Kʼicheʼ Königreich von Qʼumarkaj - Kʼicheʼ kingdom of Qʼumarkaj

Qʼumarkaj (Utatlán)
c.1225–1524
Lage des Königreichs Quiché
Hauptstadt Qʼumarkaj
Gemeinsame Sprachen Klassische Kʼicheʼ
Regierung Monarchie
Ajpop  
• ~ 1225–1250 (zuerst)
Bʼalam Kitze
• ~ 1500–1524 (letzte)
Oxib Keh
Geschichte  
• Etabliert
c.1225
•  Erobert
1524
gefolgt von
Vizekönigreich von Neuspanien

Das Kʼicheʼ-Königreich von Qʼumarkaj war ein Staat im Hochland des heutigen Guatemala, der im 13. Jahrhundert von den Kʼiche Maya (Quiché) Maya gegründet wurde und sich im 15. Jahrhundert ausdehnte, bis es von spanischen und Nahua- Streitkräften unter Pedro erobert wurde de Alvarado im Jahre 1524.

Das K'iche' Reich erreichte ihren Höhepunkt unter dem König K'iq'ab , die von der Festungsstadt regiert Q'umarkaj (auch durch seinen Namen Nahuatl Name Utatlán in der Nähe der heutigen Stadt) Santa Cruz del Quiché . Während seiner Herrschaft regierten die Kʼicheʼ große Gebiete des Hochlandes Guatemalas, die sich bis nach Mexiko erstreckten , und sie unterwarfen andere Maya-Völker wie Tzʼutujil , Kaqchikel und Mam sowie die Nahuan Pipil .

Historische Quellen

Die Geschichte des Quiché-Königreichs wird in einer Reihe von Dokumenten beschrieben, die in postkolonialer Zeit sowohl auf Spanisch als auch in indigenen Sprachen wie Classical Kʼicheʼ und Kaqchikel verfasst wurden . Wichtige Quellen sind der Popol Vuh , der neben der bekannten Mythologie auch eine Geschichte und Genealogie der Kaweq-Linie wie den Título de Totonicapán enthält . Informationen aus diesen können mit den Annalen der Cakchiquels überprüft werden, die die Geschichte der Kaqchikel-Vasallen und späteren Feinde der Kʼicheʼ erzählen. Eine Reihe anderer Títulos wie die von Sacapulas, Cʼoyoi , Nijaib und Tamub erzählen jeweils die Geschichte von Kʼicheʼ aus der Sicht einer bestimmten Kʼicheʼ-Linie. Andere Quellen sind solche, die von Konquistadoren und Geistlichen verfasst wurden, sowie Verwaltungsdokumente der Kolonialverwaltung.

Geschichte

Karte von Südguatemala in der postklassischen Zeit - zeigt die Standorte wichtiger städtischer Zentren in Kʼicheʼ (in Schwarz) und der umliegenden ethnischen Gruppen (in Weiß).

Ursprünge

Die Maya-Kʼicheʼ lebten seit 600 v. Chr. Im Hochland von Guatemala, aber die dokumentierte Geschichte des Kʼicheʼ-Königreichs begann, als Ausländer von der mexikanischen Golfküste um 1200 n. Chr. Über den Fluss Pasión ins Hochland kamen . Diese Invasoren sind in den Dokumentationsquellen als "kʼicheʼ-Vorfahren" bekannt, weil sie die drei herrschenden Linien des Kʼicheʼ-Königreichs gründeten. Die einfallenden Völker bestanden aus sieben Stämmen: den drei Kʼicheʼ-Linien (Nima Kʼicheʼ, Tamub und Ilokʼab), den Vorfahren der Kaqchikel- , Rabinal- , Tzʼutujil- Völker und einem siebten Stamm namens Tepew Yaqui. Über die ethnische Zugehörigkeit der Invasoren ist nicht viel bekannt: Die ethnohistorischen Quellen geben an, dass sie bei ihrer Ankunft nicht mit den indigenen Kʼicheʼ kommunizieren konnten und dass sie Yaqui waren , was bedeutet, dass sie Nahuatl sprachen . JES Thompson identifizierte sie als mexikanische Putún- Händler. Aber Carmack (1968) ist der Meinung , dass sie wahrscheinlich zweisprachig Nahuatl und waren Chontal Maya Sprecher , die von ihr beeinflusst wurden Toltec Kultur und als Eroberer kamen und nicht Kaufleute. Es ist gut dokumentiert, dass der Nahuan-Einfluss in der Kʼicheʼ-Sprache bereits in dieser Zeit auftritt, und die Namen der "Vorfahren" sind besser verständlich, da sie aus Chontal und Nahuatl stammen als aus Kʼicheʼ. Die Kʼicheʼ-Vorfahren brachten ihre Stammesgötter mit: Der Schutzgott des Kʼicheʼ-Stammes war der Himmelsgott Tohil .

