia . Benedikt XV. war während des Ersten Weltkriegs Papst und bemühte sich in dieser Zeit leidenschaftlich um den Frieden zwischen den kriegführenden Nationen. Der heilige Benedikt von Nursia war der Gründer der Benediktinerklöster (die meisten Klöster des Mittelalters gehörten dem Benediktinerorden an) und der Autor der Regel des heiligen Benedikt , die immer noch die einflussreichste Schrift in Bezug auf das klösterliche Leben der westlichen Christenheit ist . Der Papst erklärte seine Namenswahl bei seiner ersten Generalaudienz auf dem Petersplatz am 27. April 2005:

Voller Ehrfurcht und Dankbarkeit möchte ich darüber sprechen, warum ich den Namen Benedict gewählt habe. Zunächst erinnere ich mich an Papst Benedikt XV., diesen mutigen Propheten des Friedens, der die Kirche durch turbulente Kriegszeiten geführt hat. In seine Fußstapfen stelle ich meinen Dienst in den Dienst der Versöhnung und Eintracht zwischen den Völkern. Außerdem erinnere ich an den Heiligen Benedikt von Nursia, Mitpatron Europas , dessen Leben an die christlichen Wurzeln Europas erinnert. Ich bitte ihn, uns allen zu helfen, an der zentralen Stellung Christi in unserem christlichen Leben festzuhalten: Möge Christus in unserem Denken und Handeln immer an erster Stelle stehen!

Ton des Papsttums

Benedikts erste Reise in einem Papamobil , 2005

Während der Eröffnungsmesse von Benedikt wurde der frühere Brauch, dass sich jeder Kardinal dem Papst unterwirft, von zwölf Personen begrüßt, darunter Kardinäle, Geistliche, Ordensleute, ein Ehepaar und ihr Kind sowie einige neu konfirmierte Personen . die Kardinäle hatten bei der Wahl des neuen Papstes förmlich ihren Gehorsam geschworen. Er fing an, ein päpstliches Auto mit offenem Dach zu benutzen , und sagte, er wolle näher am Volk sein. Benedikt setzte die Tradition seines Vorgängers Johannes Paul II. fort und taufte in seiner pastoralen Rolle als Bischof von Rom zu Beginn jedes Jahres, am Fest der Taufe des Herrn , mehrere Kinder in der Sixtinischen Kapelle .

Seligsprechungen

Am 9. Mai 2005 begann Benedikt XVI. mit dem Seligsprechungsprozess für seinen Vorgänger Papst Johannes Paul  II. Normalerweise müssen fünf Jahre nach dem Tod einer Person vergehen, bevor das Seligsprechungsverfahren beginnen kann. In einer Audienz bei Benedikt zitierte Camillo Ruini , Generalvikar der Diözese Rom und Verantwortlicher für die Förderung der Sache der Heiligsprechung von Personen, die in dieser Diözese sterben, jedoch „außergewöhnliche Umstände“, die darauf hindeuteten, dass die Wartezeit verlängert werden könnte verzichtet. Dies geschah bereits, als Papst Paul  VI. auf die Fünfjahresregel verzichtete und Seligsprechungsverfahren für zwei seiner Vorgänger, Papst Pius XII . und Papst Johannes XXIII. , ankündigte . Benedikt  XVI. folgte diesem Präzedenzfall, als er für Johannes Paul II. auf die Fünfjahresregel verzichtete  . Die Entscheidung wurde am 13. Mai 2005, dem Fest Unserer Lieben Frau von Fátima und dem 24. Jahrestag des Anschlags auf Johannes Paul  II., bekannt gegeben. Johannes Paul II. schrieb Unserer Lieben Frau von Fátima oft zu, dass sie ihn an diesem Tag bewahrt hatte. Kardinal Ruini eröffnete am 28. Juni 2005 in der Lateranbasilika die diözesane Phase des Seligsprechungsprozesses.

Die erste Seligsprechung unter dem neuen Papst wurde am 14. Mai 2005 von José Kardinal Saraiva Martins , Kardinalpräfekt der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse, gefeiert . Die neuen Seligen waren Marianne Cope und Ascensión Nicol Goñi . Kardinal Clemens August Graf von Galen wurde am 9. Oktober 2005 selig gesprochen. Mariano de la Mata wurde im November 2006 selig gesprochen und Rosa Eluvathingal wurde am 3. Dezember desselben Jahres selig gesprochen, und Basil Moreau wurde im September 2007 selig gesprochen. Im Oktober 2008 die folgenden Seligsprechungen statt: Celestine von der Gottesmutter , Giuseppina Nicoli, Hendrina Stenmanns, Maria Rosa Flesch, Marta Anna Wiecka, Michael Sopocko , Petrus Kibe Kasui und 187 Companions , Susana Paz-Castillo Ramírez , und Maria Isbael Salvat Romero.

Am 19. September 2010 proklamierte Benedikt während seines Besuchs im Vereinigten Königreich persönlich die Seligsprechung von John Henry Newman .

Anders als sein Vorgänger delegierte Benedikt den liturgischen Dienst zur Seligsprechung an einen Kardinal. Am 29. September 2005 gab die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse ein Kommuniqué heraus, in dem angekündigt wurde, dass die Seligsprechungen fortan von einem Vertreter des Papstes, normalerweise dem Präfekten dieser Kongregation, gefeiert würden.

Heiligsprechungen

Benedikt bei der Heiligsprechung des brasilianischen Ordensbruders Frei Galvão , 2007

Während seines Pontifikats hat Benedikt  XVI. 45 Personen heiliggesprochen. Seine ersten Heiligsprechungen feierte er am 23. Oktober 2005 auf dem Petersplatz, als er Josef Bilczewski , Alberto Hurtado , Zygmunt Gorazdowski , Gaetano Catanoso und Felice da Nicosia heiligsprach . Die Heiligsprechungen waren Teil einer Messe, die den Abschluss der Generalversammlung der Bischofssynode und des Jahres der Eucharistie markierte . Benedikt hat am 15. Oktober 2006 Bischof Rafael Guizar y Valencia , Theodore Guerin , Filippo Smaldone und Rosa Venerini heiliggesprochen.

Während seines Besuchs in Brasilien im Jahr 2007 leitete Benedikt die Heiligsprechung von Frei Galvão am 11. Mai, während George Preca , Gründer des in Malta ansässigen MUSEUM , Szymon von Lipnica , Karl vom Berg Argus und Marie-Eugénie de Jésus heiliggesprochen wurden eine Zeremonie , die am 3. Juni 2007 im Vatikan stattfand. Preca ist der erste maltesische Heilige seit der Bekehrung des Landes zum Christentum im Jahr 60 n. Chr., als St. Paul die Einwohner bekehrte. Im Oktober 2008 fanden folgende Heiligsprechungen statt: Alphonsa von der Unbefleckten Empfängnis Indiens, Gaetano Errico , Narcisa de Jesus Martillo Moran und Maria Bernarda Bütler . Im April 2009 sprach der Papst Arcangelo Tadini , Bernardo Tolomei , Nuno Álvares Pereira , Geltrude Comensoli und Caterina Volpicelli heilig . Im Oktober desselben Jahres sprach er Jeanne Jugan , Damien de Veuster , Zygmunt Szczęsny Feliński , Francisco Coll Guitart und Rafael Arnáiz Barón heilig .

Am 17. Oktober 2010 sprach Benedikt André Bessette , einen Frankokanadier, heilig; Stanisław Sołtys , ein polnischer Priester aus dem 15. Jahrhundert; die italienischen Nonnen Giulia Salzano und Camilla Battista da Varano ; Spanische Nonne Candida Maria de Jesus Cipitria y Barriola ; und die erste australische Heilige, Mary MacKillop . Am 23. Oktober 2011 sprach er drei Heilige heilig: eine spanische Nonne Bonifacia Rodríguez y Castro , den italienischen Erzbischof Guido Maria Conforti und den italienischen Priester Luigi Guanella . Im Dezember 2011 erkannte der Papst offiziell die Gültigkeit der Wunder an, die notwendig waren, um mit der Heiligsprechung von Kateri Tekakwitha fortzufahren , die die erste indianische Heilige sein würde; Marianne Cope, eine Nonne , die im heutigen Bundesstaat Hawaii mit Leprakranken arbeitet ; Giovanni Battista Piamarta , ein italienischer Priester; Jacques Berthieu , ein französischer Jesuitenpriester und afrikanischer Märtyrer ; Carmen Salles y Barangueras , eine spanische Nonne und Gründerin der Schwestern der Unbefleckten Empfängnis; Peter Calungsod , ein Laienkatechist und Märtyrer aus den Philippinen; und Anna Schäffer , deren Wunsch, Missionarin zu werden, aufgrund ihrer Krankheit unerfüllt blieb. Sie wurden am 21. Oktober 2012 heilig gesprochen.

Kirchenlehrer

Am 7. Oktober 2012 ernannte Benedikt Hildegard von Bingen und Johannes von Ávila zu Kirchenlehrern , den 34. und 35. Personen, die in der Geschichte des Christentums so anerkannt wurden.

Kurienreform

Benedikt nahm nur bescheidene Änderungen an der Struktur der Römischen Kurie vor. Im März 2006 stellte er sowohl den Päpstlichen Rat für die Seelsorge für Migranten und Menschen unterwegs als auch den Päpstlichen Rat für Gerechtigkeit und Frieden unter einen einzigen Präsidenten, Kardinal Renato Martino . Als Martino 2009 in den Ruhestand ging, erhielt jeder Rat wieder einen eigenen Präsidenten. Ebenfalls im März 2006 wurde der Päpstliche Rat für den interreligiösen Dialog kurzzeitig mit dem Päpstlichen Rat für Kultur unter Kardinal Paul Poupard verschmolzen . Diese Räte behielten ihre getrennten Beamten und Mitarbeiter bei, während ihr Status und ihre Kompetenzen unverändert blieben, und im Mai 2007 wurde der interreligiöse Dialog wieder in seinen getrennten Status mit einem eigenen Präsidenten zurückversetzt. Im Juni 2010 gründete Benedikt den Päpstlichen Rat zur Förderung der Neuevangelisierung und ernannte Erzbischof Rino Fisichella zu seinem ersten Präsidenten. Am 16. Januar 2013 übertrug der Papst die Verantwortung für die Katechese von der Kongregation für den Klerus auf den Päpstlichen Rat zur Förderung der Neuevangelisierung.

Lehren

Als Papst bestand eine der Hauptaufgaben von Benedikt darin, über den katholischen Glauben und die Lösungen für die Probleme der Glaubensunterscheidung und -leben zu lehren, eine Rolle, die er als ehemaliges Oberhaupt der kirchlichen Kongregation für die Glaubenslehre gut spielen konnte. Die Schwerpunkte seiner Lehre sind in der Theologie von Papst Benedikt XVI. näher ausgeführt.

„Freundschaft mit Jesus Christus“

Nach seiner ersten Predigt als Papst bezog sich Benedikt sowohl auf Jesus Christus als auch auf Johannes Paul II. Unter Berufung auf die bekannten Worte von Johannes Paul II. „Fürchtet euch nicht! Öffnet die Türen weit für Christus!“, sagte Benedikt:

Haben wir nicht vielleicht alle irgendwie Angst? Wenn wir Christus ganz in unser Leben eintreten lassen, wenn wir uns ihm ganz öffnen, haben wir dann keine Angst, dass er uns etwas wegnehmen könnte? ... Und wieder einmal sagte der Papst: Nein! Wenn wir Christus in unser Leben lassen, verlieren wir nichts, nichts, absolut nichts von dem, was das Leben frei, schön und großartig macht. NEIN! Nur in dieser Freundschaft erfahren wir Schönheit und Befreiung. ... Wenn wir uns ihm hingeben, erhalten wir das Hundertfache zurück. Ja, öffne, öffne weit die Türen zu Christus – und du wirst wahres Leben finden.

