Kamakura-Zeit - Kamakura period

Geschichte Japans
Minamoto no Yoritomo.jpg
Shōgun Minamoto no Yoritomo , Gründer des Kamakura-Shogunats
Aufführen
Altsteinzeit vor 14.000 v. Chr.
Jōmon 14.000 – 1000 v. Chr.
Yayoi 1000 v. Chr. – 300 n . Chr.
Kofun 300–538
Asuka 538–710
Nara 710–794
Heian 794–1185
Kamakura 1185–1333
Kenmu-Restauration 1333-1336
1336-1573
1573-1603
1603–1868
1868–1912
1912–1926
Shōwa 1926–1989
1989–2019
2019–heute
Themen

Die Kamakura-Zeit (鎌倉時代, Kamakura jidai , 1185–1333) ist eine Periode der japanischen Geschichte , die die Herrschaft des Kamakura-Shogunats markiert, das 1192 in Kamakura vom ersten Shōgun , Minamoto no Yoritomo , offiziell gegründet wurde . Die Zeit ist bekannt für die Entstehung der Samurai , der Kriegerkaste, und für die Etablierung des Feudalismus in Japan.

Die Kamakura-Zeit endete 1333 mit der Zerstörung des Shogunats und der kurzen Wiedererrichtung des kaiserlichen Herrschers Kaiser Go-Daigo durch Ashikaga Takauji , Nitta Yoshisada und Kusunoki Masashige .

Shogunat und Hōjō Regentschaft

Die Kamakura-Zeit markiert den Übergang zu landgestützten Ökonomien und eine Konzentration fortschrittlicher Militärtechnologien in den Händen einer spezialisierten Kampfklasse. Lords benötigten die loyalen Dienste von Vasallen, die mit eigenen Lehen belohnt wurden . Die Lehensbesitzer übten die lokale Militärherrschaft aus. Nachdem Minamoto Yoritomo seine Macht gefestigt hatte, errichtete er in seinem Elternhaus in Kamakura eine neue Regierung. Er nannte seine Regierung bakufu (幕府, Zeltregierung), aber da ihm der alte hohe militärische Titel Sei-i Taishōgun von Kaiser Go-Toba verliehen wurde , wird die Regierung in der westlichen Literatur oft als Shogunat bezeichnet. Yoritomo folgte der Fujiwara- Form der Hausregierung und hatte einen Verwaltungsausschuss Mandokoro (政所) , einen Ausschuss von Gefolgsleuten Samurai-dokoro (侍所) und einen Untersuchungsausschuss Monchūjo (問注所) . Nach der Beschlagnahme von Gütern in Zentral- und Westjapan ernannte er Verwalter der Güter und Polizisten für die Provinzen. Als Shōgun war Yoritomo sowohl der Verwalter als auch der Constable-General. Das Kamakura-Shogunat war jedoch kein nationales Regime, und obwohl es große Landstriche kontrollierte, gab es starken Widerstand gegen die Verwalter. Das Regime führte den Krieg gegen das nördliche Fujiwara fort , brachte aber weder den Norden noch den Westen unter vollständiger militärischer Kontrolle. Der vierte Anführer des nördlichen Fujiwara Fujiwara no Yasuhira wurde jedoch 1189 von Yoritomo besiegt und der 100-jährige Wohlstand des Nordens verschwand. Das alte Gericht residierte in Kyoto und hielt weiterhin das Land, für das es zuständig war, während neu organisierte Militärfamilien nach Kamakura gezogen wurden.

Eine berühmte japanische Kongorikishi- Holzstatue von Tōdai-ji , Nara . Es wurde 1203 von Busshi Unkei hergestellt .