Gründung (ca. 1225–1400)

Ajpop von Qʼumarkaj
(Regierungszeiträume nach Generationen geschätzt)
Bʼalam Kitze ~ 1225–1250
Kʼokʼoja ~ 1250–1275
E Tzʼikin ~ 1275–1300
Ajkan ~ 1300–1325
Kʼokaibʼ ~ 1325–1350
Kʼonache ~ 1350–1375
Kʼotuja ~ 1375–1400
Quqʼkumatz ~ 1400–1435
Kʼiqʼabʼ ~ 1435–1475
Vahxakʼ i-Kaam ~ 1475–1500
Oxib Keh ~ 1500–1524

Die "Vorfahren" eroberten die indigenen Hochlandvölker und gründeten eine Hauptstadt in Jakawitz im Chujuyup-Tal. Während dieser Zeit waren die Stämme Kaqchikel, Rabinal und Tzjutujil Verbündete der Kʼicheʼ und der Kʼicheʼ-Herrschaft untergeordnet. In diesen Tagen waren die Sprachen der vier Völker weitgehend ähnlich, aber als der Kontakt zwischen den Gruppen nachließ und schließlich Feindschaft wurde, gingen die Sprachen auseinander und wurden zu verschiedenen modernen Sprachen.

Das Volk der Kʼicheʼ selbst bestand ebenfalls aus drei getrennten Linien, der Kʼicheʼ, der Tamubʼ und der Ilokʼabʼ. Jede Linie hatte eine andere Funktion, die Nima Kʼicheʼ waren die herrschende Klasse, die Tamub waren wahrscheinlich Händler und die Ilokʼab-Krieger. Jede Linie wurde weiter in Unterlinien unterteilt, die auch jeweils ihre spezifischen Funktionen hatten: Die Kʼicheʼ-Unterlinien waren Ajaw Kʼicheʼ, Kaweq, Nijaib und Sakiq. Die Tamub-Unterlinien waren Ekoamakʼ und Kakoj. Die Ilokʼab-Sublinien waren Siqʼa und Wanija.

Nachdem Jakawitz unter Balam Kitze erobert und besiedelt worden war, dehnte sich die von Tzʼikin regierte Kʼiche Rab auf das Gebiet der Rabinal aus und unterwarf die Poqomam mit Hilfe der Kaqchikel. Dann gingen sie nach Südwesten, um Pismachi zu gründen, wo ein großes Ritualzentrum gebaut wurde. In Pismachi regierten sowohl Kʼoqaib als auch Kʼonache, aber bald brachen interne Konflikte zwischen den Linien aus, und schließlich verließen die Ilokʼabs Pismachi und ließen sich in einer nahe gelegenen Stadt namens Mukwitz Chilokʼab nieder. Während der Herrschaft des Ahpop ("Mann der Matte" - der Titel des Kʼiche-Herrschers) Kʼotuja empörten sich die Ilokʼabs gegen die Führung der Nima Kʼicheʼ-Linie, wurden aber besiegt. Kʼotuja erweiterte den Einfluss der Kʼicheʼs und verschärfte die politische Kontrolle über die Völker Kaqchikel und Tzʼutujil, indem er seine Familienmitglieder in ihre herrschenden Linien heiratete.

