Kapampangan-Sprache - Kapampangan language

Kapampangan
Pampangan, Pampango, Pampangueño
Amánung Kapampángan , Amánung Sísuan
"Kapangpángan" geschrieben in Kulitan , dem historischen Schriftsystem der Sprache
Aussprache	[kəːpəmˈpaːŋən]
Heimisch	Philippinen
Region	Zentrales Luzon (gesamte Pampanga , südliches Tarlac , nordöstliches Bataan , westliches Bulacan , südwestliches Nueva Ecija , südöstliche Teile von Zambales )
Ethnizität	Kapampangan
Muttersprachler	2 Millionen (2005) 7. meistgesprochene Muttersprache auf den Philippinen
Sprachfamilie	Austronesisch Malayo-Polynesier Philippinen Zentrum von Luzon Kapampangan
Schreibsystem	Latein ( Kapampangan Alphabet ) Historisch geschrieben in: Kulitan
Offizieller Status
Amtssprache in	Angeles Stadt
Anerkannte Minderheitensprache in	Regionalsprache der Philippinen
Reguliert von	Komisyon in Wikang Filipino
Sprachcodes
ISO 639-2	pam
ISO 639-3	pam
Glottologie	pamp1243
Gebiete, in denen Kapampangan auf den Philippinen gesprochen wird
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Kapampangan ist eine austronesische Sprache und eine der acht Hauptsprachen der Philippinen . Es ist die primäre und vorherrschende Sprache der gesamten Provinz Pampanga und des südlichen Tarlac , im südlichen Teil der zentralen geographischen Region von Luzon , von denen die meisten zur ethnischen Gruppe der Kapampangan gehören . Kapampangan wird auch im Nordosten von Bataan sowie in den an Pampanga angrenzenden Gemeinden Bulacan , Nueva Ecija und Zambales gesprochen . Es wird außerdem von einigen Aeta- Gruppen im südlichen Teil von Central Luzon als Zweitsprache gesprochen . Die Sprache ist ehrenhaft als Amánung Sísuan ("gestillte oder genährte Sprache") bekannt.

Einstufung

Kapampangan ist eine der Zentralluzon-Sprachen der austronesischen Sprachfamilie . Seine nächsten Verwandten sind die Sambalic-Sprachen der Provinz Zambales und die Bolinao-Sprache, die in den Städten Bolinao und Anda in Pangasinan gesprochen wird . Diese Sprachen teilen den gleichen Reflex /j/ des proto-austronesischen Konsonanten *R.

Geschichte

Kapampangan leitet sich vom Wurzelwort pampáng ("Flussufer") ab. Die Sprache wurde historisch im Königreich Tondo gesprochen , das von den Lakanern regiert wurde .

Während der spanischen Kolonialzeit wurden eine Reihe von Kapampangan-Wörterbüchern und Grammatikbüchern geschrieben . Diego Bergaño schrieb zwei Bücher aus dem 18. Jahrhundert über die Sprache: Arte de la lengua Pampanga (erstmals 1729 veröffentlicht) und Vocabulario de la lengua Pampanga (erstmals 1732 veröffentlicht). Kapampangan brachte zwei literarische Giganten des 19. Jahrhunderts hervor; Anselmo Fajardo wurde für Gonzalo de Córdova und Comedia Heróica de la Conquista de Granada bekannt , und der Dramatiker Juan Crisóstomo Soto schrieb 1901 Alang Dios . "Crissotan" wurde von Amado Yuzon , Sotos Zeitgenosse und Nobelpreisträger für Frieden und Literatur, geschrieben seinen Beitrag zur Kapampangan-Literatur verewigen.

Geografische Verteilung

Kapampangan wird überwiegend in der Provinz Pampanga und im südlichen Tarlac ( Bamban , Capas , Concepcion , San Jose , Gerona , La Paz , Victoria und Tarlac City ) gesprochen. Es wird auch in Grenzgemeinden der Provinzen Bataan ( Dinalupihan , Hermosa und Orani ), Bulacan ( Baliuag , San Miguel , San Ildefonso , Hagonoy , Plaridel , Pulilan und Calumpit ), Nueva Ecija ( Cabiao , San Isidro , Gapan City und ) gesprochen Cabanatuan City ) und Zambales ( Olongapo City und Subic ). In Mindanao existiert auch in Süd-Cotabato eine bedeutende Kapampangan-sprachige Minderheit , insbesondere in General Santos und den Gemeinden Polomolok und Tupi . Laut der philippinischen Volkszählung von 2000 sprachen 2.312.870 Menschen (von der Gesamtbevölkerung von 76.332.470) Kapampangan als ihre Muttersprache.

Phonologie

Standard Kapampangan hat 21 Phoneme : 15 Konsonanten und fünf Vokale ; einige westliche Dialekte haben sechs Vokale. Die Silbenstruktur ist relativ einfach; jede Silbe enthält mindestens einen Konsonanten und einen Vokal.

Vokale

Kapampangan hat fünf Vokalphoneme:

• /ə/ , ein geschlossener, ungerundeter Vokal, wenn er nicht betont wird; allophon mit /aː/ , einem offenen, ungerundeten Vokal ähnlich dem englischen "f a ther" bei Betonung
• /ɛ/ , ein offener, nicht abgerundeter Vokal ähnlich dem englischen "b e d"
• /i/ , ein geschlossener, ungerundeter Vokal ähnlich dem englischen "mach i ne"
• /o/ , ein geschlossener hinterer, abgerundeter Vokal ähnlich dem englischen "f o rty"
• /u/ , ein geschlossener, abgerundeter Vokal ähnlich dem englischen "fl u te"

Es gibt vier Haupt diphthongs : / aɪ / , / oɪ / , / aʊ / und / iʊ / . In den meisten Dialekten (einschließlich Standard-Kapampangan) werden /aɪ/ und /aʊ/ auf /ɛ/ bzw. /o/ reduziert .

