Joseph Kentenich- Joseph Kentenich

Joseph Kentenich
Kentenich sonrisa.jpg
persönlich
Geboren
Peter Joseph Kentenich

16. November 1885
Ist gestorben 15. September 1968 (82 Jahre)
Schönstatt, Vallendar , Deutschland
Ruheplatz Anbetungskirche, Vallendar, Deutschland
Religion römischer Katholizismus
Staatsangehörigkeit Deutsch
Schule Pallottinische Hochschule
Beruf Theologe, Pädagoge
Militärdienst
Rang Priester
Befehl Schönstatt-Bewegung Schönstatt-logo.svg
Seniorenposten
Ordination 8. Juli 1910
Beruf Theologe, Pädagoge
Vorliegende Beitrag Gründer und erster Direktor der Schönstattbewegung ; erster Generaloberer des Säkularinstituts der Schönstatt-Patres
Webseite http://www.pater-kentenich.org/de/

Peter Joseph Kentenich (16. November 1885 – 15. September 1968) war ein pallottinischer Priester und Gründer der Schönstatt-Apostolischen Bewegung . Er ist auch als Theologe , Pädagoge und Pionier einer katholischen Antwort auf eine Reihe moderner Probleme in Erinnerung , dessen Lehren einer Reihe von Herausforderungen durch politische und kirchliche Kräfte ausgesetzt waren. Er versuchte, Christen zu lehren, ihren Glauben zu leben. Sein Fall für die Heiligsprechung ist derzeit auf diözesaner Ebene in der Diözese von Trier , die Zusammenstellung seiner Schriften und Korrespondenzen anhängig.

Frühen Lebensjahren

Kindheit

Kentenich wurde am 16. November 1885 in Gymnich bei Köln geboren und am 19. November in der Pfarrkirche St. Kuniberts auf den Namen „Peter Josef Kentenich“ getauft . Seine Mutter war Katharina Kentenich und sein Vater war Matthias Köp, Betriebsleiter auf einem Bauernhof in Oberbolheim, wo Katharina als Hausangestellte tätig war. Da seine Eltern nicht verheiratet waren (und nie verheiratet waren), wurde Joseph im Haus seiner Großeltern mütterlicherseits, Anna Maria und Matthias Kentenich, geboren, wo er die ersten Jahre seines Lebens verbrachte.

Von Ende 1891 bis zur zweiten Hälfte des Jahres 1892 lebte Joseph bei seiner Mutter in Straßburg , wo sie nach dem Tod seiner Frau am 25. Dezember 1891 als Haushälterin für ihren älteren Bruder Peter Joseph arbeitete. Der Junge besuchte dort eine Schule ein paar Monate. Nachdem ihr Bruder am 25. Juni 1892 wieder geheiratet hatte, kehrten Katharina und ihr Sohn nach Gymnich zurück. Katharina musste sich eine Festanstellung suchen, um ihr Kind zu ernähren. Joseph Kentenich wurde am 12. April 1894 in das Waisenhaus St. Vincent in Oberhausen geschickt .

Bei ihrer Ankunft packte Katharina den Hals einer Marienstatue, einer goldenen Kette mit einem Kreuz, eines der wenigen Kostbarkeiten, die sie besaß; sie bat die Mutter Jesu, sich um die Erziehung ihres Sohnes zu kümmern; dann legte sie Joseph das Kreuz um den Hals.

Eintritt ins Seminar

1897 äußerte Kentenich erstmals den Wunsch, Priester zu werden. Zwei Jahre später trat er in das Kleine Seminar der Pallottiner in Ehrenbreitstein ein. 1904 trat er in das Noviziat der Pallottiner in Limburg an der Lahn ein . In seinem Tagebuch formuliert er seinen spirituellen Weg: "Gott ist mein einziges Ziel, er muss auch der Stern sein, der mein Leben leitet." Aufgrund seines intellektualistischen Charakters stößt er jedoch auf Schwierigkeiten . Er ist besessen von der primären philosophischen Frage: "Gibt es eine Wahrheit und wie kann man sie erkennen?" Er hatte ein starkes Streben nach Vollkommenheit, verspürte aber eine große Gefühllosigkeit, eine Art Unfähigkeit, Gott und seinen Nächsten zu lieben. Die Marienverehrung ermöglichte es ihm, diese Krise zu überwinden und die persönliche Liebe zu entdecken, die Gott, Jesus Christus und die Jungfrau Maria für ihn hatten, eine Liebe, die keine abstrakte Idee, sondern eine lebendige Realität ist.

