Juan de Palafox und Mendoza - Juan de Palafox y Mendoza

Seliger Bischof

Juan de Palafox und Mendoza
Bischof von Puebla de los Ángeles und Soria
JuandePalafoxyMendoza.jpg
Seliger Juan de Palafox
Kirche römisch-katholische Kirche
Erzdiözese Osma
Sehen Osma
Ernennung 16. August 1653
Laufzeit beendet 1. Oktober 1659
Vorgänger Antonio Valdés Herrera
Nachfolger Nicolás Martinez, OSH
Andere Beiträge Bischof von Puebla de los Ángeles (1639-1653)
Aufträge
Ordination April 1629
von Francisco Hurtado de Mendoza y Ribera
Weihe 27. Dezember 1639
von Kardinal Agustín de Spínola Basadone
Rang Bischof
Persönliche Daten
Geburtsname Juan de Palafox und Mendoza
Geboren 24. Juni 1600
Fitero , Navarra , Spanien
Ist gestorben 1. Oktober 1659 (1659-10-01)(Alter 59)
Osma , Soria , Spanien
Begraben Kathedrale Mariä Himmelfahrt in Burgo de Osma , El Burgo de Osma , Soria , Spanien
Heiligkeit
Gedenktag 1. Oktober
Verehrt in römisch-katholische Kirche
Titel als Heiliger Gesegnet
Seliggesprochen 5. Juni 2011
Kathedrale Mariä Himmelfahrt in Burgo de Osma , El Burgo de Osma , Soria , Spanien
von Kardinal Angelo Amato , SDB
Schirmherrschaft Diözesen Puebla de los Ángeles und Osma-Soria

Juan de Palafox y Mendoza (26. Juni 1600 - 1. Oktober 1659) war ein spanischer Politiker, Administrator und katholischer Geistlicher im Spanien des 17. Jahrhunderts und Vizekönig von Mexiko .

Palafox war Bischof von Puebla (1640-1655) und Interimserzbischof von Mexiko (1640-1642). Er bekleidete auch ein politisches Amt, vom 10. Juni 1642 bis 23. November 1642 als Vizekönig von Neuspanien . Er verlor einen hochkarätigen Kampf mit den Jesuiten in Neuspanien, was zu einem Rückruf nach Spanien in die kleine Diözese Osma in Altkastilien führte . Obwohl kurz nach seinem Tod im Jahr 1659 ein Fall für seine Seligsprechung eröffnet wurde, wurde er erst 2011 als "Selig" bezeichnet.

Frühen Lebensjahren

Don Juan Palafox y Mendoza wurde in Navarra , Spanien, geboren und war der leibliche Sohn ("ein Kind der Übertretung") von Jaime de Palafox, dem Marquis von Ariaza, aus dem aragonesischen Adel. Seine Mutter wurde Karmeliterin. Er wurde von einer Müllerfamilie aufgenommen, die ihm den Namen "Juan" gab und ihn zehn Jahre lang aufzog, danach erkannte ihn sein Vater und ließ ihn in Alcalá und Salamanca ausbilden.

1626 war er Abgeordneter des Adels in den Cortes de Monzón , später Staatsanwalt beim Kriegsrat und Mitglied des Indischen Rates , dem obersten Verwaltungsorgan für die Verwaltung der überseeischen Gebiete des spanischen Reiches .

Kirchliche Karriere

Palafox wurde 1629 zum Priester geweiht und wurde Kaplan von Maria von Österreich, der Kaiserin des Heiligen Römischen Reiches , der Schwester von König Philipp IV. von Spanien . Er begleitete sie auf ihren verschiedenen Reisen durch Europa.

1639 ernannte ihn Philipp IV. und Papst Urban VIII. ernannte ihn zum Bischof von Puebla de los Ángeles im Vizekönigreich Mexiko. Puebla de los Ángeles war damals die zweitgrößte Stadt im Vizekönigreich Neuspanien (Vizekönig México) und ist die heutige Stadt Puebla . Dezember 1639 wurde er in Madrid zum Bischof geweiht .

