Justin II - Justin II
Justin II | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Byzantinischer Kaiser | |||||||||
Regieren | 14. November 565 – 5. Oktober 578 |
||||||||
Vorgänger | Justinian ich | ||||||||
Nachfolger | Tiberius II Konstantin | ||||||||
Geboren | Konstantinopel | ||||||||
Ist gestorben | 5. Oktober 578 Konstantinopel |
||||||||
Ehepartner | Sophia | ||||||||
Problem | Arabien | ||||||||
| |||||||||
Dynastie | Justinian-Dynastie | ||||||||
Vater | Dulcidio (oder Dulcissimus) | ||||||||
Mutter | Wachsamkeit | ||||||||
Religion | Chalcedonisches Christentum |
Justin II. oder Justin der Jüngere ( lateinisch : Iustinus Iunior ; Griechisch : Ἰουστῖνος , translit. Ioustînos ; gestorben 5. Oktober 578) war von 565 bis 578 oströmischer Kaiser. Er war der Neffe von Justinian I. und der Ehemann von Sophia , der Nichte von die Kaiserin Theodora , und war daher ein Mitglied der Justinian-Dynastie . Seine Herrschaft war geprägt vom Krieg mit dem Sassanidenreich und dem Verlust des größten Teils Italiens . Er stellte das Kreuz von Justin II zuPetersdom, Rom .
Familie
Er war ein Sohn von Vigilantia und Dulcidio (oder Dulcissimus), bzw. der Schwester und dem Schwager von Justinian. Zu seinen Geschwistern gehörten Marcellus und Praejecta . Mit Sophia hatte er eine Tochter Arabia und möglicherweise einen Sohn, Justus, der jung starb. Er hatte auch eine Nichte namens Helena .
Regieren
Beitritt
Justinian I. starb kinderlos am 14. November 565. Callinicus , der Praepositus sacri Cubiculi , scheint der einzige Zeuge seines Sterbens gewesen zu sein und behauptete später, Justinian habe "Justin, Vigilantias Sohn" als seinen Erben in einem Sterbebett bestimmt Entscheidung. Die Klärung war notwendig, weil es einen weiteren Neffen und Thronanwärter gab, Justin , Sohn des Germanus . Moderne Historiker vermuten, dass Callinicus die letzten Worte Justinians erfunden haben könnte, um die Nachfolge seines politischen Verbündeten zu sichern. Wie der Historiker Robert Browning bemerkte: „Hat Justinian sich am Ende wirklich dazu durchringen können, eine Wahl zu treffen, oder hat Callinicus es für ihn getroffen? Nur Callinicus wusste es.“
Auf jeden Fall begann Callinicus, diejenigen zu alarmieren, die am meisten an der Nachfolge interessiert waren, ursprünglich verschiedene Mitglieder des byzantinischen Senats . Dann informierten sie gemeinsam Justin und Vigilantia und boten den Thron an. Justin akzeptierte nach der traditionellen Zeichen der Zurückhaltung, und mit seiner Frau Sophia wurde er zum Großen Palast von Konstantinopel eskortiert . Die Excubitors blockierten die Palasteingänge während der Nacht, und am frühen Morgen krönte John Scholasticus , Patriarch von Konstantinopel , den neuen Augustus . Erst dann wurden der Tod Justinians und die Nachfolge Justins im Hippodrom von Konstantinopel öffentlich bekannt gegeben .
Sowohl der Patriarch als auch Tiberius , der Kommandant der Excubitors, waren vor kurzem ernannt worden, wobei Justin in seiner Rolle als Justinians Kurfürsten an ihrer jeweiligen Ernennung eine Rolle gespielt hatte . Ihre Bereitschaft, ihren Gönner und Verbündeten auf den Thron zu erheben, war kaum überraschend.
In den ersten Tagen seiner Regentschaft zahlte Justin die Schulden seines Onkels, sprach persönlich Recht und verkündete die universelle religiöse Toleranz. Am 1. Januar 566 wurde er Konsul und belebte damit einen Posten, den Justinian seit 541 aufgegeben hatte. Justin und Sophia versprachen zunächst, mit Justins Cousin und Thronrivalen Justin (Sohn des Germanus ) Frieden zu schließen , ließen ihn jedoch in Alexandria ermorden nicht lange danach. Laut einer feindlichen Quelle trat das Kaiserpaar gegen seinen abgetrennten Kopf.
