Kakure Kirishitan -Kakure Kirishitan

Die als Kannon verkleidete Jungfrau Maria , Kirishitan-Kult, Japan des 17. Jahrhunderts . Salle des Martyrs, Pariser Gesellschaft für ausländische Missionen .

Kakure Kirishitan ( japanisch :隠れキリシタン, wörtlich  '"versteckter Christ"') ist ein moderner Begriff für ein Mitglied der katholischen Kirche in Japan , das zu Beginn der Edo-Zeit im frühen 17. Jahrhundert in denUntergrund ging.

Geschichte

Hauptartikel: Christentum in Japan
Eine Dehua- Porzellan-Statue "Guanyin bringt Kind", interpretiert als "Maria Kannon" im Zusammenhang mit der christlichen Anbetung. Sammlung Nantoyōsō, Japan.
Das gion-mamori , Wappen des Gion-Schreins , wurde von den Kakure Kirishitan als ihr Wappen unter dem Tokugawa-Shogunat angenommen

Kakure Kirishitaner werden die "versteckten" Christen genannt, weil sie das Christentum weiterhin im Geheimen praktizierten. Sie beteten in geheimen Räumen in Privathäusern an. Im Laufe der Zeit verwandelten sich die Figuren der Heiligen und der Jungfrau Maria in Figuren, die wie die traditionellen Buddha- und Bodhisattvas- Statuen aussahen ; Darstellungen von Maria nach dem Vorbild der buddhistischen Gottheit Kannon ( Avalokiteśvara ), der Göttin der Barmherzigkeit, wurden gebräuchlich und wurden als "Maria Kannon" bekannt. Die Gebete wurden angepasst, um wie buddhistische Gesänge zu klingen, behielten jedoch viele unübersetzte Wörter aus dem Lateinischen , Portugiesischen und Spanischen bei . Die Bibel und andere Teile der Liturgie wurden mündlich überliefert, da Druckwerke von Behörden beschlagnahmt werden konnten. Aufgrund der offiziellen Vertreibung des katholischen Klerus im 17. Jahrhundert verließ sich die christliche Gemeinde von Kakure auf Laienführer, um die Gottesdienste zu leiten.

In einigen Fällen wichen die Gemeinden von den christlichen Lehren ab. Sie verloren die Bedeutung der Gebete und ihre Religion wurde zu einer Version des Ahnenkults , in dem die Ahnen zufällig ihre christlichen Märtyrer waren .

Kakure Kirishitan wurde von Bernard Petitjean , einem katholischen Priester, anerkannt , als die Ōura-Kirche 1865 in Nagasaki gebaut wurde. Ungefähr 30.000 geheime Christen, von denen einige diese neuen Formen der Ausübung des Christentums übernommen hatten, kamen aus ihren Verstecken, als die Religionsfreiheit wiederhergestellt wurde 1873 nach der Meiji-Restauration . Die Kakure Kirishitan wurden als Mukashi Kirishitan (昔キリシタン) oder "alte" Christen bekannt und kamen nicht nur aus traditionellen christlichen Gebieten in Kyushu, sondern auch aus anderen ländlichen Gebieten Japans.

Die Mehrheit von Kakure Kirishitan trat der katholischen Kirche wieder bei, nachdem sie unorthodoxe, synkretistische Praktiken aufgegeben hatte. Einige Kakure Kirishitan schlossen sich der katholischen Kirche nicht wieder an und wurden als Hanare Kirishitan (離れキリシタン, getrennte Christen) bekannt. Hanare Kirishitan findet man heute hauptsächlich in Urakami und auf den Gotō-Inseln .

Modernes Aussterben von Hanare Kirishitan

Nach der Legalisierung des Christentums und der Säkularisierung Japans endeten viele Hanare-Kirishita-Linien abrupt. Traditionell lernten Jungen die Rituale und Gebete von ihren Vätern; wenn die Jungen desinteressiert waren oder von zu Hause wegzogen, blieb niemand übrig, um die Linie fortzusetzen.

