Judy Garland als schwule Ikone - Judy Garland as gay icon
Die Schauspielerin Judy Garland (1922–1969) gilt als schwule Ikone . Der Anwalt hat Garland als "Elvis der Homosexuellen" bezeichnet. Die Gründe , die häufig für sie als Ikone unter den gegebenen stehenden Homosexuell Männer sind Bewunderung ihrer Fähigkeit , als Darsteller, die Art und Weise ihre persönlichen Kämpfe schien die von Homosexuell Männer in Amerika während der Höhe ihres Ruhmes, und ihr Wert als widerzuspiegeln Lager Figur . Garlands Rolle als Dorothy Gale in Der Zauberer von Oz ist besonders dafür bekannt, zu diesem Status beizutragen.
Girlande als tragische Figur
Die Aspekte der Identifizierung von Schwulen mit Garland wurden bereits 1967 im Mainstream diskutiert. Das Time Magazine stellte bei einer Überprüfung von Garlands Palace Theatre Engagement 1967 abfällig fest, dass ein "unverhältnismäßiger Teil ihrer nächtlichen Claque homosexuell zu sein scheint". Weiter heißt es, dass „[d]he boys in the tight pants“ (ein Ausdruck, den Time wiederholt verwendet, um schwule Männer zu beschreiben, als es beschrieben wurde „ekstatische junge Männer in engen Hosen, die durch die Gänge tänzeln, um Blumensträuße von roses" zu einer anderen schwulen Ikone, Marlene Dietrich ) würden während Garlands Auftritten "mit den Augen rollen, an ihren Haaren reißen und praktisch von ihren Sitzen schweben". Time versuchte dann, den Homosexuellen Garlands Appell zu erklären und konsultierte Psychiater, die meinten, dass "die Anziehungskraft [zu Garland] durch die Tatsache, dass sie so viele Probleme überlebt hat, erheblich verstärkt werden könnte; Homosexuelle identifizieren sich mit dieser Art von Hysterie" und dass " Judy wurde vom Leben verprügelt, umkämpft und musste schließlich männlicher werden. Sie hat die Macht, die Homosexuelle haben möchten, und sie versuchen, sie zu erreichen, indem sie sie vergöttern."
Der Schriftsteller William Goldman verunglimpft in einem Artikel für das Esquire- Magazin über die gleiche Palast-Verlobung erneut die anwesenden schwulen Männer und tut sie als " Schwuchteln " ab, die albern " vorbeiflitzen ". Er fährt jedoch fort, auch die Theorie der tragischen Figuren voranzutreiben. Nachdem er zuerst vorgeschlagen hatte, dass "wenn [Homosexuelle] einen Feind haben, ist es das Alter. Und Garland ist die Jugend, ewig über dem Regenbogen", schrieb er:
Homosexuelle neigen dazu, sich mit Leiden zu identifizieren. Sie sind eine verfolgte Gruppe und verstehen das Leiden. Und Garland auch. Sie ist durchs Feuer gegangen und hat gelebt – all das Trinken und die Scheidung, all die Pillen und all die Männer, all die Pfunde kamen und gingen – Brüder und Schwestern, sie weiß es.
Der offen schwule Komiker Bob Smith bietet eine komische Interpretation der tragischen Figurentheorie und stellt sich einen "Elvis-König" und eine "Judy-Königin" vor, die über die Idole debattieren:
Elvis hatte ein Alkoholproblem.
Judy könnte Elvis unter den Tisch trinken.
Elvis nahm mehr zu.
Judy verlor mehr Gewicht.
Elvis war abhängig von Schmerzmitteln.
Keine Pille konnte Judys Schmerzen stoppen!
Girlande als Lager
In Bezug auf Judy Garlands Camp-Appeal hat der schwule Filmwissenschaftler Richard Dyer das Camp definiert als "eine charakteristisch schwule Art, mit den Werten, Bildern und Produkten der vorherrschenden Kultur durch Ironie, Übertreibung, Trivialisierung, Theatralisierung und ein ambivalentes Verspotten von und der Ernste und Anständige". Garland sei Lager, beteuert er, weil sie "nachahmbar, ihr Aussehen und ihre Gestik in Drag-Acts nachzuahmen" sei. Er nennt sie "Alltäglichkeit" in ihrem frühen MGM- Filmlager in ihrer "fehlgeschlagenen Ernsthaftigkeit" und ihren späteren Stil "wunderbar übertrieben".
