Kahlil Gibran - Kahlil Gibran
Kahlil Gibran | |
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جبران خليل جبران | |
Geboren |
Gibran Khalil Gibran
6. Januar 1883 |
Ist gestorben | 10. April 1931
New York City , USA
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(48 Jahre)
Ruheplatz | Bsharri, Libanon |
Staatsangehörigkeit | libanesisch und amerikanisch |
Beruf |
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Bemerkenswerte Arbeit |
Der Prophet , der Verrückte , die gebrochenen Flügel |
Bewegung | Mahjar (arabische Literatur), Symbolismus |
Unterschrift | |
Gibran Khalil Gibran ( Arabisch : جبران خليل جبران , ALA-LC : Jubran Khalil Jubran , ausgesprochen [ʒʊbraːn Xalil ʒʊbraːn] oder Jibran Khalil Jibran , ausgesprochen [ʒɪbraːn Xalil ʒɪbraːn] ; 6. Januar 1883 - Besuch 10 April 1931), in der Regel bezeichnet in Englisch als Kahlil Gibran ( ausgeprägtes / k ɑː l i l dʒ ɪ b r ɑː n / kah- LEEL JI- Brahn ), ein libanesisch-amerikanischer Schriftsteller, Dichter und war visueller Künstler , auch ein Philosoph betrachtet , obwohl er selbst lehnte den Titel ab. Er ist vor allem als Autor von The Prophet bekannt , das erstmals 1923 in den Vereinigten Staaten veröffentlicht wurde und seitdem eines der meistverkauften Bücher aller Zeiten ist, das in mehr als 100 Sprachen übersetzt wurde .
Geboren in einem Dorf des osmanisch regierten Mount Libanon Mutasarrifate als Sohn einer maronitischen Familie, wanderte der junge Gibran 1895 mit seiner Mutter und Geschwistern in die USA aus. Da seine Mutter als Schneiderin arbeitete, wurde er an einer Schule in Boston eingeschrieben . wo seine kreativen Fähigkeiten schnell von einem Lehrer bemerkt wurden, der ihn dem Fotografen und Verleger F. Holland Day vorstellte . Gibran wurde im Alter von fünfzehn Jahren von seiner Familie in sein Heimatland zurückgeschickt, um sich am Collège de la Sagesse in Beirut einzuschreiben . Als er 1902 nach dem Tod seiner jüngsten Schwester nach Boston zurückkehrte, verlor er im folgenden Jahr seinen älteren Halbbruder und seine Mutter.
1904 wurden Gibrans Zeichnungen zum ersten Mal in Days Studio in Boston ausgestellt, und sein erstes Buch auf Arabisch wurde 1905 in New York City veröffentlicht . Mit finanzieller Hilfe einer neu getroffenen Wohltäterin, Mary Haskell , studierte Gibran von 1908 bis 1910 Kunst in Paris. Dort kam er in Kontakt mit syrischen politischen Denkern, die nach der Jungtürkischen Revolution die Rebellion im osmanischen Syrien förderten ; einige von Gibrans Schriften, die die gleichen Ideen sowie Antiklerikalismus zum Ausdruck brachten , würden schließlich von den osmanischen Behörden verboten. Im Jahr 1911 ließ sich Gibran in New York nieder, wo sein erstes Buch in englischer Sprache, The Madman , 1918 von Alfred A. Knopf veröffentlicht wurde, wobei auch The Prophet oder The Earth Gods im Gange waren. Seine visuellen Kunstwerke wurden 1914 in der Montross Gallery und 1917 in den Galerien von M. Knoedler & Co. gezeigt . Er hatte auch seit 1912 bemerkenswert mit May Ziadeh korrespondiert . 1920 gründete Gibran zusammen mit Mahjari . die Pen League neu Dichter. Als er im Alter von 48 Jahren an Leberzirrhose und beginnender Tuberkulose in einer Lunge starb, hatte er auf "beiden Seiten des Atlantiks" literarischen Ruhm erlangt, und der Prophet war bereits ins Deutsche und Französische übersetzt worden. Sein Leichnam wurde in sein Geburtsdorf Bsharri (im heutigen Libanon) überführt, dem er alle zukünftigen Lizenzgebühren für seine Bücher vermacht hatte und wo heute ein seinen Werken gewidmetes Museum steht.
Nach den Worten von Suheil Bushrui und Joe Jenkins wurde Gibrans Leben als ein Leben beschrieben, das "oft zwischen Nietzschean- Rebellion, Blake- Pantheismus und Sufi- Mystik gefangen ist ". Gibran diskutierte in seinen Schriften verschiedene Themen und erforschte verschiedene literarische Formen. Salma Khadra Jayyusi hat ihn als "den wichtigsten Einfluss auf die arabische Poesie und Literatur in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts" bezeichnet, und er wird im Libanon immer noch als literarischer Held gefeiert. Gleichzeitig drückten „die meisten von Gibrans Gemälden seine persönliche Vision aus und beinhalteten spirituelle und mythologische Symbolik“, wobei die Kunstkritikerin Alice Raphael in dem Maler einen Klassizisten erkannte , dessen Werk „mehr den Erkenntnissen von Da Vinci verdankte als es [tat] jedem modernen Aufständischen." Sein "wunderbares Werk" wurde als "künstlerisches Erbe für Menschen aller Nationen" beschrieben.