Quqʼkumatz und Kʼiqʼab (ca. 1400–1475)

Das guatemaltekische Hochland - Standort des ausgedehnten Königreichs der Kʼicheʼ

Unter Kʼotujas 'Sohn Quqʼkumatz verließ auch die Nima Kʼiche-Linie Pismachi und ließ sich in der Nähe von Qʼumarkaj nieder , dem "Ort des faulen Stocks". Quqʼkumatz wurde als der größte " Nagual " -Lord der Kʼicheʼ bekannt und soll sich auf magische Weise in Schlangen, Adler, Jaguare und sogar Blut verwandeln konnten. Er könnte in den Himmel fliegen oder die Unterwelt Xibalba besuchen . Qʼuqʼumatz erweiterte das Kʼicheʼ-Königreich erheblich, zuerst von Pismachiʼ und später von Qʼumarkaj. Zu dieser Zeit waren die Kʼicheʼ eng mit den Kaqchikels verbunden . Qʼuqʼumatz schickte seine Tochter, um den Herrn der Kʼoja zu heiraten, ein Maya-Volk, das in den Cuchumatan-Bergen irgendwo zwischen Sacapulas und Huehuetenango lebt . Anstatt sie zu heiraten und sich der Kʼicheʼ-Kaqchikel-Allianz zu unterwerfen, tötete Tekum Sikʼom, der Kʼoja-König, die angebotene Braut. Dieser Akt löste einen Krieg zwischen dem Kʼicheʼ-Kaqchikel von Qʼumarkaj und dem Kʼoja aus. Qʼuqʼumatz starb im daraus resultierenden Kampf gegen die Kʼoja.

Mit dem Tod seines Vaters im Kampf gegen die Kʼoja schworen sein Sohn und Erbe Kʼiqʼab Rache und zwei Jahre später führte er zusammen mit dem Ajpop Kʼamha (König-Auserwählter) das Kʼicheʼ-Kaqchikel-Bündnis gegen seine Feinde . Die von Kʼicheʼ geführte Armee marschierte im ersten Licht in Kʼoja ein, tötete Tekum Sikʼom und nahm seinen Sohn gefangen. Kʼiqʼab holte die Knochen seines Vaters zurück und kehrte mit vielen Gefangenen und all der Jade und dem Metall, die die Kʼoja besaßen, nach Qʼumarkaj zurück, nachdem sie verschiedene Siedlungen in der Gegend von Sacapulas und die Mam in der Nähe von Zaculeu erobert hatten . Während der Regierungszeit von Kʼiqʼab, der besonders kriegerisch war, dehnte sich das Kʼicheʼ-Königreich auf Rabinal , Cobán und Quetzaltenango aus und erstreckte sich bis zum Okos-Fluss nahe der modernen Grenze zwischen der Chiapas-Küste Mexikos und der guatemaltekischen Pazifikküste. Mit Kaqchikels Hilfe wurde die Ostgrenze des Königreichs bis zum Motagua-Fluss und nach Süden bis nach Escuintla verschoben .

Im Jahr 1470 erschütterte ein Aufstand Qʼumarkaj während einer großen Feier, bei der sich eine große Versammlung versammelte, an der Vertreter aller wichtigen Hochlandvölker teilnahmen. Zwei Söhne von Kʼiqʼab rebellierten zusammen mit einigen seiner Vasallen gegen ihren König und töteten viele hochrangige Herren, Kaqchikel-Krieger und Mitglieder der Kaweq-Linie. Die Rebellen versuchten, Kʼiqʼab selbst zu töten, aber er wurde von Söhnen verteidigt, die ihm in Pakaman am Rande der Stadt treu ergeben waren. Infolge der Rebellion war Kʼiqʼab gezwungen, den rebellierenden Kʼicheʼ-Lords Zugeständnisse zu machen. Die neu ermächtigten Kʼicheʼ-Lords wandten sich gegen ihre Kaqchikel-Verbündeten, die gezwungen waren, aus Qʼumarkaj zu fliehen und ihre eigene Hauptstadt in Iximche zu gründen .