„Freundschaft mit Jesus Christus“ war ein häufiges Thema in Benedikts Predigt. Er betonte, dass von dieser innigen Freundschaft „alles abhängt“. Er sagte auch: „Wir alle sind berufen, uns dieser Freundschaft mit Gott zu öffnen … zu ihm zu sprechen wie zu einem Freund, dem Einzigen, der die Welt sowohl gut als auch glücklich machen kann … Das ist alles, was wir tun müssen uns ihm zur Verfügung stellen ... ist eine äußerst wichtige Botschaft. Es ist eine Botschaft, die hilft, die große Versuchung unserer Zeit zu überwinden: die Behauptung, Gott habe sich nach dem Urknall aus der Geschichte zurückgezogen . " Daher war sein Hauptzweck in seinem Buch Jesus von Nazareth , „zu helfen, [im Leser] das Wachstum einer lebendigen Beziehung“ zu Jesus Christus zu fördern. Dieses Thema griff er in seiner ersten Enzyklika Deus caritas est auf . In seiner Erklärung und Zusammenfassung der Enzyklika sagte er: „Wenn die Freundschaft mit Gott für uns immer wichtiger und entscheidender wird, dann werden wir beginnen, diejenigen zu lieben, die Gott liebt und die unserer bedürfen. Gott will, dass wir es sind Freunde seiner Freunde, und wir können es sein, wenn wir ihnen innerlich nahe stehen." Daher sagte er, dass das Gebet "dringend notwendig ist ... Es ist an der Zeit, die Bedeutung des Gebets angesichts des Aktivismus und des wachsenden Säkularismus vieler Christen, die sich in der Wohltätigkeitsarbeit engagieren, zu bekräftigen."

„Diktatur des Relativismus“

In Fortsetzung dessen, was er in der Messe vor dem Konklave über das, was er oft als das „zentrale Problem unseres Glaubens heute“ bezeichnete, am 6. Juni 2005 sagte, sagte Benedikt auch:

Heute ist ein besonders heimtückisches Hindernis für die Aufgabe der Erziehung die massive Präsenz jenes Relativismus in unserer Gesellschaft und Kultur, der nichts als endgültig anerkennt und als letztes Kriterium nur das Selbst mit seinen Wünschen übrig lässt. Und unter dem Schein der Freiheit wird es für jeden zum Gefängnis, denn es trennt die Menschen voneinander, sperrt jeden Menschen in sein eigenes Ego ein.

Benedikt sagte, dass „eine Diktatur des Relativismus“ die zentrale Herausforderung für die Kirche und die Menschheit sei. Die Wurzel dieses Problems sei Immanuel Kants „Selbstbeschränkung der Vernunft“. Dies, sagte er, widerspreche der modernen Anerkennung der Wissenschaft, deren Exzellenz auf der Kraft der Vernunft beruht, die Wahrheit zu erkennen. Er sagte, dass diese Selbstbeschneidung der Vernunft zu Pathologien der Religion wie Terrorismus und Pathologien der Wissenschaft wie Umweltkatastrophen führe . Benedikt führte die gescheiterten Revolutionen und gewalttätigen Ideologien des 20. Jahrhunderts auf eine Umwandlung partieller Standpunkte in absolute Richtschnur zurück. Er sagte: „Die Verabsolutierung dessen, was nicht absolut, sondern relativ ist, wird Totalitarismus genannt.“

Christentum als Vernunftreligion

In der Auseinandersetzung mit Säkularismus und Rationalismus findet sich ein Grundgedanke Benedikts in seiner Ansprache zur „Krise der Kultur“ im Abendland, einen Tag vor dem Tod von Papst Johannes Paul II., als er das Christentum als „Religion des Christentums“ bezeichnete Logos “ (griechisch für „Wort“, „Vernunft“, „Bedeutung“ oder „Intelligenz“). Er sagte:

Das Christentum hat sich von Anfang an als die Religion des Logos verstanden , als die Religion nach der Vernunft ... Es hat immer die Menschen, alle Menschen ohne Unterschied, als Geschöpfe und Ebenbilder Gottes definiert und für sie ... dasselbe verkündet Würde. Die Aufklärung ist dabei christlichen Ursprungs und nicht zufällig gerade und ausschließlich im Bereich des christlichen Glaubens entstanden. ... Es war und ist das Verdienst der Aufklärung, diese ursprünglichen Werte des Christentums wieder aufgegriffen und der Vernunft ihre eigene Stimme zurückgegeben zu haben ... Heute sollte genau dies die philosophische Stärke [des Christentums] sein, insofern die Frage ist, ob die Welt aus dem Irrationalen kommt, und die Vernunft nichts anderes als ein »Teilprodukt« ist, gelegentlich sogar schädlich für seine Entwicklung – oder ob die Welt aus der Vernunft kommt und folglich ihr Kriterium ist und Ziel ... Im so notwendigen Dialog zwischen Säkularisten und Katholiken müssen wir Christen sehr darauf achten, dieser Grundlinie treu zu bleiben: einen Glauben zu leben, der aus dem Logos kommt, aus der schöpferischen Vernunft, und der deswegen auch ist auch offen für alles, was wirklich rational ist.

Auch Benedikt betonte: „Nur die schöpferische Vernunft, die sich im gekreuzigten Gott als Liebe manifestiert, kann uns wirklich den Weg weisen.“

Enzyklika

Benedikt schrieb drei Enzykliken : Deus caritas est (lateinisch für „Gott ist Liebe“), Spe salvi („Durch Hoffnung gerettet“) und Caritas in veritate („Liebe in Wahrheit“). In seiner ersten Enzyklika Deus caritas est sagte er, dass ein Mensch, der nach dem Ebenbild Gottes geschaffen ist und Liebe ist, Liebe praktizieren kann: sich Gott und anderen hingeben ( agape ), indem er Gottes Liebe in der Kontemplation empfängt und erfährt. Dieses Leben der Liebe ist seiner Meinung nach das Leben der Heiligen wie Teresa von Kalkutta und der Heiligen Jungfrau Maria und ist die Richtung, die Christen einschlagen, wenn sie glauben, dass Gott sie in Jesus Christus liebt.

Die Enzyklika enthält fast 16.000 Wörter in 42 Absätzen. Die erste Hälfte soll Benedikt im Sommer 2005 in Deutsch, seiner Muttersprache, geschrieben haben; die zweite Hälfte stammt aus unvollendeten Schriften, die sein Vorgänger, Papst Johannes Paul II., hinterlassen hat. Das Dokument wurde von Benedikt am Weihnachtstag, dem 25. Dezember 2005, unterzeichnet. Die Enzyklika wurde einen Monat später auf Latein verkündet und ins Englische, Französische, Deutsche, Italienische, Polnische, Portugiesische und Spanische übersetzt. Es ist die erste Enzyklika, die veröffentlicht wird, seit der Vatikan beschlossen hat, das Urheberrecht an den offiziellen Schriften des Papstes geltend zu machen.

Benedikts zweite Enzyklika mit dem Titel Spe Salvi („Durch Hoffnung gerettet“) über die Tugend der Hoffnung wurde am 30. November 2007 veröffentlicht. Seine dritte Enzyklika mit dem Titel Caritas in veritate („Liebe in Wahrheit“ oder „Nächstenliebe in Wahrheit“) wurde unterzeichnet am 29. Juni 2009 (dem Fest der Hl. Peter und Paul) und am 7. Juli 2009 freigelassen. Darin setzte der Papst die Lehre der Kirche zur sozialen Gerechtigkeit fort. Er verurteilte das vorherrschende Wirtschaftssystem, „in dem die schädlichen Auswirkungen der Sünde offensichtlich sind“, und rief die Menschen dazu auf, die Ethik in Geschäfts- und Wirtschaftsbeziehungen wiederzuentdecken.

Zum Zeitpunkt seines Rücktritts hatte Benedikt den Entwurf einer vierten Enzyklika mit dem Titel Lumen fidei ("Das Licht des Glaubens") fertiggestellt, die seine ersten beiden Enzykliken begleiten sollte, um eine Trilogie über die drei theologischen Tugenden des Glaubens , der Hoffnung und des Glaubens zu vervollständigen Liebe . Benedikts Nachfolger Francis hat Lumen Fidei im Juni 2013 fertiggestellt und veröffentlicht , vier Monate nach Benedikts Pensionierung und der Nachfolge von Francis. Obwohl die Enzyklika offiziell das Werk von Franziskus ist, bringt Absatz 7 der Enzyklika ausdrücklich die Verpflichtung von Franziskus gegenüber Benedikt zum Ausdruck: „Diese Überlegungen zum Glauben – in Kontinuität mit allem, was das Lehramt der Kirche zu dieser theologischen Tugend ausgesprochen hat – sollen ergänzen, was Benedikt XVI hatte in seiner Enzyklika Briefe über Liebe und Hoffnung geschrieben, er selbst hatte fast einen ersten Entwurf einer Enzyklika über den Glauben fertiggestellt, wofür ich ihm zutiefst dankbar bin, und als sein Bruder in Christus habe ich seine schöne Arbeit aufgenommen und hinzugefügt: a wenige eigene Beiträge."

Nachsynodales Apostolisches Schreiben

Sacramentum caritatis (Das Sakrament der Nächstenliebe), unterzeichnet am 22. Februar 2007, wurde in Latein, Italienisch, Englisch, Französisch, Deutsch, Portugiesisch, Spanisch und Polnisch veröffentlicht. Es wurde am 13. März 2007 in Rom in verschiedenen Sprachen zur Verfügung gestellt. Die englische Ausgabe von Libera Editrice Vaticana umfasst 158 ​​Seiten. Dieses Apostolische Schreiben soll „den Reichtum und die Vielfalt der Überlegungen und Vorschläge aufgreifen, die aus der Ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode hervorgegangen sind“, die 2006 stattfand.

Motu proprio zur tridentinischen Messe

Am 7. Juli 2007 erließ Benedikt das Motu Proprio Summorum Pontificum und erklärte, dass auf „Antrag der Gläubigen“ die Feier der Messe nach dem Messbuch von 1962 (der tridentinischen Messe ) leichter erlaubt werden solle. Stallgruppen, die früher ihren Bischof um eine tridentinische Messe bitten mussten, können jetzt nur noch die Erlaubnis ihres örtlichen Priesters beantragen. Während Summorum Pontificum anordnet, dass Pastoren die tridentinische Messe auf Wunsch der Gläubigen anbieten sollen, erlaubt es auch jedem qualifizierten Priester, private Feiern der tridentinischen Messe anzubieten, zu denen die Gläubigen zugelassen werden können, wenn sie dies wünschen. Für regelmäßig stattfindende öffentliche Feiern der tridentinischen Messe ist die Erlaubnis des für die Kirche zuständigen Priesters erforderlich.

In einem Begleitschreiben erläuterte der Papst seine Position zu Fragen zu den neuen Richtlinien. Da befürchtet wurde, dass der Umzug eine Umkehrung des Zweiten Vatikanischen Konzils nach sich ziehen würde, betonte Benedikt, dass die tridentinische Messe nicht vom Konzil ablenken würde und dass die Messe von Paul VI. weiterhin die Norm sein würde und Priester sich nicht weigern dürften, zu sprechen die Messe in dieser Form. Er wies darauf hin, dass der Gebrauch der tridentinischen Messe "niemals juristisch abgeschafft und folglich grundsätzlich immer erlaubt war". Der Brief beklagte auch „Deformationen der Liturgie ... weil die Feiern vielerorts nicht den Vorschriften des neuen Messbuchs treu waren“, da das Zweite Vatikanische Konzil fälschlicherweise „als Autorisierung oder sogar als Erfordernis der Kreativität“ angesehen wurde, und erwähnte seine eigene Erfahrung.

Der Papst war der Ansicht, dass die Zulassung der tridentinischen Messe für diejenigen, die darum ersuchen, ein Mittel sei, Schisma zu verhindern oder zu heilen, und erklärte, dass gelegentlich in der Geschichte "nicht genug von den Führern der Kirche getan wurde, um Versöhnung und Einheit aufrechtzuerhalten oder wiederzugewinnen" und dass dies „erlegt uns heute eine Verpflichtung auf: alle Anstrengungen zu unternehmen, damit alle, die wirklich nach Einheit streben, in dieser Einheit bleiben oder sie neu erlangen können.“ Kardinal Darío Castrillón Hoyos , der Präsident der Päpstlichen Kommission, die gegründet wurde, um die volle kirchliche Gemeinschaft derer zu ermöglichen, die mit dieser Gesellschaft verbunden sind , erklärte, dass das Dekret „die Tür für ihre Rückkehr geöffnet“ habe. Bischof Bernard Fellay , Generaloberer der FSSPX, brachte dem Souveränen Papst „tiefe Dankbarkeit für diesen großen geistlichen Segen“ zum Ausdruck.

