Joseph Lortz - Joseph Lortz

Joseph (Adam) Lortz (13. Dezember 1887 in Grevenmacher , Luxemburg - 21. Februar 1975 in Luxemburg ) war ein römisch-katholischer Kirchenhistoriker. Er war ein angesehener Reformationshistoriker und Ökumeniker . Ab den 1940er Jahren stellte Lortz seine ökumenischen Ansichten sowohl allgemeinen Lesern als auch Gelehrten zur Verfügung, um die Versöhnung zwischen Katholiken und Protestanten zu fördern. Seine Schriften spielte eine Rolle im Denken , das sich in die manifestierte Zweite Vatikanische Konzil ist Dekret über den Ökumenismus , Unitatis redintegratio (21. November 1964). Was jedoch nicht allgemein bekannt war, war Lortz 'Engagement für den Nationalsozialismus von 1933 bis 1937. In seiner Geschichte der Kirche (1932) wurde die Kirche des 19. und 20. Jahrhunderts als Bastion göttlicher Wahrheit und moralischer Werte dargestellt der Zerfall der westlichen Gesellschaft.

Leben

Joseph Lortz war das zweitjüngste von sieben Kindern. Vom graduierten Nachdem Gymnasium des Benediktinerabtei Echternach studierte er Philosophie und Theologie an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom 1907-1910, und an der Universität Freiburg von 1911 bis 1913. Hier wurde er von dem Professor und beeinflusst Patristik Gelehrte Johann Peter Kirsch , der ihm riet, den patristischen Apologen Tertullian und den Kirchenhistoriker Pierre Mandonnet zu studieren . Er wurde 1913 in der Kathedrale Notre-Dame in Luxemburg zum Priester geweiht . Von 1913 bis 1923 lebte er in Bonn , wo die Kirchen- und Reformationshistoriker Heinrich Schrörs und Joseph Greving  [ de ] seine weitere intellektuelle Entwicklung beeinflussten. 1917 wurde er wissenschaftlicher Sekretär der Redaktion der Corpus Catholicorum- Reihe.

Lortz promovierte 1920 an der Universität Bonn . Er hatte vor, dort auch seine Habilitation unter der Leitung des Patristen Albert Ehrhard abzuschließen . Erhard urteilte jedoch, dass die Kirche nichts von der Moderne zu befürchten habe, während Lortz ein Kritiker der Moderne war, ein Bewunderer von Pius X. für seine Verurteilung der Moderne im Jahr 1907 . Für sein weiteres Studium ging Lortz 1923 an die Universität Würzburg . In Würzburg arbeitete er als Privatdozent bei Sebastian Merkle  [ de ] und diente auch als Kaplan. 1929 erhielt er eine Stelle als Professor am Collegium Hosianum in Braunsberg in Ostpreußen . Nach der Machtergreifung der Nazis im Jahr 1933 veröffentlichte er eine Abhandlung über den Katholischen Zugang zum Nationalsozialismus . 1935 wechselte er an den Lehrstuhl für Allgemeine Kirchengeschichte mit besonderem Schwerpunkt auf Missionsgeschichte an der Universität Münster . Er war Mitglied der NSDAP gewesen , verließ die Partei jedoch 1938.

Nach dem Krieg lehrte er von 1950 bis zu seinem Tod 1975 an der Universität Mainz . Außerdem war er Direktor des Instituts für Europäische Geschichte in Mainz in der Abteilung für westliche Religionsgeschichte. Sein Nachfolger in dieser Abteilung, Peter Manns  [ de ] , war Herausgeber eines hundertjährigen Bandes von Lortz 'Schriften, der 1987 veröffentlicht wurde, und in seinem Vorwort geht er auf Lortz' Geschichte mit den Nazis ein. Manns sagt, dass Lortz versucht hat, einen "legitimen" Weg für Katholiken zu finden, um sich mit dem Nationalsozialismus zu verbinden. Diesen Versuch nennt er einen Fehler mit schwerwiegenden Konsequenzen, für den Lortz schuldhaft gehalten werden sollte (und Manns nimmt keine Schriften aus dieser Zeit in den Band auf). Er argumentiert jedoch, dass Lortz selbst kein Nazi war und dass dies durch seine Freundschaft mit bekennenden Gegnern der Nazis, darunter Clemens August Graf von Galen und Max Josef Metzger, bewiesen wird .

Er war Mitglied der katholischen Bruderschaft KDSt.V. Teutonia des Lebenslaufs in Freiburg / Üechtland.

Viele von Lortz 'Werken beschäftigten sich mit der Beziehung zwischen der römisch-katholischen Kirche und der Reformation. Sein bekanntestes Werk bleibt die Reformation in Deutschland .

Unter Lortz ist besser bekannt Studenten sind Manns, Erwin Iserloh  [ de ] , Karl Pellens, Armin Lindauer, und Alex Schröer.

Funktioniert

  • Katholischer Zugang zum Nationalsozialismus, kirchengeschliche gesehen . 1933, 2., 3. Aufl. 1934
  • Die Reformation . Kyrios, 1947
  • Die Reformation. Ein Problem für heute . The Newman Press, 1964
  • Geschichte der Kirche in ideengeschichtlicher Betrachtung . 1935. (15. und 16. Aufl. Aschendorff, 1950)
  • Die Reformation in Deutschland
    • Band 1. Voraussetzungen . Herder, 1949 (5. Aufl. 1965)
    • Band 2. Ausbau der Fronten, Unionsversuche, Ergebnisse . Herder, 1949 (4. Aufl. 1952)
  • Bernhard von Clairvaux, Mönch und Mystiker . Steiner, 1955
  • (mit Walther von Loewenich und Fjodor Stepun Europa und das Christentum . Zabern 1959. ISBN   3-8053-2046-9
  • Geschichte der Kirche in ideengeschichtlicher Betrachtung
    • Band 1. Altertum und Mittelalter . 21. Aufl. Aschendorff, 1962
    • Band 2. Die Neuzeit . 21. Aufl. Aschendorff, 1964
  • Die Reformation in Deutschland . 2 vols. New York, Herder and Herder, 1968. ISBN   0-232-48386-8
  • (mit Erwin Iserloh) Kleine Reformationsgeschichte . 2nd ed. Herder, 1971

Weiterführende Literatur

Externe Links

Anmerkungen

  1. ^ a b Robert Krieg, "Joseph Lortz: Erneuerung der westlichen Zivilisation", in katholischen Theologen im nationalsozialistischen Deutschland , New York: Continuum, 2004, ISBN   9780826415769 , p. 56 .
  2. ^ Gabriele Lautenschläger. "Joseph Lortz". Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL ).
  3. ^ Krieg, p. 57.
  4. ^ a b Ernst Klee : Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer Krieg war vor und nach 1945 . Fischer Taschenbuch Verlag, 2. rev. ed., Frankfurt am Main 2005, ISBN   978-3-596-16048-8 , p. 381.
  5. ^ Manns, Peter (1987). "Einleitung". In Manns, Peter (Hrsg.). Joseph Lortz: Erneuerung und Einheit; Aufsätze zur Theologie und Kirchengeschichte, aus Entwicklungswaden 100. Geburtsstages . Stuttgart: Franz Steiner. S. vii - ix.