Junagadh-Felsinschrift von Rudradaman - Junagadh rock inscription of Rudradaman

Jungadh-Felsinschrift von Rudradaman I
Ashoka Rock Edikt bei Junagadh.jpg
Der beschriftete Felsen
Schreiben Sanskrit, Brahmi-Schrift
Erstellt ca. 150 n. Chr
Stelle Junagadh, Gujarat
Gegenwärtiger Ort in der Nähe des Berges Girnar
Rudradaman Inschriftenfelsen befindet sich in Indien
Rudradaman Inschrift Felsen
Rudradaman Inschrift Felsen
Rudradaman-Inschriftsfelsen (Indien)

Die Junagadh-Felsinschrift von Rudradaman , auch bekannt als die Girnar-Felsinschrift von Rudradaman , ist eine Sanskrit-Prosa, die vom westlichen Satrapen- Herrscher Rudradaman I. auf einen Felsen geschrieben wurde . Es befindet sich in der Nähe des Girnar- Hügels in der Nähe von Junagadh , Gujarat , Indien . Die Inschrift wird auf kurz nach 150 n. Chr. datiert. Der Junagadh-Felsen enthält Inschriften von Ashoka (einer von vierzehn der Major Rock Edikte von Ashoka), Rudradaman I und Skandagupta .

Beschreibung

Die Inschrift befindet sich auf einem großen Felsen östlich der Stadt Junagadh in der Region Kathiavad in Gujarat, Indien. Es liegt in der Nähe des Fußes des Berges Girnar. Die Rudradaman-Inschrift ist eine der drei bedeutenden Inschriften, die auf dem Felsen gefunden wurden, und datiert auf die zweite in der Chronologie. Die älteste Inschrift ist eine Version der Ashoka-Erlasse, während die letzte und dritte Inschrift von Skandagupta stammt. Die Rudradaman-Inschrift befindet sich oben, über dem Ashoka-Erlass. Es wird auf kurz nach 150 n. Chr. datiert.

Die Inschrift hat zwanzig Zeilen unterschiedlicher Länge, die sich auf etwa 5,5 Fuß Höhe und 11 Fuß Breite verteilen. Die ersten sechzehn Linien sind zum Teil stark beschädigt und unvollständig, wobei Hinweise auf mutwillige Beschädigungen sowie auf natürliches Abblättern des Gesteins hinweisen. Der verlorene Text macht etwa 15 Prozent des Gesamttextes aus. Die letzten vier sind vollständig und in einem guten Erhaltungszustand. Laut Kielhorn ist das Alphabet eine frühere Form des "entschieden südlichen Alphabets" der später im Gupta-Reich gefundenen und Inschriften von Skandagupta. Die eingeschriebenen Zeichen sind etwa 7/8 Zoll hoch. Die ersten acht Zeilen bieten eine historische Aufzeichnung der Wasserwirtschaft und Bewässerungsleitungen am Sudarshana-See aus der Zeit von Chandragupta Maurya (321-297 v. Chr.) Bis zu der Zeit, als die Inschrift um 150 n. Chr. geschrieben wurde. Die letzten zwölf Zeilen loben König Rudradaman I. (wörtlich „Girlande von Rudra “).

Die Inschrift ist in Sanskrit-Sprache und vollständig in Prosa. Der Text ist im Allgemeinen in gutem klassischem Sanskrit, spiegelt aber laut Kielhorn vieles wider, was nicht dem Standard entspricht. Zum Beispiel missachtet es die Sandhi- Regeln der Sanskrit-Sprache "nicht weniger als 10 Mal", aber einige davon könnten "bloße Schreibfehler" gewesen sein. Der Text weist auch einen "extremen Mangel an verbalen Formen" auf, so Kielhorn, eine Form, die den klassischen Prosa-Schreibstil der frühen Ära widerspiegelt. Laut Salomon, der die Beobachtungen von Kielhorn und Renou feststellte, "ist die Sprache der Junagadh-Inschrift kein reines klassisches Sanskrit im strengsten Sinne des Wortes " und auch ihre Rechtschreibung ist in Bezug auf Anusvara , Visarga , Notation von Doppelkonsonanten und den Retroflex inkonsistent . Diese und andere Fehler können einen Einfluss des weniger formalen episch-volkssprachlichen Stils und der lokalen Dialektmerkmale widerspiegeln, sagt Salomon. Abgesehen von der Vernachlässigung einiger "grammatischer Feinheiten des paninischen/klassischen Sanskrit" kommt die Inschrift jedoch den klassischen Sanskrit-Normen sehr nahe.