Monophthongs haben Allophone in unbetonten und silbenfinalen Positionen:

• /a/ wird in allen unbetonten Stellungen zu [ə] .
• Unbetontes /iu/ wird normalerweise [ɪ ʊ] ausgesprochen , wie im Englischen "b i t" bzw. "b oo k" (außer Endsilben).
• In Endsilben kann /i/ ausgesprochen werden [ɛ, i] und /u/ kann ausgesprochen werden [o, u] .
  • deni/reni („diese“) können ausgesprochen werden [ˈdɛnɛ]/[ˈɾɛnɛ] oder [ˈdɛni]/[ˈɾɛni]; seli ("gekauft") kann [ˈsɛlɛ] oder [ˈsɛli] ausgesprochen werden; kekami ("für uns" [außer dir]) kann [kɛkəˈmɛ] oder [kɛkəˈmi] ausgesprochen werden; suerti kann [ˈswɛɾtɛ] oder [ˈswɛɾti] ausgesprochen werden, sisilim ("Dämmerung") kann [sɪˈsilɛm] oder [sɪˈsilim] ausgesprochen werden.
  • kanu ("er sagte, sie sagte, sie sagten, es wurde gesagt, angeblich, angeblich, angeblich") kann [kaˈno] oder [kaˈnu] ausgesprochen werden; libru ("Buch") kann [libˈɾo] oder [libˈɾu] ausgesprochen werden; ninu ("wer") kann [ˈnino] oder [ˈninu] ausgesprochen werden; kaku („für mich“) kann [ˈkako] oder [ˈkaku] ausgesprochen werden und kámaru („Grille“) kann [ˈkaːməɾu] oder [ˈkaːməɾo] ausgesprochen werden.
• Unbetonte /e, o/ werden normalerweise [ɪ, ʊ] ausgesprochen (außer Endsilben).

Konsonanten

In der Tabelle der Kapampangan-Konsonanten sind alle Register nicht eingezogen. Die velare Nasale kommt in allen Positionen vor, auch am Wortanfang. Im Gegensatz zu anderen Sprachen der Philippinen, aber ähnlich wie Ilocano , verwendet Kapampangan /h/ nur in Wörtern ausländischer Herkunft.

		Bilabial	Dental / Alveolar	Palatal	Velar	Glottal
Nasal		m	n		n
Halt	stimmlos	P	T	tʃ	k	ʔ
	geäußert	B	D	dʒ	g
Reibelaut			S	ʃ
Tippen / Trillern			~ r
Ungefähre			l	J	w

• /k/ neigt dazu , zwischen Vokalen zu [x] zu lenitieren .
• [d] und [ɾ] sind Allophone in Kapampangan und manchmal austauschbar; Nukarin la ring libru? kann Nukarin la ding libru sein? ("Wo sind die Bücher?").
• Ein Glottalstop am Ende eines Wortes wird oft mitten im Satz weggelassen und fehlt, anders als in den meisten Sprachen der Philippinen, wortintern auffällig; daher, Batiáuans Weglassen von Halbvokalen aus seinem Namen.

Betonen

Stress ist in Kapampangan phonemisch. Primäre Betonung tritt auf der letzten oder vorletzten Silbe eines Wortes auf. Die Vokalverlängerung begleitet die primäre oder sekundäre Betonung, außer wenn die Betonung am Ende eines Wortes auftritt. Es kann eine Stressverschiebung auftreten, die sich nach rechts oder links verschiebt, um zwischen nominalem oder verbalen Gebrauch zu unterscheiden (wie in den folgenden Beispielen):

• dápat („sollte, soll“) → dapát („Tat, Sorge, Geschäft“)
• dapúg („Müll sammeln, verbrennen“) → dápug („ Müllhaufen “)

Betonungsverschiebung kann auch auftreten, wenn ein Wort durch Anhängen von einem anderen abgeleitet wird; Auch hier kann sich Stress nach rechts oder links verschieben:

• ábe → abáyan ("Unternehmen")
• láso → lasáwan („schmelzen, verdauen“)

Tonänderungen

In Kapampangan verschmolz der proto-philippinische Schwa- Vokal *ə in den meisten Dialekten von Kapampangan zu /a/; es ist in einigen westlichen Dialekten erhalten. Proto-Philippine *tanəm ist Tanam (Pflanze) in Kapampangan, verglichen mit Tagalog Tanim , Cebuano Tanom und Ilocano Tanem (Grab).

Proto-Philippinen *R verschmolzen mit /j/ . Das Kapampangan-Wort für "neu" ist bayu ; es ist Bago auf Tagalog, Baro auf Ilocano und Baru auf Indonesisch.

Grammatik

Substantive

Kapampangan Substantive sind nicht gebeugt , sondern sind in der Regel von Fall voraus Markierungen . Es gibt drei Arten von Fallmarkern: Absolutiv ( Nominativ ), Ergativ ( Genitiv ) und Oblique . Wie andere austronesische Sprachen ist auch Kapampangan eine agglutinierende Sprache, bei der neue Wörter durch Affixe an einem Wurzelwort (Affixation) und Wiederholung von Wörtern oder Wortteilen (Reduplikation) gebildet werden (Beispiel: Anak (Kind) zu Ának-ának (Kinder)). Wurzelwörter werden häufig durch Präfixe, Suffixe und Zirkumfixe von anderen Wörtern abgeleitet. (Zum Beispiel: Kan (Essen) zu Kanan (Essen) zu Kakanan (Essen)).

Im Gegensatz zu Englisch und Spanisch (die Nominativ-Akkusativ-Sprachen sind ) und Inuit und Baskisch (die Ergativ-Absolut-Sprachen sind ), hat Kapampangan eine austronesische Ausrichtung (wie die meisten philippinischen Sprachen). Die austronesische Ausrichtung kann mit Nominativ- (und Absolutiv-) oder Ergativ- (und Absolutiv-) Markern und Pronomen funktionieren.

Absolutive oder nominative Marker kennzeichnen den Akteur eines intransitiven Verbs und das Objekt eines transitiven Verbs. Ergative oder Genitivmarker markieren das Objekt (normalerweise unbestimmt) eines intransitiven Verbs und den Akteur eines transitiven Verbs. Es markiert auch den Besitz. Schräge Markierungen, ähnlich wie Präpositionen im Englischen, markieren (zum Beispiel) Ort und Richtung. Nomenmarker werden in zwei Klassen eingeteilt: Namen von Personen (persönlich) und alles andere (allgemein).

