Kara-Khanid Khanat -Kara-Khanid Khanate

Kara-Khanid Khanat
840–1212
Kara Khanid Khanate, c.  1000.
Kara Khanid Khanate, c.  1000 .
Status
Hauptstadt
Gemeinsame Sprachen
Religion
Regierung Monarchie ( Diarchie )
Khagan  
• 840–893 (zuerst)
Bilge Kul Qadir Khan
• 1204–1212 (zuletzt)
Uthman Ulugh-Sultan
Hajib ( Kanzler )  
• 11. Jahrhundert
Yusuf Balasaguni
Geschichte  
• Etabliert
840
• Nicht etabliert
1212
Vorangestellt von
gefolgt von
Karluk Yabghu
Uigurisches Khaganat
Samaniden
Königreich Khotan
Khwarazmisches Reich
Qara Khitai

Der Kara - Khanid Khanate  ( Persisch : قراخانیان , romanisiertQarākhāniyān ; Chinesisch :喀喇汗國; _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Afrāsiyāb , lit. 'Haus von Afrasiab '), war ein türkisches Khanat , das Zentralasien vom 9. bis zum frühen 13. Jahrhundert regierte . Die dynastischen Namen der Karakhaniden und Ilek Khaniden beziehen sich auf königliche Titel, wobei Kara Khagan bis zum Ende der Dynastie der wichtigste türkische Titel war.

Das Khanat eroberte Transoxiana in Zentralasien und regierte es zwischen 999 und 1211. Ihre Ankunft in Transoxiana signalisierte eine endgültige Verschiebung von der iranischen zur türkischen Vorherrschaft in Zentralasien, doch die Kara-Khaniden assimilierten allmählich die perso-arabische muslimische Kultur, behielten aber einige davon bei ihrer einheimischen türkischen Kultur.

Zu den Hauptstädten des Kara-Khanid Khanates gehörten Kashgar , Balasagun , Uzgen und Samarkand . In den 1040er Jahren spaltete sich das Khanat in das östliche und das westliche Khanat auf. Im späten 11. Jahrhundert kamen sie unter die Oberhoheit des Seldschukenreichs , gefolgt von der Qara Khitai (westliche Liao-Dynastie) in der Mitte des 12. Jahrhunderts. Das östliche Khanat endete 1211 und das westliche Khanat wurde 1213 vom Khwarazmian-Reich ausgelöscht.

Die Geschichte des Kara-Khanid-Khanats wird aus fragmentarischen und oft widersprüchlichen schriftlichen Quellen sowie Studien zu ihrer Münzprägung rekonstruiert .

Namen

Der Begriff Karakhanid wurde von Qara Khan oder Qara Khaqan ( persisch : قراخان , romanisiertQarākhān ), dem führenden Titel der Herrscher der Dynastie, abgeleitet. Das Wort "Kara" bedeutet "schwarz" und auch "mutig" aus dem Alttürkischen (𐰴𐰺𐰀) und khan bedeutet Herrscher. Der Begriff wurde im 19. Jahrhundert von europäischen Orientalisten erfunden, um sowohl die Dynastie als auch die von ihr regierten Türken zu beschreiben.

  • Arabische muslimische Quellen nannten diese Dynastie al-Khaqaniya ("Die der Khaqaner") oder al Muluk al-Khaniyya al-Atrak (Die Khanal-Könige der Türken).
  • In seiner linguistischen Abhandlung Dīwān Lughāt al-Turk führte Mahmud al-Kashgari , ein gebürtiger Karakhanide, zwei Endonyme auf: „Khāqānī-Türken“ oder einfach „Türken“, letzteres verwendete er auch zur Bezeichnung von Turkvölkern im Allgemeinen.
  • Persische Quellen verwendeten oft den Begriff Al-i Afrasiyab ( persisch : آل افراسیاب , romanisiertĀl-i Afrāsiyāb , wörtlich „Haus von Afrisyab“), basierend auf einer angeblichen Verbindung zum legendären, aber eigentlich nicht verwandten König Afrasiab des vorislamischen Transoxaniens. Kashgari bezeichnet ihn als Alp Er Tunga .
  • Sie werden auf Persisch auch als Ilek-Khaniden oder Ilak-Khaniden bezeichnet ( persisch : ایلک خانیان , romanisiertIlak-Khānīyān ).
  • Chinesische Quellen bezeichnen diese Dynastie als Kalahan ( chinesisch :喀喇汗) oder Heihan ( chinesisch :黑汗, wörtlich „Schwarzer Khan“) oder Dashi ( chinesisch :大食, ein Begriff für Araber, der sich auf Muslime im Allgemeinen erstreckt).