Er reiste nach Amerika und kam am 24. Juni 1640 in Veracruz an. Er war in Begleitung des neuen Vizekönigs von Neuspanien , Diego López Pacheco, 7. Herzog von Escalona , den er während der Reise kennengelernt hatte. Das gleiche Schiff brachte einen Iren, William Lamport , in Neuspanien als Don Guillén de Lombardo y Guzmán bekannt, der in den 1640er Jahren eine Rolle bei den politischen Unruhen spielte. Palafox wurde auch zum Visitador (königlicher Inspektor, Vertreter des Königs) ernannt, um die beiden früheren Vizekönige zu untersuchen. Zu seinem Gefolge gehörten ferner der aragonesische Maler Pedro García Ferrer und der flämische Maler Diego de Borgraf .

Von 1640 bis 1655 war er Bischof von Puebla und von 1642 bis 1643 Interimserzbischof von Mexiko.

Jesuiten-Kontroverse und Rückruf

Er war in eine große Kontroverse mit den Jesuiten über die kirchliche Gerichtsbarkeit verwickelt , die ihn schließlich seinen Posten als Bischof von Puebla de los Ángeles kostete. Die spanische Krone war dabei, die Bettelorden aus ihren bevölkerungsreichen und lukrativen Doktrinen in Zentralmexiko zu verdrängen und sie durch Pfarreien zu ersetzen, die von weltlichen (Diözesan-) Klerikern mit Pfründen statt Bettlern besetzt waren. Dies gelang ihm in Puebla weitgehend.

Dann zielte er auf die Jesuiten als eine weitere Entität, die die kirchliche Gerichtsbarkeit nicht respektiert, indem er den Zehnten, im Wesentlichen eine 10%ige Steuer auf die landwirtschaftliche Produktion, an die kirchliche Hierarchie zahlte. In den 1640er Jahren, als er die Jesuiten antrat, wies Palafox darauf hin, dass der Jesuitenorden ein sehr wohlhabender Grundbesitzer in Neuspanien war. Jesuiten behaupteten, dass die Einnahmen aus ihren Haciendas ausschließlich zur Unterstützung ihrer Bildungseinrichtungen ( colegios ) und ihrer Missionsarbeit an den kolonialen Grenzen flossen. Palafox behauptete grundsätzlich, es sei die geistige Pflicht aller, den Zehnten zu zahlen, was die Jesuiten beharrlich ablehnten. Der Zehnte übertrug Reichtum von den Landgütern in Städte und Gemeinden und unterstützte das Domkapitel, die Pfarrer und karitative Einrichtungen.

Als mächtiger Bischof wäre Palafox offensichtlich daran interessiert gewesen, die Einnahmen aus dem jesuitischen Zehnten zu erhöhen, aber auch die bischöfliche Autorität über diesen Orden zu behaupten. Im Jahr 1647 befahl die Diözese Puebla allen Jesuiten, von der Diözese Lizenzen zum Predigen und Beichten zu erteilen, was nach kanonischem Recht und ermächtigten Bischöfen erforderlich war. Die Jesuiten behaupteten, dass sie keine solchen Lizenzen benötigten, dass sie solche Befugnisse ohne besondere Erlaubnis eines Bischofs ausüben könnten. Palafox schrieb, wenn dies wahr wäre, hätte der Bischof keine Macht in seiner eigenen Diözese und er würde durch "eine fremde Autorität" von seiner eigenen Herde getrennt.

Die Jesuiten fanden im neuen Vizekönig García Sarmiento de Sotomayor, 2. Graf von Salvatierra , einen Verbündeten gegen Palafox . Salvatierra versuchte, Palafox zu verhaften. Im Jahr 1647 floh Palafox in die Berge außerhalb der Stadt, anstatt verhaftet zu werden, was in Puebla einen Aufstand gegen den Machtmissbrauch des Vizekönigs hätte auslösen können. Der Schritt sollte der Krone zeigen, dass die Lage in Neuspanien ernst war, dass der Vizekönig und die Jesuiten den rechtmäßigen Platz der bischöflichen Autorität in Frage stellten. Darin scheiterte er und wurde schließlich durch seine Rückberufung nach Spanien gedemütigt.

Porträt von Juan de Palafox y Mendoza , von Diego de Borgraf , 1643

Palafox legte in Rom formelle Beschwerden gegen die Jesuiten ein . Der Papst weigerte sich jedoch, seine Zensuren zu genehmigen, und alles, was er erreichen konnte, war ein Schriftsatz von Papst Innozenz X. (am 14. Mai 1648), in dem er den Jesuiten befahl, die bischöfliche Gerichtsbarkeit zu respektieren. Am 20. Mai 1655 unterzeichneten Palafox und die Jesuiten ein Abkommen, doch die Meinungsverschiedenheiten dauerten an. Im selben Jahr gelang es den Jesuiten, seine Versetzung an das kleine Bistum Osma in Altkastilien zu erreichen . Obwohl die kirchliche Karriere von Palafox in den Schatten gestellt wurde, wurden seine Schriften gegen die Jesuiten später in Frankreich veröffentlicht und im 18.

