Juana de la Cruz Vázquez Gutiérrez - Juana de la Cruz Vázquez Gutiérrez

Ehrwürdige Juana de la Cruz Vázquez y Gutiérrez, TOR
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Anonymer spanischer Künstler (16. - 17. Jahrhundert)
Äbtissin
Geboren 3. Mai 1481
Azaña , Toledo , Krone von Kastilien
Ist gestorben 3. Mai 1534 (53 Jahre)
Cubas de la Sagra , Madrid , Spanien
Verehrt in Römisch-katholische Kirche
( Franziskanerorden & Spanien)
Großer Schrein Kloster Santa María de la Cruz, Kuba de la Sagra, Madrid, Spanien
Attribute brauner Habit der Ordensschwestern des dritten Ordens der Franziskaner, ein großes Kreuz haltend

Juana de la Cruz Vázquez und Gutiérrez, TOR (3. Mai 1481 - 3. Mai 1534), war eine spanische Äbtissin des Franziskaner-Ordens dritter Ordnung . Als Mystikerin bekannt, wurde sie ermächtigt, öffentlich zu predigen, eine außerordentliche Erlaubnis für eine Frau. Sie lebt zu Beginn der goldenen Ära der spanischen Mystik und zählt zu Teresa von Ávilas literarischen Müttern. 2015 wurde sie von der katholischen Kirche zur Ehrwürdigen erklärt .

Frühen Lebensjahren

Geboren als Juana Vázquez y Gutiérrez , war sie die Tochter von Juan Vázquez und Catalina Gutiérrez, die am 3. Mai 1481 wohlhabende Bauern in der Stadt Azaña waren, die heute Numancia de la Sagra heißt. Im Jahr 1488 starb ihre Mutter und Vázquez beschloss, sich der Beaterio ( Kloster ) von Santa Maria de la Cruz de la Sagra , einer Gemeinschaft franziskanischer Hochschulen, die 1464 gegründet wurde, als sie aufwuchs, um ein Versprechen zu erfüllen, das ihre Mutter während ihrer Schwangerschaft mit ihr gegeben hatte.

1496 zog Vázquez zu einer Tante und einem Onkel nach Illescas. Ihre Schönheit und Tugend waren so groß, dass sie die Aufmerksamkeit eines edlen Ritters, Francisco de Laorte, auf sich zog. Juanas Vater verlobte sie mit ihm. Von ihrer Familie unter Druck gesetzt zu heiraten, kleidete sie sich wie ein Mann und rannte von zu Hause weg. Sie wurde von den Schwestern im Beaterio de Santa María de la Cruz empfangen. Von ihrer Familie verfolgt, überzeugte sie ihren Vater, ihr die Erlaubnis zu geben, im Kloster zu bleiben. Im folgenden Jahr legte sie ihre Ordensprofess ab und nahm den Namen Juana de la Cruz an . Sie lebte 38 Jahre lang als franziskanische Schwester. Während dieser Zeit half sie, das Gebet des Rosenkranzes und die Hingabe an die Schutzengel zu verbreiten .

Franziskanisches Leben

Vázquez verlor 1506 die Fähigkeit, sechs Monate lang zu sprechen. Ihre Biographen behaupten, es sei eine Zeit der Reinigung gewesen, die ihre Gabe des Predigens entwickelte, die sie 1508 mit Erlaubnis der kirchlichen Behörden begann. Sie wurde aufgrund ihrer Predigten immer beliebter, und der Franziskanerprediger Fray Francisco de Torres behauptete, dass sie

... lehrte, bewegte und erfreute (den Hörer) mehr als jeder der beredtesten Redner; (sie predigte) in einem bescheidenen und einfachen Stil, wie es der Brauch des Heiligen Geistes ist. "

Neben Kaiser Karl V. waren unter denjenigen, die zu ihren Predigten gingen, so führende Persönlichkeiten der spanischen Gesellschaft wie Kardinal Cisneros , Gonzalo Fernández de Córdoba , der Militärheld der Rückeroberung , und Don Juan von Österreich .