Priestertum

Kentenich als frisch geweihter Priester, 8. Juli 1910

1909 zur Ordensprofession zugelassen , wurde Kentenich am 8. Juli 1910 in Limburg an der Lahn zum Priester geweiht. Obwohl er bei den Pallottinern Missionar in Afrika werden wollte, hinderte ihn sein schlechter Gesundheitszustand daran.

Er war zunächst Professor am Kleinen Seminar Ehrenbreistein. Von 1912 bis 1919 war er Seelsorger am Kleinen Priesterseminar der Pallottiner in Vallendar-Schönstatt bei Koblenz (Deutschland) am Rhein.

Kaplan

Tatsächlich erschütterte ein Sturm die Seminaristen von Vallendar-Schönstatt: Studenten protestierten gegen die als zu streng empfundenen internen Vorschriften, während einige Demonstranten Graffitis an den Wänden verteilten. Zwei für ihre geistliche Leitung zuständige Priester traten zurück. In dieser Situation wird ein junger Pater Kentenich als Ersatz berufen, um das Vertrauen unter den Seminaristen wiederherzustellen.

In seinem ersten Gespräch sagte er zu seinen Schülern: "Ich stehe Ihnen mit allem zur Verfügung, was ich bin und habe: mein Wissen und meine Unwissenheit, meine Kompetenz und meine Inkompetenz, aber vor allem mein Herz... Wir werden lernen uns unter dem Schutz Mariens zu erziehen, um starke, freie und priesterliche Männer zu werden."

Gründung der Schönstatt-Bewegung

Beginn des "Liebesbündnisses" mit Maria

Kentenich mit der Schönstatt-Mariengemeinde, am 18. Oktober 1914 (vierter von rechts sitzend)

Kentenich interpretierte die Ideen seines Ordensgründers Vinzenz Pallotti als Aufruf zu einer weltweiten Anstrengung, Laien in die apostolische Arbeit einzubeziehen und die verschiedenen Fraktionen in der Kirche zu vereinen. Mit einigen seiner Schüler legte Kentenich am 18. Oktober 1914 den ersten Meilenstein zur Gründung des Werkes Schönstatts. In einer alten Kapelle des Hl. Michael , die früher verlassen wurde und zur Aufbewahrung der Gartengeräte diente, versammelt er etwa zwanzig Seminaristen, wo sie mit der Gottesmutter einen Bund schließen, den er "Liebesbund" nennen wird. Das Besondere an diesem Ansatz ist, dass dieser „Bund“ nicht als frommes Symbol, sondern als bilateraler Vertrag zwischen den beiden Vertragsparteien konzipiert ist. Darüber hinaus wird die Heilige Jungfrau durch die Stimme des jungen Priesters gebeten, freundlicherweise ihren Thron in der Kapelle aufzustellen, um ihre Schätze zu verbreiten. Jedes Gruppenmitglied erklärt sich bereit, sich nun ganz der Gottesmutter hinzugeben und sich von ihr durch ihr Dasein leiten zu lassen. Die Gruppe gründet eine Marienkongregation. Dies war der Beginn und die dauerhafte Grundlage der heutigen weltweiten Entwicklung der Schönstattbewegung. Diese Bewegung wurde nach ihrem Ursprungsort benannt, ein Wort, das "Schöner Ort" bedeutet. In der Tat, tief überzeugt von Marias Liebe zu allen Menschen, flehte er durch Gebet und Opfer an, dass diese kleine Kapelle zu einem privilegierten Ort der Gnade wird und dass sie viele Menschen anziehen und sie für das Werk des Reiches Gottes erziehen kann. Seine Rede aus diesem Anlass gilt als Gründungsgesetz der Schönstattbewegung .