Im Juli 2021 veröffentlichte Papst Franziskus das Apostolische Schreiben mit dem Titel Traditionis custodes , das die Entscheidung von Benedikt XVI. im Summorum Pontificum im Wesentlichen rückgängig machte und neue und weitreichende Einschränkungen für die Verwendung der traditionellen lateinischen Messe auferlegte . Die Entscheidung war umstritten und wurde von konservativen und traditionalistischen Katholiken allgemein als Mangel an Nächstenliebe und als Angriff auf diejenigen kritisiert, die am liturgischen Erbe der Kirche hängen.

Einzigkeit und heilbringende Universalität der katholischen Kirche

Gegen Ende Juni 2007 veröffentlichte die Kongregation für die Glaubenslehre ein Dokument, das von Benedikt XVI. genehmigt wurde, „weil einige zeitgenössische theologische Interpretationen der ökumenischen Absicht des Zweiten Vatikanischen Konzils ‚irrtümlich oder zweideutig‘ gewesen waren und Verwirrung und Zweifel ausgelöst hatten“. Das Dokument wurde als Wiederholung „Schlüsselabschnitte eines Textes aus dem Jahr 2000 angesehen, den der Papst schrieb, als er Präfekt der Kongregation war, Dominus Iesus “.

Konsumismus

Benedikt verurteilte übermäßigen Konsum , insbesondere unter Jugendlichen. Er erklärte im Dezember 2007, dass "[A] Jugendliche, Jugendliche und sogar Kinder leichte Opfer der Korruption der Liebe sind, getäuscht von skrupellosen Erwachsenen, die sie, indem sie sich selbst und sie belügen, in die Sackgassen des Konsums ziehen." Im Juni 2009 machte er das Outsourcing für die größere Verfügbarkeit von Konsumgütern verantwortlich, die zu einer Verkleinerung der sozialen Sicherungssysteme führten .

Ökumenismus

Benedikt auf einem Thron im Apostolischen Palast im Vatikan, 2011

Bei seiner wöchentlichen Audienz auf dem Petersplatz am 7. Juni 2006 versicherte Benedikt, dass Jesus selbst die Führung der Kirche seinem Apostel Petrus anvertraut habe . „Die Verantwortung des Petrus besteht also darin, die Gemeinschaft mit Christus zu gewährleisten. Lasst uns beten, dass der den armen Menschen anvertraute Primat des Petrus immer in diesem ursprünglichen, vom Herrn gewollten Sinn ausgeübt werde, damit er immer mehr in seiner Bedeutung anerkannt werde wahre Bedeutung von Brüdern, die noch nicht in Gemeinschaft mit uns sind."

Ebenfalls im Jahr 2006 traf Benedikt den anglikanischen Erzbischof von Canterbury , Rowan Williams . In ihrer Gemeinsamen Erklärung hoben sie die vorangegangenen 40 Jahre des Dialogs zwischen Katholiken und Anglikanern hervor, räumten aber auch „ernsthafte Hindernisse für unseren ökumenischen Fortschritt“ ein.

Am 4. November 2009 erließ Benedikt als Antwort auf eine Petition der Traditional Anglican Church aus dem Jahr 2007 die Apostolische Konstitution Anglicanorum coetibus , die die Schaffung von „ Personalordinariaten für Anglikaner, die in die volle Gemeinschaft eintreten “ autorisierte. Zwischen 2011 und 2012 wurden drei Ordinariate mit derzeit 9090 Mitgliedern, 194 Priestern und 94 Pfarreien errichtet.

Interreligiöser Dialog

Judentum

Als Benedikt zum Papst aufstieg, wurde seine Wahl von der Anti-Defamation League begrüßt , die „seine große Sensibilität für die jüdische Geschichte und den Holocaust “ feststellte. Seine Wahl erhielt jedoch eine zurückhaltendere Reaktion des britischen Oberrabbiners Jonathan Sacks , der hoffte, dass Benedikt „den Weg von Papst Johannes XXIII . " Auch der israelische Außenminister Silvan Shalom lobte zaghaft, obwohl Shalom glaubte, dass „dieser Papst angesichts seiner historischen Erfahrung sich besonders für einen kompromisslosen Kampf gegen Antisemitismus einsetzen wird “.

Kritiker werfen Benedikts Papsttum Unempfindlichkeit gegenüber dem Judentum vor. Die beiden prominentesten Beispiele waren die Ausweitung des Gebrauchs der tridentinischen Messe und die Aufhebung der Exkommunikation von vier Bischöfen der Priesterbruderschaft St. Pius X. (SSPX). Im Karfreitagsgottesdienst enthalten die Rubriken der tridentinischen Messe ein Gebet, das Gott bittet, den Schleier zu lüften, damit sie [Juden] aus ihrer Dunkelheit befreit werden können . Dieses Gebet war in den jüdisch-katholischen Beziehungen historisch umstritten , und mehrere Gruppen sahen die Wiederherstellung der tridentinischen Messe als problematisch an . Unter denen, deren Exkommunikation aufgehoben wurde, war Bischof Richard Williamson , ein ausgesprochener Geschichtsrevisionist , der manchmal als Holocaustleugner interpretiert wird . Die Aufhebung seiner Exkommunikation veranlasste Kritiker zu dem Vorwurf, der Papst dulde seine geschichtsrevisionistischen Ansichten.

Islam

Benedikts Beziehungen zum Islam waren zeitweise angespannt. Am 12. September 2006 hielt er einen Vortrag zum Thema Islam an der Universität Regensburg in Deutschland. Er hatte dort als Theologieprofessor gedient, bevor er Papst wurde, und sein Vortrag trug den Titel „Glaube, Vernunft und die Universität – Erinnerungen und Reflexionen“. Der Vortrag erhielt viel Aufmerksamkeit von politischen und religiösen Autoritäten. Viele islamische Politiker und religiöse Führer protestierten gegen das, was sie als beleidigende Fehlcharakterisierung des Islam bezeichneten, obwohl sein Fokus auf die Rationalität religiöser Gewalt und ihre Auswirkungen auf die Religion gerichtet war. Besonders empört waren die Muslime über eine Passage, die der Papst in seiner Rede zitierte: „Zeige mir nur, was Mohammed Neues gebracht hat, und dort wirst du nur Böses und Unmenschliches finden, wie seinen Befehl, den von ihm gepredigten Glauben mit dem Schwert zu verbreiten. "

Die Passage erschien ursprünglich in dem 1391 verfassten Dialogue Held with a Certain Persian, the Worthy Mouterizes, in Anakara of Galatia, als Ausdruck der Ansichten des byzantinischen Kaisers Manuel II . Paleologus , eines der letzten christlichen Herrscher vor dem Fall Konstantinopels das muslimische Osmanische Reich , zu Themen wie Zwangsbekehrung , heiliger Krieg und das Verhältnis von Glaube und Vernunft . Laut deutschem Text war die ursprüngliche Bemerkung des Papstes, dass der Kaiser „sich in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form an seinen Gesprächspartner wendet“ . Benedikt entschuldigte sich für jedes Vergehen, das er verursacht hatte, und legte Wert darauf, die Türkei , ein überwiegend muslimisches Land, zu besuchen und in ihrer Blauen Moschee zu beten . Benedikt plante am 5. März 2008, sich mit muslimischen Gelehrten und religiösen Führern im Herbst 2008 bei einem katholisch-muslimischen Seminar in Rom zu treffen. Dieses Treffen, das „Erste Treffen des katholisch-muslimischen Forums “, fand vom 4. bis 6. November 2008 statt. Am 9. Mai 2009 besuchte Benedikt die König-Hussein-Moschee in Amman , Jordanien, wo er von Prinz Ghazi bin Muhammad angesprochen wurde .

Buddhismus

Der Dalai Lama gratulierte Benedikt XVI. zu seiner Wahl und besuchte ihn im Oktober 2006 in der Vatikanstadt. 2007 wurde der Volksrepublik China vorgeworfen, ihren politischen Einfluss genutzt zu haben, um ein Treffen zwischen dem Papst und dem Dalai Lama zu verhindern.

Indigener amerikanischer Glaube

Während eines Besuchs in Brasilien im Mai 2007 „entfachte der Papst eine Kontroverse, indem er sagte, dass die einheimische Bevölkerung sich ‚still und leise‘ nach dem christlichen Glauben gesehnt habe, der von den Kolonisatoren nach Südamerika gebracht worden sei.“ Der Papst fuhr fort und erklärte, dass "die Verkündigung Jesu und seines Evangeliums zu keinem Zeitpunkt eine Entfremdung der präkolumbusischen Kulturen beinhaltete, noch die Auferlegung einer fremden Kultur." Der venezolanische Präsident Hugo Chávez forderte eine Entschuldigung, und eine indigene Organisation in Ecuador gab eine Antwort heraus, in der es heißt, dass „Vertreter der katholischen Kirche jener Zeit, mit ehrenvollen Ausnahmen, Komplizen, Betrüger und Nutznießer eines der schrecklichsten Völkermorde der gesamten Menschheit waren ." Später sagte der Papst in italienischer Sprache bei einer wöchentlichen Audienz, dass es "nicht möglich sei, das Leid und die Ungerechtigkeiten zu vergessen, die die Kolonisatoren der indigenen Bevölkerung zugefügt haben, deren grundlegende Menschenrechte oft mit Füßen getreten wurden", entschuldigte sich jedoch nicht.

Hinduismus

Während seines Besuchs in den Vereinigten Staaten am 17. April 2008 traf sich Benedikt mit Radhika Ramana Dasa , Vertreterin der Internationalen Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein , einer bekannten hinduistischen Gelehrten und Schülerin von Hanumatpreshaka Swami. Im Namen der hinduistischen amerikanischen Gemeinschaft überreichte Radhika Ramana Dasa Benedikt ein Geschenk eines Om- Symbols.

Apostolischer Dienst

Benedikt in einem Mercedes-Benz Papamobil, São Paulo , Brasilien, 2007

Als Papst führte Benedikt zahlreiche apostolische Aktivitäten durch, darunter Reisen in die ganze Welt und in den Vatikan.

Benedikt reiste in den ersten drei Jahren seines Papsttums viel. Neben seinen Reisen innerhalb Italiens unternahm er zwei Besuche in seiner Heimat Deutschland, einen zum Weltjugendtag und einen weiteren, um die Städte seiner Kindheit zu besuchen. Er besuchte auch Polen und Spanien, wo er begeistert empfangen wurde. Sein Besuch in der überwiegend muslimisch geprägten Türkei war zunächst überschattet von der Kontroverse um einen Vortrag, den er in Regensburg gehalten hatte. Sein Besuch wurde von nationalistischen und islamischen Demonstranten begrüßt und unter beispiellose Sicherheitsmaßnahmen gestellt. Benedikt gab eine gemeinsame Erklärung mit dem Ökumenischen Patriarchen Bartholomäus I. ab , um zu versuchen, die Kluft zwischen der katholischen und der östlichen orthodoxen Kirche zu heilen.

2007 besuchte Benedikt Brasilien, um dort vor der Bischofskonferenz zu sprechen und Bruder Antônio Galvão, einen Franziskaner aus dem 18. Jahrhundert, heiligzusprechen . Im Juni 2007 unternahm Benedikt eine persönliche Wallfahrt und einen pastoralen Besuch in Assisi , dem Geburtsort des hl. Franziskus . Im September unternahm Benedikt einen dreitägigen Besuch in Österreich, bei dem er zusammen mit dem Wiener Oberrabbiner Paul Chaim Eisenberg an einer Gedenkfeier für die 65.000 Wiener Juden teilnahm, die in den Vernichtungslagern der Nazis umkamen. Während seines Aufenthaltes in Österreich feierte er auch die Messe im Marienheiligtum Mariazell und besuchte das Stift Heiligenkreuz .

