Joseph Kleutgen- Joseph Kleutgen

Joseph (oder Josef) Wilhelm Karl Kleutgen (9. April 1811 - 13. Januar 1883) war ein deutscher jesuitischer Theologe und Philosoph. Er war ein hoher Beamter in der Regierung der Gesellschaft Jesu und war auch ein Experte beim I. Vatikanischen Konzil .

Leben

Kleutgen wurde in Dortmund , Westfalen, geboren . Er begann sein Studium mit der Absicht, Priester zu werden, aber aufgrund der protestantischen Atmosphäre der Schule, die er besuchte, kühlte sein Eifer für die Religion allmählich ab. Vom 28. April 1830 bis 8. Januar 1831 studierte er Philologie an der Universität München . Er interessierte sich intensiv für Platons Philosophie und die griechischen Tragiker . Obwohl er am katholischen Glauben festhielt , hörte er auf, das Leitprinzip seines Lebens zu sein, und er verfiel in eine tiefe Melancholie. Als Mitglied der Burschenschaft Germania geriet er nach politischen Aufständen in München, die von der Julirevolution in Frankreich inspiriert waren, unter Anklage . Er floh nach Jena . In diesem Zustand stand er kurz davor, eine weltliche Laufbahn einzuschlagen, trat aber Ostern 1832 in die Theologische Akademie Münster ein , was eine entscheidende Wende in seinen Überzeugungen bedeutete. Nach seinem eigenen Bericht erhielt er plötzlich eine besondere Erleuchtung vom Himmel. In den Jahren zuvor hatte er aus den Schriften Lessings und Herders gewisse Ideen aufgesaugt , die er mit dem christlichen Glauben nicht in Einklang bringen konnte. Nach mehreren Wochen innerer Auseinandersetzung begab er sich zum Gebet, und zu seinem Erstaunen verschwanden viele seiner Schwierigkeiten auf einmal; der Rest verschwand nach und nach. Nach zwei Semestern in Münster ging er auf das Priesterseminar in Paderborn , wo er am 22. Februar 1834 zum Subdiakon geweiht wurde . Als die preußische Polizei ihn wegen seiner Beteiligung an den Aufständen von 1830 und auch um dem Militärdienst zu entgehen versuchte, ihn festzunehmen , ging er in die Schweiz. Am 28. April trat er in Brig, Schweiz , in die Gesellschaft Jesu ein , und um Ärger mit der preußischen Regierung zu vermeiden, wurde er eingebürgerter Bürger in einem der Schweizer Kantone und änderte seinen Namen in "Peters". Nach seiner Priesterweihe im Jahr 1837 war er zwei Jahre lang Professor für Ethik in Fribourg , Schweiz; von 1840 bis 1843 lehrte er Rhetorik in Brig. 1843 wurde er zum Professor für sakrale Beredsamkeit am Deutschen Kolleg in Rom berufen . Bei den politischen Unruhen der Revolution 1848/49 in Rom waren Jesuiten in Gefahr, so lebte Kleutgen alias Peters verdeckt. Später gab er zu, mit der Frau, mit der er eine Wohnung geteilt hatte, Alessandra Carli, eine sexuelle Beziehung gehabt zu haben.

Während seines Aufenthalts in Rom und Umgebung (1843–74) war er neben der Seelsorge und der Abfassung seiner wichtigsten Schriften stellvertretend für den Sekretär des Generaloberen der Jesuiten (1843–56), John-Philip Roothaan , Sekretär (1856–62), Konsultor der Kongregation des Index und Mitarbeiter bei der Ausarbeitung der Konstitution Dei Filius des Ersten Vatikanischen Konzils . Er verfasste den ersten Entwurf der Enzyklika "Æterni Patris" von Papst Leo XIII. über die Scholastik (1879). Er spielte eine führende Rolle bei der Wiederbelebung der scholastischen Philosophie und Theologie und beherrschte die Lehren des Thomas von Aquin so gründlich, dass er Thomas redivivus (Thomas kehrte zum Leben) genannt wurde.