Das Bild der Mater Ter Admirabilis

Die jungen Seminaristen begriffen seine Absichten und bezeugten durch ihre Opferbereitschaft in den schwierigen Jahren des Ersten Weltkriegs . Einige von ihnen opferten inmitten der Gefahren der Front ihr Leben für Schönstatt. Unter ihnen wurde der Diener Gottes Joseph Engling besonders ausgezeichnet: leidenschaftlicher Seminarist, Förderer des Völkerfriedens und Apostel unter seinen Mitstreitern, er bietet der Muttergottes sein Leben für die Entwicklung Schönstatts an. Am 4. Oktober 1918 wird er in Nordfrankreich bei Thun-Saint-Martin durch eine Granate getötet ; Pater Kentenich würde ihn als Vorbild präsentieren. Sein Seligsprechungsprozess ist im Gange.

1915 schenkte eine Lehrerin Kentenich ein Bild der Jungfrau Maria mit ihrem Kind. Trotz des geringen künstlerischen Wertes des Werkes war Kentenich von der Zärtlichkeit der Geste Marias, die Jesus ans Herz drückte, entzückt; er stellte das Bild über den Altar. Als Mater Ter Admirabilis (Dreimal bewundernswerte Mutter) verehrt, wurde sie in alle Grundfesten Schönstatts gesteckt. Während des Krieges wurde eine Zeitschrift unter der gleichen Schirmherrschaft an die Jugend, die an der Front kämpfte, verschickt.

Zwischen dem Ersten und dem Zweiten Weltkrieg

Das zunächst rein lokale Projekt wurde nach dem Ersten Weltkrieg schnell erweitert. Es umfasste nach und nach viele Kategorien; junge Leute, Priester, Frauen, Schwestern und Pilger. Sie sind nach deutschem Praxisgeist gegliedert, mit Ligen, Verbänden und später mit Säkularinstituten , je nach Engagement jedes ihrer Mitglieder.

Exerzitien für Priester, gepredigt von P. Kentenich in Schönstatt

Pater Kentenich reiste durch ganz Deutschland , Österreich , die Tschechoslowakei und die Schweiz , um Exerzitien zu predigen und Schulungen zu leiten. Von 1928 bis 1935 predigte er jedes Jahr vor mehr als 2.000 Priestern und vielen anderen Laien-Retreatsteilnehmern.

1926 gründete Kentenich die Schönstatt-Marienschwestern.

Während Hitlers Herrschaft

Kentenich beobachtete mit Besorgnis den Aufstieg des Nationalsozialismus , den er als ein Produkt des, wie er es nennt, "idealistischen und mechanistischen Denkens" einstufte, das Europa seit dem 19. Jahrhundert wie eine Ölpest erfasste.

1933, als die Nazis in Deutschland die Macht übernahmen und nacheinander Ordenshäuser schlossen, schickte Pater Kentenich wenig Zeit, um Gruppen der Schönstatt-Marienschwestern-Gruppen nach Südafrika , Brasilien , Argentinien , Chile und Uruguay zu entsenden , um die Bewegung zu ermöglichen um zu überleben, falls sich die Verfolgung der Kirche in Deutschland verschärft.

Seine Opposition gegen den Nationalsozialismus zog verfolgungsbedingte Reaktionen auf ihn nach sich. Pater Kentenich sagte über das Hakenkreuz: "Wir, es ist das Kreuz des Christus, dem wir nachfolgen." Über den Nationalsozialismus sagte er: "Ich sehe keinen Ort, wo das Wasser der Taufe dort laufen könnte".

Am 20. September 1941 wurde Kentenich von der Gestapo in Koblenz festgenommen und anschließend in das KZ Dachau gebracht . Er verbrachte über 3 Jahre im Lager, wo er vielen Menschen, besonders unter den Priestern, zur Seite stand und nach eigenen Berichten viele Gefangene dazu anleitete, Mitgefühl zu zeigen, auch inmitten des sicheren Todes gute Menschen zu sein. In Dachau wurden neue Zweige der Schönstattbewegung gegründet, darunter auch die ersten internationalen und Familienzweige.