Im Jahr 1509 erhielt Vázquez die Erhebung des Status des Klosters zu einem Kloster , von dem sie dann zur ersten Äbtissin gewählt wurde . Im nächsten Jahr gewährte Cisneros ihr den Gefallen, dass die Kirche San Andrés, eine Pfarrkirche neben dem Kloster, der Gemeinde zugute kam . Der Priester, der Pastor gewesen war, wurde zum Pfarrer . Obwohl dies anderswo in Europa üblich ist, wurde dies in Spanien als Skandal angesehen. Da sich mehrere Priester darüber beschwerten, beantragte und erhielt Vázquez von Papst Julius II . die Genehmigung für diese Anordnung .

Als Äbtissin betreute und leitete Vázquez viele Adlige, Geistliche, Ordensleute und Laien. Sie erweiterte auch das Leben der Nonnen des Klosters, um sich der Ausbildung junger Frauen zu widmen. Sie und ihre Schwestern konnten die Gemeinde mit neuen Stiftungen in Illescas , Fuensalida (1533) und San Martin de Valdeiglesias (1545) erweitern.

Als Cisneros 1517 starb, wurde Vázquez das Opfer des weltlichen Klerus, der versuchte, die Wohltat ihrer Autorität zu entziehen. Aus diesem Grund verlangte und erhielt sie die päpstliche Bestätigung der Pfründe. Ihre Probleme gingen jedoch weiter, als eine bestimmte Nonne, Schwester Eufrasia, die Untervikarin ihrer Gemeinde, die die Äbtissin übernehmen wollte, Vázquez gegenüber den anderen Nonnen diffamierte. Diese falschen Anschuldigungen erreichten die Ohren des Franziskaner- Provinzministers, der sie als Äbtissin absetzte. Sie gehorchte und ermahnte die Schwestern, seine Entscheidung zu akzeptieren.

Schwester Eufrasia hielt nicht lange als Äbtissin. Sie wurde schwer krank und gab ihre Sünde des Neides und der Verleumdung von Vázquez zu, der 1523 in Äbtissin der Gemeinde umbenannt wurde. 1524 war sie durch eine Krankheit gelähmt, aber sie predigte weiter. Langsam wurde aus ihr, die sich selbst „Gottes Trompete“ genannt hatte, „Gottes Gitarre“.

Vázquez starb am 3. Mai 1534 im Alter von 53 Jahren. Obwohl sie nicht heilig gesprochen wurde , wird sie in der Volksfrömmigkeit als Santa Juana bezeichnet.

Beeinflussen

Zweiundsiebzig von Vázquez 'Predigten wurden 1509 im Manuskript The Conhorte gesammelt , das Visionen des himmlischen Lebens enthält. Ihre Predigten beeinflussten die armen Klara, darunter Jerónima de la Asunción (Gründerin des ersten katholischen Klosters auf den Philippinen), Luisa de la Ascensión de Carrión (mystische Dichterin) und Maria de Jesús de Ágreda (die Blaue Nonne der Jumanos). Die Kraft ihrer Predigten führte Bruder Francisco de Torres dazu, ihr großer Bewunderer und Unterstützer zu werden. Er fügte schließlich ihren Predigten Glanz hinzu.

Prozess der Heiligsprechung

Bald nach ihrem Tod wurde Vázquez von der Bevölkerung der Stadtbewohner, die sie La Santa Juana nannten, zur Heiligen erklärt . Ihre sterblichen Überreste wurden von Königen, Kardinälen und dem Adel besucht.