Benedict feiert seinen 81. Geburtstag mit US-Präsident George W. Bush und First Lady Laura Bush im Weißen Haus in Washington, DC, 2008

Im April 2008 besuchte Benedikt zum ersten Mal die Vereinigten Staaten, seit er Papst wurde. Er kam in Washington, DC an, wo er offiziell im Weißen Haus empfangen wurde und sich privat mit US-Präsident George W. Bush traf . Während seines Aufenthalts in Washington sprach der Papst vor Vertretern katholischer Universitäten in den USA, traf sich mit Führern anderer Weltreligionen und feierte mit 47.000 Menschen die Messe im Baseballstadion der Washington Nationals . Der Papst traf sich auch privat mit Opfern sexuellen Missbrauchs durch Priester. Der Papst reiste nach New York City, wo er vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen sprach . Ebenfalls während seines Aufenthalts in New York feierte der Papst die Messe in der St. Patrick's Cathedral , traf sich mit behinderten Kindern und ihren Familien und nahm an einer Veranstaltung für katholische Jugendliche teil, bei der er vor etwa 25.000 jungen Menschen sprach. Am letzten Tag des Besuchs des Papstes besuchte er das Gelände des World Trade Centers und feierte später die Messe im Yankee Stadium .

Im Juli 2008 reiste der Papst nach Australien, um am Weltjugendtag 2008 in Sydney teilzunehmen . Am 19. Juli entschuldigte er sich in der St. Mary's Cathedral für den sexuellen Missbrauch von Kindern durch den Klerus in Australien. Am 13. September 2008 verurteilte Benedikt bei einer Messe im Freien in Paris, an der 250.000 Menschen teilnahmen, den modernen Materialismus  – die weltweite Liebe zu Macht, Besitz und Geld – als eine moderne Plage und verglich ihn mit dem Heidentum . 2009 besuchte er erstmals als Papst Afrika ( Kamerun und Angola ). Während seines Besuchs schlug er vor, dass die Änderung des Sexualverhaltens die Antwort auf die AIDS-Krise in Afrika sei, und forderte die Katholiken auf, die Gläubigen in die Zauberei zu bringen und zu bekehren . Im Mai 2009 besuchte er den Nahen Osten ( Jordanien , Israel und Palästina ).

Benedikts wichtigster Schauplatz seiner pastoralen Tätigkeit war der Vatikan selbst, seine Weihnachts- und Osterpredigten und Urbi et Orbi wurden vom Petersdom gehalten . Der Vatikan ist auch der einzige reguläre Ort, an dem Benedikt mit dem Motor reiste, ohne die schützende kugelsichere Hülle, die für die meisten Papstmobile üblich ist. Trotz der sichereren Umgebung wurde Benedikt innerhalb der Vatikanstadt mehrmals Opfer von Sicherheitsrisiken. Am Mittwoch, dem 6. Juni 2007, sprang während seiner Generalaudienz ein Mann über eine Barriere, wich Wachen aus und wäre beinahe auf das Fahrzeug des Papstes geklettert, obwohl er angehalten wurde und Benedikt nichts von dem Vorfall zu wissen schien. Am Donnerstag, dem 24. Dezember 2009, als Benedikt zum Altar ging, um die Heiligabendmesse im Petersdom zu feiern, sprang eine Frau, die später als die 25-jährige Susanna Maiolo identifiziert wurde, die die italienische und die Schweizer Staatsbürgerschaft besitzt, über die Barriere und packte den Papst an seinen Gewändern und zerrte ihn zu Boden. Der 82-jährige Benedikt stürzte, wurde aber wieder auf die Beine gebracht und ging weiter zum Altar, um die Messe zu feiern. Roger Etchegaray , der Vizedekan des Kardinalskollegiums, stürzte ebenfalls und erlitt einen Hüftbruch. Die italienische Polizei berichtete, dass Maiolo in einer früheren Aktion versucht hatte, Benedikt bei der vorherigen Heiligabendmesse anzusprechen, aber daran gehindert wurde.

Benedikt in Balzan , Malta, 2010

In seiner Predigt vergab Benedikt Susanna Maiolo und forderte die Welt auf, aus Egoismus und Kleinigkeiten „aufzuwachen“ und Zeit für Gott und geistliche Angelegenheiten zu finden.

Benedikt in Zagreb , Kroatien, 2011

Zwischen dem 17. und 18. April 2010 unternahm Benedikt eine Apostolische Reise in die Republik Malta. Nach Treffen mit verschiedenen Würdenträgern an seinem ersten Tag auf der Insel versammelten sich 50.000 Menschen bei Nieselregen zur Papstmesse auf den Getreidespeichern in Floriana . Der Papst traf sich auch mit der maltesischen Jugend an der Valletta Waterfront, wo schätzungsweise 10.000 junge Menschen erschienen, um ihn zu begrüßen.

Sexueller Missbrauch in der katholischen Kirche

Vor 2001 lag die Hauptverantwortung für die Untersuchung von Vorwürfen des sexuellen Missbrauchs und die Disziplinierung der Täter bei den einzelnen Diözesen. Im Jahr 2001 überzeugte Ratzinger Johannes Paul II., die Kongregation für die Glaubenslehre mit allen Ermittlungen wegen sexuellen Missbrauchs zu beauftragen. Laut John L. Allen Jr. erlangte Ratzinger in den folgenden Jahren „eine Vertrautheit mit den Konturen des Problems, die praktisch keine andere Figur in der katholischen Kirche von sich behaupten kann. Angetrieben von dieser Begegnung mit dem, was er später als ‚Schmutz‘ bezeichnen würde ' in der Kirche scheint Ratzinger 2003/04 so etwas wie eine 'Bekehrungserfahrung' durchgemacht zu haben. Von diesem Zeitpunkt an schienen er und seine Mitarbeiter von dem Eifer eines Konvertiten getrieben, das Chaos zu beseitigen."

Kardinal Vincent Nichols schrieb, dass [Ratzinger] in seiner Rolle als Leiter der CDF „wichtige Änderungen im Kirchenrecht vorangetrieben hat: die Aufnahme von Internetdelikten gegen Kinder in das kanonische Recht, die Ausweitung von Kindesmissbrauchsdelikten auf den sexuellen Missbrauch aller unter 18 die von Fall zu Fall vorgesehene Aufhebung der Verjährung und die Einrichtung einer eiligen Entlassung aus dem geistlichen Stand für Straftäter." Laut Charles J. Scicluna , einem ehemaligen Staatsanwalt, der Fälle von sexuellem Missbrauch bearbeitete, „zeigte Kardinal Ratzinger große Weisheit und Entschlossenheit bei der Bearbeitung dieser Fälle und bewies auch großen Mut, sich einigen der schwierigsten und heikelsten Fälle zu stellen, sine acceptione personarum [ohne Respekt vor Personen]". Laut Kardinal Christoph Schönborn hat sich Ratzinger „ganz klar bemüht, die Dinge nicht zu vertuschen, sondern anzugehen und aufzuklären. Das stieß im Vatikan nicht immer auf Zustimmung“. Ratzinger hatte Johannes Paul II. gedrängt, gegen Hans Hermann Groër , einen österreichischen Kardinal und Freund von Johannes Paul, der des sexuellen Missbrauchs beschuldigt wird, zu ermitteln, was zu Groërs Rücktritt führte.

Im März 2010 sandte Benedikt einen Hirtenbrief an die katholische Kirche in Irland, in dem er Fälle von sexuellem Missbrauch durch Priester von Minderjährigen ansprach, seine Trauer zum Ausdruck brachte und Änderungen in der Art und Weise versprach, wie Missbrauchsvorwürfe behandelt wurden. Opfergruppen behaupteten, der Brief habe nicht geklärt, ob die säkulare Strafverfolgung Vorrang vor der Vertraulichkeit des kanonischen Rechts bei der internen Untersuchung von Missbrauchsvorwürfen habe. Der Papst versprach dann, Maßnahmen einzuführen, die „junge Menschen in der Zukunft schützen“ und Priester, die für Missbrauch verantwortlich waren, „vor Gericht stellen“ würden, und im nächsten Monat gab der Vatikan Richtlinien heraus, wie das bestehende Kirchenrecht umgesetzt werden sollte. Die Richtlinien behaupteten, dass "das Zivilrecht in Bezug auf die Anzeige von Straftaten ... immer befolgt werden sollte".

Als Erzbischof von München und Freising

Obwohl Benedict bei der Bekämpfung des sexuellen Missbrauchs proaktiver als sein Vorgänger war, wurde er dennoch mehr als einmal als Versäumnis zitiert. Im Januar 2022 kam ein von der deutschen Anwaltskanzlei Westpfahl Spilker Wastl verfasster und von der katholischen Kirche in Auftrag gegebener Bericht zu dem Schluss, dass Kardinal Ratzinger in vier Fällen mutmaßlichen Missbrauchs nicht angemessen gegen Geistliche vorgegangen war, als er von 1977 bis 1982 Erzbischof von München und Freising war. Der emeritierte Papst wies die Vorwürfe zurück. Benedikt korrigierte seine frühere Aussage, er sei im Januar 1980 nicht bei einem Treffen des Ordinariats der Erzdiözese München und Freising gewesen, und sagte, er habe deutschen Ermittlern fälschlicherweise mitgeteilt, er sei nicht dort. Allerdings sei der Fehler "nicht bösgläubig erfolgt", sondern "Ergebnis eines Fehlers in der redaktionellen Bearbeitung" seiner Aussage. Laut Reuters sagte Anwalt Martin Pusch, dass „wir in insgesamt vier Fällen zu dem Schluss gekommen sind, dass dem damaligen Erzbischof Kardinal Ratzinger ein Fehlverhalten in Fällen von sexuellem Missbrauch vorgeworfen werden kann“.

Im Februar 2022 räumte Benedikt ein, dass bei der Behandlung von Fällen sexuellen Missbrauchs Fehler gemacht wurden, als er Erzbischof von München war. Laut dem vom Vatikan veröffentlichten Schreiben bat er um Vergebung für jede „schwere Schuld“, bestritt jedoch persönliches Fehlverhalten. Benedikt erklärte: „Ich hatte große Verantwortung in der katholischen Kirche. Umso größer ist mein Schmerz über die Missbräuche und Fehler, die während meiner Amtszeit an diesen verschiedenen Orten begangen wurden.“ Die Staatsanwaltschaft München hatte aufgrund der Anzeige von 2022 sowohl gegen Benedikt als auch gegen Kardinal Friedrich Wetter Ermittlungen aufgenommen . Die Ermittlungen wurden im März 2023 „eingestellt“, nachdem sie „keinen hinreichenden Tatverdacht“ ergeben hatten. Gegenstand der Ermittlungen seien "keine von den kirchlichen Personalverantwortlichen selbst begangenen Missbrauchshandlungen, sondern mögliche Beihilfehandlungen durch aktives Handeln oder Unterlassen".

Der Gründer der Legion of Christ, Marcial Maciel

Einer der Fälle, denen Ratzinger nachging, betraf Marcial Maciel , einen mexikanischen Priester und Gründer der Legionäre Christi , der wiederholt des sexuellen Missbrauchs beschuldigt worden war. Der Biograf Andrea Tornielli schlug vor, Kardinal Ratzinger habe gegen Maciel vorgehen wollen, aber Johannes Paul II. und andere hochrangige Beamte, darunter mehrere Kardinäle und der einflussreiche Sekretär des Papstes, Stanisław Dziwisz, hätten ihn daran gehindert .

Laut Jason Berry „übte“ Kardinal Angelo Sodano „Druck“ auf Ratzinger aus, der „von der Annahme ausging, dass die Anklagen nicht gerechtfertigt seien“, 1999 das Verfahren gegen Maciel einzustellen. Als Maciel 2004 vom Papst geehrt wurde, kamen neue Ankläger und Kardinal Ratzinger „hat es auf sich genommen, eine Untersuchung von Maciel zu genehmigen“. Nachdem Ratzinger Papst geworden war, leitete er ein Verfahren gegen Maciel und die Legion Christi ein, das Maciel aus dem aktiven Dienst in der Kirche zwang. Am 1. Mai 2010 veröffentlichte der Vatikan eine Erklärung, in der er "das schwerwiegendste und objektiv unmoralische Verhalten von Pater Maciel anprangerte, das von unbestreitbaren Zeugen bestätigt wurde, die wahren Verbrechen gleichkommen und ein Leben ohne Skrupel und authentisches religiöses Gefühl zeigen".