Inschrift

James Prinsep , bekannt für seine Arbeit mit der Brahmi-Schrift , bearbeitete und übersetzte diese Inschrift erstmals im April 1838. Danach zog sie eine Reihe von Besuchen, Überarbeitungen und wissenschaftlichen Veröffentlichungen nach sich, darunter die von by Lassen, Wilson, Fleet und das bedeutende Werk von Bhagvanlal Indraji und Bhau Daji im Jahr 1862. Die von Bhau Daji veröffentlichte Edition und Interpretation wurde von Eggeling mit Lichtdruckstempeln von Burgess überprüft und weiter überarbeitet. Kielhorns Übersetzung wurde in der Epigraphia Indica Volume VIII veröffentlicht, und die folgende Übersetzung basiert darauf.

Übersetzung

Junagadh-Felsinschrift von Rudradaman
englische Übersetzung

(Sei es) geschafft!

(Linie l.) Dieser See Sudarshana, von Girinagara [sogar eine weite Strecke?] ????.. von einer Struktur, die so gut verbunden ist, dass sie mit einem Bergsporn konkurrieren kann, weil alle seine Böschungen stark sind, in Breite und Länge und Höhe ohne Lücken konstruiert, da sie aus Stein sind, [Ton], ????????. ausgestattet mit einem natürlichen Damm, [gebildet von?]??????????????????.., und mit gut ausgestatteten Leitungen, Abflüssen und Mitteln zum Schutz vor Schmutz, ????????????????drei Abschnitte????????????von............????.und andere Gefälligkeiten (jetzt) ​​in sehr gutem Zustand.

(L. 3.) Derselbe (See) - in der ersten der dunklen Hälfte von Margashirsha im zweiundsiebzigsten - 72. Jahr des Königs, der Mahakshatrapa Rudradaman, dessen Name von dem Ehrwürdigen, dem Sohn von . . . . . . . . . . . . , (und) Sohn des Königs, der Mahakshatrapa Lord Chashtana, dessen Namen glückverheißend ist, ????????. als durch die vom Regen strömenden Wolken die Erde sozusagen in einen Ozean verwandelt wurde, durch die übermäßig angeschwollenen Fluten der Suvarnasikata, Palasini und anderer Ströme des Berges Urjayat der Damm ????????????, obwohl die richtigen Vorkehrungen getroffen wurden, wurde das Wasser von einem Sturm aufgewühlt, der mit einer für das Ende einer weltlichen Zeit ungeheuerlichen Wut Hügelkuppen, Bäume, Ufer, Türmchen, obere Stockwerke, Tore und erhöhte Plätze niederriss Unterschlupf - verstreut, zerbrochen, [zerrissen]????????????????. so bis zum Grund des Flusses offen gelegt:-

(L. 7.) Durch eine vierhundertzwanzig Ellen lange, ebenso viele breite, (und) fünfundsiebzig Ellen tiefe Bresche entwich alles Wasser, so dass (der See) fast wie eine Sandwüste ] extrem hässlich [anzuschauen].

(L.8)?????? wegen ?????????/ vom Vaishya Pushyagupta, dem Provinzgouverneur des Maurya-Königs Chandragupta, angeordnet werden ; geschmückt mit Leitungen für Ashoka den Maurya vom Yavana- König Tushaspha während der Regierung; und durch die von ihm befohlene Leitung, die in königswürdiger Weise gebaut wurde (und in dieser Bresche zu sehen war), der ausgedehnte Damm??????...

