Joseph Ki-Zerbo - Joseph Ki-Zerbo

Joseph Ki-Zerbo
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Persönliche Daten
Geboren ( 1922-06-21 )21. Juni 1922
Toma
Ist gestorben 4. Dezember 2006 (2006-12-04)(84 Jahre)
Ouagadougou
Beruf Autor
Auszeichnungen Right Livelihood Award

Joseph Ki-Zerbo (21. Juni 1922 – 4. Dezember 2006, Burkina Faso ) war ein burkinischer Historiker, Politiker und Schriftsteller. Er gilt als einer der führenden Denker Afrikas.

Von 1972 bis 1978 war er Professor für Afrikanische Geschichte an der Universität Ouagadougou . 1983 wurde er ins Exil gezwungen, konnte erst 1992 zurückkehren.

Ki-Zerbo gründete die Partei für Demokratie und Fortschritt / Sozialistische Partei . Er war ihr Vorsitzender bis 2005 und vertrat sie bis zu seinem Tod 2006 im Parlament von Burkina Faso . Als Sozialist und Verfechter der afrikanischen Unabhängigkeit und Einheit war Ki-Zerbo auch ein lautstarker Gegner der revolutionären Regierung von Thomas Sankara .

Frühen Lebensjahren

Ki-Zerbo wurde in Toma in der Provinz Nayala geboren , in der damaligen französischen Kolonie Obervolta . Er war der Sohn von Alfred Diban Ki Zerbo und Thérèse Folo Ki. Sein Vater gilt als der erste burkinische Christ. 1915 intervenierte er während des Volta-Bani-Krieges , um zu verhindern, dass Toma dem Erdboden gleichgemacht wurde.

Zwischen 1933 und 1940 besuchte Ki-Zerbo die katholische Grundschule in Toma, absolvierte dann die Sekundarschule an den Vorbereitungsseminaren in Pabré in der Provinz Kadiogo und Faladié , einem Distrikt von Bamako , Mali . Anschließend besuchte er das Grand Séminaire Saint-Pierre Claver in Koumi bei Bobo Dioulasso , das junge Männer für das katholische Priestertum ausbildet.

Ki-Zerbo brach jedoch das Seminar ab und lebte für mehrere Jahre in Dakar , Senegal . Neben seiner dortigen Lehrtätigkeit hatte er mehrere Monate eine Anstellung bei der Wochenzeitung Afrique nouvelle und arbeitete auch als Eisenbahnbauarbeiter.

Ki-Zerbo setzte seine Ausbildung in Teilzeit fort und als er 1949 im Alter von 27 Jahren sein Abitur ablegte, erhielt er ein Stipendium für ein Studium in Paris. Er hat an der Sorbonne Geschichte und Rechtswissenschaften studiert und an der Sciences Po Politikwissenschaften studiert . Nach Abschluss seines Studiums wurde er als erster Obervoltaer staatlich geprüfter Geschichts- und Geographielehrer.

Nach seinem Studium wurde Ki-Zerbo französischer Staatsbürger und war als Geschichts- und Geographielehrer in Orléans , Paris und Dakar tätig . Bei einem Besuch in Mali lernte Ki-Zerbo seine Frau Jacqueline Coulibaly, die Tochter eines malischen Gewerkschaftsführers, kennen.

Politische Aktivitäten

Die politischen Aktivitäten von Ki-Zerbo begannen während seines Studiums. Er war Mitbegründer und Präsident der Vereinigung der Obervolta-Studenten in Frankreich (1950–1956). Er war auch Präsident der Vereinigung afrikanischer, karibischer und madagassischer Christlicher Studenten . 1954 veröffentlichte Ki-Zerbo in der Zeitung Tam-Tam einen Artikel mit dem Titel „On demande des nationalistes“ („Wir fragen die Nationalisten“). In Paris traf Ki-Zerbo andere Intellektuelle wie den senegalesischen Historiker Cheik Anta Diop und Abdoulaye Wade , den späteren Präsidenten Senegals .