In den Jahren 1615-1617 proklamierte der Erzbischof von Toledo Vázquez als heilig und erlaubte ihr zu Ehren die Entwicklung eines öffentlichen Kultes, der sich schnell in ganz Spanien und Lateinamerika ausbreitete. Jede formelle Anerkennung dieser Akklamation durch die katholische Kirche wurde jedoch durch ein Dekret von Papst Urban VIII blockiert, wonach die Person mindestens hundert Jahre lang tot sein musste, um die Heiligkeit einer Person anzuerkennen. 1619 wurde die Seligsprechung offiziell genehmigt und ihr Heiligsprechungsprozess eingeleitet. Am 4. Mai 1630 wurde sie für ehrwürdig erklärt, und das Tribunal berichtete positiv über ihre Tugend und ihre Wunder. Der Prozess wurde jedoch aufgrund des Verlusts der Dokumente, die ihre Sache förderten, gestoppt. Es wird jedoch argumentiert, dass ein Faktor, der dazu beitrug, das Unbehagen war, das die Autoritäten der Kirche mit den intensiv homoerotischen Bildern empfanden, mit denen sie ihr Verständnis darüber ausdrückte, wie die Seele mit Gott interagiert und welche Rolle die Jungfrau Maria bei der Errettung spielt .

Der Prozess für ihre Seligsprechung dreimal in 1664-1679 und 1702-1731 und wieder im Jahr 1980. Am 18. März 2015 wurde erneut gestartet Franziskus ermächtigt , die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse erklärt ein Dekret zu lösen , dass sie ausgestellt hatte heroische Tugend während ihr Leben.

Mystische Erfahrung

Das mystische Leben von Vázquez begann in einem sehr frühen Alter und wurde durch die traditionelle christliche Praxis genährt. Ihre erste mystische Erfahrung machte sie im Alter von vier Jahren. Sie fiel von einem Pferd und lag wie tot auf dem Boden, als die Jungfrau Maria und ihr Schutzengel Juana erschienen und sie heilten. Sie widmete sich der Volksverehrung des Kreuzes , des Rosenkranzes , der Jungfrau Maria und der Schutzengel. Schließlich entwickelte sie eine sakramentale Verehrung der Buße und der Eucharistie .

Während ihrer Jugend praktizierte Vázquez Abtötung des Fleisches , Fasten und Gebetswachen.

Im Alter von fünfzehn Jahren, geführt von ihrem Schutzengel, verkleidete sich Vázquez als Mann und rannte von zu Hause weg, um sich einem Franziskanerkloster anzuschließen, wo sie von einem Bild der Jungfrau Maria begrüßt wurde, die zu ihr sprach, während sie darauf wartete, mit der Oberin zu sprechen.

Im Alter von 25 Jahren wurde Vázquez vom Fest der heiligen Scholastika bis zum Fest der heiligen Klara sechs Monate lang stumm. Während dieser Zeit begann sie Momente der Ekstase und Entrückung zu erleben , die sie dazu führten, Predigerin zu werden. Laut ihrer Biografin Sor María Evangelista sagte Sor Juana zu ihr: „Als der Herr sie stumm machte, sprach er zuerst im Geiste zu ihr und sagte ihr:‚ Behalte mein Geheimnis und sprich nicht, weil ich stattdessen sprechen werde '. Damit machte Seine Majestät sie verständlich, dass er selbst wegen ihrer Demut und Liebe zu den Seelen mit ihnen sprechen und Geheimnisse und große Wunder (für sie) offenbaren wollte… “(Vita y fin… c. VI 1-3).

Vázquez' stille Ekstasen dauerten von 1506-1508, danach begannen bei ihr auditive Ekstasen und Visionen. Während einer Ekstase im Jahr 1507 erlebte sie ihre Verlobung mit Jesus mit der Jungfrau Maria als Ehrenmatrone (Madrina) und gab ihrem Sohn den Ring für seine Braut. Während einer weiteren Ekstase im Jahr 1508 erhielt sie die Stigmata, die von Karfreitag bis zum Hochfest der Himmelfahrt bei ihr blieben .

Vázquez 'Ekstasen und Visionen wurden nicht nur zur Quelle ihrer Predigt, sondern auch zu ihrem Wirken von Wundern und Heilungen mit dem Zeichen des Kreuzes . Neben Predigten und Wundern sprach sie auch in Zungen , insbesondere Baskisch und Arabisch .