Einige der einflussreichen antijesuitischen Schriften von Palafox befassen sich mit der Kontroverse um die chinesischen Riten . Palafox war als Bischof für bestimmte asiatische Missionen zuständig, aber - laut dem costaricanischen Gelehrten Ricardo Martínez Esquivel - der Hauptgrund, warum er die Toleranz des Jesuiten für traditionelle Ahnenverehrungspraktiken unter chinesischen Konvertiten zum Christentum als Ketzer erklärte, war "sein persönlicher Konflikt" mit dem Jesuiten.

Vizekönigsvermächtnis

Palafox gründete am 5. September 1646 die Biblioteca Palafoxiana , die erste öffentliche Bibliothek Amerikas , die sie mit fünftausend Büchern über Wissenschaft und Philosophie bestückte. Er gründete auch das Dominikanerkloster Santa Inés, die Colleges von San Pedro und San Pablo und die Mädchenschule Purísima Concepción. Er änderte die Satzung des Priesterseminars von San Juan und arbeitete eifrig an der Fertigstellung der Kathedrale, die am 18. April 1649 eingeweiht wurde.

Als Bischof zeichnete sich Palafox y Mendoza durch seine Bemühungen zum Schutz der amerikanischen Ureinwohner aus und verbot alle anderen Methoden der Bekehrung als Überredung. Obwohl er den Indigenen wohlgesinnt war, zeigte er kein Interesse an ihrer Geschichte, die andere dieser Zeit benutzten, um die Vorstellungen einer langen und bedeutenden Geschichte vor der spanischen Eroberung zu untermauern, noch schrieb er der Neuen Welt etwas spirituell Besonderes zu.

Als Bischof war Palafox der Hauptkonsekrator von Francisco Diego Díaz de Quintanilla y de Hevía y Valdés (1640), Bischof von Durango ; Fernando Montero Espinosa (1640), Bischof von Nueva Segovia ; Diego de Guevara y Estrada (1642), Erzbischof von Santo Domingo ; Marcos de Torres y Rueda (1645), Bischof von Yucatán ; Juan de Mañozca y Zamora (1645), Erzbischof von Mexiko ; und Diego López de la Vega (1650), Bischof von Badajoz .

Die Biblioteca Palafoxiana in Puebla, Puebla

Palafox war ein begeisterter Kunstmäzen, und während seiner Amtszeit in Puebla wurde die Stadt zum musikalischen Zentrum Neuspaniens. Komponisten wie Juan Gutierrez de Padilla , Maestro di Capilla der Kathedrale unter Palafox und der berühmteste Komponist des 17. Jahrhunderts in Mexiko, brachten die neuesten europäischen Musikstile in die Neue Welt. Palafox glaubte auch stark an Bildung im Allgemeinen.

Politische Karriere

Als Generalvisitor hatte Bischof Palafox die Befugnis, die Praktiken im Vizekönigreich zu überprüfen, aber der Vizekönig selbst war vor den Untersuchungen des Generalinspektors geschützt, wodurch seine Fähigkeit zu wirksamen Reformen untergraben wurde. Die allgemeine Mission von Palafox bestand darin, "die Effizienz der Regierung zu steigern, die königliche Autorität zu stärken, die Gewinnung von Ressourcen zu maximieren und die Verwaltung des Vizekönigreichs zu verbessern", insbesondere um die Einnahmen für die Krone zu erhöhen. Von einer wirksamen Reform blockiert, brach Palafox 1642 mit Vizekönig Diego López Pacheco Cabrera y Bobadilla und beschuldigte den Vizekönig, mit Portugal im Bunde zu sein und dann mit Spanien im Krieg zu stehen , um seine Unabhängigkeit nach der Iberischen Union wiederherzustellen ; der Vizekönig war ein Cousin des Herzogs von Braganza , seitdem gefeierter König als Johann IV. von Portugal . Ein Wissenschaftler hat den Verdacht der Verschwörung des Vizekönigs mit Rebellen als auf "dünnen Beweisen" beruhend charakterisiert. Bischof Palafox behauptete, Befehle von der Krone zu haben, obwohl er sie nicht zeigte. Er kam heimlich in der Hauptstadt an, und mitten in der Nacht vom 9. auf den 10. Juni traf er sich mit der Audiencia (Obergericht) und legte seinen Verdacht dar. Dann befahl er, den vizeköniglichen Palast von Wachen zu umgeben. Am nächsten Morgen wurde Vizekönig López Pacheco mitgeteilt, dass er verhaftet sei und der Bischof zum Erzbischof von Mexiko und zum Vizekönig von Neuspanien ernannt worden sei. Sein Besitz wurde beschlagnahmt und er wurde einige Zeit festgehalten, bevor er nach Spanien zurückkehren durfte. In Spanien wurde er von den gegen ihn erhobenen Vorwürfen freigesprochen.