Freundin von Dorothy
Andere Verbindungen zwischen Garland und der LGBT- Community umfassen den umgangssprachlichen Begriff " Friend of Dorothy ", der wahrscheinlich aus Garlands Darstellung von Dorothy Gale in The Wizard of Oz stammt und zu einer Codephrase wurde, mit der schwule Männer sich gegenseitig identifizieren. Dorothys Reise von Kansas nach Oz „spiegelte den Wunsch vieler schwuler Männer wider, den schwarz-weißen Beschränkungen des Kleinstadtlebens zu entfliehen … für große, farbenfrohe Städte voller schrulliger, geschlechtsspezifischer Charaktere, die sie willkommen heißen würden.“
In dem Film akzeptiert Dorothy sofort diejenigen, die anders sind, einschließlich des feigen Löwen (in einer sehr lagerhaften Performance von Bert Lahr ). Der Löwe identifiziert sich durch Gesang als "Schwuler" und zeigt stereotyp "schwule" (oder zumindest weibische) Manierismen. Der Löwe gilt als codiertes Beispiel dafür, wie Garland einen schwulen Mann ohne Frage trifft und akzeptiert.
In der Dokumentation Memories of Oz aus dem Jahr 2001 sprach der schwule Kultfilmregisseur und Sozialsatirist John Waters darüber, den Zauberer von Oz als Kind gesehen zu haben:
[Ich war] das einzige Kind im Publikum, das sich immer gefragt hat, warum Dorothy jemals nach Kansas zurückkehren wollte. Warum sollte sie nach Kansas zurückkehren wollen, in diese öde schwarz-weiße Farm mit einer Tante, die schlecht gekleidet war und mir gemein schien, wenn sie mit Zauberschuhen, geflügelten Affen und fröhlichen Löwen leben konnte? Ich habe es nie verstanden.
Der komödiantische Kurzfilm Digging Up Dorothy aus dem Jahr 2020 zeigt die Besessenheit einer Drag Queen von Judy Garland mehrere Jahrzehnte nach ihrem Tod.
Stonewall-Unruhen
Einige haben einen Zusammenhang zwischen dem Datum von Garlands Beerdigung am 27. Juni 1969 und den Stonewall-Unruhen vorgeschlagen , dem Brennpunkt der modernen Schwulenbefreiungsbewegung , die in den frühen Morgenstunden des 28. Juni begann. Einige Beobachter der Unruhen behaupten, dass die meisten dieser Unruhen beteiligt waren, "war nicht der Typ, der über Judy Garland-Platten schwärmte oder ihre Konzerte in der Carnegie Hall besuchte. Sie waren mehr damit beschäftigt, wo sie schlafen würden und wo ihre nächste Mahlzeit herkommen würde." Derselbe historische Dokumentarfilm besagt jedoch, dass an diesem Abend mehrere Gäste in der Stonewall-Bar waren, Garland-Fans, die laut Bar-Gönnerin Sylvia Rivera von der sehr emotionalen Garland-Beerdigung früher am Tag gekommen waren, um zu trinken und zu trauern. Rivera sagte, dass tatsächlich das Gefühl in der Luft lag, dass in dieser Nacht etwas passieren würde: "Ich denke, der Tod von Judy Garland hat uns wirklich geholfen, den Fan zu treffen."
Es gab sicherlich ein Bewusstsein und eine Wertschätzung für Garland unter den Gästen des Stonewall Inn . Da die Bar keine Spirituosenlizenz hatte, wurde sie als Flaschenklub ausgegeben und die Gäste mussten sich anmelden. Viele verwendeten Pseudonyme und "Judy Garland" gehörte zu den beliebtesten. Unabhängig von der Wahrheit der Sache ist die Verbindung Garland/Stonewall bestehen geblieben und wurde in Stonewall , Nigel Finchs Spielfilm über die Ereignisse, die zu den Unruhen führten, fiktionalisiert . Die Hauptfigur Bostonia sieht sich Garlands Beerdigung im Fernsehen an und trauert und weigert sich später, während einer Polizeirazzia eine Jukebox zum Schweigen zu bringen , die ein Garland-Lied spielt, und erklärt "Judy bleibt".