Arbeitet über sie

Schwester María Evangelista, eine Begleiterin von Vázquez, begann 1509 auf Befehl von Kardinal Cisneros, ihre Predigten zu transkribieren. Zur gleichen Zeit begann sie, ihre Lebensgeschichte in einem Buch zu schreiben, das schließlich Comienza la Vida y Fin de la bienaventurada virgen Sancta Juana de la Cruz heißen sollte . Das 137-seitige Manuskript dieses Textes aus dem 16. Jahrhundert befindet sich in der Real Biblioteca Escorial (Zeichen K-III-13). Sie sammelte 72 Predigten von Sor Juana in einem Manuskript namens El Libro del Conhorte (Mss.454), das als "Die Ermahnung" oder "Der Trost" übersetzt werden kann. Es ist auch in der Real Biblioteca Escorial (Zeichen J-II-18) aufbewahrt.

Franziskaner Prediger und Gelehrte Francisco de Torres hinzugefügt glosa (Randnoten) zu El Conhorte 1.567-1.568. Seine Glosa sind interessant für seine entschuldigende Verteidigung von Vázquez 'Autorität und Lehre. Er nutzt ihre Predigten als polemisches Werkzeug gegen die gesellschaftlichen Missstände seiner Zeit und wie er im Glosa die Geschichte seines eigenen Lebens preisgibt.

Laut Innocente Gárcia Andrés Franciscos Glosa-Highlight gibt es mehrere Dinge über Sor Juana.

  • Sie war eine einfache, unwissende ( Idioten- )Frau, die „die weiseste“, „von Gott erzogene“ und „genialste und geistlichste Autorin“ war (17,6; 24,9; 12,3 usw.).
  • Sie war eine orthodoxe und katholischste Prophetin. Als Prophetin proklamierte sie die Konformität mit dem Evangelium und predigte gegen ketzerische Bewegungen und Personen. Fray Francisco nannte sie "einen klügsten Hammer gegen Ketzer" (8.2).
  • Sie war eine effiziente, einfache und herzliche Predigerin. Er sah sie vor allem als franziskanische Predigerin, die den Lehren des hl. Franziskus und geistlichen Franziskanern entspricht (28,3).
  • Sie war eine "einheimische" Theologin, "die einfache und unwissende Tochter des einfachen und unwissenden Franziskus" (14,14). Er schätzte ihre Liebesbotschaft besonders als die Erfahrung und Erkenntnis Gottes, die die Liebe zum Nächsten impliziert.
  • Sie war eine Lehrerin des Lebens und der Lehre. Francisco erklärte sie zu seiner Lehrerin und er wundert sich darüber, wie der Heilige Geist durch sie zum Leser spricht (24,7).

Der erste offizielle Chronist der Franziskaner in Spanien, Fray Antonio Daça, schrieb 1610 das früheste gedruckte Leben von Santa Juana de la Cruz . Es wurde etwa 30 Mal in Madrid, Saragossa, Valladoilid, Treviri, Pavía, Lérida, Paris, Florenz nachgedruckt , Modena, Leon, Neapel und Monaco. Der endgültige Nachdruck erfolgte 1646 in Venedig. Fray Antonio ist auch dafür bekannt, dass er Cuarta parte de las crónicas de la orden de San Francisco (Der vierte Teil der Chroniken des Ordens des Heiligen Franziskus) veröffentlicht hat. und Historia de las llagas de San Francisco (Geschichte der Wundmale des Heiligen Franziskus).

Andere frühe Werke über das Leben von Vázquez umfassen

  • Fray Juan Carillo, Vida und Milagros de la Ehrwürdige Jungfrau Sor Juana de la Cruz , Saragossa 1623, Mexiko 1684.
  • Fray Pedro Navarro, Gunst del Rey del Cielo, hechos a su esposa la Santa Juana de la Cruz , Madrid 1622, 1699.
  • Fray Juan g. de San Diego Villalón, Inbegriff der Vida de Sor Juana de la Cruz , Saragossa 1663.

Vázquez blieb in der Literaturwelt von 1663 bis 1986 in Vergessenheit geraten, als die Zeitschrift Nueva Revista de Filogia Hispana (Bd. 33) einen Artikel über sie mit dem Titel "La M. Juana de la Cruz y la cuestión de la autoridad religiosa femenina" (483-) veröffentlichte. 490).

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Siehe auch

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