Gehäusemarker

	Absolutiv	Ergativ	Schräg
Gemeinsamer Singular	ing	-ng , ning	König
Allgemeiner Plural	ding , ring	Ring	karing
Persönlicher Singular	ich (y)	-ng	kang
Persönlicher Plural	di , ri	ri	kari

Beispiele:

• Dintang ya ing lalaki (Der Mann ist angekommen).
• Ikit neng Juan i(y) Maria (Juan sah Maria).
• Munta ya i(y) Elena ampo i(y) Robertu king balle nang Miguel (Elena und Roberto werden zu Miguels Haus gehen).
• Nukarin la ring libro? (Wo sind die Bücher?)
• Ibiye ke ing susi kang Carmen (ich werde Carmen den Schlüssel geben).

Pronomen

Kapampangan-Pronomen werden nach Fall kategorisiert: Absolutiv, Ergativ und Schrägstrich.

	Absolutiv (unabhängig)	Absolutiv (enklitisch)	Ergativ	Schräg
1. Person Singular	yaku , ich (y) aku , aku	ku	ku	kanaku , kaku
2. Person Singular	ika	ka	mu	keka
3. Person Singular	iya , ya	ja	n / A	keya , kaya
1. Person dual	ikata	kata , ta	ta	kekata
1. Person Plural inklusive	ikatamu , itamu	katamu , tamu	tamu , ta	kekatamu , kekata
1. Person Plural exklusiv	ikami , ike	kami , ke	mi	kekami , keke
2. Person Plural	ikayu , iko	kayu , ko	du	kekayu , keko
3. Person Plural	ila	la	da, ra	karela

Beispiele

• Sinulat ku (ich schrieb).
• Silatanan ke (ich habe ihm geschrieben).
• Silatanan na ku (Er [oder sie] hat mir geschrieben).
• Dintang ya (Er [oder sie] ist angekommen). Anmerkung: Dintang ya = Er ist angekommen (oder kommt an); Dintang ne = Er ist angekommen.
• Sabian me kaku (Sag es mir).
• Ninu ing Minaus Keka? (Wer hat dich angerufen?)
• Mamasa la (Sie lesen).
• Mamangan la ring babi? (Fressen die Schweine?)

Genitivpronomen folgen dem Wort, das sie ändern. Schrägpronomen können das Genitivpronomen ersetzen, gehen aber dem Wort voran, das sie modifizieren.

• Ing Ballen ku; Kakung-Ballen; Ing Kanakung Ballen (mein Haus)

Das Doppelpronomen ikata und das inklusive Pronomen ikatamu beziehen sich auf die erste und zweite Person. Das Exklusivpronomen ikamí bezieht sich auf die erste und dritte Person.

• Ala katang nasi. (Wir [dual] haben keinen Reis).
• Ala tamung nasi. (Wir [einschließlich] haben keinen Reis).
• Ala Keng Nasi , Ala Kaming Nasi (Wir [exklusiv] haben keinen Reis).

Kapampangan unterscheidet sich von vielen philippinischen Sprachen dadurch, dass es das Pronomen erfordert, auch wenn das Nomen, das es repräsentiert, oder der grammatikalische Vorläufer vorhanden ist.

• Dintang ya i(y) Erning (nicht Dintang i(y) Erning ; Ernie ist angekommen).
• Mamasa la ri Maria bei Juan (nicht Mamasa ri Maria bei Juan ; Maria und Juan lesen).
• Silatanan na kang José (nicht silatanan kang José ; José hat dir geschrieben).

Sonderformen

Die Pronomen ya und la haben Sonderformen, wenn sie in Verbindung mit den Wörtern ati (es gibt/sind) und ala (es gibt/sind nicht) verwendet werden.

• Ati Yu König Pampanga (Er ist in Pampanga).
• Ala lu ring doktor keni , Ala lu ding doktor keni (die Ärzte sind nicht mehr hier).

Sowohl ati yu als auch ati ya sind richtig. Die Pluralform ("sie sind") ist atilu und atila . Sowohl ala la als auch ala lu sind im Plural korrekt. Die Singularformen sind ala ya und ala yu .

Pronomenkombinationen

Kapampangan-Pronomen folgen einer bestimmten Reihenfolge nach Verben (oder Partikeln, wie Verneinungswörtern). Auf das enklitische Pronomen folgt immer ein weiteres Pronomen (oder Diskursmarker :

• Ikit da ka (ich habe dich gesehen).
• Silatanan na ku (Er hat mir geschrieben).

Pronomen werden auch kombiniert, um ein Portmanteau- Pronomen zu bilden :

• Ikit ke (ich habe sie gesehen).
• Dinan kong kwalta (ich gebe ihnen Geld).

Portmanteau-Pronomen werden normalerweise nicht in Fragen und mit dem Wort naman verwendet :

• Akakit mich? (Siehst du ihn?)
• Buri nya naman yan , buri ne murin yan (er mag das auch).

In der folgenden Tabelle bezeichnen leere Einträge Kombinationen, die als unmöglich erachtet werden. Spaltenüberschriften bezeichnen Pronomen im Absolutiv und die Zeilenüberschriften bezeichnen den Ergativ .

Pronomenreihenfolge und Formen

	yaku (1 Sing.)	ika (2 Sing.)	ja (3 sing.)	Ikata (1 Dual)	Ikatamu (1 inkl. )	ikami (1 exklusiv)	Ikayo (2 Plural)	ila (3 Plural)
ku (1 singen)	( ing sarili ku )	da ka ra ka	ke keya	–	–	–	da ko ( ra ko ) da kayu ( ra kayu )	ko ku la
mu (2 singen)	mu ku	( ing sarili mu )	me mya	–	–	mu ke mu kami	–	mo mu la
na (3 singen)	na ku	na ka	ne nya ( ing sarili na )	na kata	na katamu	na ke na kami	na ko na kayu	nein nu la
ta (1 dual)	–	–	te tya	( ing sarili ta )	–	–	–	zu ta la
tamu (1p inkl.)	–	–	ta ya	–	( ing sarili tamu )	–	–	ta la
mi (1p exc)	–	da ka ra ka	mi ya	–	–	( ing sarili mi )	da ko ( ra ko ) da kayu ( ra kayu )	mi la
ja (2 p)	du ku	–	ja ja	–	–	yu ke yu kami	( ing sarili yu )	yo du la
da (3 p)	da ku ra ku	da ka ra ka	de ( re ) dya	da kata ra kata	da katamu ra katamu	da ke ( ra ke ) da kami ( ra kami )	da ko ( ra ko ) da kayu ( ra kayu )	do ( ro ) da la ( ra la ) ( ing sarili da )

Demonstrativpronomen

Die Demonstrativpronomen von Kapampangan unterscheiden sich von anderen philippinischen Sprachen dadurch, dass sie separate Formen für Singular und Plural haben.