Leben
Kindheit
Gibran wurde am 6. Januar 1883 im Dorf Bsharri im Mutasarrifate des Libanon im osmanischen Syrien (heute Libanon ) geboren. Seine Eltern, Khalil Sa'ad Gibran und Kamila Rahmeh, die Tochter eines Priesters , waren maronitische Christen. Bushrui und Jenkins schrieben, sie würden Gibran ein Beispiel für Toleranz geben, indem sie "sich weigern, religiöse Vorurteile und Bigotterie in ihrem täglichen Leben zu verewigen". Kamilas Großvater väterlicherseits war vom Islam zum Christentum konvertiert . Sie war dreißig, als Gibran geboren wurde, und Gibrans Vater, Khalil, war ihr dritter Ehemann. Gibran hatte zwei jüngere Schwestern, Marianna und Sultana, und einen älteren Halbbruder, Boutros, aus einer von Kamilas früheren Ehen. Gibrans Familie lebte in Armut. 1888 trat Gibran in Bsharris Einklassenschule ein, die von einem Priester geleitet wurde, und lernte dort die Grundlagen des Arabischen , Syrischen und Rechnens .
Gibrans Vater arbeitete zunächst in einer Apotheke , hatte aber Spielschulden, die er nicht bezahlen konnte. Er arbeitete für einen lokalen osmanischen Verwalter. Im Jahr 1891 wurde er als Steuereintreiber abgesetzt und gegen seine Mitarbeiter ermittelt. Khalil wurde wegen Unterschlagung inhaftiert und das Eigentum seiner Familie von den Behörden beschlagnahmt. Kamila beschloss, ihrem Bruder in die Vereinigten Staaten zu folgen. Obwohl Khalil 1894 freigelassen wurde, blieb Kamila entschlossen und reiste am 25. Juni 1895 nach New York, mit Boutros, Gibran, Marianna und Sultana.
Kamila und ihre Kinder ließen sich in Bostons South End nieder , der damals zweitgrößten syrisch-libanesisch-amerikanischen Gemeinde in den Vereinigten Staaten. Gibran trat am 30. September 1895 in die Josiah Quincy School ein. Die Schulbeamten schickten ihn in eine Sonderklasse für Einwanderer, um Englisch zu lernen. Sein Name wurde in der anglisierten Schreibweise „Ka h lil Gibran“ registriert . Seine Mutter begann als Hausiererin als Näherin zu arbeiten und verkaufte Spitzen und Bettwäsche, die sie von Tür zu Tür trug. Sein Halbbruder Boutros eröffnete ein Geschäft. Gibran schrieb sich auch an einer Kunstschule im Denison House ein , einem nahegelegenen Siedlungshaus . Durch seine dortigen Lehrer lernte er den Bostoner Avantgarde- Künstler, Fotografen und Verleger F. Holland Day kennen , der Gibran in seinen kreativen Bemühungen ermutigte und unterstützte. Im März 1898 lernte Gibran die acht Jahre ältere Josephine Preston Peabody bei einer Ausstellung von Days Fotografien kennen, "in der Gibrans Gesicht ein Hauptthema war". Gibran würde eine romantische Bindung zu ihr entwickeln. Im selben Jahr verwendete ein Verleger einige von Gibrans Zeichnungen für Buchumschläge.
Kamila und Boutros wollten, dass Gibran mehr von seinem eigenen Erbe aufnimmt als nur die westliche ästhetische Kultur, zu der er sich hingezogen fühlte. So kehrte Gibran im Alter von 15 Jahren in seine Heimat zurück, um am Collège de la Sagesse , einem maronitischen Institut in Beirut , drei Jahre lang arabische Literatur zu studieren und dabei auch Französisch zu lernen . In seinem letzten Jahr an der Schule erstellte Gibran mit anderen Schülern, darunter Youssef Howayek (der ein lebenslanger Freund von ihm blieb) eine Schülerzeitschrift , und er wurde zum "College-Dichter" ernannt. Gibran schloss die Schule im Alter von achtzehn Jahren mit Auszeichnung ab, ging dann nach Paris , um Malerei zu lernen, und besuchte auf seinem Weg von Beirut Griechenland, Italien und Spanien. Am 2. April 1902 starb Sultana im Alter von 14 Jahren an einer vermutlich Tuberkulose . Als Gibran davon erfuhr, kehrte er nach Boston zurück und kam zwei Wochen nach Sultanas Tod an. Im folgenden Jahr, am 12. März, starb Boutros an derselben Krankheit, und seine Mutter starb am 28. Juni an Krebs. Zwei Tage später verließ Peabody ihn "ohne Erklärung". Marianna unterstützte Gibran und sich selbst, indem sie in einer Schneiderei arbeitete.
Debüts, Mary Haskell, und zweiter Aufenthalt in Paris
Gibran veranstaltete seine erste Kunstausstellung seiner Zeichnungen im Januar 1904 in Boston in Days Studio. Während dieser Ausstellung lernte Gibran Mary Haskell kennen , die neun Jahre ältere Direktorin einer Mädchenschule in der Stadt. Die beiden verbanden eine Freundschaft, die den Rest von Gibrans Leben hielt. Haskell würde große Summen ausgeben, um Gibran zu unterstützen und auch alle seine englischen Schriften herauszugeben. Die Natur ihrer romantischen Beziehung bleibt im Dunkeln; während einige Biographen behaupten, dass die beiden ein Liebespaar waren, aber nie verheiratet waren, weil Haskells Familie Einwände hatte, deuten andere Beweise darauf hin, dass ihre Beziehung nie physisch vollzogen wurde. Gibran und Haskell waren zwischen 1910 und 1911 kurzzeitig verlobt. Laut Joseph P. Ghougassian hatte Gibran ihr vorgeschlagen, "nicht zu wissen, wie sie es Miss Haskell aus Dankbarkeit zurückzahlen sollte", aber Haskell sagte es ab und machte "ihm klar, dass" sie zog seine Freundschaft jedem lästigen Eheband vor." Haskell heiratete später Jacob Florance Minis im Jahr 1926, blieb jedoch Gibrans enge Freundin, Gönnerin und Wohltäterin und nutzte ihren Einfluss, um seine Karriere voranzutreiben.