Geschichte

Herkunft

Das Kara-Khanid Khanate entstand aus einer Konföderation, die irgendwann im 9. Jahrhundert von Karluken , Yagmas , Chigils , Tuhsi und anderen Völkern gegründet wurde, die in Zhetysu , West - Tian Shan (modernes Kirgisistan ) und West - Xinjiang um Kashgar lebten . Der arabische Historiker Al-Masudi aus dem 10. Jahrhundert listete zwei "Khagan von Khagans" der Karluk-Horde auf: Sanah, eine mögliche Wiedergabe von Ashina (vergleiche Śaya (auch von al-Masudi), Aś(i)nas (al-Tabari), Ānsa (Hudud al-'Alam) und Śaba (Ibn Khordadbeh)) und Afrasiab, den der karachanidische Gelehrte Mahmud al-Kashgari aus dem 11 . Darüber hinaus beanspruchten Staatsoberhäupter der Kara-Khaniden den Titel Khagan , was darauf hindeutet, dass sie möglicherweise von den Ashina abstammen. Trotzdem ist die Stammesherkunft von Bilge Kul Qadir Khan, dem ersten Kara-Khan, immer noch unbekannt: Wenn Bilge Kul Qadir von den Karluk Yabghus abstammte , dann gehörte er tatsächlich wie sie zur Ashina-Dynastie; Wenn Bilge Kul Qadir vom Yagma abstammte (wie von Vasily Bartold vorgeschlagen ), dann tat er dies nicht, wenn man bedenkt, dass der Hudud al-'Alam erklärte, dass "ihr [Yagmas'] König aus der Familie der Toġuzġuz- Könige stammt", dass Ashina Stamm in chinesischsprachigen Quellen nicht unter den Toquz Oghuz (ch. 九姓Jĭu ​​Xìng „Neun Nachnamen“) aufgeführt wurde und dass frühe uigurische Khagane zum Yaglakar-Clan von Toquz Oghuz gehörten und spätere uigurische Khagane zum Ädiz-Clan gehörten . Alternativ könnte Bilge Kul Qadir zu den Eðgiş oder Chigils gehören .

Frühe Geschichte

Die Karluken waren ein Nomadenvolk aus dem westlichen Altai-Gebirge , das nach Zhetysu zog. 742 waren die Karluken Teil eines Bündnisses, das von den Basmyl und Uiguren angeführt wurde und gegen die Göktürken rebellierte . In der darauf folgenden Neuausrichtung der Macht wurden die Karluken von einem Stamm, der von einem Elteber geführt wurde, zu einem Stamm erhoben, der von einem Yabghu geführt wurde , der einer der höchsten türkischen Würdenträger war und auch die Zugehörigkeit zum Ashina -Clan implizierte, in dem das "Himmelsmandat" Herrschaftsrecht verbleibt. Die Karluken und Uiguren verbündeten sich später gegen die Basmyl und stürzten innerhalb von zwei Jahren den Basmyl Khagan. Der uigurische Yabghu wurde Khagan und der Karluk-Führer Yabghu. Diese Anordnung dauerte weniger als ein Jahr. Feindseligkeiten zwischen den Uiguren und Karluk zwangen die Karluk, nach Westen in die westlichen Turgesh- Länder zu wandern.