Trotz eines starken Anfangs gelang es Yoritomo nicht, die Führung seiner Familie nachhaltig zu festigen. Innerhalb der Minamoto gab es schon seit langem innerfamiliäre Streitigkeiten, obwohl Yoritomo die meisten ernsthaften Herausforderer seiner Autorität eliminiert hatte. Als er plötzlich im Jahre 1199 starb, wurde sein Sohn Minamoto no Yoriie wurde shōgun und Nenn Leiter der Minamoto, aber Yoriie konnte die anderen östlichen Krieger Familien steuern. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts wurde von Hōjō Tokimasa – einem Mitglied des Hōjō-Clans , einem Zweig der Taira, der sich 1180 mit den Minamoto verbündet hatte , eine Regentschaft für den Shōgun eingesetzt . Das Oberhaupt von Hōjō wurde als Regent für . eingesetzt der Shōgun ; der Regent wurde während der Periode Shikken genannt , obwohl spätere Positionen mit ähnlicher Macht wie der Tokusō und der Rensho geschaffen wurden . Oft war der Shikken auch der Tokuso und Rensho. Unter den Hōjō wurde der Shogun zu einem machtlosen Aushängeschild.

Mit dem Beschützer des Kaisers Kaiser (天皇, Tennō ) , selbst eine Galionsfigur, entstanden Spannungen zwischen Kyōto und Kamakura, und 1221 brach der Jōkyū-Krieg zwischen dem Klosterkaiser Go-Toba und dem zweiten Regenten Hōjō Yoshitoki aus . Die Hōjō-Truppen gewannen den Krieg leicht und der kaiserliche Hof wurde unter die direkte Kontrolle des Shogunats gebracht. Die shōgun ' s Konstabler größere Zivilmächte gewonnen, und das Gericht verpflichtet war , Kamakura Zustimmung für alle seine Handlungen zu suchen. Obwohl der politischen Macht beraubt, behielt der Hof umfangreiche Nachlässe.

Während der Regentschaft Hōjō wurden mehrere bedeutende administrative Errungenschaften erzielt. Im Jahr 1225 gründete der dritte Regent Hōjō Yasutoki den Staatsrat, der anderen Militärherren die Möglichkeit gab, in Kamakura rechtliche und gesetzgebende Autorität auszuüben. Der Regent von Hōjō präsidierte den Rat, der eine erfolgreiche Form der kollektiven Führung war. Die Verabschiedung von Japans erstem Militärgesetzbuch – dem Goseibai Shikimoku – im Jahr 1232 spiegelte den tiefgreifenden Übergang vom Hof ​​zur militarisierten Gesellschaft wider. Während die Rechtspraktiken in Kyoto noch auf 500 Jahre alten konfuzianischen Prinzipien beruhten , war der neue Kodex ein höchst legalistisches Dokument, das die Pflichten von Verwaltern und Polizisten betonte, Mittel zur Beilegung von Landstreitigkeiten bereitstellte und Erbschaftsregeln festlegte . Es war klar und prägnant, sah Strafen für Verstöße gegen seine Bedingungen vor, und Teile davon blieben für die nächsten 635 Jahre in Kraft.

Wie zu erwarten war, spiegelte die damalige Literatur die Unruhe der Zeit wider. Das Hōjōki beschreibt die Wirren dieser Zeit in Bezug auf die buddhistischen Konzepte der Vergänglichkeit und der Eitelkeit menschlicher Projekte. Die Heike monogatari erzählte den Aufstieg und Fall der Taira, vollgestopft mit Geschichten über Kriege und Samurai-Taten. Ein zweiter literarischer Mainstream war die Fortsetzung von Gedichtbänden im Shin Kokin Wakashū , von denen zwischen 1201 und 1205 zwanzig Bände entstanden.