Im Jahr 1905 wurde zum ersten Mal geschrieben veröffentlichte Arbeit Gibran Ein Profil der Art von Musik , in Arabisch, von Al-Mohajer ' s Druckabteilung in New York . Sein nächstes Werk, Nymphen des Tals , wurde im folgenden Jahr ebenfalls auf Arabisch veröffentlicht. Am 27. Januar 1908 stellte Haskell Gibran ihrer befreundeten Schriftstellerin Charlotte Teller im Alter von 31 Jahren und im Februar Émilie Michel (Micheline), einer 19-jährigen Französischlehrerin an Haskells Schule, vor Modelle und wurden enge Freunde von ihm. Im selben Jahr veröffentlichte Gibran Spirits Rebellious auf Arabisch, einen Roman, der die weltliche und geistliche Autorität zutiefst kritisiert. Laut Barbara Junge , ein spätes Bekannter von Gibran, „in unglaublich kurzer Zeit wurde sie auf dem Markt in Beirut von priesterlichen Eiferer verbrannt , die es gefährlich, revolutionär, und giftig für die Jugend. Ausgesprochen ' “ Der maronitischen Patriarchat ließ die Gerüchte über seine Exkommunikation gehen um, würden es aber nie offiziell aussprechen.
Im Juli 1908 ging Gibran mit finanzieller Unterstützung von Haskell zum Kunststudium in Paris an der Académie Julian, wo er in das Atelier von Jean-Paul Laurens eintrat . Gibran hatte Haskells Angebot teilweise angenommen, um sich von Micheline zu distanzieren, "denn er wusste, dass diese Liebe seinem Gefühl der Dankbarkeit gegenüber Miss Haskell zuwiderlief"; jedoch "zu seiner Überraschung kam Micheline unerwartet zu ihm in Paris." "Sie wurde schwanger, aber die Schwangerschaft war ektopisch und sie musste abtreiben, wahrscheinlich in Frankreich." Micheline war Ende Oktober in die Vereinigten Staaten zurückgekehrt. Gibran würde ihr bei ihrer Rückkehr nach Paris im Juli 1910 einen Besuch abstatten, aber es würde keine Spur von Intimität zwischen ihnen mehr geben.
Anfang Februar 1909 hatte Gibran "einige Wochen im Atelier von Pierre Marcel-Béronneau gearbeitet ", und er "benutzte seine Sympathie für Béronneau als Vorwand, die Académie Julian ganz zu verlassen". Im Dezember 1909 begann Gibran eine Reihe von Bleistiftporträts, die er später "The Temple of Art" nennen würde, mit "berühmten Künstlern und Künstlerinnen des Tages" und "ein paar von Gibrans Helden aus vergangenen Zeiten". Während seines Aufenthalts in Paris nahm Gibran auch Kontakt mit syrischen politischen Dissidenten auf, in deren Aktivitäten er nach seiner Rückkehr in die Vereinigten Staaten versuchen würde, stärker involviert zu sein. Im Juni 1910 besuchte Gibran London mit Howayek und Ameen Rihani , die Gibran in Paris kennengelernt hatte. Rihani, der als Gibran sechs Jahre älter war, würde für eine Weile Gibrans Vorbild sein, und ein Freund , bis mindestens Mai 1912 Gibran Biograph Robin Waterfield , dass argumentiert, von 1918 „als Gibrans Rolle von der zornigen jungen Mann verändert die des Propheten, Rihani konnte nicht länger als Paradigma fungieren". Haskell (in ihrem privaten Tagebucheintrag vom 29. Mai 1924) und Howayek gaben auch Hinweise auf eine Feindschaft, die irgendwann nach Mai 1912 zwischen Gibran und Rihani begann.
Rückkehr in die USA und wachsender Ruf
Gibran segelte am 22. Oktober 1910 von Boulogne-sur-Mer auf der Nieuw Amsterdam zurück nach New York City und war am 11. November wieder in Boston. Im Februar 1911 trat Gibran der Bostoner Niederlassung einer syrischen internationalen Organisation, den Golden Links, bei Gesellschaft. Er hielt dort mehrere Monate Vorlesungen, "um Radikalismus in Unabhängigkeit und Freiheit zu fördern" aus dem osmanischen Syrien. Ende April wohnte Gibran in Tellers leerstehender Wohnung am Waverly Place 164 in New York City. „Gibran ließ sich ein, machte sich bei seinen syrischen Freunden – allen voran Amin Rihani, der jetzt in New York lebte – bekannt und begann sowohl nach einem geeigneten Studio zu suchen als auch die Energie New Yorks auszukosten.“ Als Teller am 15. Mai zurückkehrte, zog er in Rihanis kleines Zimmer in der 28 West 9th Street um. Gibran zog dann für den Sommer in eines der Studios des Tenth Street Studio Building , bevor er im Herbst in ein anderes seiner Studios (Nummer 30, das einen Balkon im dritten Stock hatte) wechselte. Gibran würde dort bis zu seinem Tod leben und es als "Die Eremitage" bezeichnen. Im Laufe der Zeit, und "angeblich oft aus gesundheitlichen Gründen", verbrachte er jedoch "immer längere Zeiträume von New York, manchmal monatelang [...], entweder bei Freunden auf dem Land oder bei Marianna in Boston oder an der Küste von Massachusetts ." Seine Freundschaften mit Teller und Micheline würden schwinden; die letzte Begegnung zwischen Gibran und Teller fand im September 1912 statt, und Gibran würde Haskell 1914 mitteilen, dass er Micheline jetzt "abstoßend" fand.