Demonstrativpronomen

	Absolutiv		Ergativ		Schräg		Lokativ		Existenziell
	Singular	Plural	Singular	Plural	Singular	Plural	Singular	Plural
Nächster zum Sprecher (dieser, hier)	ini	deni , reni	nini	dareni	kanini	kareni	oyni	oreni	keni
In der Nähe von Sprecher & Adressat (dieser, hier)	es i	deti , reti	niti	dareti	kaniti	kareti	oyti	oreti	keti
Nächster Adressat (das, dort)	iyan	Höhle , ren	niyan	wagen	kanyan	karen	oyan	oren	ken
Fern (dort, drüben)	es	deta , reta	nita	dareta	Kanita	kareta	oyta	oreta	keta

Die Demonstrativpronomen ini und iti (und ihre jeweiligen Formen) bedeuten beide "dieses", aber jedes hat unterschiedliche Verwendungen. Iti bezieht sich normalerweise auf etwas Abstraktes, kann sich aber auch auf konkrete Substantive beziehen: iting musika (diese Musik), iti ing gagawan mi (das ist, was wir tun). Ini ist immer konkret: ining libru (dieses Buch), ini ing asu nang Juan (das ist Juans Hund).

In ihren Lokativformen wird Keni verwendet, wenn die Person, mit der gesprochen wird, nicht in der Nähe des Themas ist, von dem gesprochen wird; keti wird verwendet, wenn sich die Person, mit der gesprochen wird, in der Nähe des angesprochenen Subjekts befindet. Zwei Personen im selben Land bezeichnen ihr Land als keti , aber ihre jeweiligen Städte als keni ; beide bedeuten "hier".

Ausnahmen bilden die Pluralformen eines Demonstrativpronomens und seine Existenzialform (für den nächsten Adressaten). Der Plural von iyan ist den/ren ; der Plural von niyan ist daren ; der Plural von Kanyan ist Karen und der Plural von Oyan ist Oren . Die existenzielle Form von Iyan ist Ken .

• Nanu-ini? (Was ist das?)
• Mangabanglu la rening sampaga , Mangabanglu la dening sampaga (Diese Blumen duften gut).
• Ninu ing lalaking it? (Wer ist der Mann?)
• Me keni , munta ka keni (Komm her).
• Ati ku keti , atsu ku keni , atyu ku keni (ich bin hier).
• Mangan la keta (Sie werden dort essen).
• Ninu ing anak a yan? (Wer ist das Kind?)
• Uyta/Oyta ya pala ing salamin mu! (Da ist also deine Brille!)
• E ku pa menakit makanyan/makanini (ich habe so etwas noch nie gesehen).
• Manyaman la ren/Manyaman la den (Die sind köstlich).
• Ayni/Areni/Oreni la reng adwang regalo para keka (Hier sind die beiden Geschenke für dich).
• Buridaka! (Ich mag dich!)
• Kaluguran-Daka! (Ich liebe dich!)
• Mangan-Tana! (Lass uns essen!)
• Edaka begräbt Mawala! (Ich will dich nicht verlieren!)

Verben

Kapampangan-Verben sind morphologisch komplex und nehmen eine Vielzahl von Affixen an, die Fokus, Aspekt und Modus widerspiegeln. Die Sprache hat eine austronesische Ausrichtung und die Verben ändern sich je nach Auslöser im Satz (besser bekannt als Stimmen). Kapampangan hat fünf Stimmen: Agent, Patient, Goal, Lokativ und Cirrumstantial. Das Indizien-Stimmenpräfix wird für Instrumenten- und Benefakteurssubjekte verwendet.

Die direkten Fallmorpheme in Kapampangan sind ing (das Singularsubjekte markiert) und reng für Pluralsubjekte. Nicht-subjektive Agenten sind mit dem Ergativ-Case ning gekennzeichnet ; Nicht-Subjektpatienten werden mit dem Akkusativ -ng markiert , der auf das vorangehende Wort klitisiert wird.

(1)

Agententrigger (oder Stimme)

S ‹um› ula

Yang

poesia

ing

lalak

König

Stift

König

Papille .

ja =ng

‹ bei ›will.write

3sg.dir = acc

Gedicht

dir

Junge

obl

Stift

obl

Papier

"Der Junge wird mit einem Stift ein Gedicht auf das Papier schreiben."

(2)

Patientenauslöser

ich -sula

ne

ning

lalak

ing

poesia

König

mestra .

na+ ja

pt -will.write

3sg.erg+3sg.dir

Erg

Junge

dir

Gedicht

obl

Lehrer. F

"Der Junge wird dem Lehrer das Gedicht schreiben"

oder "Das Gedicht wird vom Jungen an den Lehrer geschrieben."

(3)	Zielauslöser
	Sulat-Anan		ne		ning		lalak		ing		mestro .
			na+ ja
	will.write- gt		3sg.erg+3sg.dir		Erg		Junge		dir		Lehrer. m
	"Der Junge wird dem Lehrer schreiben"
	oder "Der Lehrer wird vom Jungen angeschrieben."

(4)

Lokationsauslöser

Pi -sulat- an

neng

poesia

ning

lalak

ing

Tafel .

na+ ja =ng

lt -will.write- lt

3sg.erg+3sg.dir = acc

Gedicht

Erg

Junge

dir

Tafel

"Der Junge wird ein Gedicht an die Tafel schreiben"

oder "Der Junge wird ein Gedicht auf die Tafel schreiben."

(5)

A.

Umstandsauslöser (mit Instrumentenmotiv)

Panyulat

neng

poesia

ning

lalak

ing

Stift .

paN -sulat

na+ ja =ng

ct -will.write

3sg.erg+3sg.dir = acc

Gedicht

Erg

Junge

dir

Stift

"Der Junge wird mit dem Stift ein Gedicht schreiben"

oder "Mit der Feder wird der Junge ein Gedicht schreiben."

(5)

B.

Umstandsauslöser (mit Begünstigtem)

Pamasa

nong

libru

ning

babai

reng

anak .

paN -basa

na+ la =ng

ct -will.read

3sg.erg+3pl.dir = acc

Buchen

Erg

Frau

pl.dir

Kind

"Die Frau wird den Kindern ein Buch vorlesen"

oder "Die Kinder werden von der Frau ein Buch vorgelesen."