Während seiner kurzen Amtszeit als Vizekönig legte Palafox die Gesetze für die Universität, die Audiencia und den Anwaltsberuf fest. Palafox betrachtete es als eine Hauptaufgabe des Vizekönigs, als Präsident der Audiencia, des Obersten Gerichts, des Sitzes der Justiz, zu dienen. Palafox schrieb, dass der Vizekönig als Präsident der Audiencia die Richter ( oidores ) umsichtig mit größtem Respekt behandeln sollte, aber auch "die Autorität und Überlegenheit des Hauptes bewahren", dh des Präsidenten/Vizekönigs. Zwei Mitglieder der Audiencia lehnten seine Reformen ab und er suspendierte sie aus dem Amt. Palafox stellte auch zwölf Milizkompanien auf, um die Kolonie gegen die Ausbreitung der Revolution aus Portugal und Katalonien zu schützen , die sich gegen die spanische Monarchie auflehnten. Er zerstörte die heidnischen religiösen Statuen der Indianer, die in der Hauptstadt als Trophäen der spanischen Eroberung aufbewahrt worden waren.

Sein Nachfolger als Vizekönig wurde García Sarmiento de Sotomayor, 2. Graf von Salvatierra am 23. November 1642, behielt aber weiterhin das Amt des Visitators. Einen Bischof als Vizekönig zu haben war nicht das übliche Ernennungsmuster, aber die außergewöhnlichen Umstände, die dazu führten, dass die Krone den vorherigen Vizekönig überstürzt absetzte, bedeuteten, dass Palafox ein nützlicher, wenn auch vorübergehender Ersatz war, bis die Krone seinen Nachfolger ernannte. Die hohe Spannung zwischen dem neuen Vizekönig Salvatierra und dem Bischof und Generalvisitador Palafox war jedoch nicht beispiellos. Im Jahr 1624 hatte der Vizekönig des Marquis von Gelves die Ausweisung des Erzbischofs aus dem Vizekönigreich angeordnet, in klaren Worten die bürgerliche Autorität, die die kirchliche Macht herausforderte. Dieser frühere Konflikt hatte zu einem riesigen Aufstand auf dem Hauptplatz von Mexiko-Stadt und zur Absetzung des Vizekönigs selbst geführt. Der Konflikt zwischen Salvatierra und Palafox, der damals als Visitador fungierte, entbrannte über eine scheinbar triviale Angelegenheit, ob der Vizekönig mit der Audiencia auf einem Kissen sitzen konnte oder nicht. Palafox sagte nein, da es den Vizekönig von den Richtern des Obersten Gerichtshofs unterschied. Allerdings war die Praxis bei früheren Vizekönigen üblich gewesen. Wo die Ausübung von Macht und ihre Vorrechte nicht als Nebentraditionen, sondern als Schauplatz der Macht wichtig waren, war ein solcher Konflikt in tieferen Fragen angesiedelt.