1912 wurde Broken Wings in arabischer Sprache von der Druckerei der Zeitschrift Meraat-ul-Gharb in New York herausgegeben. Gibran überreichte der in Ägypten lebenden libanesischen Schriftstellerin May Ziadeh eine Kopie seines Buches und bat sie, es zu kritisieren. Wie von Ghougassian formuliert,
Ihre Antwort vom 12. Mai 1912 stimmte Gibrans Liebesphilosophie nicht ganz zu. Vielmehr blieb sie in ihrer gesamten Korrespondenz ziemlich kritisch gegenüber einigen von Gibrans verwestlichten Ideen. Trotzdem hatte er bis zu seinem Tod eine starke emotionale Bindung zu Miss Ziadeh.
Gibran und Ziadeh sind sich nie begegnet. Laut Shlomit C. Schuster „wie auch immer die Beziehung zwischen Kahlil und May gewesen sein mag, die Briefe in A Self-Portrait offenbaren hauptsächlich ihre literarischen Verbindungen. Ziadeh hat alle Bücher Gibrans rezensiert und Gibran antwortet elegant auf diese Rezensionen.“
Dichter, wer hat dich gehört außer den Geistern, die deinem einsamen Weg folgen?
Prophet, wer hat dich gekannt außer denen, die vom Großen Sturm in deinen einsamen Hain getrieben werden?
An Albert Pinkham Ryder (1915), die ersten beiden Verse
1913 begann Gibran Beiträge für Al-Funoon , eine arabischsprachige Zeitschrift, die kürzlich von Nasib Arida und Abd al-Masih Haddad gegründet worden war . A Tear and a Smile wurde 1914 auf Arabisch veröffentlicht. Im Dezember desselben Jahres wurden in der Montross Gallery visuelle Kunstwerke von Gibran gezeigt, die die Aufmerksamkeit des amerikanischen Malers Albert Pinkham Ryder erregten . Gibran schrieb ihm im Januar ein Prosagedicht und sollte einer der letzten Besucher des alten Mannes werden. Nach Ryders Tod im Jahr 1917 wurde Gibrans Gedicht zuerst von Henry McBride in dessen posthumer Hommage an Ryder zitiert , dann von Zeitungen im ganzen Land, aus denen die erste weit verbreitete Erwähnung von Gibrans Namen in Amerika hervorging. Im März 1915 wurden auch zwei von Gibrans Gedichten in der Poetry Society of America gelesen , woraufhin Corinne Roosevelt Robinson , die jüngere Schwester von Theodore Roosevelt , aufstand und sie „destruktives und teuflisches Zeug“ nannte; Trotzdem wurde Gibran ab 1918 ein häufiger Besucher bei Robinson und traf auch ihren Bruder.
Der Verrückte , die Pen League und der Prophet
Gibran fungierte als Sekretär des Syrian-Mount Lebanon Relief Committee , das im Juni 1916 gegründet wurde. Im selben Jahr traf Gibran den libanesischen Autor Mikhail Naimy, nachdem Naimy von der University of Washington nach New York gezogen war. Naimy, den Gibran "Mischa" nannte, hatte zuvor in seinem Artikel "The Dawn of Hope After the Night of Despair", der in Al-Funoon veröffentlicht wurde , eine Rezension zu Broken Wings gemacht und er wurde "ein enger Freund und Vertrauter. und später einer von Gibrans Biographen." 1917 fand vom 29. Januar bis 19. Februar bei Knoedler in New York eine Ausstellung mit vierzig Waschzeichnungen und vom 16. bis 28. April eine weitere von dreißig solcher Zeichnungen bei Doll & Richards, Boston, statt.
Während die meisten frühen Schriften Gibrans auf Arabisch verfasst waren, erschienen die meisten seiner nach 1918 veröffentlichten Werke auf Englisch. Dies war The Madman , Gibrans erstes Buch, das 1918 von Alfred A. Knopf veröffentlicht wurde. Die Prozessionen (auf Arabisch) und Twenty Drawings wurden im folgenden Jahr veröffentlicht. 1920 gründete Gibran mit Arida und Haddad (deren ursprünglichen Gründern), Rihani, Naimy und anderen Mahjari- Autoren wie Elia Abu Madi die arabischsprachige New York Pen League neu . Im selben Jahr wurden The Tempests in Kairo und The Forerunner in New York auf Arabisch veröffentlicht .
In einem Brief von 1921 an Naimy berichtete Gibran, dass die Ärzte ihm gesagt hätten, er solle "sechs Monate lang alle Arten von Arbeit und Anstrengung aufgeben und nichts anderes tun als essen, trinken und sich ausruhen"; 1922 wurde Gibran befohlen, sich "von Städten und dem Stadtleben fernzuhalten" und hatte ein Häuschen in der Nähe des Meeres gemietet, um mit Marianna dorthin zu ziehen und zu bleiben, bis "dieses Herz seinen geordneten Lauf wiedererlangte"; dieser dreimonatige Sommer in Scituate , erzählte er Haskell später, war eine erfrischende Zeit, in der er einige der "besten arabischen Gedichte" schrieb, die er je geschrieben hatte.
1923 erschien The New and the Marvelous auf Arabisch in Kairo, während The Prophet in New York erschien. Der Prophet verkaufte sich trotz eines kühlen kritischen Empfangs gut. Bei einer Lesung des Propheten, die von Rektor William Norman Guthrie in der St. Mark's Church in-the-Bowery organisiert wurde , traf Gibran die Dichterin Barbara Young , die von 1925 bis zu Gibrans Tod gelegentlich als seine Sekretärin arbeitete; Young machte diese Arbeit ohne Bezahlung. 1924 teilte Gibran Haskell mit, dass er beauftragt worden sei, zehn Stücke für Al-Hilal in Kairo zu schreiben . 1925 beteiligte sich Gibran an der Gründung der Zeitschrift The New East .