Unklarheiten und Unregelmäßigkeiten

Sprecher anderer philippinischer Sprachen finden Kapampangan-Verben schwierig, weil einige Verben zu unvorhersehbaren Verbklassen gehören und einige Verbformen mehrdeutig sind. Das Wurzelwort sulat (schreiben) existiert in Tagalog und Kapampangan:

• Susulat bedeutet in Kapampangan "schreibt" und in Tagalog "wird schreiben".
• Sumulat bedeutet in Kapampangan "wird schreiben" und in Tagalog "schreiben". Es ist der Infinitiv in beiden Sprachen.
• Sinulat bedeutet in beiden Sprachen "geschrieben". In Kapampangan liegt es im Akteursfokus (mit langem i: [ˌsi:ˈnu:lat] ) oder Objektfokus (mit kurzem i: [siˈnu:lat] ) und Objektfokus nur in Tagalog.

Das Objektfokussuffix -an repräsentiert zwei Fokusse ; der einzige Unterschied besteht darin, dass eine Konjugation -an im abgeschlossenen Aspekt beibehält und in der anderen Konjugation wegfällt:

• Bayaran (jemanden bezahlen): bayaran (wird jemanden bezahlen), Babayaran (bezahlt jemanden), Beyaran (bezahlt jemanden)
• Bayaran (für etwas bezahlen): bayaran (wird für etwas bezahlen), Babayaran (bezahlt für etwas), binayad (für etwas bezahlt)

Andere philippinische Sprachen haben separate Formen; Tagalog hat -in und -an , Bikol und die meisten Visayan-Sprachen haben -on und -an , und Ilokano hat -en und -an aufgrund historischer Lautänderungen im proto-philippinischen /*e/.

Eine Reihe von schauspielerorientierten Verben verwenden nicht den Infix -um- , sondern werden normalerweise wie andere Verben konjugiert, die es tun (zum Beispiel gawa (tun), bulus (eintauchen), terak (tanzen), lukas (to abheben), sindi (rauchen), saklu (holen), takbang (treten) und tuki (begleiten) .Viele dieser Verben durchlaufen einen Vokalwechsel, anstatt den Zusatz -in- (komplettierter Aspekt) anzunehmen . Im Akteursfokus ( -um- Verben) passiert dies nur bei Verben mit dem Vokal /u/ in der ersten Silbe; lukas (abheben) wird konjugiert lukas (wird abheben), lulukas (abheben) und likas (abgenommen).

Dieser Vokalwechsel gilt auch für bestimmte Objektfokus-Verben im abgeschlossenen Aspekt. Zusätzlich dazu, dass /u/ zu /i/ wird, wird /a/ in bestimmten Fällen zu /e/ (zB dela [etwas gebracht], semal [an etwas gearbeitet] und seli [gekauft]).

Es gibt keine schriftliche Unterscheidung zwischen den beiden Mag- Affixen; magsalita kann bedeuten "spricht" oder "wird sprechen", aber es gibt einen hörbaren Unterschied. [mɐɡsaliˈtaʔ] bedeutet „wird sprechen“, während [ˌmaːɡsaliˈtaʔ] „spricht“ bedeutet.

Konjugationstabelle

	Infinitiv & kontemplativ	Progressiv	Vollendet
Schauspieler-Fokus	-Äh-	LEBENSLAUF-	-in-
Schauspieler-Fokus	–	LEBENSLAUF-	-in- -i-
Schauspieler-Fokus	m-	mVm-	Min- me-
Schauspieler-Fokus	mag-	mag-	mig-, meg-
Schauspieler-Fokus	ma-	má-	ne-
Schauspieler-Fokus	Mann-	Mann-	Männer-
Objektfokus	-ein	Lebenslauf- ... -an	-in- -i- -e-
Objektfokus Wohltuender Fokus	ich-	iCV-	ich- -in- ich- -i- ich- -e-
Objektfokus Ortsfokus	-ein	Lebenslauf- ... -an	-in- ... -an -i- ... -an -e- ... -an
Instrumentenfokus	ipaN-	Pfanne-	Stift-, Stift
Vernunft Fokus	ka-	ká-	ke-

Enklitika

• warî : wird optional in Ja-und-Nein-Fragen und anderen Arten von Fragen verwendet
• agyaman, man : sogar, auch wenn, obwohl
• nung : bedingter Partikel, der ein unerwartetes Ereignis ausdrückt; wenn
• kanu : berichtender (Hörensagen-)Partikel, der anzeigt, dass die Informationen aus zweiter Hand sind; er sagte, sie sagte, sie sagten, es wurde gesagt, angeblich, angeblich
• din , rin : einschließendes Teilchen, das dem zuvor Gesagten etwas hinzufügt; auch auch
• iká : drückt Hoffnung oder einen nicht realisierten Zustand aus (mit Verb im abgeschlossenen Aspekt); auch im bedingten Aspekt verwendet
• itá : drückt Unsicherheit oder eine nicht realisierte Idee aus; vielleicht, wahrscheinlich, scheint
• mu : begrenzendes Teilchen; gerade
• na , pa
  • na : jetzt, schon, noch, mehr
  • pa : noch, sonst
• namán : wird verwendet, um Kontraste zu erzeugen und Anforderungen und Betonungen zu mildern
• nanu ita : drückt Ursache aus; weil, wegen
• Pin : wird in Affirmationen oder Betonungen verwendet und um Imperative zu mildern; in der Tat
• palá : Erkenntnispartikel, das anzeigt, dass der Sprecher etwas erkannt (oder sich plötzlich daran erinnert) hat
• pu , opu : Höflichkeitspartikel

Beispiele:

• Swerti kanu iti kanaku : Mir wurde gesagt, dass es Glück bringt .
• Edukado ya rin ing nobyu mu , Edukado ya din ing nobyu mu : Dein Freund ist auch gebildet.

Existenz und Besitz

Um Existenz (es gibt, gibt es) und Besitz (haben) auszudrücken , wird das Wort atí verwendet:

• Atí la namang konsyensya : Sie haben auch ein Gewissen.

Negation

Kapampangan hat zwei Negationswörter: alí und alá . Alí negiert Verben und Gleichungen und bedeutet „nein“ oder „nicht“:

• Ali ya sinali. (Er hat nicht gekauft.)