Außenpolitik
Angesichts einer leeren Kasse stellte er Justinians Praxis ein, potenzielle Feinde abzukaufen. Unmittelbar nach seiner Thronbesteigung stoppte Justin die Zahlung von Subventionen an die Awaren und beendete damit einen Waffenstillstand, der seit 558 bestand. Nachdem sich die Awaren und der benachbarte Stamm der Langobarden zusammengetan hatten, um die Gepiden zu vernichten , von denen Justin die Donaufestung von Sirmium , Awarendruck veranlasste die Langobarden, nach Westen zu wandern, und 568 drangen sie unter ihrem König Alboin in Italien ein . Schnell überrannten sie die Poebene, und innerhalb weniger Jahre hatten sie sich fast im ganzen Land zum Herrn gemacht. Die Awaren selbst überquerten 573 oder 574 die Donau, als die Aufmerksamkeit des Reiches durch Unruhen an der persischen Grenze abgelenkt wurde. Sie wurden nur durch die Zahlung eines Zuschusses von 60.000 Silberstücken von Justins Nachfolger Tiberius besänftigt .
Die Nord- und Ostgrenze standen im Mittelpunkt von Justins Aufmerksamkeit. Im Jahr 572 führte seine Weigerung, den Persern Tribut zu zahlen, in Kombination mit Ouvertüren an die Türken zu einem Krieg mit dem Sassanidenreich. Nach zwei katastrophalen Feldzügen, bei denen die Perser unter Khosrow I. Syrien überrannten und die strategisch wichtige Festung Dara eroberten , verlor Justin den Verstand.
Kurz nach dem Einschleusen von Seidenraupenei in das Byzantinische Reich von China durch Nestorian Christian Mönche, der 6.e Jahrhundert byzantinische Geschichtsschreiber Menander Beschützer schreibt, wie die Sogdians versuchten , einen direkten Handel von zu etablieren chinesischer Seide mit dem Byzantinischen Reich. Nachdem er ein Bündnis mit dem sassanidischen Herrscher Khosrow I. geschlossen hatte , um das Hephthalitenreich zu besiegen , wurde Isämi , der Göktürk-Herrscher des westtürkischen Khaganats , von sogdischen Kaufleuten um Erlaubnis gebeten, eine Audienz beim sassanidischen König der Könige für das Privileg der Durchreise zu suchen Persische Gebiete, um mit den Byzantinern Handel zu treiben. Isämi lehnte die erste Bitte ab, aber als er die zweite genehmigte und die sogdische Gesandtschaft an den sassanidischen König schicken ließ, ließ dieser die Gesandtschaftsmitglieder zu Tode vergiften. Maniah, ein sogdischer Diplomat, überzeugte Istämi, eine Botschaft direkt nach Konstantinopel zu schicken , die 568 eintraf und Justin nicht nur Seide schenkte, sondern auch ein Bündnis gegen das sassanidische Persien vorschlug. Justin stimmte zu und schickte eine Botschaft in das türkische Khaganat, um den von den Sogdiern gewünschten direkten Seidenhandel sicherzustellen.
1937 beschrieb der Historiker Previte-Orton Justin als "einen starren Mann, geblendet vom Ruhm seines Vorgängers, dem die Aufgabe zufiel, ein erschöpftes, schlecht verteidigtes Imperium durch eine Krise ersten Ranges und eine neue Völkerbewegung zu führen". . Previte-Orton fährt fort,
Außenpolitisch nahm er die Haltung des unbesiegbaren, unbeugsamen Römers ein, und in den Katastrophen, die sein Mangel an Realismus verursachte, gab seine Vernunft schließlich nach. Es waren fremde Mächte, die er unterschätzte und die er durch eine hohe Starrheit zu täuschen hoffte, denn er war sich der verzweifelten Lage der Finanzen und des Heeres und der Notwendigkeit der Versöhnung der Monophysiten durchaus bewusst .