Spätere Jahre und Tod
Sand und Schaum wurde 1926 veröffentlicht und Jesus, der Sohn des Menschen im Jahr 1928. Anfang 1929 wurde bei Gibran eine vergrößerte Leber diagnostiziert . In einem Brief vom 26. März schrieb er an Naimy, dass "die rheumatischen Schmerzen weg sind und die Schwellung ins Gegenteil verkehrt ist". In einem Telegramm vom selben Tag berichtete er von den Ärzten, dass er "das ganze Jahr nicht arbeiten dürfe", was ihm "schmerzlicher als Krankheit" sei. Das letzte Buch, das zu Gibrans Leben veröffentlicht wurde, war The Earth Gods , am 14. März 1931.
Gibran wurde am 10. April 1931 in das St. Vincent's Hospital in Manhattan eingeliefert, wo er am selben Tag im Alter von 48 Jahren starb, nachdem er die letzten Riten verweigert hatte . Als Todesursache wurde eine Leberzirrhose mit beginnender Tuberkulose in einer seiner Lungen angegeben. Waterfield argumentiert, dass die Leberzirrhose durch übermäßigen Alkoholkonsum zugezogen wurde und die einzige wahre Ursache für Gibrans Tod war.
"Das Epitaph möchte ich auf mein Grab geschrieben haben:
'Ich lebe wie du. Und ich stehe jetzt neben dir. Schließe deine Augen und schau dich um, du wirst mich vor dir sehen.' Gibran"
Epitaph im Gibran Museum
Gibran hatte den Wunsch geäußert, im Libanon beigesetzt zu werden. Sein Leichnam lag vorübergehend auf dem Mount Benedict Cemetery in Boston, bevor er am 23. Juli nach Providence, Rhode Island , und von dort mit dem Linienschiff Sinaia in den Libanon gebracht wurde . Gibrans Leiche erreichte Bsharri im August und wurde in einer nahegelegenen Kirche deponiert, bis ein Cousin von Gibran den Kauf des Klosters Mar Sarkis, heute das Gibran Museum, abschloss .
Alle zukünftigen amerikanischen Tantiemen für seine Bücher wurden seiner Heimatstadt Bsharri vermacht , um sie für die "bürgerliche Verbesserung" zu verwenden. Gibran hatte Haskell auch den Inhalt seines Ateliers vermacht.
Beim Durchsehen seiner Papiere fanden Young und Haskell heraus, dass Gibran alle Liebesbriefe von Mary an ihn aufbewahrt hatte. Young gab zu, fassungslos über die Tiefe der Beziehung zu sein, die ihr so gut wie unbekannt war. In ihrer eigenen Biografie über Gibran minimierte sie die Beziehung und bat Mary Haskell, die Briefe zu verbrennen. Mary stimmte anfangs zu, lehnte dann aber ab, und schließlich wurden sie zusammen mit ihrem Tagebuch und Gibrans etwa dreihundert Briefen an sie in [Virginia] Hilus Geliebter Prophet veröffentlicht .
1950 schenkte Haskell ihre persönliche Sammlung von fast hundert Originalkunstwerken Gibrans (einschließlich fünf Ölgemälden) dem Telfair Museum of Art in Savannah, Georgia . Haskell hatte bereits 1914 daran gedacht, ihre Sammlung in Telfair zu platzieren. Ihr Geschenk an Telfair ist die größte öffentliche Sammlung von Gibrans bildender Kunst im Land.
Funktioniert
Schriften
Formen, Themen und Sprache
Gibran erforschte so unterschiedliche literarische Formen wie „ Poesie , Gleichnisse , Gesprächsfragmente, Kurzgeschichten , Fabeln , politische Essays , Briefe und Aphorismen “. Zwischen 1973 und 1993 wurden posthum zwei Stücke auf Englisch und fünf Stücke auf Arabisch veröffentlicht; drei unvollendete Stücke, die gegen Ende von Gibrans Leben auf Englisch geschrieben wurden, bleiben unveröffentlicht ( The Banshee , The Last Unction und The Hunchback or the Man Unseen ). Gibran diskutierte in seinen Schriften "Themen wie Religion, Gerechtigkeit, Willensfreiheit, Wissenschaft, Liebe, Glück, Seele, Körper und Tod", die "gekennzeichnet durch Innovation, die mit Formen der Vergangenheit bricht, durch Symbolik , eine unsterbliche" Liebe zu seinem Heimatland und ein sentimentaler, melancholischer, aber oft oratorischer Stil."
Über seine Sprache im Allgemeinen (sowohl auf Arabisch als auch auf Englisch) bemerkt Salma Khadra Jayyusi , dass „wegen des spirituellen und universellen Aspekts seiner allgemeinen Themen er ein Vokabular gewählt zu haben scheint, das weniger idiomatisch ist, als es normalerweise von einem modernen Dichter gewählt worden wäre der Moderne in der Sprache bewusst." Nach Jean Gibran und Kahlil G. Gibran ,
Er ignorierte einen Großteil des traditionellen Vokabulars und der traditionellen Form des klassischen Arabisch und begann einen Stil zu entwickeln, der die gewöhnliche Sprache widerspiegelte, die er als Kind in Besharri gehört hatte und der er noch im South End [von Boston] ausgesetzt war. Dieser Gebrauch der Umgangssprache war eher ein Produkt seiner Isolation als einer bestimmten Absicht, aber er sprach Tausende von arabischen Einwanderern an.