(L. 9.) ??????..der, der, weil er sich von Mutterleib an durch den Besitz eines ungestörten, vollendeten königlichen Vermögens auszeichnete, von allen Kasten zugegriffen wurde und ihren Herrn zu ihrem Schutz auserwählte; der bis zum letzten Atemzug seines Lebens das Gelübde ablegte und treu ist, sich des Tötens von Menschen zu enthalten, außer in Schlachten; wer [zeigte] Mitgefühl ?????????? es nicht versäumen, gleichen Gegnern, die ihm von Angesicht zu Angesicht begegnen, Schläge zuzufügen; der den Menschen, die sich von selbst zu ihm eilen, und denen, die sich vor ihm niederwerfen, Schutz des Lebens gewährt;

...wer ist der Herr über das gesamte östliche und westliche Akaravanti (Akara: Ost- Malwa und Avanti : West-Malwa), das Anupa- Land, Anarta , Surashtra , Svabhra (Nord- Gujarat ) Maru ( Marwar ), Kachchha ( Cutch ), Sindhu - Sauvira ( Bezirke Sindh und Multan ), Kukura (östliches Rajputana ), Aparanta ("westliche Grenze" - nördliches Konkan ), Nishada (ein Stamm der Ureinwohner, Malwa und Teile Zentralindiens ) und andere Gebiete, die er durch seine eigene Tapferkeit, die Städte, Handelsplätze und ländliche Gegenden, die niemals von Räubern, Schlangen, wilden Tieren, Krankheiten und dergleichen belästigt werden, wo alle Untertanen an ihm hängen, (und) wo durch seine Macht die Gegenstände [der Religion], Reichtum und Vergnügen [ werden ordnungsgemäß erreicht];

... die die Yaudheyas , die sich nicht unterwerfen wollten , gewaltsam vernichteten , stolz wie sie waren, indem sie ihren "Heldentitel" unter allen Kshatriyas manifestierten; der einen guten Bericht erhielt, weil er, obwohl er zweimal in fairem Kampf Satakarni , den Herrn von Dakshinapatha , vollständig besiegt hatte , aufgrund der Nähe ihrer Verbindung ihn nicht zerstörte; wer [erhielt] den Sieg . . . . . . . .; wer setzt abgesetzte Könige wieder ein;

...der durch das richtige Heben seiner Hand die starke Anhaftung des Dharma erlangt hat ; der durch das Studium und das Erinnern, durch das Wissen und die Praxis von Grammatik, Musik, Logik und anderen großen Wissenschaften großen Ruhm erlangt hat; Wer ???? das Management von Pferden, Elefanten und Streitwagen, (der Einsatz von) Schwert und Schild, Faustkampf und andere . ?? .. . . ??. die Schnelligkeit und Effizienz der gegnerischen Kräfte; der Tag für Tag die Gewohnheit hat, Geschenke und Ehrungen zu machen und respektlose Behandlung zu vermeiden; wer ist freigebig; deren Schatzkammer durch die Tribute, Zölle und Aktien, die rechtmäßig erworben wurden, mit einer Ansammlung von Gold, Silber, Diamanten, Beryllsteinen und (anderen) Kostbarkeiten überfüllt ist; Wer...........?? Prosa und Verse, die klar, angenehm, süß, charmant, schön sind, sich durch den richtigen Gebrauch von Worten auszeichnen und geschmückt sind; dessen schöner Rahmen die besten Merkmale und Merkmale besitzt, wie (glückverheißende) Länge, Größe und Höhe, Stimme, Gang, Farbe, Kraft und Stärke; der selbst den Namen Mahakshatrapa erworben hat; der bei den svayamvaras der Königstöchter mit vielen Girlanden bekränzt ist; -er, der Mahakshatrapa Rudradaman , um . . . . . . . . . . . Kühe und Brahmanen für tausende von Jahren, und um seinen religiösen Verdienst und Ruhm zu steigern, -ohne die Einwohner der Städte und des Landes durch Steuern, Zwangsarbeit und Liebesakte zu unterdrücken -durch (die Ausgabe von) einer großen Geldsumme von seine eigene Schatzkammer und in nicht allzu langer Zeit machte der Damm dreimal so stark in Breite und Länge. . . . . . . . [auf] alle [Banken] . . . . . . (und so) hatte (diesen See) (noch) schöner gemacht.