Alá ist das Gegenteil von atí :

• Alá na mo kanung lugud. (Sie sagen, dass es keine Liebe mehr gibt.)

E wird manchmal anstelle von alí verwendet :

• E ke Seli. (Ich habe es nicht gekauft.)

Fragewörter

Komustá wird verwendet, um zu fragen, wie etwas ist. Häufig als Grußwort ("Wie geht es dir?") verwendet, leitet es sich vom Spanischen ¿cómo está?

• Komustá na ka? (Wie geht es dir?)
• Komustá ya ing pasyenti? (Wie geht es dem Patienten?)

Nanu bedeutet "was": Nanu ya ing gagawan mu? (Was machst du?)

Ninu bedeutet "wer":

• Ninu la Reng-Lalaki? oder Ninu la deng laaki? (Wer sind diese Männer?)
• Ninu i(y) Jennifer? (Wer ist Jennifer?)

Nukarin , was "wo" bedeutet, wird verwendet, um nach dem Standort eines Objekts zu fragen, und wird nicht mit Verben verwendet:

• Nukarin ya ing drayber/mag-manewu? (Wo ist der Fahrer? Drayber ist die Kapampangan phonetische Schreibweise von "Fahrer").
• Nukarin ya i(y) Henry? (Wo ist Heinrich?)

Obakit bedeutet "warum":

• Obakit ati ka keni? (Warum bist du hier?)
• Obakit ala ka king balle yu? (Warum bist du nicht in deinem Haus?)

Kaninu bedeutet "wessen" oder "wem":

• Kaninu mich ibiye iyan? (Wem gibst du das?)
• Kaninung Kalikubak-INI? (Wessen Schuppen sind das?)

Pilan bedeutet "wie viele":

• Pilan eine Kapaya? (Wie viele Papayas?)
• Pilan Kayung Magkaputul? (Wie viele Kinder hat deine Mutter geboren?)

Kapilan bedeutet "wann":

• Kapilan bist du pista? (Wann ist das Fest?)
• Kapilan Kebaitan Mu? (Wann hast Du Geburtstag?)

Makananu bedeutet "wie":

• Makananu iti gawan? (Wie machst Du das?)
• Makananu mag Inidoru? (Wie wird man eine Toilette?)

Magkanu bedeutet „wie viel“:

• Magkanu, hast du einen Tinape getroffen? (Wie viel ist ein Brot?)
• Magkanu la Ring Milktea, Burger zu Pommes? (Wie viel kosten Milchtee, Burger und Pommes?)

Nuanti bedeutet „bis zu welchem ​​Grad“:

• Nuanti ka kalagu? (Wie schön bist du? Buchstäblich Bis zu welchem ​​Grad bist du schön?)
• Nuanti karakal ya ing seli yu? (Wie viele haben Sie gekauft? Wörtlich: Wie viel haben Sie gekauft?)

Isanu/Isnanu bedeutet "welches":

• Isanu deti ya ing bisa ka? (Welche davon möchtest du?)
• Isanu karela ya ing pilian mu? (Wen wählst du aus?)

Lexikon

Kapampangan entlehnte viele Wörter aus dem Chinesischen (insbesondere Kantonesisch und Hokkien ), wie zum Beispiel:

• Ápû 阿婆 "Großmutter (mütterlicherseits)"
• Bápa 爸伯 "Onkel"
• Ditsí 二姊 "zweitälteste Schwester"
• Díko 二哥 "zweitältester Bruder"
• Dízon 二孫 "zweitältester Enkel" (ein Nachname)
• Gózun 五孫 "5. Ältester Enkel" (ein Nachname)
• Lácson 六孫 "sechster ältester Enkel" (ein Nachname)
• Pekson 八孫 "8. ältester Enkel" (ein Nachname)
• Impû 外婆 "(väterliche) Großmutter"
• Ingkung 外公 "(väterlicher) Großvater"
• Atsi 阿姐„älteste Schwester“
• Kóya 哥仔 "ältester Bruder"
• Sanko 三哥 "drittältester Bruder"
• Satsi 三姊 "4. Älteste Schwester"
• Sámson 三孫 "drittältester Enkel" (ein Nachname)
• Sese 謝謝 "Haustier, zu pflegen, danke" (Name)
• Síson 四孫 "4. Ältester Enkel" (ein Nachname)
• Sitson 七孫 "siebtältester Enkel" (ein Nachname)
• Susi 鎖匙 "Schlüssel"
• Sitsí 四姊 "4. Älteste Schwester"
• Síko 四哥 "4. Ältester Bruder"
• Tuázon 太孫 "ältester Enkel (ein Nachname)
• Pansit 便食 „Nudeln“ (wörtlich „ Sofortmahlzeit “)
• Buisit 無衣食 „Pech“ (wörtlich „ohne Kleidung und Essen“)
• Tiâ 茶 "Tee"
• Laggiû 你叫 "Name"
• Buan 滿 "voll, zufrieden" (ein Nachname)
• Pétsai 白菜 "Chinesischer Salat"
• Gintu 金條 "Gold" (ein Nachname)
• Lumpiâ 潤餅 "Frühlingsrolle"
• Bátsuî 肉水 "Kapampangan-Suppe"
• Tawû 豆花 "Tofu" (ein Snack)
• Tóyû 豆油 "Sojasauce"
• Tansû 銅索 "Kupferdraht"
• Bakiâ 木屐 "Holzschuhe"

Durch den Einfluss des Buddhismus und Hinduismus erhielt Kapampangan auch Wörter aus dem Sanskrit . Ein paar Beispiele sind:

• Aláya , „Heimat“, aus dem Sanskrit आलय alaya
• Kalma , "Schicksal", aus dem Sanskrit कर्म karma
• Damla , „göttliches Gesetz“, aus dem Sanskrit धर्म dharma
• Mantála , "Zauberformeln", aus dem Sanskrit मन्त्र Mantra
• Upáya , „Macht“, aus dem Sanskrit उपाय upaya
• Siuálâ , „Stimme“, aus dem Sanskrit स्वर svara
• Lúpa , "Gesicht", aus dem Sanskrit रुपा rupa
• Sabla , "jeder", aus dem Sanskrit सर्व sarva
• Láwû , „ finsternis / drache “, aus dem Sanskrit राहु rahu
• Galura "Riesenadler" (ein Name, phoenix), aus dem Sanskrit गरुड Garuda
• Láksina , "Süden" (ein Nachname), aus dem Sanskrit दक्षिण dakshin
• Laksamana , "Admiral" (ein Nachname), aus dem Sanskrit लक्ष्मण lakshmana
• Pápâ "Fehler, schlechtes Karma" aus dem Sanskrit पाप pāpá
• Palâ „Frucht, Segen“ aus dem Sanskrit फल phala

Die Sprache hat auch viele spanische Lehnwörter , darunter kómusta (von cómo estás , "Hallo/Wie geht es dir?"), suérti (von suerte , "Glück"), kurus (von cruz , "Kreuz"), karni (von carne , "Fleisch"), kórsunada (von corazonada , "zerquetschen") und kasapégo (von casa fuego , "Streichholzschachtel") und andere wie Zeiten, zum Zählen und Zahlen.