Festnahme durch die Gestapo

Einmal an der Macht, zählten die Nazis Schönstatt schnell zu den Hauptgegnern, die es zu zerstören galt. Nach endlosem Ärger wurde Kentenich am 20. September 1941 von der Gestapo vorgeladen ; zitieren einige seiner im Privaten gesprochenen, aber von einem Informanten berichteten Worte: "Meine Mission ist es, die innere Leere des Nationalsozialismus aufzudecken und ihn damit zu besiegen." Die Polizei sperrte ihn einen Monat lang in eine Zelle ohne Belüftung, um seinen Widerstand zu brechen. Dies war eine kleine massive Betonzelle ohne eine Öffnung als die Tür. In diesem dunklen und luftleeren Bunker , der früher der Tresor einer Filiale der Reichsbank war, wurde Pater Kentenich vier Wochen lang festgehalten . Er ging körperlich geschwächt, aber ruhig und friedlich wie zuvor. Anschließend wurde er in ein Gefängnis in Koblenz , einem ehemaligen Karmelitenkloster, verlegt . Dort verbrachte er 5 Monate, danach wurde er nach Dachau geschickt .

Ins KZ Dachau geschickt

Kentenich im KZ Dachau (zweiter von rechts)
Meldekarte von Joseph Kentenich als Häftling im NS-Konzentrationslager Dachau

Im März 1942 wurde Kentenich zu einem Zeitpunkt in das Konzentrationslager Dachau gebracht , als sich die Lebensbedingungen dort verschlechterten. Von den 12.000 Gefangenen waren 2.600 Priester. Er war Häftling Nummer 29392. Die Deutschen wurden in einem Block zusammengefasst, wo sie das Recht haben, die tägliche Messe zu besuchen, die von einem von ihnen gefeiert wird; Erst am 19. März 1943 feiert Kentenich endlich seine erste Messe im Lager. Dank des Schutzes des "Kapo" (Häftlingsblockchef) Guttmann, eines Kommunisten mit ziemlich heftigem Temperament, aber fasziniert vom Verhalten des Vaters, hielt er seinen Mithäftlingen eine nächtliche geistliche Konferenz. Guttman sah, wie Kentenich sein mageres tägliches Brot und seine Suppe mit einem Häftling in Not teilte. Guttmann wird den Pfarrer retten, der wegen seines schlechten Gesundheitszustands in der Gaskammer sterben muss . Am Tag des Selektionsbesuchs eines SS- Arztes versteckt der Kapo Pater Kentenich; dem Desinfektionskommando zugeteilt, kann er nun im Lager zirkulieren.

Gründung von Schönstatt International in Dachau

Am 16. Juli 1942 wurden in Dachau zwei neue Schönstatt-Zweigstellen unter der Verantwortung von zwei Laiendeportierten gegründet: das Säkularinstitut der Familien und das Institut der Marienbrüder. In verschiedene Blöcke versetzt, nahm Kentenich trotz seines persönlichen Risikos jedes Mal sein Apostelamt wieder auf. In den letzten drei Monaten des Jahres 1944 sterben in Dachau 10.000 Häftlinge durch die Verschärfung des NS-Regimes und Epidemien. An diesem Punkt formte Pater Kentenich in einem überraschenden Akt des Glaubens und der Hoffnung an diesem höllischen Ort mit einer Gruppe von Jüngern die Internationale Bewegung, die die Gründung Schönstatts in die Welt ausdehnte. Er schrieb unter unvorstellbaren materiellen Bedingungen Spiritualitätsverträge, Gebete und ein Lehrgedicht von über 20.000 Versen. Im Dezember ordnete Bischof Gabriel Piguet, ein französischer Häftling, unter höchster Geheimhaltung den seligen Priester Karl Leisner , einen Seminaristen aus Schönstatt. An Tuberkulose erkrankt und sehr geschwächt, wird Leisner nur eine Messe feiern, bevor er stirbt; er wird am 23. Juni 1996 von Johannes Paul II. selig gesprochen .

Am 6. April 1945 werden die Gefangenen beim Eintreffen amerikanischer Truppen freigelassen. Am 20. Mai, zu Pfingsten , kehrte Pater Kentenich nach Schönstatt zurück. Er nahm seine Arbeit sofort wieder auf, um eine Barriere gegen diejenigen zu errichten, die er für die größte Gefahr für die Welt hielt: den Kommunismus im Osten und den praktischen Materialismus im Westen. Die Erfahrung der Deportation half ihm, seinen Schülern beizubringen, wie man die innere Freiheit bewahrt. Die Patres Albert Eise und Franz Reinisch , zwei Märtyrer aus Schönstatt, der erste starb an einer Krankheit in Dachau, der zweite von den Nazis hingerichtet, wurden von allen Mitgliedern der Bewegung als himmlische Beschützer angerufen.