Die 1950er Jahre waren ein Jahrzehnt des großen Optimismus in Afrika, in dem viele Staats- und Regierungschefs die Unabhängigkeit forderten. Ki-Zerbo war in dieser Veränderungsbewegung aktiv und gründete 1957 eine politische Partei, das Mouvement de Libération Nationale (MLN) (Nationale Freiheitsbewegung). Er stellte auch Kontakt zu Kwame Nkrumah her , dem Präsidenten des neuen unabhängigen Nachbarstaates Ghana .

Die Ziele der MLN waren die sofortige Unabhängigkeit der Afrikaner, die Schaffung der Vereinigten Staaten von Afrika und der Sozialismus . Die MLN kontaktierte nationalistische Führer in vielen anderen französischen Kolonien, um sie davon zu überzeugen, das vom französischen Präsidenten Charles de Gaulle vorgestellte Referendum über die Schaffung einer französisch-afrikanischen Gemeinschaft abzulehnen . Allerdings stimmte damals in ganz Westafrika nur Guinea gegen das Referendum und erlangte dadurch relativ früh 1958 seine Unabhängigkeit. Daraufhin lud Sekou Touré , der erste Präsident des unabhängigen Guinea , Ki- Zerbo und seine Frau kommen zusammen mit anderen Freiwilligen nach Conakry , um die weggegangenen Französischlehrer zu ersetzen.

1960 kehrte Ki-Zerbo in das neu unabhängige Obervolta zurück und erklärte Sekou Touré : „Ich muss nach Hause zurück, um den Kampf für die Unabhängigkeit in anderen Gebieten fortzusetzen.“ 1965 wurde er zum Akademieinspektor und Generaldirektor von Youth . ernannt , Sport und Bildung.

Ki-Zerbo war von 1968 bis 1973 Professor an der Universität Ouagadougou . Er war Mitbegründer und Generaldirektor (1967 bis 1979) des Conseil africain et malgache pour l'enseignement supérieur (African and Malagasy Council on Higher Education (CAMES ), das die akademische Autonomie der afrikanischen Länder sichert.

Gesellschaftliche und politische Ideen

Ki-Zerbo erklärte, dass das Aufwachsen in einer ländlichen Gegend in einer großen Familie seine Persönlichkeit und sein Denken stark beeinflusst habe.

Ki-Zerbo hat seine gesellschaftlichen und politischen Ideen in zahlreichen Veröffentlichungen zu Geschichte und Kultur dargelegt. Er schrieb ein Lehrhandbuch namens Le Monde Africain Noire ( Schwarzafrikanische Welt ), das 1963 veröffentlicht wurde. 1972 veröffentlichte Ki-Zerbo die berühmte Histoire de l'Afrique Noire ( Geschichte Schwarzafrikas ), die zu einem Nachschlagewerk der afrikanischen Geschichte wurde. Holenstein (2006) beschrieb, dass Ki-Zerbo in seinem Buch den allgemeinen Glauben an Afrika als einen schwarzen Kontinent ohne Kultur und Geschichte in Frage stellte. Er behauptete, dass Afrika vor dem atlantischen Sklavenhandel und der Kolonialisierung ein höheres Niveau der politischen, sozialen und kulturellen Entwicklung erreicht hatte . Nur wenige Jahre nach der Unabhängigkeit geschrieben, repräsentierte die Histoire de l'Afrique Noire die Hoffnung vieler Afrikaner auf eine bessere Zukunft in Freiheit und Selbstbestimmung.

Sitchet (2003), ein Africultures- Reporter, argumentierte, dass Ki-Zerbo von 1972 bis 1978 ein Exekutivmitglied der UNESCO (United Nations Education Scientific and Cultural Organization) war. Von 1976 bis 2001 war Ki-Zerbo Präsident der African Historian Association und Professor an der Universität Ouagadougou .

Seine Überzeugung von Bildung führte ihn 1980 dazu, das Zentrum für Afrikanische Entwicklungsstudien (CEDA) zu gründen, das dieses Ziel „on ne Developpe pas, on se Developpe“ hat („wir entwickeln nicht, wir entwickeln uns selbst“). Holenstein (2006) bestand darauf, dass Ki-Zerbo auf der Grundlage einer Kritik am Nord-Süd- Imperialismus eine endogene Entwicklung prognostiziert , die ökologische und soziale Kompetenzen und die afrikanische kulturelle Identität ernst nimmt. Seine endogene Entwicklung ist eine Praxis, die es einheimischen Bauern ermöglicht, ihre eigenen Ideen und Traditionen neben neuen Technologien zu nutzen. Es bezieht die Ideen und das Wissen indigener Kulturen ein, anstatt sie zu ignorieren.