Kontroverse um Theodore McCarrick

Im November 2020 veröffentlichte der Vatikan einen Bericht, in dem er die Päpste Johannes Paul II. und Benedikt XVI. dafür verantwortlich machte, dass sie dem entmachteten ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick erlaubt hatten, an die Macht zu kommen, obwohl sie beide von Vorwürfen wegen sexuellen Missbrauchs gegen ihn wussten. Trotz der Tatsache, dass Benedict McCarrick unter Druck gesetzt hatte, als Erzbischof von Washington DC im Jahr 2006 zurückzutreten, blieb McCarrick während Benedikts Papsttum sehr aktiv im Dienst und trat sogar sehr öffentlich auf, als er den Begräbnisdienst des US-Senators Ted Kennedy auf dem Arlington National Cemetery leitete 2009.

Post-Papsttum

Im Jahr 2019 veröffentlichte Benedikt einen Brief mit 6.000 Wörtern, in dem die Krise des sexuellen Missbrauchs der Kirche einer Erosion der Moral zugeschrieben wurde, die durch die Säkularisierung und die sexuelle Revolution der 1960er Jahre verursacht wurde . Der Brief stand in scharfem Gegensatz zum Standpunkt seines Nachfolgers Franziskus, der das Thema als Nebenprodukt des Machtmissbrauchs innerhalb der hierarchischen Struktur der Kirche ansah. Die New York Times berichtete später, dass „viele Kirchenbeobachter angesichts seiner schwachen Gesundheit zu dieser Zeit in Frage stellten, ob Benedikt den Brief tatsächlich geschrieben hatte oder manipuliert worden war, um ihn herauszugeben, um Francis zu untergraben“.

Nach Benedikts Tod wurden seine Bemühungen zur Bekämpfung des sexuellen Missbrauchs in der Kirche mit gemischten Reaktionen in Erinnerung gerufen, insbesondere von Opfergruppen. Francesco Zanardi, Gründer der italienischen Opfergruppe Rete l'Abuso, erklärte, dass "Ratzinger weniger kommunikativ war als Franziskus, aber er ging" in die richtige Richtung, und dass er der erste Papst war, der dies effektiv tat. Anne Barrett Doyle, eine Co-Direktorin von BishopAccountability.org, einer Interessenvertretungs- und Forschungsgruppe, sagte, Benedict werde „hauptsächlich wegen seines Versagens in Erinnerung bleiben, das zu erreichen, was seine Aufgabe hätte sein sollen: den unkalkulierbaren Schaden zu beheben, der Hunderten von Menschen zugefügt wurde Tausende von Kindern, die von katholischen Priestern sexuell missbraucht wurden." Sie erklärte, dass seine Amtszeit „Hunderte von schuldhaften Bischöfen an der Macht und eine Kultur der Geheimhaltung intakt gelassen“ habe, während das Netzwerk der Überlebenden der von Priestern missbrauchten Personen in einer Erklärung sagte, dass „Benedikt sich mehr Sorgen um das sich verschlechternde Image und den Finanzfluss der Kirche machte die Hierarchie versus das Konzept echter Entschuldigungen, gefolgt von echten Wiedergutmachungen für Missbrauchsopfer".

Kleidung

Benedikt im roten Cappello Romano während einer Freilichtmesse vor dem Petersdom , 2007

Benedikt führte mehrere päpstliche Gewänder wieder ein , die nicht mehr verwendet wurden. Er nahm die Verwendung der traditionellen roten Papstschuhe wieder auf, die seit der Römerzeit von Päpsten getragen wurden, aber während des Pontifikats von Johannes Paul  II. in Vergessenheit geraten waren. Entgegen anfänglicher Spekulationen der Presse, die Schuhe seien vom italienischen Modehaus Prada hergestellt worden , gab der Vatikan bekannt, dass die Schuhe vom persönlichen Schuhmacher des Papstes geliefert wurden.

Die Journalistin Charlotte Allen beschrieb Benedikt als „den Papst der Ästhetik“: „Er hat eine Welt, die zunehmend hässlich und erniedrigt aussieht, daran erinnert, dass es so etwas wie das Schöne gibt – ob es in einer Sonate oder einem Altarbild oder einem bestickten Chorumhang verkörpert ist der Schnitt einer Soutane – und diese irdische Schönheit vermittelt letztendlich eine Schönheit, die über irdische Dinge hinausgeht.“

Gesundheit

Vor seiner Wahl zum Papst 2005 hatte Ratzinger wegen altersbedingter gesundheitlicher Probleme, eines lang gehegten Wunsches nach freier Zeit zum Schreiben und der Altersgrenze für Bischöfe (75) auf seinen Rücktritt gehofft und seinen Rücktritt eingereicht dreimal Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, blieb aber auf Wunsch von Johannes Paul II. auf seinem Posten. Im September 1991 erlitt Ratzinger einen hämorrhagischen Schlaganfall, der sein Sehvermögen vorübergehend leicht beeinträchtigte, von dem er sich jedoch vollständig erholte. Dies wurde nie offiziell veröffentlicht – die offizielle Nachricht war, dass er gestürzt und mit dem Kopf gegen einen Heizkörper gestoßen war –, aber es war ein offenes Geheimnis, das dem Konklave bekannt war, das ihn zum Papst wählte.

Benedikt im Chorkleid mit der roten sommerlichen päpstlichen Mozzetta , bestickter roter Stola und den roten päpstlichen Schuhen

Nach seiner Wahl im April 2005 gab es mehrere Gerüchte über den Gesundheitszustand des Papstes, aber keines davon wurde bestätigt. Zu Beginn seines Pontifikats sagte Benedikt eine kurze Regierungszeit voraus, was zu Bedenken hinsichtlich seiner Gesundheit führte. Im Mai 2005 gab der Vatikan bekannt, dass er einen weiteren leichten Schlaganfall erlitten hatte. Der französische Kardinal Philippe Barbarin sagte, Ratzinger leide seit dem ersten Schlaganfall an einem altersbedingten Herzleiden, gegen das er Medikamente einnehme. Ende November 2006 teilten Insider des Vatikans der internationalen Presse mit, der Papst sei einer Routineuntersuchung des Herzens unterzogen worden. Ein paar Tage später tauchte ein unbestätigtes Gerücht auf, Benedikt habe sich in Vorbereitung auf eine eventuelle Bypass-Operation einer Operation unterzogen, aber dieses Gerücht wurde nur von einer kleinen linken italienischen Zeitung veröffentlicht und von keinem Vatikan-Insider bestätigt.

Am 17. Juli 2009 wurde Benedict ins Krankenhaus eingeliefert, nachdem er im Urlaub in den Alpen gestürzt war und sich das rechte Handgelenk gebrochen hatte. Berichten zufolge waren seine Verletzungen geringfügig.

Nach Bekanntgabe seines Rücktritts gab der Vatikan bekannt, dass Benedikt noch als Kardinal vor seiner Wahl zum Papst 2005 ein Herzschrittmacher angelegt worden war. Die Batterie des Herzschrittmachers war drei Monate zuvor ausgetauscht worden, eine Routineprozedur, aber das hat seine Entscheidung nicht beeinflusst.

Rücktritt

Benedikt in einem Papamobil bei seiner letzten Generalaudienz am Mittwoch auf dem Petersplatz , 27. Februar 2013

Am 11. Februar 2013 bestätigte der Vatikan, dass Benedikt aufgrund seines fortgeschrittenen Alters am 28. Februar 2013 als erster Papst seit Gregor XII zum Stichtag seiner Pensionierung war er die viertälteste Person, die das Papstamt bekleidete. Der Umzug war unerwartet, da alle Päpste in der Neuzeit bis zum Tod im Amt waren. Benedikt war der erste Papst seit Cölestin V. im Jahr 1294 , der ohne äußeren Druck zurücktrat .

In seiner Erklärung vom 10. Februar 2013 trat Benedikt als „Bischof von Rom, Nachfolger des heiligen Petrus“ zurück. In einer Erklärung zitierte er seine sich verschlechternde Kraft und die körperlichen und geistigen Anforderungen des Papsttums; Er wandte sich auf Latein an seine Kardinäle und gab eine kurze Erklärung ab, in der er seinen Rücktritt ankündigte. Er erklärte auch, dass er der Kirche weiterhin „durch ein dem Gebet gewidmetes Leben“ dienen werde.

Laut einer Erklärung des Vatikans war der Zeitpunkt des Rücktritts nicht auf eine bestimmte Krankheit zurückzuführen, sondern sollte "diesen anstrengenden Ansturm von Osterverpflichtungen vermeiden". Nach zwei Wochen feierlicher Abschiede legte der Papst sein Amt zur festgesetzten Zeit nieder und der Sede vacante wurde für vakant erklärt. Nachfolger von Benedikt wurde Kardinal Jorge Mario Bergoglio , der am 13. März 2013 den päpstlichen Namen Franziskus annahm.

Am Vorabend des ersten Jahrestages von Benedikts Rücktritt schrieb er an La Stampa, um Spekulationen zu dementieren, er sei zum Rücktritt gezwungen worden. "Es gibt nicht den geringsten Zweifel an der Gültigkeit meines Rücktritts vom Ministerium Petrus", schrieb er in einem Brief an die Zeitung. „Die einzige Bedingung für die Gültigkeit ist die volle Freiheit der Entscheidung. Spekulationen über ihre Ungültigkeit sind einfach absurd“, schrieb er. In einem Interview vom 28. Februar 2021 bekräftigte Benedikt erneut die Legitimität seines Rücktritts.

Emeritierter Papst: 2013–2022

Am Morgen des 28. Februar 2013 traf sich Benedikt mit dem gesamten Kardinalskollegium und flog am frühen Nachmittag mit dem Helikopter zur päpstlichen Sommerresidenz Castel Gandolfo . Er blieb dort, bis die Renovierung seines Altersheims, des Klosters Mater Ecclesiae in den Vatikanischen Gärten in der Nähe des Petersdoms, dem ehemaligen Wohnhaus von zwölf Nonnen, abgeschlossen war, wohin er am 2. Mai 2013 zog.

Der emeritierte Papst Benedikt XVI. mit Papst Franziskus (links) in den Vatikanischen Gärten , Juli 2013

Nach seinem Rücktritt behielt Benedikt seinen päpstlichen Namen, anstatt zu seinem Geburtsnamen zurückzukehren. Er trug weiterhin die weiße Soutane, aber ohne Pellegrina oder Binde . Er hörte auf, rote Papstschuhe zu tragen. Benedikt gab seinen offiziellen Fischerring zurück , der durch zwei große Schnitte im Gesicht unbrauchbar gemacht wurde.

Laut einem Sprecher des Vatikans verbrachte Benedikt seinen ersten Tag als emeritierter Papst mit Erzbischof Georg Gänswein , dem Präfekten des Päpstlichen Hauses . Im Kloster lebte der emeritierte Papst kein klösterliches Leben, sondern studierte und schrieb. Einige Monate später schloss er sich Papst Franziskus bei der Enthüllung einer neuen Statue des Heiligen Erzengels Michael an . Die Inschrift auf der Statue hat laut Kardinal Giovanni Lajolo das Wappen der beiden Päpste, um die Tatsache zu symbolisieren, dass die Statue von Benedikt in Auftrag gegeben und von Franziskus geweiht wurde.

Im Jahr 2013 wurde berichtet, dass Benedikt mehrere gesundheitliche Probleme hatte, darunter Bluthochdruck und mehr als einmal aus dem Bett gefallen war, aber der Heilige Stuhl bestritt bestimmte Krankheiten. Am 22. Februar 2014 trat der ehemalige Papst nach seinem Rücktritt im Petersdom zum ersten Mal öffentlich auf, um am ersten päpstlichen Konsistorium seines Nachfolgers Franziskus teilzunehmen. Benedikt betrat die Basilika durch einen diskreten Eingang und saß mit mehreren anderen Kardinälen in einer Reihe. Er zog seine Zucchetto aus , als Franziskus das Kirchenschiff des Petersdoms herunterkam, um ihn zu begrüßen. Anschließend trat er bei der Heiligsprechungsmesse der Päpste Johannes XXIII. und Johannes Paul II. auf und begrüßte die Kardinäle und Franziskus.