Die Erweiterung buddhistischer Lehren

Kopf eines Wächters , 13. Jahrhundert. Hinoki-Holz mit Lack auf Stoff, Pigment, Bergkristall, Metall. Vor dem Betreten der meisten japanischen buddhistischen Tempel müssen Besucher an großen und imposanten Skulpturen wilder Wächterfiguren vorbeikommen, deren Aufgabe es ist, die Räumlichkeiten vor den Feinden der Religion zu schützen. Die aggressiven Haltungen und die übertriebenen Gesichtszüge dieser Figuren stehen in scharfem Kontrast zur ruhigen Haltung des im Inneren verehrten Buddhas. Brooklyn-Museum

Während der Kamakura-Zeit wurden sechs neue buddhistische Schulen (von Gelehrten als "Neuer Buddhismus" oder Shin Bukkyo klassifiziert ) gegründet:

Während dieser Zeit die bereits existierenden Schulen von Tendai , gegründet von Saich (767–822), Shingon , gegründet von Kūkai (774–835), und die großen Tempel von Nara , die von Gelehrten kollektiv als "Alter Buddhismus" oder Kyū Bukkyo . klassifiziert wurden , weiter gedeihen, sich anpassen und Einfluss ausüben. Zum Beispiel hatten alle der oben genannten sechs Reformatoren irgendwann in ihrem Leben am Tendai Mt. Hiei studiert .

„Alter Buddhismus“ (Kyū Bukkyō)

Während der gesamten Kamakura-Zeit gediehen ältere buddhistische Sekten wie Shingon , Tendai und die Nara-Tempelschulen wie Kegon , Hossō , Sanron und Ritsu weiter und passten sich dem Trend der Zeit an.

Zu Beginn der Kamakura-Zeit waren die Klöster des Mount Hiei politisch mächtig geworden und wandten sich vor allem an diejenigen, die in der Lage waren, die Lehren der Sekte systematisch zu studieren. Die Shingon- Sekte und ihr esoterisches Ritual erfreuten sich weiterhin großer Unterstützung durch die Adelsfamilien in Kyoto . Mit der zunehmenden Popularität der neuen Kamakura-Schulen wurden die älteren Schulen jedoch teilweise in den Schatten gestellt, da die neueren "Kamakura" -Schulen Anhänger unter der neuen Kamakura-Regierung und ihren Samurai fanden .

Die Zeiten, die der Kamakura-Zeit wichen, waren geprägt von politischen und militärischen Konflikten, Naturkatastrophen und sozialem Unwohlsein, das auf die wahrgenommene Ankunft des Letzten Tages des Gesetzes zurückgeführt wurde . Die neue Gesellschaftsordnung einer untergehenden Aristokratie und aufsteigender Militär- und Bauernschichten führte zu neuen Formen der Religion, sowohl indigener als auch buddhistischer, während der indische und chinesische Einfluss anhielt. Darüber hinaus führte das in dieser Zeit verwurzelte Herrenhaussystem von Shōen zu einem erhöhten Wohlstand und einer höheren Alphabetisierung der Bauern, was wiederum den buddhistischen Lehrern und ihren Studien mehr finanzielle Unterstützung bot.

„Neuer Buddhismus“ (Shin Bukkyō)

Die ersten Begründer der Kamakura-Buddhismus-Schulen waren Hōnen und Shinran , die den Glauben und die Praxis über den Formalismus stellten.

In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts reisten Dōgen und Eisai nach China und gründeten nach ihrer Rückkehr nach Japan die Sōtō- bzw. Rinzai- Schulen des Zen. Dōgen lehnte Verbindungen zu den weltlichen Behörden ab, während Eisai aktiv danach suchte. Während Eisai dachte, dass die Zen-Lehre die Tendai- Schule wiederbeleben würde , strebte Dōgen nach einem unbeschreiblichen Absoluten, einer reinen Zen-Lehre, die nicht an den Glauben und die Praktiken von Tendai oder anderen orthodoxen Schulen gebunden ist und mit wenig Anleitung, um Menschen zu führen, wie man im Säkularen lebt Welt.