Politische Kämpfe

Nach wissenschaftlicher Forschung und Lehre setzte Ki-Zerbo seine politischen Aktivitäten fort. Unter dem Burkinabe Präsident Maurice Yameogo ‚s Regime (1960-1966) wurde die Schaffung einer politischen Partei verboten. Holenstein (2006) hat dies in einem Artikel zum Interview zu Ki-Zerbos Buch A quand l'Afrique erklärt . Ki-Zerbo bekam seine Mitglieder in der Klasse der Syndikallehrer und Dorfbewohner. Das Syndikat und MLN spielten eine große Rolle in der Volksbewegungsorganisation am 3. Januar 1966, die den Präsidenten Maurice Yameogo stürzte. Der Generalsekretär der MLN, Ki-Zerbo, ging zu den Parlamentswahlen in den 1970er Jahren; er erreichte den sechsten rang.

Im Februar wurde das Parlament von Burkina Faso durch einen Militärputsch zerstört. Im Oktober wurde das Verbot aufgehoben. Viele neue Parteien entstanden wie die Union Progressiste Voltaique (UPV) unter der Kontrolle von Ki-Zerbo, die MLN ersetzte. UPV stand in Opposition zur Regierungspartei (Union Democratique Voltaique- Rassemblement Democratique Africain ( UDV-RDA ).)

Exil

1983 übernahm eine Gruppe junger Offiziere durch einen Militärputsch die Macht unter der Kontrolle des Kapitäns Thomas Sankara . Für Obervolta begann eine neue Etappe, die Burkina Faso („Land der Aufrechten“) wurde. Unter der Macht der neuen Regierung musste Ki-Zerbo ins Exil gehen.

1985 wurde er schließlich mit seiner Familie für zwei Jahre inhaftiert und kam erst nach einem weiteren von Blaise Compaore organisierten Militärputsch frei . Schon im Exil gründete er Forschungszentren wie das Research Center for Endogenous Development (CRDE) und lehrte an der Cheikh Anta Diop University in Dakar . 1987 kehrte er nach Burkina Faso zurück und stellte fest, dass seine Bibliothek mit 11.000 Büchern in seiner Heimatstadt Faso in seiner Abwesenheit verbrannt worden war. Er kam zurück und versuchte wieder aufzubauen, indem er einen Platz im Parlament bekam.

Auszeichnungen

Ki-Zerbo wurde durch verschiedene internationale Auszeichnungen anerkannt.

Literaturverzeichnis

Ki-Zerbo hat als Historiker Bücher mit dem zentralen Thema endogene Entwicklung veröffentlicht:

  • 1964: Le Monde africain noir (Paris: Hatier)
  • 1972: Histoire de l' Afrique noire (Paris: Hatier)
  • 1991: Histoire générale de l'Afrique
  • 2003: A quand l'Afrique , Co-Autor mit René Holenstein (Editions de l'Aube)
  • 2005: Afrique Noire , Co-Autor mit Didier Ruef (Infolio éditions)

2004 wurde sein Buch A quand l'Afrique mit dem RFI- Preis "Témoin du monde" ausgezeichnet.

Darüber hinaus war Ki-Zerbo ein engagierter Historiker und Politiker. Ki-Zerbo dehnte seine Kämpfe international aus, damit die Menschen Sklaverei als Verbrechen gegen die Menschlichkeit anerkennen und Afrika dafür Wiedergutmachungen erhalten sollte . Er versuchte, Wissenschaft und politische Aktivität zu verbinden. Ki-Zerbo fasste seine Philosophie in folgendem Zitat zusammen:

„Das Afrika, das die Welt braucht, ist ein Kontinent, der aufstehen und auf eigenen Füßen gehen kann … es ist ein Afrika, das sich seiner eigenen Vergangenheit bewusst ist und diese Vergangenheit immer wieder in seine Gegenwart und Zukunft investieren kann.“

Verweise