Bis 766 hatten die Karluken die Unterwerfung der Turgesh erzwungen und sie errichteten ihre Hauptstadt in Suyab am Chu-Fluss . Die Karluk-Konföderation umfasste inzwischen die Chigil- und Tukshi-Stämme, die möglicherweise Türgesh-Stämme waren, die in die Karluk-Union aufgenommen wurden. Mitte des 9. Jahrhunderts hatte die Karluk-Konföderation nach der Zerstörung des uigurischen Khaganats durch die alten Kirgisen die Kontrolle über die heiligen Länder der Westtürken erlangt . Die Kontrolle über heilige Ländereien zusammen mit ihrer Zugehörigkeit zum Ashina-Clan ermöglichte es, dass das Khaganat an die Karluken weitergegeben wurde, zusammen mit der Herrschaft über die Steppen, nachdem der vorherige Khagan bei einer Revolte getötet worden war.

Während des 9. Jahrhunderts stand das südliche Zentralasien unter der Herrschaft der Samaniden , während die zentralasiatische Steppe von türkischen Nomaden wie den Petschenegen , den Oghuz-Türken und den Karluken beherrscht wurde. Die Domäne der Karluken reichte bis in den Norden der Irtysch- und Kimek- Konföderation, mit Lagern, die sich bis zu den Flüssen Chi und Ili erstreckten, wo die Stämme Chigil und Tukshi lebten, und nach Osten bis zum Ferghana-Tal und darüber hinaus. Das Gebiet südlich und östlich der Karluken wurde von den Yagma bewohnt. Das Karluk-Zentrum scheint im 9. und 10. Jahrhundert in Balasagun am Chu-Fluss gewesen zu sein. Im späten 9. Jahrhundert marschierten die Samaniden in die Steppen und eroberten Taraz , eines der Hauptquartiere des Karluk Khagan, und eine große Kirche wurde in eine Moschee umgewandelt.

Bildung des Kara-Khanid Khanates

Grab von Sultan Satuk Bughra Khan, dem ersten muslimischen Khan, in Artush , Xinjiang

Während des 9. Jahrhunderts entstand die Karluk-Konföderation (darunter drei Hauptstämme: die Bulaq ( Mouluo謀落 / Moula謀剌), Taşlïk ( Tashili踏實力) und Sebek (Suofu 娑匐), zusammen mit Chigils , Charuks , Barskhans , Khalajes , Azkishi und Tuhsis (die letzten drei sind möglicherweise Überreste von Türgesh ) und die Yaghma, mögliche Nachkommen der Toquz Oghuz , schlossen sich zusammen und bildeten das erste Khaganat der Karluk-Karakhaniden. Die Chigils scheinen den Kern der Armee der Karachaniden gebildet zu haben Das Datum seiner Gründung und der Name seines ersten Khans sind ungewiss, aber einer Rekonstruktion zufolge war der erste Karachaniden-Herrscher Bilge Kul Qadir Khan . Die Herrscher der Karachaniden stammten wahrscheinlich aus den Stämmen Chigil und Yaghma – den östlichen Khagan-Boren der Titel Arslan Qara Khaqan (Arslan „Löwe“ war das Totem der Chigil) und der Western Khagan der Titel Bughra Qara Khaqan (Bughra „männliches Kamel“ war das Totem der Yaghma). Die Namen von Tieren waren ein regelmäßiges Element in der Türkische Titel der Karakh Aniden: also Aslan (Löwe), Bughra (Kamel), Toghan (Falke), Böri (Wolf) und Toghrul oder Toghrïl (ein Raubvogel). Unter den Khagans befanden sich vier Herrscher mit den Titeln Arslan Ilig, Bughra Ilig, Arslan Tegin und Bughra Tegin. Die Titel der Mitglieder der Dynastie änderten sich mit ihrer normalerweise aufwärts gerichteten Position in der dynastischen Hierarchie.

Mitte des 10. Jahrhunderts konvertierten die Kara-Khaniden zum Islam und nahmen muslimische Namen und Ehrungen an, behielten aber türkische Regierungstitel wie Khan, Khagan , Ilek (Ilig) und Tegin . Später nahmen sie die arabischen Titel Sultan und Sultan al-salātīn (Sultan der Sultane) an. Laut dem als Munajjim-bashi bekannten osmanischen Historiker war ein karachanidischer Prinz namens Sultan Satuq Bughra Khan der erste der Khans, der konvertierte. Nach der Bekehrung erlangte er eine Fatwa , die es ihm tatsächlich erlaubte, seinen vermutlich immer noch heidnischen Vater zu töten, woraufhin er Kashgar (des alten Shule-Königreichs ) eroberte. Später, im Jahr 960, gab es laut den muslimischen Historikern Ibn Miskawaih und Ibn al-Athir eine Massenbekehrung der Türken (angeblich „200.000 Zelte der Türken“), und Indizien deuten darauf hin, dass dies die Karachaniden waren.