(L. 16.) Als in dieser Angelegenheit die Ratgeber und Exekutivbeamten des Mahakshatrapa, die zwar mit den Qualifikationen von Ministern ausgestattet waren, aber wegen des enormen Ausmaßes des Bruchs einer (als) vergeblichen Aufgabe abgeneigt waren, sich dem Beginn widersetzten (der Arbeit), (und) als die Leute in ihrer Verzweiflung über den Wiederaufbau des Damms laut klagten, (die Arbeit) wurde von dem Minister Suvishakha, dem Sohn von Kulaipa, einer Pahlava, ausgeführt, der zum Wohle der Einwohner der Städte und des Landes wurden vom König in dieser Regierung ernannt, um ganz Anarta und Surashtra zu regieren , (ein Minister), der durch seine richtigen Handlungen und Ansichten in zeitlichen und geistlichen Dingen die Verbundenheit (des Volkes) verstärkte geduldig, nicht schwankend, nicht arrogant, aufrichtig (und) nicht bestechen konnte, (und) der durch seine gute Regierung den geistlichen Verdienst, Ruhm und Ruhm seines Meisters steigerte.

—  Junagadh-Felsinschrift von Rudradaman

Bedeutung

Die Inschrift ist als historische Aufzeichnung öffentlicher Arbeiten im alten Indien, fast 500 Jahre vor der Erstellung der Inschrift, von Bedeutung. Es erwähnt den Bau eines Wasserreservoirs namens Sudarshana in der Nähe während der Herrschaft des Gründers des Maurya-Reiches Chandragupta Maurya durch Vaishya Pushyagupta. Später, während der Herrschaft von Ashoka, wird ein Yavana-König namens Tushaspha erwähnt , der Leitungen baut. Laut Dilip Chakrabarti, Professor für südasiatische Archäologie an der Universität Cambridge, ist die Inschrift ein Beweis für die Tradition der historischen Aufzeichnungen im alten Indien, da Rudradaman sonst die Namen der an dem Projekt beteiligten Personen im 4. Jahrhundert v. Chr. oder wer später in den folgenden Jahrhunderten am Wasserreservoir arbeitete, bevor Rudradaman 150 n. Chr. seine Sanskrit-Inschrift förderte.

Die Junagadh-Felsinschrift hebt auch ein Sanskrit im Lobpreisstil aus dem 2. Jahrhundert hervor. Es ist die erste lange Inschrift in relativ normalem Sanskrit, die bis in die Neuzeit überdauert hat. Laut Salomon stellt die Inschrift "einen Wendepunkt in der Geschichte des epigraphischen Sanskrit dar. Dies ist die erste lange Inschrift, die vollständig in mehr oder weniger Standard-Sanskrit aufgezeichnet wurde, sowie die erste umfassende Aufzeichnung im poetischen Stil. Obwohl weitere Exemplare solcher" poetische Prasastis in Sanskrit finden sich erst in der Gupta-Ära , stilistisch gesehen ist Rudradamans Inschrift eindeutig ihr Prototyp". Die westlichen Satrapen-Nachfolger von Rudradaman ließen sich jedoch nicht vom literarischen Stil dieser Inschrift beeinflussen, sondern bevorzugten eine weniger formale hybride Sanskrit-Sprache.

Die Inschrift ist auch von Bedeutung, da sie festhält, dass die neuzeitliche Stadt Junagadh alte Wurzeln hat und im 2. Jahrhundert n. Chr. als Girinagara bekannt war. Der Berg Girnar hieß damals Urjayat.

Galerie

Siehe auch

Verweise