Mit dem Ziel der Bekämpfung der Lehren von Georg Hermes , JB Hirscher und Anton Günther , komponierte er seine Theologie der Vorzeit ( Theologie der Vergangenheit ) und Philosophie der Vorzeit ( Philosophie der Vergangenheit ), Werke , die auf ihr Aussehen in vielen ausgesprochen wurden Viertel epochemachend sein. Als er starb, sagte Leo XIII. von ihm: "Erat princeps philosophorum" (er war der Fürst der Philosophen).

Kleutgen alias Peters wurde 1856 außerordentlicher Beichtvater des Franziskanerklosters St. Ambrosius in Rom. Die Nonnen dieses Klosters ehrten ihre Gründungs-Äbtissin Agnese Firrao (gestorben 1854) als Heilige, obwohl dies vom Heiligen Amt 1816 verboten worden war , das die Äbtissin der "falschen Heiligkeit" oder der Vorgabe, eine Heilige zu sein, überführt hatte. 1859 verurteilte Prinzessin Katharina von Hohenlohe-Waldenburg-Schillingsfürst , die kurz zuvor als Novizin in das Kloster eingetreten war, deren Tätigkeit einer Inquisition und beschuldigte die Novizenmeisterin Maria Luisa unter anderem der sexuellen Übertretungen, ketzerischen Praktiken und Mordpläne. Maria Luisa behauptete, Nachrichten von St. Mary zu erhalten, führte Rituale durch, die normalerweise nur Priestern erlaubt waren, und schlief mit mehreren Novizen. Andere Übertretungen waren Affären zwischen den Frauen und den Priestern. Als sie Klosterpraktiken in Frage stellte, wurde Katharina Opfer eines Vergiftungsversuchs. Im weiteren Verlauf der Ermittlungen stellte sich heraus, dass Peters alias Kleutgen, der als "geistlicher Vater" der Nonnen berechtigt war, im Kloster die Beichte abzuhalten und das Bußsakrament zu spenden, mit Maria Luisa, die er für eine Heilige hielt, sexuelle Beziehungen eingegangen war Person, die Visionen und göttlichen Offenbarungen gegeben hat. Von der Vergiftung Katharinas hatte er Kenntnis gehabt, wobei nicht festzustellen war, inwieweit er den Mordversuch angestiftet hatte. Er wurde wegen seiner Pflege des Agnese-Firrao-Kults als Ketzer verurteilt und zu drei Jahren Gefängnis verurteilt - und für 20 Tage vom Messen der Messe suspendiert. Jedoch Papst Pius IX , den Satz auf zwei Jahre reduziert, was Kleutgen außerhalb von Rom in einem Jesuiten Hause der Erholung am Heiligtum Unserer Lieben Frau in Galloro verbracht, so dass er die Arbeit fortzusetzen , sein theologisches Hauptwerk , Theologie der Vorzeit und Philosophie der Vorzeit . Mehrere hochrangige Geistliche wie zB Kardinal Karl-August von Reisach und Peter Jan Beckx , Generaloberer der Gesellschaft Jesu, waren in den Kult der Agnese Firrao involviert und hatten — wie Kleutgen selbst — den angeblichen Briefen Maria Luisas Glauben geschenkt von der Jungfrau Maria, so dass sie daran interessiert waren, den Skandal vor der Öffentlichkeit zu bewahren.