Orthographie

Kapampangan verwendet, wie die meisten philippinischen Sprachen, das lateinische Alphabet. Vor der spanischen Kolonialisierung der Philippinen wurde es mit dem kulitanischen Alphabet geschrieben . Kapampangan wird normalerweise in einem von drei verschiedenen Schriftsystemen geschrieben: Sulat Baculud , Sulat Wawa und eine Mischung aus beiden, Amung Samson .

Das erste System ( sulat Baculud , auch als tutung Capampangan oder tutung Kapampangan im sulat Wawa- System bekannt) basiert auf der spanischen Orthographie , bei der die Buchstaben ⟨c⟩ und ⟨q⟩ verwendet wurden, um das Phonem /k . darzustellen / (je nach Vokallaut nach dem Phonem). ⟨C⟩ wurde vor /a/, /o/ und /u/ ( ca , co und cu ) verwendet und ⟨q⟩ wurde mit ⟨u⟩ vor den Vokalen /e/ und /i/ ( que , qui ) verwendet . Die spanische Rechtschreibung wird hauptsächlich mit der Literatur von Autoren aus Bacolor und dem auf der Kapampangan Pasion verwendeten Text in Verbindung gebracht .

Das zweite System, das Sulat Wawa , ist eine "indigenisierte" Form, die ⟨k⟩ gegenüber ⟨c⟩ und ⟨q⟩ bei der Darstellung des Phonems /k/ bevorzugte. Diese auf dem Abakada-Alphabet basierende Orthographie wurde von Schriftstellern aus Guagua und rivalisierenden Schriftstellern aus der nahe gelegenen Stadt Bacolor verwendet.

Das dritte System, die Hybrid-Orthographie von Amung Samson , soll den Konflikt in der Rechtschreibung zwischen den Befürwortern des Sulat Baculud und des Sulat Wawa lösen . Dieses System wurde in den 1970er Jahren vom ehemaligen katholischen Priester Venancio Samson geschaffen, um die Bibel in Kapampangan zu übersetzen. Es löste Konflikte zwischen der Verwendung von ⟨q⟩ und ⟨c⟩ (in sulat Baculud ) und ⟨k⟩ (in sulat Wawa ) durch die Verwendung von ⟨k⟩ vor ⟨e⟩ und ⟨i⟩ (anstelle von [qu]⟩ und Verwendung von ⟨c⟩ vor ⟨a⟩, ⟨o⟩ und ⟨u⟩ (statt ⟨k⟩) Das System entfernte auch ⟨ll⟩ und ⟨ñ⟩ (aus dem Spanischen) und ersetzte sie durch ⟨ly⟩ und ⟨ny⟩ .

Die Orthografie wurde von Kapampangan-Autoren diskutiert, und orthografische Stile können je nach Autor variieren. Das Sulat-Wawa- System ist aufgrund des Einflusses der auf Tagalog basierenden philippinischen Sprache (der Nationalsprache) und ihrer Rechtschreibung zur beliebten Schreibmethode geworden . Das Sulat Wawa- System wird von der Akademyang Kapampangan und dem Dichter Jose Gallardo verwendet.

Gebete, Wörter und Sätze

• Kreuzzeichen : Uli ning tanda ning Santa Cruz, karing masamá kekami, ikabus Mu kami, Ginu ming Dios. König lagyu ning +Ibpa, ampon ning Anak, ampon ning Espiritu Santo. Amen.
• Das Glaubensbekenntnis : Sasalpantaya-Ku-König Dios, Ibpang Mayupayang-Tutu, Linalang-König Banwa't Yatu. Bei kang Hesukristong Anak nang Bugtung a Ginu tamu. Pengagli Ya King upaya ning Banal a Espiritu, mibayit Ya kang Santa Mariang Birhen. Linasa Ya lalam nang upaya nang Poncio Pilato. Mipaku ya König Krus, mete Ya't mikutkut. Tinipa Ya Karing-Mete. König katlung aldo, sinubli yang mebie. Pepaitas Ya banua, makalukluk wanan ning Dios Ibpang Mayupayang Tutu. Ibat Karin, Magbalik Ya Naman Keti Ban Mukum Karing Mabie Ampon Mengamate. Sasalpantaya ku König Banal und Espiritu, die Santa Iglesia Katolika, die Pamisamak-Ding Santos, die Pangapatauadda-Ring-Kasalanan, König Pangasubli klingelte meine Ring-Mete, und King Bie Alang angga. Amen.
• Das Vaterunser : Ibpa mi, a atiu banua. Misamban ya ing lagyu Mu. Datang kekami ing Kayarian Mu. Mipamintuan ing lub Mu, Keti Sulip Anti Banua. Ing kakanan mi könig aldo-aldo ibie Mu kekami könig aldo ngeni. Ampon ipatawad Mo kekami ring sala mi Keka, anti ing pamamatauad mi karing mikasala kekami. E Mu ke ipaisaul ang tuksu, jetzt ikabus Mu kami karing sablang marok. Amen.
• Heil Maria : Bapu, Maria! Mitmu ka könig grasya. Ing Ginung Dios atyu keka. Nuan ka karing sablang babayi, bei nuan ya pa naman ing bunga ning atian mu, ich (y) Jesús. Santa Maria, Induning Dios. Ipanalangin mu keng makasalanan, ngeni, ampon king oras ning kamatayan mi. Amen.
• Gloria Patri : Ligaya König Ibpa, bei Anak, bei Espiritu Santo. Antimo ing sadya nang ligaya ibat könig kamumulan, ngeni't kapilan man, mangga man king alang angga. Amen.
• Salve Regina : Bapu Reyna, Indung Mamakalulu, Bie Ampon Yumu, Manga Panaligan Mi, Bapu Reyna, Ikang Ausan Mi, Ikeng Pepalakuan und Anak Nang Eva; ikang pangisnawan ming malalam, daralung ke manga tatangis keni könig karinan ning luwa. Ngamu na Reyna, Patulunan mi, balicdan mu kami karing mata mung mapamakalulu, ampon nung mapupus, pangalako mu queti sulip, pakit me kekami i(y) Hesus, ein bungang masampat ning atian mu. Oh Malugud! Oh Mapamakalulu! O Santa Maria Birhen a mayumu! Ipanalangin mu kami, o Santang Induning Dios. Ba'keng Sukat Makinabang Karing Pengaku und Hesukristong Ginu Tamu.