Das Gedicht "Du hast deine Sprache und ich habe meine" (1924) wurde als Reaktion auf Kritik an seiner arabischen Sprache und seinem Stil veröffentlicht.
Einflüsse und Vorgeschichte
Bushrui und Jenkins zufolge war eine "unerschöpfliche" Einflussquelle auf Gibran die Bibel , insbesondere die King-James- Bibel . Auch das literarische Oeuvre Gibrans steht in der syrischen Tradition. Laut Haskell hat Gibran ihr das einmal gesagt
Die [King James] Bibel ist syrische Literatur in englischen Worten. Es ist das Kind einer Art Ehe. Es gibt nichts in einer anderen Sprache, die der englischen Bibel entspricht. Und das Chaldo-Syrisch ist die schönste Sprache, die der Mensch gemacht hat – obwohl es nicht mehr verwendet wird.
Wie von Waterfield formuliert, beeinflussten "die Gleichnisse des Neuen Testaments" "seine Gleichnisse und Predigten", während "die Poesie einiger Bücher des Alten Testaments" "seine Andachtssprache und seine Beschwörungsrhythmen" beeinflusste. Annie Salem Otto stellt fest, dass Gibran erklärtermaßen den Stil der Bibel imitierte, während andere arabische Autoren seiner Zeit wie Rihani unbewusst den Koran imitierten .
Laut Ghougassian spielten die Werke des englischen Dichters William Blake „eine besondere Rolle in Gibrans Leben“ und insbesondere „Gibran stimmte Blakes apokalyptischer Vision der Welt zu, wie er sie in seiner Poesie und Kunst ausdrückte“. Gibran schrieb von Blake als „dem Gottmenschen“ und von seinen Zeichnungen als „bisher die tiefgründigsten Dinge, die auf Englisch gemacht wurden – und seine Vision, abgesehen von seinen Zeichnungen und Gedichten, ist die gottesfürchtigste“. Laut George Nicolas El-Hage,
Es gibt Hinweise darauf, dass Gibran einige von Blakes Gedichten kannte und mit seinen Zeichnungen während seiner frühen Jahre in Boston vertraut war. Dieses Wissen über Blake war jedoch weder tiefgründig noch vollständig. Kahlil Gibran wurde in Paris wieder in die Poesie und Kunst von William Blake eingeführt, höchstwahrscheinlich in Auguste Rodins Atelier und von Rodin selbst [bei einer ihrer beiden Begegnungen in Paris, nachdem Gibran seine Porträtserie Temple of Art begonnen hatte].
Gibran war auch ein großer Bewunderer des syrischen Dichters und Schriftstellers Francis Marrash , dessen Werke Gibran am Collège de la Sagesse studiert hatte. Laut Shmuel Moreh spiegeln Gibrans eigene Werke Marrashs Stil wider, einschließlich der Struktur einiger seiner Werke und "vieler seiner Ideen zu Versklavung, Bildung, Frauenbefreiung, Wahrheit, der natürlichen Güte des Mannes und der korrumpierten Moral der Gesellschaft". ." Bushrui und Jenkins haben insbesondere Marrashs Konzept der universellen Liebe erwähnt, indem sie Gibran einen "tiefen Eindruck" hinterlassen haben.
Ein weiterer Einfluss auf Gibran war der amerikanische Dichter Walt Whitman , dem Gibran folgte, „indem er auf die Universalität aller Menschen hinwies und sich an der Natur erfreute. El-Hage zufolge tauchte der Einfluss des deutschen Philosophen Friedrich Nietzsche in Gibrans Schriften erst auf, als The Tempests ." Dennoch, obwohl Nietzsches Stil ihn "zweifellos faszinierte", war Gibran "nicht im Geringsten in seinem Bann":
Die Lehren von Almustafa unterscheiden sich entscheidend von der Philosophie Zarathustras und verraten eine auffallende Nachahmung Jesu, wie ihn Gibran sich vorstellte.
Kritik
Gibran wurde von Wissenschaftlern und Kritikern lange Zeit vernachlässigt. Bushrui und John M. Munro haben argumentiert, dass „das Versäumnis ernsthafter westlicher Kritiker, auf Gibran zu reagieren“, darauf zurückzuführen sei, dass „seine Werke, obwohl sie größtenteils ursprünglich auf Englisch verfasst wurden, nicht bequem in die westliche literarische Tradition eingepasst werden können. " Kritiker haben, so El-Hage, auch "im Allgemeinen die Vorstellung des Dichters von der Vorstellungskraft und seine schwankenden Tendenzen zur Natur nicht verstanden".
Visuelle Kunst
Überblick
Laut Waterfield wurde "Gibran in seinem Bestreben, ein symbolistischer Maler zu sein, bestätigt ", nachdem er in Marcel-Béronneau's Atelier in Paris gearbeitet hatte. Ölfarbe war Gibrans „bevorzugtes Medium zwischen 1908 und 1914, aber vor und nach dieser Zeit arbeitete er hauptsächlich mit Bleistift, Tusche, Aquarell und Gouache “. In einem Brief an Haskell schrieb Gibran, dass "unter allen englischen Künstlern Turner der Allergrößte ist". In ihrem Tagebucheintrag vom 17. März 1911 notierte Haskell, dass Gibran ihr erzählte, er sei von JMW Turners Gemälde The Slave Ship (1840) inspiriert worden , "rohe Farben [...] übereinander auf der Leinwand [...] anstatt sie zuerst auf der Palette zu töten" in dem späteren Gemälde Rose Sleeves (1911, Telfair Museums ).