Das Time Magazine würde Jahrzehnte später zusammenfassen:
Der Aufstand wurde von einem starken Cocktail aus aufgestauter Wut (Razzien in Schwulenbars waren brutal und routinemäßig), überreizten Emotionen (Stunden zuvor hatten Tausende bei der Beerdigung von Judy Garland geweint) und Drogen inspiriert. Als eine 17-jährige Crossdresserin in den Paddy-Wagen geführt wurde und von einem Polizisten gestoßen wurde, wehrte sie sich. [Sie] schlug den Polizisten und war so bekifft, dass sie nicht wusste, was sie tat – oder es war ihr egal.
Garlands Tochter Lorna Luft weist mit Stolz auf den Zusammenhang hin, ihre Mutter sei eine "riesige, große Verfechterin der Menschenrechte" gewesen und Garland hätte die Ausschreitungen für angemessen gehalten.
Regenbogenfahne
Eine weitere Verbindung ist die Regenbogenflagge , Symbol der LGBT- Gemeinschaften, die teilweise von Garlands Lied " Over the Rainbow " inspiriert wurde . Garlands Aufführung dieses Liedes wurde als "der Klang des Schrankes" beschrieben und sprach mit schwulen Männern, deren Bild "sie in ihrem eigenen öffentlichen Leben präsentierten, oft im Widerspruch zu einem wahreren Selbstgefühl stand, das die Mainstream-Gesellschaft nicht dulden würde".
Familie und Freunde
Judy Garlands Vater und andere bedeutende Personen in ihrem Leben waren ebenfalls schwul. Ihr Vater, Frank Gumm, würde anscheinend sehr junge Männer oder ältere Teenager verführen oder zumindest Gesellschaft leisten und dann weiterziehen, wenn er aufgefordert wurde zu gehen oder bevor seine Aktivitäten entdeckt werden konnten. Garlands zweiter Ehemann Vincente Minnelli wurde gemunkelt, ein verschlossener Bisexueller zu sein, und ihr vierter Ehemann Mark Herron hatte eine langjährige Beziehung zu seinem Schauspielkollegen Henry Brandon , die nur kurz durch seine Ehe mit Garland unterbrochen wurde. Sie stellte ihre Tochter Liza ihrem zukünftigen Ehemann, dem ebenfalls schwulen australischen Sänger Peter Allen , vor. Von Beginn ihrer Hollywood-Karriere an besuchte Garland gerne Schwulenbars mit offen schwulen Freunden Roger Edens , Charles Walters und George Cukor , zum Leidwesen ihrer Vorgesetzten bei MGM.
Siehe auch
- LGBT-Geschichte
- Janet Jackson als schwule Ikone
- Madonna als schwule Ikone
- Neues queeres Kino
- Seltsame Theorie
Anmerkungen
Verweise
- Bianco, David (1999). Homosexuell Essentials Fakten für Ihre Queer Gehirn . Los Angeles: Alyson-Publikationen . ISBN 1-55583-508-2.
- Dubermann, Martin (1993). Steinmauer . New York: Dutton. ISBN 0-525-93602-5.
- Dyer, Richard (1986). Himmlische Körper: Filmstars und Gesellschaft . Britisches Filminstitut. ISBN 0-415-31026-1 .
- Kaiser, Charles (1997). Die Schwulenmetropole 1940 – 1996 . New York, Houghton Mifflin. ISBN 0-395-65781-4 .
- Loughery, John (1998). Die andere Seite des Schweigens: Männerleben und homosexuelle Identitäten: Eine Geschichte des 20. Jahrhunderts . Henry Holt und Unternehmen. ISBN 0-8050-3896-5 .
- Miller, Neil (1995). Aus der Vergangenheit: Schwulen- und Lesbengeschichte von 1869 bis heute . Jahrgang Großbritannien. ISBN 0-09-957691-0 .
- Das Nationalmuseum & Archiv für lesbische und schwule Geschichte (1996). Der schwule Almanach . New York City, Berkeley-Bücher. ISBN 0-425-15300-2 .
- Smith, Bob (1997). Offen Bob . New York, William Morrow und Company. ISBN 0-688-15120-5 .