Die letzte Phase des Kamakura-Buddhismus, die etwa 50 Jahre nach Hōnen stattfand, war durch neue soziale und politische Bedingungen gekennzeichnet, als die Aristokratie abnahm, die Militärklasse neuen Einfluss geltend machte und die buddhistisch geprägte lokale Kami- Praxis unter den Bauern florierte. Diese sich ändernden Bedingungen schufen ein Klima, das religiöse Innovation förderte. Nichiren und Ippen versuchten in dieser Zeit, bodenständige Lehren zu schaffen, die in den täglichen Anliegen der Menschen verankert waren. Nichiren lehnte den Fokus auf "nächstweltliche" Erlösung, eine solche Wiedergeburt in einem Reinen Land, ab und zielte stattdessen auf "diese-weltliche" persönliche und nationale Befreiung durch eine einfache und zugängliche Praxis. Ippen betonte eine populäre Form der Nenbutsu- Rezitation mit einem Schwerpunkt auf der Praxis, anstatt sich auf den zugrunde liegenden mentalen Zustand eines Individuums zu konzentrieren.

Erbe des Kamakura-Buddhismus

Im Laufe der Zeit verwischten sich die Unterschiede zwischen "alten" und "neuen" Buddhismen, da sie "kultische Zentren" und verschiedene Formen der Gründerverehrung bildeten. Die mittelalterlichen Strukturen dieser Schulen entwickelten sich zu hierarchischen Haupttempel-Zweig-Tempelstrukturen mit zugehörigen Ritualen und Anbetungsformen. Dies gipfelte in den staatlich sanktionierten formalisierten Schulen der Tokugawa- Zeit.

Mongoleninvasionen

Hauptartikel: Mongoleninvasionen in Japan

Die Abwehr zweier mongolischer Invasionen waren bedeutsame Ereignisse in der japanischen Geschichte. Nichiren hatte diese Invasionen Jahre zuvor in seinem Rissho Ankoku Ron , einem Brief an die Regentschaft, vorhergesagt . Die japanischen Beziehungen zu China waren Mitte des 9. Jahrhunderts nach dem Niedergang des späten China der Tang-Dynastie und der Hinwendung des Heian-Hofes beendet worden. Einige Handelskontakte wurden in späteren Jahrhunderten mit der südlichen Song-Dynastie Chinas unterhalten , aber japanische Piraten machten die offene See gefährlich. Zu einer Zeit, als das Shogunat wenig Interesse an auswärtigen Angelegenheiten hatte und Mitteilungen aus China und dem Königreich Goryeo ignorierte , traf 1268 die Nachricht von einem neuen mongolischen Regime in Peking ein . Ihr Anführer, Kublai Khan , forderte die Japaner auf, der neuen Yuan-Dynastie Tribut zu zollen, und drohte mit Repressalien, wenn sie dies nicht taten. An solche Drohungen nicht gewöhnt, erhob Kyoto den diplomatischen Zähler für Japans göttlichen Ursprung, wies die mongolischen Forderungen zurück, entließ die koreanischen Boten und begann mit Verteidigungsvorbereitungen.

Japanische Samurai entern mongolische Schiffe im Jahr 1281

Nach weiteren erfolglosen Bitten fand 1274 die erste mongolische Invasion statt. Mehr als 600 Schiffe transportierten eine kombinierte mongolische, chinesische und koreanische Streitmacht von 23.000 Soldaten, die mit Katapulten , brennbaren Raketen sowie Pfeil und Bogen bewaffnet waren. Im Kampf gruppierten sich diese Soldaten in engen Kavallerieformationen gegen Samurai, die an den Eins-gegen-Eins-Kampf gewöhnt waren. Lokale japanische Truppen in Hakata im Norden von Kyūshū verteidigten sich gegen die vorteilhaften Festlandstreitkräfte, die nach einem Tag der Kämpfe durch den Ansturm eines plötzlichen Taifuns zerstört wurden . Kublai erkannte, dass die Natur und nicht die militärische Inkompetenz der Grund für das Versagen seiner Truppen war, und startete 1281 eine zweite Invasion. Sieben Wochen lang dauerten Kämpfe im Nordwesten von Kyūshū, bevor ein weiterer Taifun zuschlug und erneut die mongolische Flotte zerstörte, die hauptsächlich aus hastig erworbenen chinesischen Schiffen mit flachem Boden bestand, die besonders anfällig für starke Taifune waren.