Eroberung von Transoxiana

Die Karte von Kara-Khanid Khanat ab 1006 n. Chr., als sie ihre größte Ausdehnung erreichte

Der Enkel von Satuk Bughra Khan, Hasan b. Sulayman (oder Harun) (Titel: Bughra Khan) griff die Samaniden im späten 10. Jahrhundert an. Zwischen 990 und 992 eroberte Hasan Isfijab , Ferghana , Ilaq , Samarkand und die Hauptstadt der Samaniden Buchara . Hasan Bughra Khan starb jedoch 992 an einer Krankheit und die Samaniden kehrten nach Buchara zurück.

Hasans Cousin Ali b. Musa (Titel: Kara Khan oder Arslan Khan) nahm den Feldzug gegen die Samaniden wieder auf, und 999 hatte Alis Sohn Nasr Chach, Samarkand und Buchara eingenommen. Die Samaniden-Domänen wurden zwischen den Ghaznawiden , die Khorasan und Afghanistan eroberten, und den Karachaniden, die Transoxiana erhielten, aufgeteilt. Der Oxus wurde so zur Grenze zwischen den beiden rivalisierenden Reichen.

Der karachanidische Staat wurde in Appanagen ( Ülüş-System ) aufgeteilt, wie es bei türkischen und mongolischen Nomaden üblich war. Die karachanidischen Appanages waren mit vier Hauptstädten verbunden, Balasagun (damals die Hauptstadt des karachanidischen Staates) in Zhetysu, Kashgar in Xinjiang, Uzgen in Fergana und Samarkand in Transoxiana. Die ursprünglichen Domänen der Dynastie von Zhetysu und Kasgar und ihren Khans behielten ein implizites Dienstalter gegenüber denen, die in Transoxiana und Fergana regierten. Die vier Söhne von Ali (Ahmad, Nasr, Mansur, Muhammad) besaßen jeweils ihre eigene unabhängige Appanage innerhalb des Staates der Karachaniden. Nasr, der Eroberer von Transoxiana, hielt das große zentrale Gebiet von Transoxiana (Samarkand und Buchara), Fergana (Uzgen) und andere Gebiete, obwohl sein Appanage nach seinem Tod weiter geteilt wurde. Ahmad hielt Zhetysu und Chach und wurde nach dem Tod von Ali das Oberhaupt der Dynastie. Die Brüder Ahmad und Nasr verfolgten eine unterschiedliche Politik gegenüber den Ghaznawiden im Süden – während Ahmad versuchte, ein Bündnis mit Mahmud von Ghazna zu schließen , versuchte Nasr erfolglos, in das Gebiet der Ghaznawiden zu expandieren.

Der Kara-Khanid- Herrscher "Ilig Khan" zu Pferd unterwirft sich dem ghanavidischen Herrscher Mahmud von Ghazni , der auf einem Elefanten reitet.

Ahmad wurde von Mansur abgelöst, und nach dem Tod von Mansur wurde der Hasan Bughra Khan-Zweig der Karachaniden dominant. Hasans Söhne Muhammad Toghan Khan II und Yusuf Kadir Khan, die Kashgar hielten , wurden der Reihe nach das Oberhaupt der Karachaniden-Dynastie. Die beiden Familien, dh die Nachkommen von Ali Arslan Khan und Hasan Bughra Khan, würden schließlich das Khanat der Karachaniden in zwei Teile spalten.

In den Jahren 1017–1018 wehrten die Karachaniden einen Angriff einer großen Masse nomadischer Turkstämme ab, was in muslimischen Quellen als großer Sieg beschrieben wurde.