Benedikt 2014

Im August 2014 feierte Benedikt im Vatikan die Messe und traf sich mit seinen ehemaligen Doktoranden, eine jährliche Tradition, die er seit den 1970er Jahren pflegte. Im Oktober 2014 nahm er an der Seligsprechung von Papst Paul VI. teil. Wochen zuvor traf er sich mit Franziskus auf dem Petersplatz zu einer Audienz bei den Großeltern, um deren Bedeutung in der Gesellschaft zu würdigen.

Benedikt verfasste den Text einer Rede, die Erzbischof Georg Gänswein anlässlich der Einweihung der Aula Magna der Päpstlichen Universität Urbaniana an den emeritierten Papst hielt, „eine Geste der Dankbarkeit für das, was er als Konziliar für die Kirche getan hat Experte, mit seiner Lehre als Professor, als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre und schließlich des Lehramtes." Die Feier fand am Dienstag, 21. Oktober 2014, im Rahmen der Eröffnung des Studienjahres statt.

Benedikt nahm im Februar 2015 am Konsistorium für neue Kardinäle teil und begrüßte Franziskus zu Beginn der Feier. Im Sommer 2015 verbrachte Benedikt auf Einladung von Papst Franziskus zwei Wochen in Castel Gandolfo. In Castel Gandolfo nahm Benedikt an zwei öffentlichen Veranstaltungen teil. Er erhielt zwei Ehrendoktortitel, die ihm von Kardinal Stanislaw Dziwisz , dem langjährigen Adjutanten von Papst Johannes Paul II., von der Päpstlichen Universität Johannes Paul II. und der Krakauer Musikakademie verliehen wurden. In seiner Empfangsrede würdigte Benedikt seinen Vorgänger Johannes Paul II.

Die Römische Bibliothek Joseph Ratzinger-Benedikt XVI. am Päpstlichen Deutschen Kolleg wurde im April 2015 angekündigt und sollte im November 2015 für Wissenschaftler geöffnet werden. Die Bibliotheksabteilung, die seinem Leben und Denken gewidmet ist, wird katalogisiert. Es enthält Bücher von oder über ihn und seine Studien, viele davon von Benedikt selbst gespendet.

Benedikt reichte im August 2015 eine handgeschriebene Karte ein, um als Zeugnis für die Sache der Heiligsprechung von Papst Johannes Paul I. zu dienen .

Im März 2016 gab Benedikt ein Interview, in dem er seine Ansichten zur Barmherzigkeit zum Ausdruck brachte und die Betonung von Franziskus auf Barmherzigkeit in seiner pastoralen Praxis befürwortete. Ebenfalls in diesem Monat erklärte ein Sprecher des Vatikans, dass Benedikt in seiner körperlichen Gesundheit „langsam und gelassen verblasse“, obwohl seine geistige Leistungsfähigkeit „vollkommen klar“ blieb.

Der emeritierte Papst wurde 2016 anlässlich des 65. Jahrestages seiner Priesterweihe von der Römischen Kurie und Franziskus bei einer Sonderaudienz geehrt . In diesem November besuchte er nicht das Konsistorium für neue Kardinäle, sondern traf sich danach mit ihnen und Francis in seiner Residenz. Nach dem Tod von Kardinal Paulo Evaristo Arns im Dezember 2016 wurde Benedikt als letzter lebender Mensch von Papst Paul VI. zum Kardinal ernannt.

Benedikt im Jahr 2019

Im Juni 2017 empfing Benedikt neu geschaffene Kardinäle in seiner Kapelle und sprach mit jedem von ihnen in seiner Muttersprache. Im Juli 2017 schickte er über seine Privatsekretärin eine Botschaft zur Beerdigung von Kardinal Joachim Meisner , der im Urlaub in Deutschland plötzlich verstorben war.

Im November 2017 tauchten auf der Facebook-Seite des Passauer Bischofs Stefan Oster Bilder von Benedikt mit blauem Auge auf; Bischof und Autor Peter Seewald besuchte den Altpapst am 26. Oktober, da die beiden Benedikt das neue Buch „Benedikt XVI. – Der deutsche Papst“ des Bistums Passau überreichten . Der ehemalige Papst erlitt das Hämatom früher, nachdem er ausgerutscht war.

Ende 2019 arbeitete Benedikt an einem Buch mit, in dem er zum Ausdruck brachte, dass die katholische Kirche angesichts der anhaltenden Debatte zu diesem Thema ihre Disziplin des klerikalen Zölibats aufrechterhalten muss , forderte jedoch später, seinen Namen als Mitautor aus dem Buch zu streichen.

Im Juni 2020 besuchte Benedikt zum letzten Mal seinen sterbenden Bruder Georg in Deutschland. Georg starb am 1. Juli im Alter von 96 Jahren.

Am 3. August 2020 gaben die Helfer von Benedikt bekannt, dass er eine Entzündung des Trigeminusnervs hatte . Am 2. Dezember desselben Jahres teilte der maltesische Kardinal Mario Grech den Vatikanischen Nachrichten mit, dass Benedikt Schwierigkeiten beim Sprechen habe und dass er den neuen Kardinälen nach dem Konsistorium gesagt habe, dass "der Herr meine Rede genommen hat, damit ich das Schweigen schätzen kann".

Benedikt wurde am 4. September 2020 mit 93 Jahren, 4 Monaten und 16 Tagen zum langlebigsten Papst und übertraf damit das Alter von Papst Leo XIII . Im Januar 2021 erhielten Benedict und Francis jeweils Dosen eines COVID-19-Impfstoffs . Am 29. Juni 2021 feierte der emeritierte Papst sein Priesterjubiläum in Platin (70. Jahrestag).

Nach dem Konsistorium vom 27. August 2022 statteten Franziskus und die neu geschaffenen Kardinäle Benedikt einen kurzen Besuch im Kloster Mater Ecclesiae ab.

Tod und Beerdigung

Verschlechterung der Gesundheit und Tod

Der italienische Präsident Sergio Mattarella ehrt den Leichnam von Benedikt XVI. im Petersdom

Am 28. Dezember 2022 sagte Papst Franziskus am Ende seiner Audienz, Benedikt sei „sehr krank“ und bat Gott, „ihn zu trösten und ihn bei diesem Liebesbekenntnis für die Kirche bis zum Ende zu unterstützen“. Am selben Tag erklärte Matteo Bruni , der Direktor des Presseamtes des Heiligen Stuhls, dass „sich [Benedikts] Gesundheitszustand in den letzten Stunden aufgrund des fortschreitenden Alters verschlechtert hat“ und dass er sich in ärztlicher Behandlung befinde. Bruni erklärte auch, dass Franziskus nach der Audienz Benedikt im Kloster Mater Ecclesiae besucht habe.

Benedikt starb am 31. Dezember 2022 um 9:34 Uhr mitteleuropäischer Zeit im Kloster Mater Ecclesiae. Er wurde 95 Jahre alt. Sein langjähriger Sekretär, Georg Gänswein, berichtete, seine letzten Worte seien Signore ti amo (italienisch für „Herr, ich liebe dich“) gewesen.

Beerdigung

Vom 2. bis 4. Januar 2023 wurde Benedikts Leichnam im Petersdom aufgebahrt , während rund 195.000 Menschen ihre Aufwartung machten. Seine Beerdigung fand am 5. Januar 2023 um 9:30 Uhr auf dem Petersplatz unter dem Vorsitz von Papst Franziskus und zelebriert von Kardinal Giovanni Battista Re statt . Dies war das erste Mal seit 1802, dass ein Papst an einer Beerdigung seines Vorgängers teilnahm. An der Beerdigung nahmen schätzungsweise 50.000 Menschen teil. Einige Teilnehmer hielten Schilder mit der Aufschrift oder riefen „ Santo subito “, um seine Erhebung zur Heiligkeit zu fordern , ein Ruf, der zuvor bei der Beerdigung von Johannes Paul II. zu hören war. Benedikt wurde in der Krypta unter dem Petersdom beigesetzt, in demselben Grab, das ursprünglich von Johannes Paul II. Vor seiner Seligsprechung im Jahr 2011 bewohnt worden war. Das Grab wurde am 8. Januar 2023 der Öffentlichkeit zugänglich gemacht.

Titel und Stile

Als Papst lautete Benedikts selten verwendeter vollständiger Titel:

Seine Heiligkeit Benedikt XVI., Bischof von Rom, Stellvertreter Jesu Christi , Nachfolger des Apostelfürsten, Papst der Weltkirche , Primas von Italien, Erzbischof und Metropolit der römischen Provinz , Souverän des Staates Vatikanstadt, Diener von die Diener Gottes .

Der bekannteste Titel, der „Papst“, erschien nicht in der offiziellen Titelliste, wird aber häufig in den Titeln von Dokumenten verwendet und erscheint in abgekürzter Form in ihren Signaturen als „PP“. steht für „ Papa “ („Papst“).

Vor dem 1. März 2006 enthielt die Titelliste auch den Titel eines „ Patriarchen des Abendlandes “, der in dieser Titelliste traditionell vor „Primas von Italien“ stand. Der Titel „Patriarch des Westens“ wurde in der Ausgabe 2006 des Annuario Pontificio gestrichen . Laut Achille Silvestrini entschied sich Benedikt, den Titel auf einmal als „Zeichen ökumenischer Sensibilität“ in der Frage des päpstlichen Primats zu entfernen .

Nach seinem Rücktritt lautete der offizielle Stil des ehemaligen Papstes in englischer Sprache Seine Heiligkeit Benedikt XVI., Oberster Papst emeritus oder Papst emeritus . Weniger formell wurde er als Emeritus Pope oder Roman Pontifex Emeritus bezeichnet. Darüber hinaus war er gemäß dem Kodex des kanonischen Rechts von 1983 auch emeritierter Bischof von Rom , behielt den heiligen Charakter bei, den er bei seiner Weihe als Bischof erhalten hatte, und erhielt den Titel eines emeritierten seiner Diözese; obwohl er diesen Stil nicht verwendete. Der emeritierte Papst hatte es persönlich vorgezogen, einfach als "Vater" bekannt zu sein.

Positionen zu Moral und Politik

Verhütung und HIV/AIDS

Im Jahr 2005 listete der Papst mehrere Möglichkeiten zur Bekämpfung der Ausbreitung von HIV auf, darunter Keuschheit, Treue in der Ehe und Bemühungen zur Bekämpfung der Armut; er lehnte auch die Verwendung von Kondomen ab. Die angebliche vatikanische Untersuchung, ob es Fälle gibt, in denen verheiratete Personen Kondome zum Schutz vor der Ausbreitung von Infektionen verwenden dürfen, überraschte viele Katholiken, nachdem Johannes Paul II. konsequent abgelehnt hatte, die Verwendung von Kondomen als Reaktion auf AIDS in Betracht zu ziehen. Der Vatikan hat jedoch seitdem erklärt, dass eine solche Änderung in der Lehre der Kirche nicht stattfinden kann. TIME berichtete in seiner Ausgabe vom 30. April 2006 auch, dass die Position des Vatikans die gleiche bleibt wie immer, wenn Beamte des Vatikans „Berichte rundweg abweisen, dass der Vatikan im Begriff ist, ein Dokument zu veröffentlichen, das jegliche Verwendung von Kondomen duldet“.

Im März 2009 erklärte der Papst:

Ich würde sagen, dass dieses AIDS-Problem nicht allein mit Geld gelöst werden kann, so notwendig es auch ist. Wenn es keine menschliche Dimension gibt, wenn Afrikaner nicht helfen, kann das Problem durch die Verteilung von Prophylaxemitteln nicht überwunden werden, im Gegenteil, sie vergrößern es. Die Lösung muss zwei Elemente haben: erstens die Hervorhebung der menschlichen Dimension der Sexualität, d. h. eine geistige und menschliche Erneuerung, die eine neue Art des Verhaltens gegenüber anderen mit sich bringt, und zweitens eine wahre Freundschaft, die vor allem denen angeboten wird, die sind Leiden, Opferbereitschaft und Selbstverleugnung, neben dem Leiden zu sein.

