Justus Lipsius - Justus Lipsius

Dieser Artikel behandelt die Person. Zum Gebäude siehe Justus-Lipsius-Gebäude .
Justus Lipsius
Justus Lipsius von Peter Paul Rubens.jpg
Geboren 18. Oktober 1547 Bearbeiten Sie dies auf Wikidata
Ist gestorben 23. März 1606  Bearbeiten Sie dies auf Wikidata(58 Jahre)
Leuven Bearbeiten Sie dies auf Wikidata
Alma Mater
Beruf Universitäts Lehrer Bearbeiten Sie dies auf Wikidata
Arbeitgeber

Justus Lipsius ( Joest Lips oder Joost Lips ; 18. Oktober 1547 – 23. März 1606) war ein flämischer katholischer Philologe , Philosoph und Humanist . Lipsius schrieb eine Reihe von Werken, die darauf abzielten, den antiken Stoizismus in einer mit dem Christentum vereinbaren Form wiederzubeleben . Die bekannteste davon ist De Constantia ( Über die Beständigkeit ). Seine Form des Stoizismus beeinflusste eine Reihe zeitgenössischer Denker und schuf die intellektuelle Bewegung des Neostoizismus . Er lehrte an den Universitäten in Jena , Leiden und Leuven .

Frühen Lebensjahren

Die vier Philosophen (um 1615. Öl auf Holz; 167 x 143 cm, Palazzo Pitti , Florenz ). Einer der Schüler von Lipsius war Philip Rubens , der Bruder des Malers Peter Paul Rubens . In seinem Freundschaftsporträt um 1615 stellte der Maler sich selbst, seinen Bruder Lipsius und Jan van den Wouwer , einen weiteren Schüler von Lipsius, (von links nach rechts) zusammen mit Lipsius' Hund Mopsulus dar. Eine Büste von Seneca hinter der Philosophen Referenzen seiner Arbeit, während die Ruinen von Rom ‚s Palatin im Hintergrund weiter die klassischen Einflüsse gedenken. Rubens malteum 1602in Mantua ein ähnliches Freundschaftsporträt(heute im Wallraf-Richartz-Museum , Köln ), das auch Lipsius beinhaltet.

Lipsius wurde in Overijse , Brabant (im heutigen Belgien ) geboren. Seine Eltern schickten ihn früh auf das Jesuitenkolleg in Köln , befürchteten jedoch, dass er Mitglied der Gesellschaft Jesu werden könnte , und versetzten ihn mit sechzehn an die Leuvener Universität in Leuven .

Die Veröffentlichung seines Variarum Lectionum Libri Tres (1567), das er Kardinal Granvelle widmete , brachte ihm eine Anstellung als lateinischer Sekretär und einen Besuch in Rom im Gefolge des Kardinals ein. Hier blieb Lipsius zwei Jahre lang und widmete seine Freizeit dem Studium der lateinischen Klassiker, dem Sammeln von Inschriften und der Prüfung von Manuskripten im Vatikan . Nach seiner Rückkehr aus Rom veröffentlichte er einen zweiten Band mit sonstiger Kritik ( Antiquarum Lectionum Libri Quinque , 1575); im Vergleich zu den Variae Lectiones von acht Jahren zeigt es, dass er von der rein mutmaßlichen Verbesserung zur Verbesserung durch Kollation fortgeschritten war .

Akademische Karriere

1570 reiste er durch Burgund , Deutschland , Österreich und Böhmen , wo ihn die Universität Jena für mehr als ein Jahr als Lehrer engagierte, was eine Konformität mit der lutherischen Kirche bedeutete . Auf dem Rückweg nach Leuven hielt er einige Zeit in Köln , wo er sich als Katholik verhalten haben muss .

Danach kehrte er nach Leuven zurück, doch der Achtzigjährige Krieg trieb ihn bald dazu, über Antwerpen in die nördlichen Niederlande zu fliehen, wo ihn 1579 die neu gegründete Universität Leiden zum Professor für Geschichte ernannte. Er war vier Semester lang Rektor der Universität und war in den Anfangsjahren eine treibende Kraft für Wachstum und Innovation.

Die elf Jahre, die Lipsius in Leiden verbrachte, waren die Zeit seiner größten Produktivität. Während dieser Zeit bereitete er seine Seneca vor , perfektionierte in aufeinanderfolgenden Ausgaben seinen Tacitus und brachte eine Reihe anderer Werke heraus. Einige waren reine Gelehrsamkeit, andere Sammlungen klassischer Autoren und andere waren von allgemeinem Interesse. Eine dieser letzteren Klasse war eine Abhandlung über Politik ( Politicorum Libri Sex , 1589), in der er zeigte, dass er, obwohl er öffentlicher Lehrer in einem Land war, das sich zur Toleranz bekannte, nicht von den Staatsmaximen von Alva und Philipp II . abgewichen war . Er schrieb, dass eine Regierung nur eine Religion anerkennen und abweichende Meinungen mit Feuer und Schwert ausrotten sollte. Dieses Bekenntnis setzte ihn Angriffen aus, aber die umsichtigen Behörden von Leiden retteten ihn, indem sie ihn dazu brachten, eine Erklärung zu veröffentlichen, dass sein Ausdruck Ure, seca ("Brennen und schnitzen") eine Metapher für eine energische Behandlung sei.