Obwohl Shinto- Priester die beiden Niederlagen der Mongolen einem "göttlichen Wind" oder Kamikaze zuschrieben , einem Zeichen des besonderen Schutzes Japans durch den Himmel, hinterließ die Invasion einen tiefen Eindruck bei den Shogunatsführern. Die langjährigen Ängste vor einer chinesischen Bedrohung Japans wurden bestärkt. Der Sieg überzeugte auch die Krieger vom Wert der Shogunat-Regierungsform.

Der Mongolenkrieg war eine Belastung für die Wirtschaft gewesen, und neue Steuern mussten erhoben werden, um die Verteidigungsvorbereitungen für die Zukunft aufrechtzuerhalten. Die Invasionen verursachten auch Unzufriedenheit unter denen, die eine Belohnung für ihre Hilfe beim Besiegen der Mongolen erwarteten. Es gab jedoch keine Ländereien oder andere Belohnungen, und diese Unzufriedenheit führte zusammen mit der Überdehnung und den steigenden Verteidigungskosten zu einem Niedergang des Kamakura-Bakufu. Außerdem hatten Erbschaften den Familienbesitz geteilt und Grundbesitzer mussten sich zunehmend an Geldverleiher wenden, um Unterstützung zu erhalten. Roving Banden von Ronin bedroht die Stabilität des Shogunats.

Bürgerkrieg

Die Hōjō reagierten auf das folgende Chaos, indem sie versuchten, den verschiedenen großen Familienclans mehr Macht zu verleihen. Um den Hof von Kyoto weiter zu schwächen, beschloss das Bakufu, zwei konkurrierende imperiale Linien – bekannt als Südhof oder Juniorlinie und Nordhof oder Seniorlinie – auf dem Thron abzuwechseln. Die Methode funktionierte für mehrere Nachfolge, bis ein Mitglied des Südlichen Hofes als Kaiser Go-Daigo den Thron bestieg . Go-Daigo wollte das Shogunat stürzen und trotzte Kamakura offen, indem er seinen eigenen Sohn zu seinem Erben ernannte. 1331 verbannte das Shogunat Go-Daigo, aber loyalistische Kräfte, darunter Kusunoki Masashige , rebellierten. Sie wurden von Ashikaga Takauji unterstützt , einem Polizisten, der sich gegen Kamakura wandte, als er entsandt wurde, um Go-Daigos Rebellion niederzuschlagen. Zur gleichen Zeit rebellierte Nitta Yoshisada , ein weiterer östlicher Häuptling, gegen das Shogunat, das sich schnell auflöste und die Hōjō besiegt wurden.

Im Anschwellen des Sieges bemühte sich Go-Daigo, die imperiale Autorität und die konfuzianischen Praktiken des zehnten Jahrhunderts wiederherzustellen. Diese Reformperiode, die als Kenmu-Restauration bekannt ist , zielte darauf ab, die Position des Kaisers zu stärken und den Vorrang der Hofadligen vor den Kriegern zu bekräftigen. Die Realität war jedoch, dass die Streitkräfte, die sich gegen Kamakura erhoben hatten, darauf ausgerichtet waren, die Hōjō zu besiegen, und nicht den Kaiser zu unterstützen. Ashikaga Takauji stand schließlich auf der Seite des Nordgerichts in einem Bürgerkrieg gegen das Südgericht, vertreten durch Go-Daigo. Der lange Krieg zwischen den Höfen dauerte von 1336 bis 1392. Zu Beginn des Konflikts wurde Go-Daigo aus Kyoto vertrieben und der Anwärter auf den nördlichen Hof wurde von Ashikaga eingesetzt, der eine neue Reihe von Shogunen gründete.

Veranstaltungen

Anmerkungen

Verweise

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