Gibran schuf mehr als siebenhundert visuelle Kunstwerke, darunter die Porträtserie Temple of Art. Seine Werke sind im Gibran Museum in Bsharri zu sehen; die Telfair-Museen in Savannah, Georgia; das Museo Soumaya in Mexiko-Stadt; Mathaf: Arabisches Museum für Moderne Kunst in Doha; das Brooklyn Museum und das Metropolitan Museum of Art in New York City; und die Harvard-Kunstmuseen . Ein mögliches Gibran-Gemälde war Gegenstand einer Episode der PBS-Fernsehserie History Detectives vom September 2008 .
Galerie
Das Alter der Frauen , 1910 ( Museo Soumaya )
Selbstporträt und Muse , c. 1911 ( Museo Soumaya )
Ohne Titel (Rosenärmel) , 1911 ( Telfair-Museen )
Towards the Infinite (Kamila Gibran, Mutter des Künstlers) , 1916 ( Metropolitan Museum of Arts )
Die drei sind 1918 ( Telfair Museen ), auch die Madman ' s Frontispiz
Der Sklave , 1920 ( Harvard Art Museums )
Stehende Figur und Kind , undatiert ( Barjeel Art Foundation )
Religiöse Ansichten
Laut Bushrui und Jenkins
Obwohl er als maronitischer Christ erzogen wurde , wurde Gibran als Araber nicht nur von seiner eigenen Religion, sondern auch vom Islam, insbesondere von der Mystik der Sufis, beeinflusst . Seine Kenntnis der blutigen Geschichte des Libanon mit ihren zerstörerischen Fraktionskämpfen stärkte seinen Glauben an die grundlegende Einheit der Religionen.
Neben Christentum, Islam und Sufismus wurde Gibrans Mystik auch von der Theosophie und der Jungschen Psychologie beeinflusst.
Um 1911-1912 traf sich Gibran mit ʻAbdu'l-Bahá , dem Führer des Baháʼí-Glaubens, der die Vereinigten Staaten besuchte, um sein Porträt zu zeichnen. Das Treffen hinterließ einen starken Eindruck auf Gibran. Eine spätere Bekannte Gibrans, Juliet Thompson , selbst eine Baháʼí, berichtete, dass Gibran in der Nacht vor seinem Treffen nicht schlafen konnte. Diese Begegnung mit ʻAbdu'l-Bahá inspirierte Gibran später dazu, Jesus, den Menschensohn , zu schreiben , der Jesus durch die „Worte von siebenundsiebzig Zeitgenossen, die ihn kannten – Feinde und Freunde: Syrer, Römer, Juden, Priester und Dichter“ darstellt. Nach dem Tod von ʻAbdu'l-Bahá hielt Gibran mit Baháʼís einen Vortrag über Religion und bei einer anderen Veranstaltung mit der Vorführung eines Films von Abdu'l-Bahá erhob sich Gibran unter Tränen, verkündete eine erhabene Stellung von ʻAbdu'l-Bahá und verließ die Veranstaltung weinend.
In dem Gedicht "The Voice of the Poet" ( صوت الشاعر ), das in A Tear and a Smile (1914) veröffentlicht wurde, schrieb Gibran:
انت اخي وانا احبك ۔ |
Du bist mein Bruder und ich liebe dich. |
—Übersetzt von HM Nahmad |
1921 nahm Gibran an einem "Verhör"-Treffen zur Frage "Brauchen wir eine neue Weltreligion zur Vereinigung der alten Religionen?" teil. in der Markuskirche in-the-Bowery .
Politisches Denken
Laut Young,
In den letzten Jahren seines Lebens wurde Gibran von Zeit zu Zeit stark unter Druck gesetzt, in den Libanon zurückzukehren. Seine Landsleute dort glaubten, er wäre ein großartiger Führer für sein Volk, wenn er sich dazu bewegen ließe, eine solche Rolle zu übernehmen. Er war tief bewegt von ihrem Wunsch, ihn in ihrer Mitte zu haben, aber er wusste, dass es ein schwerer Fehler wäre, in den Libanon zu gehen.
"Ich glaube, ich könnte meinem Volk eine Hilfe sein", sagte er. „Ich könnte sie sogar führen – aber sie ließen sich nicht führen. In ihrer Angst und Verwirrung suchen sie nach einer Lösung für ihre Schwierigkeiten. Wenn ich in den Libanon ginge und das kleine schwarze Buch [ Der Prophet ] nahm und sagte: "Komm, lass uns in diesem Licht leben", würde ihre Begeisterung für mich sofort verpuffen. Ich bin kein Politiker, und ich wäre kein Politiker. Nein. Ich kann ihren Wunsch nicht erfüllen."
Nichtsdestotrotz forderte Gibran die Annahme des Arabischen als Nationalsprache Syriens, betrachtet aus geografischer Sicht, nicht als politische Einheit. Als Gibran ʻAbdu'l-Bahá in den Jahren 1911–12 traf, der teilweise in die Vereinigten Staaten reiste , um den Frieden zu fördern, bewunderte Gibran die Lehren über den Frieden, argumentierte jedoch, dass "junge Nationen wie seine eigenen" von der osmanischen Kontrolle befreit werden sollten. Gibran schrieb während dieser Jahre auch das berühmte Gedicht "Mitleid mit der Nation", das posthum im Garten des Propheten veröffentlicht wurde .
Am 26. Mai 1916 schrieb Gibran einen Brief an Mary Haskell , der lautet: „Die Hungersnot in Mount Lebanon . Wurde von der türkischen Regierung geplant und angestiftet Bereits 80.000 haben Hunger erlegen und Tausende jeden Tag sterben Der gleiche Prozess passiert ist . Mit die christlichen Armenier und wandten sich an die Christen auf dem Libanonberg." Gibran widmete den Gefallenen der Hungersnot ein Gedicht mit dem Titel "Dead Are My People".