Zahlen:

• Eins - isa (wird beim Rezitieren von Zahlen verwendet; métung wird zum Zählen verwendet)
• Zwei - aduá
• Drei - atlu
• Vier - ápat
• Fünf - limá
• Sechs - ánam
• Sieben - pitú
• Acht - ualú
• Neun - s'yám
• Zehn - Apulien

Sätze:

• Mein Name ist John. - Juan ya ing lagyu ku.
• Ich bin hier! - Atyu-ku-keni! ( Ati-ku-keni! )
• Wo sind Sie? - Nukarin ka (kanyan)?
• Ich liebe dich. - Kaluguran-Daka.
• Was willst du? - Nanu ya ing Buri Mu?
• Ich werde nach Hause gehen. - Muli-ku.
• Sie wollen nicht essen. - Ali la Bisang Mangan.
• Er kaufte Reis. - Sinali-Yang-Nasi.
• Das gefällt ihr. - Buri ne ita.
• Kann ich ausgehen? - Malyari ku waring Lumwal?
• Ich kann nicht schlafen. - Ali ku mipapatudtud.
• Wir haben Angst. - Tatakut-Kami.
• Mein Haustier ist gestern gestorben. - Mete ya ing sese ku napun.
• wie alt sind Sie? - Pilan na kang banua?
• Wie hast du das gemacht? - Makananu meng gewa ita?
• Wie bist du hier her gekommen? – Katnamu ka miparas keni?
• Wie groß ist es? - Makananu ya Karagul? ( Nu anti ya karagul? )
• Wann wirst du zurück sein? - Kapilan ka mibalik?

Siehe auch

• Malayo-polynesische Sprachen
• Tarlac
• Bataan

Verweise

Fußnoten

Literaturverzeichnis

• Bautista, Ma. Lourdes S. 1996. Ein Überblick: Die Landessprache und die Unterrichtssprache. In Readings in Philippine Sociolinguistics, hrsg. von Ma. Lourdes S. Bautista, 223. Manila: De La Salle University Press, Inc.
• Bergano, Diego. 1860. Vocabulario de la Lengua Pampanga en Romance. 2. Aufl. Manila: Imprenta de Ramirez y Giraudier.
• Castro, Rosalina Icban. 1981. Literatur der Pampangos. Manila: University of the East Press.
• Fernández, Elio. 1876. Nuevo Vocabulario, ó Manual de Conversaciónes en Español, Tagálo y Pampángo. Binondo: Imprenta de M. Perez
• Forman, Michael. 1971. Anmerkungen zur Kapampangan-Grammatik . Honolulu: University of Hawaii Press
• Gallardo, José. 1985–86. Magaral Tang Capampangan. Ing Máyap a Balità, hrsg. von José Gallárdo, Mai 1985 - Juni 1986. San Fernando: Erzdiözese San Fernando.
• Henson, Mariano A. 1965. Die Provinz Pampanga und ihre Städte: 1300–1965 n. Chr.. 4. Aufl. überarbeitet. Angeles City: Vom Autor.
• Kitano Hiroaki. 1997. Kapampangan. In Fakten über die wichtigsten Sprachen der Welt, hrsg. von Jane Garry. New York: HW Wilson. Vorveröffentlichtes Exemplar
• Lacson, Evangelina Hilario. 1984. Kapampangan Writing: Ein ausgewähltes Kompendium und Kritik. Ermita, Manila: Nationales Historisches Institut.
• Manlapaz, Edna Zapanta. 1981. Kapampangan Literatur: Eine historische Übersicht und Anthologie. Quezon City: Ateneo de Manila University Press.
• Panganiban, JV 1972. Diksyunaryo-Tesauro Pilipino-Ingles. Quezon City: Manlapaz Publishing Co.
• Pangilinan, Michael Raymon M. 2004. Kritisch diakritisch. Im Kapampangan Magazin, hrsg. von Elmer G. Cato, 32-33, Ausgabe XIV. Angeles City: KMagazine.
• Samson, Venancio. 2004. Probleme der Pampango-Orthographie. Im Kapampangan Magazin, hrsg. von Elmer G. Cato, 32-33, Ausgabe XII. Angeles City: KMagazine.
• Samson, Venancio. 2011. Kapampangan Wörterbuch. Angeles City: Juan D. Nepomuceno Center for Kapampangan Studies, Holy Angel University Press. ISBN  978-971-0546-07-7
• Tayag, Katoks (Renato). 1985. "The Vanishing Pampango Nation", Erinnerungen und Abschweifungen. Escolta, Manila: Philnabank Club c/o Philippine National Bank.
• Turla, Ernesto C. 1999. Klassisches Kapampangan-Wörterbuch. Sonderdruck Kopie

Externe Links

• Sínúpan Singsing , de facto Sprachregulator

• Bansa Kapampangan-Deutsch Wörterbuch
• Kapampangan Wiktionary
• 10 ICAL Paper – Probleme in der Orthographie
• 10 ICAL-Papier – Bedeutung diakritischer Zeichen
• 10 ICAL-Papier – Transitivität & pronominale clitische Ordnung
• Austronesische Grundwortschatzdatenbank
• Elektronisches Kabalen – Neues Schreiben über Kapampangan Life & Letters
• Sterbende Sprachen
• Staat kann Kapampangan noch retten
• Wikibook Kapampangan
• Siuala ding Meangubie
• Online-E-Book von Arte de la Lengua Pampanga von Diego Bergaño. Ursprünglich veröffentlicht im Jahr 1736.