Internationale Entwicklung von Schönstatt

Im März 1947 wurde Pater Kentenich in einer Privataudienz von Papst Pius XII . empfangen . Er dankte dem Papst für die zwei Tage zuvor veröffentlichte Verfassung Provida Mater Ecclesia , mit der die Säkularinstitute geschaffen wurden .

Eines von über 200 Schönstatt-Heiligtümern weltweit

Im Oktober 1948 errichtete der Heilige Stuhl in einem Säkularinstitut die Schönstatt-Marienschwestern. Zur gleichen Zeit reiste Kentenich nach Brasilien, Chile, Argentinien, Uruguay, in die USA und nach Afrika, um dort die Bewegung mit dem Bau von Nachbauten des Schönstattheiligtums , Ausbildungszentren und Ordenshäusern zu etablieren.

Exil

Allerdings wuchs der Widerstand gegen die Bewegung, deren Präsenz und Reichweite Eifersucht hervorriefen. Diese Gegner konzentrierten sich nicht auf Punkte der Lehre, sondern vor allem auf Begriffe, die in bestimmten Gebeten verwendet wurden und die Rolle des Stifters, die als zu exklusiv galten. Der Bischof von Trier, in dessen Diözese Schönstatt liegt, ordnete eine kanonische Visitation an . Der Gesamtbericht des Besuchers lobte die Bewegung, machte jedoch einige kleinere Kritikpunkte, auf die Pater Kentenich gebeten wurde, darauf zu antworten. Er brachte die Debatte in Gang, indem er ein langes Dokument über das Werk Schönstatts verfasste, das als Heilmittel gegen die Krankheit des westlichen Denkens, den Idealismus, präsentiert wurde .

Schönstatt war für Kentenich ein Gegenmittel gegen dieses Gift, denn es ist keine abstrakte Theorie, sondern eine praktische Anwendung der christlichen Lehre. Seine lange Antwort verärgerte jedoch den Apostolischen Besucher, der die Akte an das Heilige Offizium in Rom schickte . 1951 wurde Pater Tromp, ein niederländischer Jesuit , zum Apostolischen Inspektor mit umfangreichen Befugnissen ernannt. Verblüfft über die unkonventionelle Terminologie von Pater Kentenich, beschuldigte er ihn, ein Agitator, ein Innovator und sogar ein Sektierer zu sein. Nachdem ihm alle Funktionen in der Bewegung entzogen worden waren, wurde Kentenich eine Residenz im Kloster der Pallottiner in Milwaukee zugewiesen; jegliche weitere Korrespondenz mit den Leitern des Werkes wurde untersagt.

Mehr als drei Jahrzehnte später, als Zeugen für die Seligsprechung von Pater Kentenich vernommen wurden, erklärte ein noch im Amt befindlicher 78-jähriger Priester: „Kentenich hat nie eine offizielle Anklageschrift erhalten. Es gab keinen offiziellen Anwalt und er wurde nie vorgeführt.“ vor einem Richter, geschweige denn einem Beschwerdeführer oder Zeugen." Sein Exil dauerte vierzehn Jahre. Kentenich nahm die Strafe jedoch in Kauf und schreibt: „Gott spricht nicht klar durch Ereignisse?

1959 wurde Pater Kentenich zum Pfarrer der deutschsprachigen katholischen Gemeinde Milwaukee mit vielen Einwanderern aus diesem Land ernannt. "Er sprach über den himmlischen Vater, werden einige seiner Gemeindemitglieder sagen, da wir noch nie jemanden dazu gehört hatten."

1953 weigerte sich Papst Pius XII. auf Vorschlag, Schönstatt aufzulösen. Der Status der Bewegung wurde eine Frage der Eingliederung in die Kongregation der Pallottiner oder ihrer Autonomie. Die Ordensoberen plädierten für die erste Option, aber andere Pallottiner stimmten mit Pater Kentenich überein, dass Schönstatt unter Androhung des Verfalls völlig autonom sein sollte. 1962 übertrug Johannes XXIII . unter Vermittlung mehrerer Bischöfe der Kongregation für die Ordensleute den Fall .