Als die Osmanen während des Ersten Weltkriegs schließlich aus Syrien vertrieben wurden , entwarf Gibran eine euphorische Zeichnung "Free Syria", die dann auf dem Sonderausgabe-Cover der arabischsprachigen Zeitung As-Sayeh ( The Traveler ; gegründet 1912 in New York von Haddad). Adel Beshara berichtet, dass "Gibran in einem Entwurf eines Theaterstücks, das sich noch immer in seinen Papieren befindet, große Hoffnung auf nationale Unabhängigkeit und Fortschritt zum Ausdruck brachte. Dieses Stück, so Khalil Hawi , "definiert Gibrans Glauben an den syrischen Nationalismus mit großer Klarheit und unterscheidet ihn." sowohl aus libanesischem und arabischen Nationalismus , und zeigen uns , dass der Nationalismus in seinem Geist gelebt, auch in diesem späten Stadium, die Seite an Seite mit Inter. ' "
Laut Waterfield war Gibran "nicht ganz für den Sozialismus (von dem er glaubte, dass er den kleinsten gemeinsamen Nenner sucht, anstatt das Beste aus den Menschen herauszuholen)".
Erbe
Die Popularität von The Prophet wuchs in den 1960er Jahren mit der amerikanischen Gegenkultur und dann mit der Blüte der New Age- Bewegungen merklich . Bei diesen und bei der breiten Bevölkerung ist es bis heute beliebt. Seit seiner ersten Veröffentlichung im Jahr 1923 war Der Prophet nie vergriffen. Es wurde in mehr als 100 Sprachen übersetzt und gehört damit zu den zehn meistübersetzten Büchern der Geschichte. Es war eines der meistverkauften Bücher des 20. Jahrhunderts in den Vereinigten Staaten.
Elvis Presley bezog sich für den Rest seines Lebens auf Gibrans Der Prophet, nachdem er sein erstes Exemplar im Juli 1956 von seiner Freundin June Juanico geschenkt bekommen hatte . Sein gekennzeichnetes Exemplar existiert noch immer in einem Elvis Presley Museum in Düsseldorf . Eine Gedichtzeile aus Sand and Foam (1926), die lautet "Die Hälfte von dem, was ich sage, ist bedeutungslos, aber ich sage es, damit die andere Hälfte dich erreichen kann", wurde von John Lennon verwendet und, wenn auch in einer leicht veränderten Form, platziert Form, in das Lied „ Julia “ aus dem 1968er-Album der Beatles The Beatles (auch bekannt als „The White Album“).
Johnny Cash hat The Eye of the Prophet als Audio-Kassettenbuch aufgenommen, und Cash spricht über Gibrans Arbeit an einem Track namens "Book Review" auf seinem 2003er Album Unearthed . Der britische Sänger David Bowie erwähnte Gibran in dem Lied " The Width of a Circle " von Bowies 1970er Album The Man Who Sold the World . Bowie benutzte Gibran als "Hip-Referenz", weil Gibrans Werk A Tear and a Smile in der Hippie- Gegenkultur der 1960er Jahre populär wurde . 1978 nahm der uruguayische Musiker Armando Tirelli ein Album auf, das auf The Prophet basiert . 2016 wurde Gibrans Fabel „On Death“ aus The Prophet von Gilad Hochman in der einzigartigen Vertonung von Sopran, Theorbe und Perkussion auf Hebräisch komponiert und in Frankreich unter dem Titel River of Silence uraufgeführt .
Im Jahre 2018 Nadim Naaman und Dana al-Fardan widmeten ihre musikalischen Broken Wings zu Kahlil Gibran Roman von dem gleichen Namen . Die Uraufführung fand im Londoner Theatre Royal Haymarket statt .
Gedenkstätten und Ehrungen
Eine Reihe von Orten, Denkmälern und Bildungseinrichtungen auf der ganzen Welt sind nach Gibran benannt, darunter das Gibran Museum in Bsharri, die Gibran Memorial Plaque am Copley Square in Boston, der Gibran Khalil Gibran Garden in Beirut, der Kahlil Gibran Memorial Garden in Washington, DC, die Khalil Gibran International Academy in Brooklyn und die Khalil Gibran Elementary School in Yonkers, NY .
Familie
Der amerikanische Bildhauer Kahlil G. Gibran (1922–2008) war ein Cousin von Gibran. Auch die politische Familie Katter in Australien war mit Gibran verwandt. Er wurde im Parlament als Cousin von Bob Katter Sr. , einem langjährigen Mitglied des australischen Parlaments und einstigen Armeeminister, und durch ihn seines Sohnes Bob Katter , Gründer von Katters Australian Party und ehemaliger Minister des Staates Queensland, beschrieben. und Landespolitiker Robbie Katter .
Anmerkungen
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Externe Links
- Werke von Kahlil Gibran in eBook-Form bei Standard Ebooks
- Werke von Kahlil Gibran bei Project Gutenberg
- Werke von Khalil Gibran bei Standard Ebooks
- Werke von oder über Kahlil Gibran im Internet Archive
- Werke von Kahlil Gibran bei LibriVox (öffentliche Hörbücher)
- Gibran Museum , Bsharri, Libanon
- Online-Kopien von Texten von Gibran
- Kahlil Gibran: Profil und Gedichte auf Poets.org
- BBC World Service: „Der Mann hinter dem Propheten“
- The Kahlil Gibran Collective , Website mit einem digitalen Archiv seiner Werke
- Kahlil Gibran in den Archiven der New York Times