Für eine Weile glaubte man, dass Hanare Kirishitaner aufgrund der geheimnisvollen Natur ihrer Praktiken völlig ausgestorben seien. Eine Gruppe auf der Insel Ikitsuki in der Präfektur Nagasaki , die von der japanischen Regierung übersehen worden war, machte in den 1980er Jahren ihren Glauben öffentlich und führt nun ihre Rituale für das Publikum durch; Diese Praktiken haben jedoch einige Attribute des Theaters erworben, wie das Erzählen von Volksmärchen und die Verwendung von Statuen und anderen Bildern, die die meisten Untergrundchristen nie benutzten.

Der Anthropologe Christal Whelan hat auf den Gotō-Inseln, wohin einst Kakure-Kirishitaner geflohen waren, einige Hanare-Kirishitaner entdeckt . Es gab nur zwei überlebende Priester auf den Inseln, die beide über 90 Jahre alt waren, und sie wollten nicht miteinander sprechen. Auch die wenigen überlebenden Laien waren alle ins hohe Alter gekommen, und einige hatten keine Priester mehr aus ihrer Linie und beteten allein. Obwohl diese Hanare-Kirishitaner eine starke Geheimhaltungstradition hatten, stimmten sie zu, für Whelans Dokumentarfilm Otaiya gefilmt zu werden .

In der Populärkultur

  • Shūsaku Endōs gefeierter Roman Silence schöpft aus der mündlichen Überlieferung der lokalen Kirishitan-Gemeinden in Bezug auf die Zeit des Versteckens der Christen, ebenso wie einige seiner Kurzgeschichten, darunter "Mütter" und "Unzen".
  • Der bekannte japanische Komponist Yasuhide Ito hat ein bekanntes Werk für Symphonieorchester namens Gloriosa geschrieben , das von der Musik der Kakure Kirishitans inspiriert wurde.
  • Nagisa Oshimas Film Amakusa Shirō Tokisada (Die Rebellen) aus dem Jahr 1962 über die Shimabara-Rebellion ist nach dem Anführer der Rebellion Amakusa Shirō benannt .
  • Die Anime-Serie Rurouni Kenshin enthielt einen vom Kakure Kirishitan inspirierten Handlungsbogen. Der Hauptgegner des Handlungsbogens ist ein Schwertkämpfer namens Shougo Mutou, der behauptet, das zweite Kommen von Shiro Amakusa zu sein und sich bereit macht, eine bewaffnete christliche Rebellion zu beginnen, ähnlich der Shimabara-Rebellion . Shougo und seine Schwester Sayo, genannt Magdaria (nach Maria Magdalena ), sind die einzigen Überlebenden eines ganzen Dorfes der Kakure Kirishitan, das während der Restaurationskriege zerstört wurde, die Jahre vor dem eigentlichen Handlungsbogen stattfanden. Nach Sayos Tod und Shougos Inhaftierung verbannte die Restaurationsregierung Shougo und den Rest seiner Anhänger aus Japan, aus Angst vor einer möglichen zukünftigen Rebellion von ihnen. Der derzeitige niederländische Botschafter für Japan finanzierte ihre Reisen aus Japan und nahm sie als Gäste in die Niederlande auf .
  • In der Anime-Serie Samurai Champloo entpuppt sich eines der Totems auf dem Kurzschwert der Hauptfigur Fuu schließlich als verkleideter christlicher Charme. Ihr vermisster Vater ist ein christlicher Samurai, der an der Shimabara-Rebellion teilnahm, für die er und seine Familie als Kriminelle gesucht werden, und er verließ seine Frau und seine Tochter, um sie vor antichristlicher Verfolgung zu bewahren. Fuus Suche nach ihm treibt die Handlung des Animes voran.
  • Geheime Christen im feudalen Japan werden auch in mehreren Ausgaben der Usagi Yojimbo- Comicserie beschrieben.
  • Das japanische Videospiel " The Midnight Sanctuary " aus dem Jahr 2018 , das die Christenverfolgung im Japan der Edo-Zeit berührt , verwendet eine Maria Kannon-Statue als eines seiner erzählerischen Symbole.
  • In A Certain Magical Index stammt die Amakusa Crossist Church von den Kakure Kirishitan ab.
  • In Kara no Shōjo: The Second Episode wird offenbart , dass der Hinna-sama-Kult vom Kakure Kirishitan abstammt, obwohl er sich aufgrund der Isolation seiner Anhänger sehr vom ursprünglichen Christentum entfernt hat.

Siehe auch

Verweise

Externe Links