NS. Kentenich bei seiner Ankunft in Schönstatt nach dem Exil

Rückkehr aus dem Exil

Im Dezember 1963 ernannte Papst Paul VI . Bischof Höffner aus Münster zum Moderator und Beschützer Schönstatts. Ein neuer apostolischer Besucher wird ernannt, der einen positiven Bericht abliefert. 1964 erklärte ein päpstliches Dekret nach einstimmiger Meinung der deutschen Bischöfe die Trennung Schönstatts von den Pallottinern.

Im Oktober 1965 wurde Pater Kentenich auf Anweisung der Bewegung wieder eingesetzt. Jetzt, in den Achtzigern, wurde er wenige Tage nach Abschluss des Zweiten Vatikanischen Konzils von Paul VI. empfangen . Er sagte voraus, dass das Konzil „Frucht tragen wird, aber erste negative Auswirkungen haben wird, wegen der Unsicherheit großer Teile der Hierarchie, des Klerus und der Laien über das Bild der Kirche ... Diese Unsicherheit kann überwunden werden, indem man den Blick auf Maria, das erste Bild und Mutter der Kirche.

Seine letzten Taten in Schönstatt: ein Vater für viele

An Weihnachten 1965 wurde Pater Kentenich, sein Gesicht jetzt mit einem langen weißen Bart geschmückt, in Schönstatt begeistert empfangen. Sein Wirken umfasste nun fünf Säkularinstitute: die Schönstattpatres, die Diözesanpriester, die Marienbrüder, die Marienschwestern, die Schönstattdamen und die Familien. Dies umfasste auch die verschiedenen Föderationen und Ligen, die Priester, Laien und Familien versammelten. Kentenich widmete nun seine Kraft der Ausübung seiner geistigen Vaterschaft für alle.

Eine einflussreiche Theologie forderte in den Jahren nach dem Konzil einen "Erwachsenenglauben", die Autonomie des Einzelnen, die Anwendung des demokratischen Prinzips in der Kirche. Im Gegensatz zu diesen Modevorstellungen betonte Pater Kentenich die Vaterschaft Gottes und die des Priestertums in der Kirche, insbesondere im Episkopat . Aus der Liebe hervorgegangen, ist die Vaterschaft auch das Prinzip der Autorität und impliziert Gehorsam. Die mütterliche Gegenwart Mariens ist ein weiterer wesentlicher Punkt der Bewegung; die praktische Art, es zu leben, ist das Liebesbündnis mit der Dreimal Wunderbaren Mutter.

Blick auf die Anbetungskirche, wo P. Kentenich ist begraben

In einer Rede auf der Jahrestagung der deutschen Katholiken 1967 sagte Pater Kentenich: "Wir leben in apokalyptischen Zeiten... Himmlische und teuflische Mächte treffen auf dieser Erde aufeinander... Diese Konfrontation soll die Herrschaft über die Welt herausfordern; heute das ist deutlich sichtbar." Die Lösung besteht darin, an die Jungfrau Maria zu appellieren, "Lieblingswaffe in den Händen des lebendigen Gottes".

Tod

In seinem letzten Jahr auf Erden kehrte Kentenich immer wieder auf dieses Thema zurück: „Die Aufgabe Marias ist es, Christus in die Welt und die Welt zu Christus zu bringen... Wir sind überzeugt, dass die großen Krisen der Gegenwart ohne Maria nicht überwunden werden können “ (12. September 1968).

Am 15. September 1968, am Fest Unserer Lieben Frau der Schmerzen , feierte Kentenich in der neu eingeweihten Anbetungskirche auf den Höhen Schönstatts die Messe. Sechshundert Marienschwestern nahmen an der Zeremonie teil. Zurück in der Sakristei zum Dankgebet kurz nach der Messe erlitt er einen Herzinfarkt; nach dem Empfang der letzten Sakramente starb er wenige Minuten später.

Kentenichs Grab in der Sakristei der Anbetungskirche

Seine sterblichen Überreste sind an der Stelle begraben, an der er seinen letzten Atemzug tat. Auf seiner Grabfigur befindet sich nach seinem Wunsch die Inschrift: Dilexit Ecclesiam ("Er liebte die Kirche"; Eph 5:25), beeinflusst von der gleichen Inschrift, die auf dem Grab von Kardinal Gaspard Mermillod , Bischof von Genf (Schweiz) eingraviert ist. der im 19.