Trotz seiner einstigen Verurteilung als Ketzer war Kleutgen später in seinem Leben maßgeblich an der Ausarbeitung des Dogmas der päpstlichen Unfehlbarkeit beteiligt . Nach der Eröffnung des Ersten Vatikanischen Konzils berief ihn auf dringende Bitte mehrerer Bischöfe, insbesondere Erzbischof Steins , Apostolischer Vikar von Kalkutta , sein Generaloberer, damals Peter Beckx , nach Rom zurück , um dem Konzil seine Talente und Gelehrsamkeit zur Verfügung zu stellen , und Papst Pius IX entfernte alle kirchlichen Zensuren. Gustav Adolf, Kardinalfürst von Hohenlohe-Schillingsfürst , Katharina von Hohenlohes Verwandter und theologischer Widersacher Kleutgens, war es nicht gelungen, Kleutgens Aufstieg durch den Sant'Ambrogio-Skandal zu blockieren. 1879 verbreiteten einige Altkatholiken , die sich in der Frage der päpstlichen Unfehlbarkeit von der katholischen Kirche abgespalten hatten, die Meldung, Kleutgen sei von der römischen Inquisition wegen Mittäterschaft an der Vergiftung der Fürstin von Hohenlohe zu einer sechsjährigen Haftstrafe verurteilt worden ; aber am 7. März bezeugte Juvenal Pelami , Notar der Inquisition, dass Kleutgen nie wegen einer solchen Anklage vor die Inquisition vorgeladen und folglich auch nicht bestraft worden sei – was nur teilweise stimmte, wie Kleutgens Vernehmung vor dem Tribunal beziehen sich auf die Vergiftung -, aber er wurde wegen Geschlechtsverkehrs und Ketzerei verurteilt, was Pelami nicht enthüllte. Die vollständigen Details der Affäre wurden erst nach der Öffnung des Archivs der Römischen Inquisition 1998 bekannt, wo die Prozessakten von Hubert Wolf entdeckt wurden .

Kleutgen starb in St. Anton bei Kaltern , Tirol .

Funktioniert

Kleutgens Hauptwerke sind:

• "Die alten und die neuen Schulen" (Mainz, 1846, Münster, 1869);
• "Über den Glauben an das Wunderbare" (Münster, 1846);
• "Ars dicendi" (Rom, 1847; Turin, 1903);
• "Die Theologie der Vorzeit" (3 Bde., Münster, 1853–60, 5 Bde., 1867–74);
• "Leben frommer Diener und Dienerinnen Gottes" (Münster, 1869);
• "Die Philosophie der Vorzeit" (2 Bde., Münster, 1860-3; Innsbruck, 1878), übersetzt ins Französische und Italienische und kürzlich (2019) ins Englische von William H. Marshner als "Pre-Modern Philosophy Defended";
• "Die Verurteilung des Ontologismus" (Münster, 1868); ins Französische und Italienische übersetzt;
• "Zu meiner Rechtfertigung" (Münster, 1868);
• "Vom intellectus agens und den angeborenen Ideen";
• "Zur Lehre vom Glauben" (Münster, 1875);
• „Die Ideale und ihre wahren wahren“ (Frankfurt, 1868);
• "Über die Wünsche, Befürhtungen und Hoffnungen in Betreff der bevorstehenden Kirchenversammlung" (Münster, 1869);
• "Briefe aus Rom" (Münster, 1869);
• "Predigten" (Regensburg, 1872; 2 Bde., 1880-5);
• "Die oberste Lehrgewalt des römischen Bischofs" (Trier, 1870);
• "De ipso Deo" (Regensburg, 1881);
• „Das Evangelium des heiligen Matthäus“ (Freiburg, 1882).

Verweise

Quellen

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company. Fehlt oder leer |title=( Hilfe )
• Langhort in Stimmen aus Maria-Laach (1883);
• Liesen in Der Katholik , I (1883);
• Granderath , Gesch. des vatikantschen Konzils , II (Freiburg, 1903);
• Bernard Duhr , Jesuiten-Fabeln (Freiburg, 1891);
• Sachs in Buchbergers Kirchliches Handlex. , (München, 1908), sv;
• Sommervogel , Bibl. de la C. de J. (Paris, 1803).
• Hubert Wolf , Die Nonnen von Sant'Ambrogio. Die wahre Geschichte eines Klosters im Skandal. New York: Alfred A. Knopf, 2015.

Externe Links

• Artikel in der Katholischen Enzyklopädie