Im November 2010 erklärte Benedict in einem buchlangen Interview am Beispiel männlicher Prostituierter, dass die Verwendung von Kondomen mit der Absicht, das Risiko einer HIV-Infektion zu verringern, ein Hinweis darauf sein kann, dass die Prostituierte beabsichtigt, das Risiko einer HIV-Infektion zu verringern Böses im Zusammenhang mit seiner unmoralischen Tätigkeit. Im selben Interview bekräftigte der Papst auch die traditionelle Lehre der Kirche, dass Kondome nicht als „reale oder moralische Lösung“ für die HIV/AIDS-Pandemie angesehen werden . Darüber hinaus erklärte die Kongregation für die Glaubenslehre im Dezember 2010, dass Benedikts Aussage weder eine Legitimierung der Empfängnisverhütung noch der Prostitution darstelle, die nach wie vor schwerwiegend unmoralisch sei.

Homosexualität

Während seiner Zeit als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) unternahm Kardinal Ratzinger mehrere Anstrengungen, um das Problem der Homosexualität innerhalb der katholischen Kirche und der Welt anzugehen. 1986 sandte die Glaubenskongregation einen Brief an alle Bischöfe mit dem Titel: Über die Seelsorge für Homosexuelle . Der Brief verurteilte eine liberale Interpretation des früheren CDF-Dokuments Declaration on Certain Questions Concerning Sexual Ethics , die zu einer „gutartigen“ Haltung „gegenüber der homosexuellen Verfassung selbst“ geführt habe. Zur Seelsorge für Homosexuelle stellte er klar, dass die Position der Kirche zur Homosexualität darin bestand, dass „obwohl die besondere Neigung der homosexuellen Person keine Sünde ist, es sich um eine mehr oder weniger starke Neigung handelt, die auf ein intrinsisches moralisches Übel gerichtet ist; und damit die Neigung selbst muss als objektive Störung angesehen werden." Das Dokument verurteilte jedoch auch homophobe Angriffe und Gewalt und erklärte: „Es ist bedauerlich, dass homosexuelle Personen Gegenstand gewalttätiger Bosheit in Worten oder Taten waren und sind. Eine solche Behandlung verdient die Verurteilung durch die Pastoren der Kirche, wo immer sie auftritt.“

1992 billigte Ratzinger erneut CDF-Dokumente, in denen erklärt wurde, dass homosexuelle „Neigung selbst als objektive Störung angesehen werden muss“, und erweiterte diesen Grundsatz auf das Zivilrecht. "Sexuelle Orientierung", heißt es in dem Dokument, sei nicht gleichbedeutend mit Rasse oder ethnischer Zugehörigkeit, und es erklärte, es sei "keine ungerechte Diskriminierung, die sexuelle Orientierung zu berücksichtigen".

Am 22. Dezember 2008 hielt Benedikt eine Botschaft zum Jahresende an die Römische Kurie, in der er über das Geschlecht und die wichtige Unterscheidung zwischen Männern und Frauen sprach. Er sagte, dass die Kirche die Unterscheidung als zentral für die menschliche Natur ansehe und „darum bittet, dass diese Schöpfungsordnung respektiert wird“. Nach seinen Worten muss die Kirche „den Menschen vor Selbstzerstörung schützen“. Er sagte, es brauche "so etwas wie eine Humanökologie", und fügte hinzu: "Regenwälder verdienen es, geschützt zu werden, aber nicht weniger der Mensch." Er griff "Gender-Theorien" an, die er als "Versuch der Selbstemanzipation des Menschen von der Schöpfung und dem Schöpfer" bezeichnete.

LGBT- Gruppen wie die italienische Arcigay und der deutsche LSVD gaben bekannt, dass sie Benedikts Äußerungen homophob fanden. Aurelio Mancuso, Leiter von Arcigay, sagte: „Ein göttliches Programm für Männer und Frauen steht nicht im Einklang mit der Natur, wo die Rollen nicht so klar sind.“ Der kanadische Autor Daniel Gawthrop sagte in einer kritischen Biografie, The Trial of Pope Benedict , dass der Papst die Homosexualität „für ein Problem verantwortlich mache, das die Kirche bereitwillig seit Hunderten von Jahren ermöglicht hat“.

Der Sprecher des Vatikans, Federico Lombardi, behauptete, der Papst habe nicht ausdrücklich Menschen mit homosexuellen Neigungen angreifen wollen und Schwule oder Lesben in seinem Text nicht erwähnt. Lombardi bestand darauf, dass es eine Überreaktion auf die Äußerungen des Papstes gegeben habe, und sagte: „Er sprach allgemeiner über Geschlechtertheorien, die den grundlegenden Unterschied in der Schöpfung zwischen Männern und Frauen übersehen und sich stattdessen auf kulturelle Konditionierung konzentrieren.“ Dennoch wurden die Äußerungen als Aufruf interpretiert, die Menschheit vor Homosexuellen und Transsexuellen zu retten.

Gleichgeschlechtliche Ehe

In einer Ansprache vor einer Konferenz der Diözese Rom, die am 6. Juni 2005 in der Lateranbasilika stattfand , bemerkte Benedikt zu den Themen gleichgeschlechtliche Ehe und Abtreibung:

Die verschiedenen Formen der Eheauflösung heute, wie freie Vereinigungen, Probeehen und das Hineingehen in Scheinehen durch Menschen gleichen Geschlechts, sind vielmehr Ausdruck einer anarchischen Freiheit, die fälschlicherweise als wahre Freiheit des Menschen gilt ... von hier aus Umso deutlicher wird es, wie es der menschlichen Liebe, der tiefen Berufung von Mann und Frau widerspricht, ihre Verbindung mit dem Geschenk des Lebens systematisch zu schließen, und noch schlimmer, das geborene Leben zu unterdrücken oder zu manipulieren.

In einer Weihnachtsansprache 2012 machte Benedikt Anmerkungen zur heutigen Auslegung des Geschlechterbegriffs . Er erklärte, dass eine neue Philosophie der Sexualität, die er ablehnt, vorschlägt, dass "Sex nicht länger ein gegebenes Element der Natur ist, das der Mensch akzeptieren und persönlich verstehen muss: Es ist eine soziale Rolle, die wir für uns selbst wählen". „Die Worte des Schöpfungsberichts: ‚Mann und Frau schuf er sie‘ (Gen 1,27) gelten nicht mehr.“ Obwohl er das Thema nicht erwähnte, wurden seine Worte von den Nachrichtenmedien als Anprangerung der gleichgeschlechtlichen Ehe interpretiert, wobei einige Medien hinzufügten, Benedikt hätte es als eine Bedrohung des Weltfriedens bezeichnet, ähnlich wie Abtreibung und Euthanasie. Im März 2012 erklärte er, dass heterosexuelle Ehen vor "jeder möglichen falschen Darstellung ihrer wahren Natur" verteidigt werden sollten.

Internationale Beziehungen

Migranten und Flüchtlinge

In einer Botschaft, die am 14. November 2006 während einer Pressekonferenz im Vatikan zur jährlichen Begehung des Welttages der Migranten und Flüchtlinge im Jahr 2007 veröffentlicht wurde, forderte der Papst die Ratifizierung internationaler Konventionen und Richtlinien zum Schutz aller Migranten, einschließlich Flüchtlinge, Exilanten, Evakuierte und Binnenvertriebene Personen . „Die Kirche ermutigt zur Ratifizierung der internationalen Rechtsinstrumente, die darauf abzielen, die Rechte von Migranten, Flüchtlingen und ihren Familien zu verteidigen“, sagte der Papst. "Für die Integration der Familien von Zuwanderern wird bereits viel getan, obwohl noch viel zu tun bleibt."

Benedikt förderte auch verschiedene UN-Veranstaltungen wie den Weltflüchtlingstag , an dem er besondere Gebete für Flüchtlinge darbrachte und die internationale Gemeinschaft aufforderte, mehr für die Sicherung der Menschenrechte von Flüchtlingen zu tun. Er forderte auch die katholischen Gemeinden und Organisationen auf, ihnen konkrete Hilfe anzubieten.

Im Jahr 2015 wurde berichtet, dass Benedikt „für Migranten und Flüchtlinge“ aus Syrien betete.

China

Im Jahr 2007 sandte Benedikt zu Ostern einen Brief an die Katholiken in China, der weitreichende Auswirkungen auf die Beziehung der Kirche zur chinesischen Führung haben könnte. Der Brief bietet den chinesischen Bischöfen seit langem nachgefragte Leitlinien, wie sie auf illegal geweihte Bischöfe reagieren und die Beziehungen zur Patriotischen Vereinigung und der kommunistischen Regierung stärken können.

Korea

Am 13. November 2006 sagte Benedict in seinem ersten öffentlichen Kommentar zum Sicherheitsproblem, dass der Streit über das nordkoreanische Atomwaffenprogramm durch Verhandlungen gelöst werden sollte, heißt es in einem Nachrichtenbericht. „Der Heilige Stuhl ermutigt bilaterale oder multilaterale Verhandlungen in der Überzeugung, dass die Lösung mit friedlichen Mitteln und unter Achtung der von allen Seiten getroffenen Vereinbarungen gesucht werden muss, um die Denuklearisierung der koreanischen Halbinsel zu erreichen . “ Benedikt sprach mit dem neuen japanischen Botschafter im Vatikan.

Truthahn

In einem Le Figaro- Interview aus dem Jahr 2004 sagte Ratzinger, dass die Türkei, die demografisch muslimisch, aber aufgrund ihrer Staatsverfassung staatlich säkular ist , ihre Zukunft in einem Zusammenschluss muslimischer Nationen suchen sollte und nicht in der Europäischen Union, die laut Ratzinger christliche Wurzeln hat. Er sagte, die Türkei sei immer "im permanenten Gegensatz zu Europa gewesen und eine Anbindung an Europa wäre ein Fehler".

Später, als er das Land besuchte, um „die Solidarität zwischen den Kulturen zu bekräftigen“, wurde berichtet, dass Benedikt eine Gegenerklärung abgegeben habe, in der er den Antrag der Türkei auf Beitritt zur EU unterstützte . Der türkische Ministerpräsident Recep Tayyip Erdoğan sagte, der Papst habe ihm bei seinem Treffen gesagt, dass der Vatikan zwar versuche, sich aus der Politik herauszuhalten, aber die Mitgliedschaft der Türkei in der EU wünsche. Die Gemeinsame Erklärung von Papst Benedikt XVI. und Patriarch Bartholomäus I. von Konstantinopel implizierte jedoch, dass die Unterstützung für die Mitgliedschaft der Türkei in der Europäischen Union von der Einführung der Religionsfreiheit in der Türkei abhängig wäre: „Bei jedem Schritt zur Vereinigung müssen Minderheiten geschützt werden, mit ihre kulturellen Traditionen und die Besonderheiten ihrer Religion."

Israel

Im Mai 2009 besuchte Benedikt Israel. Dies war der dritte päpstliche Besuch im Heiligen Land, die vorherigen von Paul VI. im Jahr 1964 und Johannes Paul II. im Jahr 2000.

Vietnam

Der vietnamesische Premierminister Nguyễn Tấn Dũng traf sich am 25. Januar 2007 mit Benedikt im Vatikan in einem "neuen und wichtigen Schritt zur Aufnahme diplomatischer Beziehungen". Der Papst traf am 11. Dezember 2009 mit dem vietnamesischen Präsidenten Nguyễn Minh Triết zusammen. Vertreter des Vatikans bezeichneten das Treffen als „eine bedeutende Etappe im Fortschritt der bilateralen Beziehungen zu Vietnam“.

Globale Wirtschaft

Im Juli 2009 veröffentlichte Benedikt seine dritte Enzyklika Caritas in veritate ( Nächstenliebe in Wahrheit ), in der er die philosophischen und moralischen Grundlagen für die individuelle und kollektive menschliche Entwicklung im Streben nach dem Gemeinwohl darlegt . Dies war die letzte Enzyklika des Papsttums Benedikt XVI.

Caritas in veritate plädiert ausführlich für die wohltätige Vermögensverteilung und geht auf Umwelt, Migration, Terrorismus, Sextourismus, Bioethik, Energie und Bevölkerung ein. Die Financial Times berichtete, dass Benedikts Einsatz für eine gerechtere Umverteilung des Reichtums dazu beigetragen habe, die Tagesordnung für den G8-Gipfel 2009 festzulegen.