Späteres Leben

Die Justus-Lipsius-Gedenkmünze

Im Frühjahr 1590 verließ er Leiden unter dem Vorwand, das Wasser in Spa einzunehmen , und ging nach Mainz , wo er sich mit der römisch-katholischen Kirche versöhnte . Dieses Ereignis interessierte die katholische Welt zutiefst, und Einladungen von den Höfen und Universitäten Italiens , Österreichs und Spaniens strömten auf Lipsius ein. Aber er zog es vor, in seinem eigenen Land zu bleiben, und ließ sich schließlich in Leuven als Professor für Latein am Collegium Buslidianum nieder .

Von ihm wurde nicht erwartet, zu lehren, und Ernennungen als Geheimrat und königlicher Geschichtsschreiber von König Philipp II. Er veröffentlichte nach wie vor Dissertationen, hauptsächlich seine De militia romana (1595) und sein Lovanium (1605), die als Einführung in die allgemeine Geschichte Brabants gedacht waren.

Lipsius starb in Löwen .

Erbe

Der ehemalige Sitz des Europäischen Rates (2004-2017) und dem Rat der Europäischen Union (1995-2017), der Justus - Lipsius - Gebäude , seinen Namen trägt, über der Stelle errichtet wurde, Rue Juste Lipse , die verknüpft Rue Belliard zu Rue de la Loi im Europaviertel von Brüssel . Das Gebäude wird immer noch von beiden Institutionen für Büros und Besprechungen auf niedriger Ebene genutzt, und so ist Justus Lipsius im EU-Lexikon stark vertreten.

Im Jahr 2006 wurde er ausgewählt, um auf der 10-Euro- Gedenkmünze Justus Lipsius Silber zu erscheinen , die von Belgien geprägt wurde. Die Rückseite der Münze zeigt sein Porträt zusammen mit seinen Lebensjahren (1547–1606).

Eines der Hauptgebäude der Universität Leiden, das als geisteswissenschaftliche Fakultät dient, wurde nach Lipsius benannt.

Politisches Denken

Der deutsche Historiker Gerhard Oestreich hat argumentiert, dass Lipsius' Vorstellungen vom idealen Bürger, einem Mann, der nach Vernunft handelt, sich selbst rechenschaftspflichtig ist, seine Emotionen unter Kontrolle hat und kampfbereit ist, in den turbulenten Zeiten des die Reformation . Die auf die Politik übertragene lipsische Sichtweise wäre die Grundlage der Rationalisierung des Staates und seines Regierungsapparates, der autokratischen Herrschaft des Fürsten, der Disziplinierung der Untertanen und einer starken militärischen Verteidigung gewesen. Die Prinzipien hätten den Grundstein für eine militärische Revolution gelegt, die zuerst die europäische Kriegsführung und dann die innere Organisation der europäischen Staaten selbst veränderte. Diese Schlussfolgerungen von Oestreich sind in der akademischen Gemeinschaft auf einige Skepsis gestoßen, und die Vorstellung, dass die politischen Ideen von Lipsius einen entscheidenden Einfluss auf die politischen Entwicklungen und militärischen Reformen in der niederländischen Republik hatten, wurde in Frage gestellt.

Funktioniert

Illustration von De Militia Romana Libri Quinque , 1596
  • Variarum Lectionum Libri Tres (1567)
  • De Constantia Libri Duo, Kontinent Qui alloquium praecipue in Publicis malis (Antwerpen: Plantijn, 1584)
  • On Constancy / De Constantia , herausgegeben von John Sellars und übersetzt von John Stradling (1594), (Exeter: University of Exeter Press, 2006).
  • Politicorum sive Civilis Doctrinae Libri Sex (Leiden: Plantijn-Raphelengius, 1589) Online-Version
  • De Miliz Romana (Antwerpen: Plantijn-Moretus 1595)
  • Admiranda, sive de Magnitudine Romana Libri Quattuor (Antwerpen: Plantijn-Moretus, 1598) Online-Version
  • De bibliothecis syntagma (Antwerpen: Plantijn-Moretus, 1602)
  • Manuductionis ad Stoicam Philosophiam Libri Tres, L. Annaeo Senecae, aliisque scriptoribus illustrandis (Antwerpen: Plaintijn-Moretus, 1604)
  • Diva Jungfrau Hallensis. Beneficia eius et miracula fide atque ordine descripta (Antwerpen: Plantijn-Moretus, 1604)
  • Annaei Senecae Philosophi Opera, Quae Exstant Omnia, A Iusto Lipsio emendata, et Scholiis illustrata (Antwerpen: Plantijn-Moretus, 1605)
  • Lovanium, sive Opidi et Academiae eius descriptio (Antwerpen: Plantijn-Moretus, 1605)

Siehe auch

Anmerkungen

Weiterlesen

  • Leira, H. (2008). „Justus Lipsius, politischer Humanismus und die Disziplinierung der Staatskunst des 17. Jahrhunderts“. Überprüfung der Internationalen Studien . 34 (4): 669–692. doi : 10.1017/S026021050800822X .

Verweise

Externe Links