Nachfolge und Tod
Nach 572 soll Justin Wahnsinnsanfälle gehabt haben. Johannes von Ephesus , dessen monophysitische Sekte unter Justin verfolgt wurde, lieferte eine anschauliche Beschreibung von Justins Wahnsinn, in dem er sich wie ein wildes Tier benahm, auf einem beweglichen Thron herumgewirbelt wurde und Tag und Nacht Orgelmusik erforderte. Im Jahr 574 adoptierte er auf Sophias Vorschlag den General Tiberius als seinen Sohn und Erben und zog sich dann zu seinen Gunsten zurück. Am 7. Dezember blieb Justin laut Theophylact Simocatta klar genug, um eine beredte Rede zu halten, als er die Krone passierte:
Sie sehen die Fahnen der höchsten Macht. Du bist im Begriff, sie zu empfangen, nicht aus meiner Hand, sondern aus der Hand Gottes. Ehre sie, und von ihnen wirst du Ehre ableiten. Respektiere die Kaiserin deiner Mutter: du bist jetzt ihr Sohn; früher warst du ihr Diener. Erfreue dich nicht an Blut; sich der Rache enthalten; Vermeiden Sie die Handlungen, durch die ich den Hass der Öffentlichkeit erregt habe; und ziehen Sie die Erfahrung Ihres Vorgängers und nicht das Beispiel heran. Als Mensch habe ich gesündigt; als Sünder wurde ich sogar in diesem Leben hart bestraft: aber diese Diener (und er wies auf seine Diener), die mein Vertrauen missbraucht und meine Leidenschaften entzündet haben, werden mit mir vor dem Gericht Christi erscheinen. Ich bin geblendet von der Pracht des Diadems: sei weise und bescheiden; Erinnere dich, was du warst, erinnere dich daran, was du bist. Du siehst um uns herum deine Sklaven und deine Kinder: mit der Autorität, nimm die Zärtlichkeit eines Elternteils an. Liebe deine Leute wie dich selbst; kultiviere die Zuneigung, halte die Disziplin der Armee aufrecht; das Vermögen der Reichen schützen, die Not der Armen lindern.
Vier Jahre später, am 26. September 578, erhob er Tiberius zum Augustus . Justin starb nur neun Tage später, am 5. Oktober 578.
Fußnoten
Verweise
Quellen
Primäre Quellen
- Edward Walford , Übersetzer (1846) The Ecclesiastical History of Evagrius: A History of the Church from 431 to AD 594 , Reprinted 2008. Evolution Publishing, ISBN 978-1-889758-88-6 . [1]
Sekundäre Quellen
- Browning, Robert (2003), Justinian und Theodora , Gorgias Press LLC, ISBN 1-59333-053-7
- Evans, James Allan Stewart (2000), Das Zeitalter Justinians: Die Umstände der imperialen Macht , Routledge, ISBN 0-415-23726-2
- Garland, Lynda (1999), Byzantinische Kaiserinnen: Frauen und Macht in Byzanz, AD 527-1204 , CRC Press, ISBN 0-203-02481-8
- Martindale, John R. , Hrsg. (1980). Die Prosopographie des späteren Römischen Reiches: Band II, 395–527 n . Chr . . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20159-4.
- Martindale, John R. , Hrsg. (1992). Die Prosopographie des späteren Römischen Reiches: Band III, 527–641 n . Chr . . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20160-8.
- Meyendorff, John (1989). Kaiserliche Einheit und christliche Teilung: Die Kirche 450–680 n. Chr. Die Kirche in der Geschichte. 2 . Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88-141056-3.
- Nicholson, Oliver; Canepa, Matthäus; Daryaee, Touraj (2018). "Khosrow I Anoshirvan" . In Nicholson, Oliver (Hrsg.). Das Oxford-Wörterbuch der Spätantike . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.
- Ostrogorski, George (1956). Geschichte des byzantinischen Staates . Oxford: Basil Blackwell.
- Rösch, Gerhard (1978). Onoma Basileias: Studien zum Gebrauch der Kaisertitel in spätbyzantinischer Zeit . Byzantina et Neograeca Vindobonensia (auf Deutsch). Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-3-7001-0260-1.
- Sodini, Jean-Pierre (1973). "Une titulatur faussement attribuée à Justinien Ier. Remarque sur une inscription trouvée à Kythrea, Chypre". Travaux et Mémoires du Centre de Recherche d'Histoire et Civilization de Byzance (auf Französisch). 5 . S. 373–384.
Externe Links
Medien im Zusammenhang mit Justin II bei Wikimedia Commons