Ebenfalls in Charity in Truth enthalten ist die Befürwortung der Steuerwahl :

Ein möglicher Ansatz für die Entwicklungshilfe wäre die effektive Anwendung der sogenannten steuerlichen Subsidiarität, die es den Bürgern ermöglicht, zu entscheiden, wie sie einen Teil der von ihnen gezahlten Steuern dem Staat zuweisen. Sofern es nicht zur Förderung von Sonderinteressen verkommt, kann dies dazu beitragen, Formen der Wohlfahrtssolidarität von unten anzuregen, mit offensichtlichen Vorteilen auch im Bereich der Entwicklungssolidarität.

Kernenergie

Benedikt rief zur nuklearen Abrüstung auf . Gleichzeitig unterstützte er die friedliche Nutzung der Kernenergie als Instrument für Entwicklung und Armutsbekämpfung. In seiner Botschaft zum 50. Jahrestag der Gründung der Internationalen Atomenergie-Organisation bestätigte er: „Der Heilige Stuhl, der das Ziel der IAEO voll und ganz billigt, ist Mitglied der Gründung der Organisation und unterstützt weiterhin ihre Tätigkeit.“

Persönliches Leben

Benedikt auf der Bischofssynode in Rom, 2008

Benedikt war bekanntermaßen sehr an klassischer Musik interessiert und ein versierter Pianist. Sein Lieblingskomponist war Wolfgang Amadeus Mozart , über dessen Musik er sagte: „Seine Musik ist keineswegs nur Unterhaltung, sie enthält die ganze Tragödie der menschlichen Existenz.“ Benedikt erklärte auch, dass Mozarts Musik ihn als jungen Mann sehr berührt und "tief in seine Seele eingedrungen" habe. Benedikts Lieblingsmusikwerke waren Mozarts Klarinettenkonzert und Klarinettenquintett . Er nahm ein Album mit zeitgenössischer klassischer Musik auf, in dem er singt und Gebete zur Heiligen Jungfrau Maria rezitiert . Das Album sollte am 30. November 2009 veröffentlicht werden. Benedict war auch dafür bekannt, Katzen zu mögen. Als Kardinal Ratzinger war er (laut ehemaligen Nachbarn) dafür bekannt, sich um streunende Katzen in seinem Viertel Borgo zu kümmern . 2007 wurde ein Buch mit dem Titel Joseph and Chico: A Cat Recounts the Life of Pope Benedict XVI veröffentlicht, das die Lebensgeschichte des Papstes aus der Perspektive der Katze Chico erzählt. Diese Geschichte wurde von einer orange getigerten Pentling-Katze inspiriert, die der Familie nebenan gehörte. Während seiner Reise nach Australien zum Weltjugendtag 2008 berichteten die Medien, dass die Organisatoren des Festivals dem Papst eine graue Katze namens Bella geliehen hätten, um ihm während seines Aufenthalts Gesellschaft zu leisten.

Soziales Netzwerk

Im Dezember 2012 gab der Vatikan bekannt, dass Benedikt XVI. unter dem Namen @Pontifex der Social-Networking-Website Twitter beigetreten ist. Sein erster Tweet wurde am 12. Dezember gesendet und lautete: „Liebe Freunde, ich freue mich, über Twitter mit Ihnen in Kontakt zu treten. Vielen Dank für Ihre großzügige Antwort. Ich segne Sie alle von Herzen.“ Am 28. Februar 2013, dem Tag seiner Pensionierung, wurden die Tweets archiviert und @Pontifex las „ Sede Vacante “. Papst Franziskus übernahm nach seiner Wahl die Kontrolle über das @Pontifex-Konto.

Ehrungen und Auszeichnungen

2013 wurde eine der neuen Glocken von Notre-Dame de Paris nach Benedikt Benoît-Joseph benannt.

Benedikt wurde eine Vielzahl von Auszeichnungen und Ehrungen zuteil, darunter die folgenden:

  • 1999 Großes Ehren- und Hingabekreuz des Gerichtsvollziehers des Souveränen Malteser-Ritterordens
  • 2010 Ehrenbürger von Romano Canavese , im Piemont
  • 2010 Ehrenbürger von Lissabon in Würdigung seines Besuchs in der Stadt vom 11. bis 12. Mai 2010
  • Der Asteroid 8661 Ratzinger wurde ihm zu Ehren für die Rolle benannt, die er bei der Überwachung der Öffnung des Vatikanischen Apostolischen Archivs im Jahr 1998 für Forscher spielte, die Rechtsfehler gegen Galileo und andere Wissenschaftler untersuchten. Der Name wurde von den Entdeckern des Asteroiden, LD Schmadel und F. Borngen in Tautenburg, vorgeschlagen.
Waffen
Wappen von Papst Benedikt XVI
Wappen von Benedictus XVI.svg
Anmerkungen
Das Wappen von Papst Benedikt XVI. wurde kurz nach der Papstwahl vom damaligen Erzbischof Andrea Cordero Lanza di Montezemolo (der später zum Kardinal ernannt wurde) entworfen. Benedikts Wappen ließ die päpstliche Tiara weg , die traditionell im Hintergrund erscheint, um die Position des Papstes als weltlicher Herrscher wie ein König zu bezeichnen, und ersetzte sie durch eine einfache Mitra , die seine geistliche Autorität betont.
Schild
Gules, Chape in oder mit der Jakobsmuschel des zweiten; das geschickte Ortband mit einem Mohrenkopf in Naturfarbe, gekrönt und mit einem Kragen versehen vom ersten, das finstere Ortband ein Bärentrippant in Naturfarbe, der einen Zobel mit Packgules-Gürtel trägt
Symbolismus
Jakobsmuschel : Die Symbolik der Jakobsmuschel ist vielfältig; ein Hinweis bezieht sich auf den Heiligen Augustinus . Als Doktorand schrieb Ratzinger 1953 seine Dissertation „ Das Volk und das Haus Gottes in der Kirchenlehre des hl. Augustinus“ und hat damit einen persönlichen Bezug zum Denken dieses Kirchenlehrers.
Mohr von Freising : Der Kopf des Mohren ist eine heraldische Anklage, die mit Freising, Deutschland, verbunden ist.
Der Bär von Korbinian : Eine Legende besagt, dass das Packpferd des Heiligen Korbinian auf seiner Reise nach Rom von einem Bären getötet wurde. Er befahl dem Bären, die Last zu tragen. Als er ankam, entließ er es aus seinem Dienst und es kehrte nach Bayern zurück. Die Implikation ist, dass "das Christentum die Wildheit des Heidentums gezähmt und domestiziert und so den Grundstein für eine große Zivilisation im Herzogtum Bayern gelegt hat". Gleichzeitig symbolisiert Korbinians Bär als Lasttier Gottes die Amtslast Benedikts.

Schriften

Benedikt XVI. schrieb 66 Bücher, drei Enzykliken und vier apostolische Ermahnungen.

Vermächtnis

Nach seinem Tod erhielt die frühere Kritik an Benedikt XVI. erneute Aufmerksamkeit, insbesondere die von Beamten des öffentlichen Gesundheitswesens, Anti-Aids-Aktivisten und Opferschutzorganisationen wegen seines Umgangs mit Fällen von sexuellem Missbrauch innerhalb der katholischen Kirche und seiner Haltung zur Verwendung von Kondomen in Gebieten mit hoher Bevölkerungsdichte HIV-Übertragung .

Sowohl der Erzbischof von Canterbury, Justin Welby, als auch der Patriarch Kirill von Moskau drückten ihr Beileid zum Tod von Benedikt aus. Welby bezeichnete den ehemaligen Papst als „einen der größten Theologen seiner Zeit“, während Kirill die versöhnlichen Bemühungen zwischen der katholischen und der russisch-orthodoxen Kirche während des Pontifikats Benedikts lobte.

Einige Katholiken haben die Anerkennung Benedikts als Kirchenlehrer gefordert , wobei Kardinal Gerhard Müller ihn als "wahren Kirchenlehrer für heute" bezeichnete.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Literatur über Benedikt

  • Allen, John L.: Kardinal Ratzinger: Der Glaubensvollstrecker des Vatikans . – New York: Kontinuum, 2000.
  • Cavadini, John C. Erkundungen in der Theologie von Benedikt XVI . Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2012.
  • Benedetti, Amedeo : Il linguaggio di Benedetto XVI, al secolo Joseph Ratzinger . – Genua, Erga, 2012
  • Herrmann, Horst: Benedikt XVI. Der neue Papst aus Deutschland . – Berlin 2005
  • Nichols OP, Aidan: Die Theologie von Joseph Ratzinger: Eine einführende Studie . – Edinburgh; T&T Clark, 1988
  • Pater Prior Maximilian Heim: Joseph Ratzinger – Kirchliche Existenz und existenzielle Theologie unter dem Anspruch von Lumen gentium (diss.).
  • Twomey, D. Vincent , SVD: Papst Benedikt XVI.: Das Gewissen unserer Zeit (ein theologisches Porträt) . – San Francisco: Ignatius Press, 2007
  • Wagner, Karl: Kardinal Ratzinger: Der Erzbischof in München und Freising in Wort und Bild . – München: Pfeiffer, 1977

Literaturverzeichnis

Biografien

  • Peter Seewald : Benedikt XVI.: Ein Leben , in zwei Bänden: Band 1: Jugend in Nazi-Deutschland bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil 1927–1965 , Band 2: Professor und Präfekt bis Papst und emeritierter Papst, 1966 – Die Gegenwart , übersetzt aus dem Deutschen von Dinah Livingstone, London: Bloomsbury, 2020.
  • Joseph Ratzinger (= Benedikt XVI. – autobiographisch): Aus meinem Leben. (1927–1977) . Stuttgart 1998, ISBN  3-453-16509-8 .
  • Alexander Kissler: Papst im Widerspruch: Benedikt XVI. und seine Kirche 2005–2013 . Pattloch 2013, ISBN  978-3629022158 .
  • Campbell, Paul-Henri : Papst Benedikt XVI. Hörbuch. Monarda-Verlag, 2012, ISBN  3-939513-80-6 .
  • Pursell, Brennan, Benedikt von Bayern: Ein intimes Porträt des Papstes und seiner Heimat (Circle Press, 2008). ISBN  1-933271-17-5 .
  • Allen, John L. Der Aufstieg von Benedikt XVI.: Die Insider-Geschichte, wie der Papst gewählt wurde und wohin er die katholische Kirche führen wird . NY: Doubleday, 2005. ISBN  0-385-51320-8 .
  • Allen, John L. Papst Benedikt XVI.: Eine Biographie von Joseph Ratzinger . New York: Continuum International Publishing Group, 2005. ISBN  0-8264-1786-8 . Dies ist ein Nachdruck von Allens 2000 erschienenem Buch Cardinal Ratzinger: the Vatican's Enforcer of the Faith .
  • Bardazi, Marco. Im Weinberg des Herrn: Das Leben, der Glaube und die Lehren von Joseph Ratzinger, Papst Benedikt XVI . New York: Rizzoli International, 2005. ISBN  0-8478-2801-8
  • Tobi, Greg. Heiliger Vater: Papst Benedikt XVI.: Papst für eine neue Ära . Sterling, 2005. ISBN  1-4027-3172-8 .
  • Weigel, Georg . Gottes Wahl: Papst Benedikt XVI. und die Zukunft der katholischen Kirche , Harper Collins, 2005. ISBN  0-06-621331-2 .
  • Jeanne Pérego. Joseph e Chico : Un gatto racconta la vita di Papa Benedetto XVI (auf Italienisch) , EMP, 2007. ISBN  978-8825018820 .
  • „Tod des emeritierten Papstes Benedikt: seine offizielle Biografie“ . Vatikanische Nachrichten . 31. Dezember 2022 . Abgerufen am 31. Dezember 2022 .

Dokumentarfilme

Externe Links

Katholische Kirchentitel
Vorangestellt von Erzbischof von München und Freising
1977–1982
gefolgt von
Vorangestellt von Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre
1981–2005
gefolgt von
Vorangestellt von Vize-Dekan des Kardinalskollegiums
1998–2002
gefolgt von
Vorangestellt von Dekan des Kardinalskollegiums
2002–2005
Vorangestellt von Papst
2005–2013
gefolgt von