Seligsprechungsprozess

Das Verfahren zu seiner Seligsprechung wurde am 10. Februar 1975 im Bistum Trier eröffnet. Der Prozess befindet sich in der Endphase der diözesanen Phase. Lebensgroße Skulpturen von Kentenich, geschaffen von der amerikanischen Künstlerin Gwendolyn Gillen , stehen heute vor Schönstatt-Kapellen in Lamar, Texas , Pewaukee, Wisconsin , Rom , Puerto Rico und vielen anderen Ländern.

Ermittlungen wegen Verurteilung wegen sexuellen Missbrauchs des Heiligen Stuhls

Im Juli 2020 stellte Alexandra von Teuffenbach, ehemalige Professorin an der Päpstlichen Lateranuniversität und der Regina Apostolorum-Universität, fest, dass der Heilige Stuhl Kentenich in den 1950er Jahren des sexuellen Missbrauchs von Nonnen seiner Bewegung für schuldig befunden hat. Von Teuffenbach zitierte Dokumente aus dem Archiv der Glaubenskongregation, nachdem Papst Franziskus die Einsichtnahme in Dokumente zum Pontifikat Pius XII.

Die Möglichkeit des sexuellen Missbrauchs wurde vom Generalpräsidium der Schönstattbewegung entschieden bestritten. In einer formellen Erklärung wies die Bewegung darauf hin, dass die Vorwürfe seit langem bekannt seien und die Tatsache, dass Kentenich 1965 vom Vatikan aus dem Exil wiedereingesetzt wurde, ein Beweis dafür sei, dass die Vorwürfe nicht als wahr angesehen wurden. Weiter hieß es, dass bei der Eröffnung des Seligsprechungsprozesses Kentenichs 1975 ein nihil obstat („keine Behinderungen“) von der Kirche gewährt worden sei und dieses nicht gewährt worden wäre, wenn die bisher bekannten Anschuldigungen stichhaltig gewesen wären.

Auch die Schönstätter Marienschwestern gaben eine eigene formelle Erklärung ab, da die Entdeckung von Teuffenbach insbesondere ihre Gemeinde betraf. Die Schwestern wiesen die Vorwürfe nachdrücklich zurück und sagten, dass „nachfolgende Generationen unserer Gemeinschaft den Gründer als authentische und glaubwürdige Persönlichkeit erlebt haben“. Wie in der Erklärung des Schönstatt-Generalpräsidiums waren sich die Schwestern der Vorwürfe gegen Kentenich bereits bewusst und betonten, dass bei seiner Wiedereinsetzung als Gründer und seiner Rückkehr aus den USA nach Schönstatt 1965 alle Vorwürfe von der Kirche bereits zurückgewiesen worden seien.

Wenige Tage nach den Berichten und Antworten trafen sich der Postulator der Sache Kentenichs und wichtige Vertreter Schönstatts mit Bischof Stephan Ackermann vom Bistum Trier. Das Endergebnis war die Ankündigung einer Historikerkommission zur Überprüfung des Seligsprechungsprozesses von Kentenich, eine Entscheidung, die von P. Juan Pablo Catoggio, dem internationalen Präsidenten der Schönstattbewegung, begrüßt wurde. Es wird auch Aufgabe der Kommission sein, „das neu gefundene Material mit dem in Einklang zu bringen, was bereits von der vorherigen Kommission aus anderen Archiven zusammengetragen und ausgewertet wurde. Am Ende ihrer Arbeit wird die Kommission – einschließlich der Ergebnisse der vorherigen Kommission – wird einen Bericht verfassen, in dem auch über die Persönlichkeit und Spiritualität von P. Josef Kentenich, wie sie in den gesammelten Dokumenten abgebildet ist, Stellung genommen wird."

Als Reaktion auf die Ankündigung, Fr. Catoggio gab am 8. Juli eine an die „Schönstattfamilie in aller Welt“ gerichtete Erklärung ab: „Wir begrüßen diese Entscheidung des Bischofs sehr, da auf diese Weise die Fragen zur Person und zum Handeln von Pater Kentenich geklärt sind.“  

Siehe auch

Verweise

Externe Links