Nach dem Tod von König Kʼiqʼab im Jahr 1475 führten die Kʼicheʼ Kriege sowohl gegen die Tzʼutujils als auch gegen die Kaqchikels, möglicherweise um die frühere Macht von Qʼumarkaj wiederherzustellen.

Ablehnen und erobern

In der Zeit nach dem Tod von Kʼiqʼab kämpften die geschwächten Kʼicheʼ ununterbrochen gegen die Kaqchikel, die Tzʼutujil, die Rabinal und die Pipil. Unter der Führung von Tepepul versuchten die Kʼiche, einen Schleichangriff auf Iximché zu starten, dessen Bewohner aufgrund einer Hungersnot geschwächt wurden, aber die Kaqchikel erfuhren von dem Angriff und besiegten die Kʼiche-Armee. Ständige Kriegsführung folgte bis 1522, als ein Friedensabkommen zwischen den beiden Völkern geschlossen wurde. Obwohl die Kʼiche in dieser Zeit auch einige militärische Erfolge erlebte, beispielsweise bei den Unterordnungen der Rabinal und der Völker an der Pazifikküste von Chiapas ( Soconusco ), erreichte die Kʼicheʼ nicht das gleiche Maß an Hegemonie wie zuvor mal. Ab etwa 1495 begann das Aztekenreich , das sich damals auf seinem Höhepunkt in Zentralmexiko befand, Einfluss auf die Pazifikküste und das guatemaltekische Hochland zu nehmen. Unter dem aztekischen Tlatoani Ahuitzotl wurde die Provinz Soconusco, die damals der Kʼicheʼ Tribut zollte, von den Azteken erobert, und als die aztekischen Pochteca (Fernhändler) später in Qʼumarkaj ankamen, war der Kʼicheʼ-Herrscher 7 Noj so verbittert, dass er ihnen befahl, seine zu verlassen Königreich, nicht zurückzukehren. Als jedoch 1510 aztekische Abgesandte aus Moctezuma II in Qʼumarkaj eintrafen, um Tribut von der Kʼiche zu fordern, sahen sie sich gezwungen, den Azteken Vasallen anzunehmen. Von 1510 bis 1521 nahm der Einfluss der Azteken in Qʼumarkaj zu, und der Kʼiche-Lord 7 Noj heiratete auch zwei Töchter des aztekischen Herrschers, was die aztekische Lordschaft weiter festigte, indem er sein Schwiegersohn wurde. In dieser Zeit wurde Qʼumarkaj auch als Utatlán bekannt , die Nahuatl-Übersetzung des Ortsnamens. Als die Azteken 1521 von den Spaniern besiegt wurden, sandten sie Boten an den Kʼicheʼ-Herrscher, damit er sich auf den Kampf vorbereiten sollte.

Statue von Tekum Uman im heutigen Quetzaltenango .

Vor der Ankunft der von Spanien geführten Armee waren die Kʼicheʼ von den Krankheiten betroffen, die die Europäer nach Amerika gebracht hatten. Die Kaqchikels verbündeten sich 1520 mit den Spaniern, bevor sie überhaupt in Guatemala angekommen waren, und sie erzählten auch von ihren Feinden die Kʼiche und baten um Hilfe gegen sie. Cortés sandte Boten nach Qʼumarkaj und forderte ihre friedliche Unterwerfung unter die spanische Herrschaft und die Einstellung der Feindseligkeiten gegen die Kaqchikel. Die Kʼiche bestritt und bereitete sich auf den Kampf vor.