Schriften

Nach dem Vorbild eines früheren spanischen Geistlichen in Mexiko, Juan González de Mendoza , verfassten Juan de Palafox y Mendoza ein Buch über China. Seine Historia de la conquista de la China por el Tartaro ( Geschichte der Eroberung Chinas durch die Tataren ) berichtete über die Eroberung des Ming-China durch die Mandschu , basierend auf Berichten, die über die Philippinen nach Mexiko gelangten . Das Werk wurde erstmals 1670 in Paris in Spanisch veröffentlicht ; eine französische Übersetzung erschien im selben Jahr. Eine englische Übersetzung, deren vollständiger Titel The History of the Conquest of China by the Tartars war, zusammen mit einem Bericht über mehrere bemerkenswerte Dinge, betreffend die Religion, Sitten und Gebräuche beider Nationen, aber insbesondere der letzteren , erschien 1676 in London. Palafox' Arbeit, die auf Hörensagen basiert, war im Allgemeinen weniger informiert als De bello tartarico , ein Augenzeugenbericht des chinesischsprachigen Jesuiten Martino Martini .

Seine Schriften wurden 1762 in Madrid in 15 Bänden veröffentlicht.

Vor kurzem wurde eine zweisprachige Ausgabe seiner Beobachtungen über die mexikanischen Indianer unter dem Titel Virtues of the Indian/Virtudes del Indio veröffentlicht .

Anlass der Selig- und Heiligsprechung

1694 beantragte Karl II. von Spanien seine Heiligsprechung ; das Dekret, das die Einführung der Seligsprechung erlaubte, wurde 1726 von Papst Benedikt XIII. genehmigt , und 1758 wurde unter Papst Benedikt XIV . das Verfahren zur Genehmigung der Schriften von Palafox eingeleitet. Der Prozess wurde unter den Pontifikaten Clemens XIII. und Clemens XIV . fortgesetzt .

Obwohl der Prozess jedoch die Vorstufen durchlief und Palafox den Titel eines Dieners Gottes sicherte , wurde die Sache unter Papst Pius VI. durch die Intervention der Jesuiten faktisch blockiert . Am 28. Februar 1777 wurde von der damals für die Sache verantwortlichen Kongregation abgestimmt, und 26 von 41 Prälaten befürworteten die Fortsetzung der Seligsprechung von Palafox mit der Proklamation eines Dekrets der heroischen Tugend; das Dekret wurde dann Papst Pius VI. zur Genehmigung vorgelegt; Pius VI. beschloss jedoch, die endgültige Entscheidung auszusetzen.

Die Sache wurde daher 1777 ausgesetzt und blieb es bis 2003, als sie unter Papst Johannes Paul II. wiederhergestellt wurde ; die Frage der heroischen Tugend wurde in die Überlegungen der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechung zurückgebracht. Am 17. Januar 2009 genehmigte Papst Benedikt XVI . das Dekret der besagten Kongregation, das die heroische Tugend von Palafox anerkennt, und verlieh ihm damit den Titel des Ehrwürdigen . Am 8. Januar 2010 nahm die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechung ein Wunder an, das der Fürsprache von Palafox zugeschrieben wird. Das Dekret zur Anerkennung des Wunders wurde am 27. März 2010 von Papst Benedikt XVI. verkündet. Die Seligsprechung wurde von der Diözese Osma-Soria in Spanien unterstützt, wo er nach seinem erfolglosen Kampf die letzten Jahre seines Lebens und seiner kirchlichen Laufbahn verbrachte bei den Jesuiten in seiner Diözese Puebla in Neuspanien (Mexiko).

Der lange Prozess um die heilige Anerkennung von Palafox durch den Vatikan, der sich vom späten 17. Der Grund für seine Seligsprechung dürfte bei Johannes Paul II. und seinem Nachfolger Benedikt XVI. Beide Päpste setzten sich nachdrücklich für die bischöfliche Autorität der katholischen Kirche gegen die weltliche Autorität ein, die Position, die Palafox vertrat, als er in Mexiko diente. Päpste haben beträchtliche Befugnisse, die Selig- und Heiligsprechung zu verzögern oder zu beschleunigen. Während Papst Johannes Paul II. bei Papstbesuchen oft Seligsprechungen ankündigte, eine sehr populäre Bewegung, die lokale Heilige so geehrt werden, stellte Benedikt XVI. Die Zeremonie zur Seligsprechung von Palafox wurde vom päpstlichen Legaten, Kardinal Angelo Amato, Präfekt der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechung, geleitet.

Juan de Palafox wurde schließlich am 5. Juni 2011 selig gesprochen. Der Seligsprechungsritus wurde von Kardinal Angelo Amato , Präfekt der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse, im Auftrag von Papst Benedikt XVI. geleitet. Der Festtag von Palafox ist der 6. Oktober.

Anmerkungen

Verweise

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Externe Links