1524 kam der Konquistador Pedro de Alvarado mit 135 Reitern, 120 Fußsoldaten und 400 Verbündeten der Azteken, Tlaxcalteken und Cholulteken nach Guatemala . Die Kaqchikels versprachen ihnen schnell militärische Unterstützung. Die Kʼiche wussten alles über die Bewegungen der spanischen Streitkräfte durch ihr Spionagenetz. Als die Armee in der Kʼicheʼ-Stadt Xelajú Noj ( Quetzaltenango ) ankam, sandte der Kʼicheʼ-Verwalter der Stadt eine Nachricht an Qʼumarkaj. Die Kʼicheʼ wählten Tecún Umán , einen Lord aus Totonicapán , als ihren Kommandeur gegen die Spanier, und er war rituell auf die Schlacht vorbereitet. Er und seine 8.400 Krieger trafen die spanisch / aztekisch / kaqchikelische Armee außerhalb von Pinal südlich von Quetzalteango und wurden besiegt. Nach mehreren weiteren Niederlagen bot die Kʼicheʼ den spanischen Vasallen an und lud sie nach Qʼumarkaj ein. Als Betrug ergriff Alvarado dann die Herren von Qʼumarkaj und verbrannte sie lebendig. Er setzte zwei niedere Kʼicheʼ-Führer als Marionettenherrscher ein und unterwarf weiterhin die anderen Kʼicheʼ-Gemeinschaften in der Region. Qʼumarkaj wurde zerstört und eingeebnet, um die Kʼicheʼ daran zu hindern, sich an dem gut befestigten Ort wieder zu etablieren, und die Gemeinde zog in die nahe gelegene Stadt Santa Cruz del Quiché .

Soziale Organisation

In der späten Postklassik hat der Großraum Qʼumarkaj schätzungsweise rund 15.000 Einwohner. Die Bewohner von Qʼumarkaj waren sozial zwischen dem Adel und ihren Vasallen aufgeteilt. Die Adligen waren als Ajaw bekannt , während die Vasallen als Al Kʼajol bekannt waren . Der Adel waren die patrilinearen Nachkommen der Gründungskriegsherren, die um 1200 n. Chr. Als Eroberer von der Golfküste eingetreten zu sein scheinen und schließlich ihre Originalsprache verloren und die ihrer Untertanen angenommen haben. Die Adligen galten als heilig und trugen königliche Bilder. Ihre Vasallen dienten als Fußsoldaten und unterlagen den Gesetzen des Adels, obwohl sie aufgrund ihrer Fähigkeiten auf dem Schlachtfeld militärische Titel erhalten konnten. Die sozialen Spaltungen waren tief verwurzelt und entsprachen streng beobachteten Kasten . Die Kaufleute waren eine privilegierte Klasse, obwohl sie dem Adel Tributzahlungen leisten mussten. Zu diesen Bevölkerungsgruppen gehörten neben diesen Klassen auch Landarbeiter und Handwerker. Sklaven wurden ebenfalls festgehalten und umfassten sowohl verurteilte Kriminelle als auch Kriegsgefangene.

In Qʼumarkaj gab es vierundzwanzig wichtige Linien oder Nimja , die eng mit den Palästen verbunden waren, in denen der Adel seinen Pflichten nachging . Nimja bedeutet "großes Haus" in Kʼicheʼ, nach den Palastkomplexen, die die Linien besetzten. Zu ihren Aufgaben gehörten Eheverhandlungen und damit verbundene Feste und zeremonielle Vorträge. Diese Linien waren stark patrilinear und wurden in vier größere, mächtigere Nimja gruppiert , die die Herrscher der Stadt auswählten. Zur Zeit der Eroberung waren die vier herrschenden Nimja die Kaweq, die Nijaib, die Saqik und die Ajaw Kʼicheʼ. Der Kaweq und der Nijaib umfassten jeweils neun Hauptlinien, der Ajaw Kʼicheʼ vier und der Saqik zwei. Die regierende Kaweq-Dynastie wählte nicht nur den König und den gewählten König, sondern hatte auch eine Linie, aus der die mächtigen Priester von Qʼuqʼumatz hervorgingen, die möglicherweise als Verwalter der Stadt gedient haben.

Siehe auch

Anmerkungen

Referenzen und Bibliographie

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Koordinaten : 15 ° 1'24.7 "N 91 ° 10'19.16" W.  /.  15.023528 ° N 91.1719889 ° W.  / 15.023528; -91,1719889