Eroberung des westlichen Tarimbeckens

Die islamische Eroberung der buddhistischen Städte östlich von Kashgar begann, als der karachanidische Sultan Satuq Bughra Khan 934 zum Islam konvertierte und dann Kashgar eroberte. Er und sein Sohn leiteten Bemühungen, den Islam unter den Türken zu verbreiten und sich an militärischen Eroberungen zu beteiligen. Mitte des 10. Jahrhunderts begann Satuqs Sohn Musa, Druck auf Khotan auszuüben, und es folgte eine lange Kriegsperiode zwischen Kashgar und dem Königreich Khotan . Satok Bughra Khans Neffe oder Enkel Ali Arslan soll während des Krieges von Buddhisten getötet worden sein; während der Regierungszeit von Ahmad b. Ali, die Karachaniden, führten auch Kriege gegen Nicht-Muslime im Osten und Nordosten.

Muslimische Berichte erzählen die Geschichte der vier Imame aus der Stadt Mada'in (möglicherweise jetzt im Irak), die gereist sind, um Yusuf Qadir Khan, dem Anführer der Karachaniden, bei seiner Eroberung von Khotan, Yarkend und Kashgar zu helfen. Die „Ungläubigen“ sollen nach Khotan getrieben worden sein, die vier Imame aber getötet worden sein. 1006 eroberte Yusuf Qadir Khan von Kashgar das Königreich Khotan und beendete Khotans Existenz als unabhängiger Staat.

Die Eroberung des westlichen Tarim-Beckens, zu dem Khotan und Kashgar gehören, ist für die eventuelle Turkifizierung und Islamisierung des Tarim-Beckens von Bedeutung , und moderne Uiguren identifizieren sich mit den Karachaniden, obwohl der Name Uiguren vom manichäischen uigurischen Khaganat und dem buddhistischen Staat Qocho übernommen wurde .

Teilung des Khanats Kara-Khanid

Genealogie der Karachaniden

Zu Beginn des 11. Jahrhunderts wurde die Einheit der Karachaniden-Dynastie durch häufige interne Kriege gebrochen, die schließlich zur Bildung zweier unabhängiger Karachaniden-Staaten führten. Ein Sohn von Hasan Bughra Khan, Ali Tegin, übernahm die Kontrolle über Buchara und andere Städte. Nach dem Tod von Mansur erweiterte er sein Territorium weiter. Der Sohn von Nasr, Böritigin , führte später Krieg gegen die Söhne von Ali Tegin und erlangte die Kontrolle über einen großen Teil von Transoxiana, was Samarkand zur Hauptstadt machte. 1041 wurde ein weiterer Sohn von Nasr b. Ali, Muhammad 'Ayn ad-Dawlah (reg. 1041–52) übernahm die Verwaltung des westlichen Zweigs der Familie, was schließlich zu einer formellen Trennung des Khara-Khanid-Khanats führte. Ibrahim Tamghach Khan wurde von muslimischen Historikern als großer Herrscher angesehen, und er brachte den westlichen Karachaniden eine gewisse Stabilität, indem er das Appanage-System einschränkte, das einen Großteil der internen Streitigkeiten im Kara-Khanid-Khanat verursachte.

Die Familie Hasan behielt die Kontrolle über das östliche Khanat. Das östliche Khanat hatte seine Hauptstadt in Balasaghun und später in Kashgar. Die Fergana-Zhetysu-Gebiete wurden zur Grenze zwischen den beiden Staaten und waren häufig umkämpft. Als die beiden Staaten gebildet wurden, fiel Fergana in das Reich des östlichen Khanats, wurde aber später von Ibrahim erobert und wurde Teil des westlichen Khanats.

Seldschukische Oberhoheit

1040 besiegten die Seldschuken die Ghaznawiden in der Schlacht von Dandanaqan und drangen in den Iran ein. Es brach ein Konflikt mit den Karachaniden aus, aber die Karachaniden konnten den Angriffen der Seldschuken zunächst standhalten und übernahmen sogar kurzzeitig die Kontrolle über seldschukische Städte im Großraum Khorasan . Die Karachaniden entwickelten jedoch ernsthafte Konflikte mit den religiösen Klassen (den Ulama ), und die Ulama von Transoxiana forderten daraufhin die Intervention der Seldschuken. 1089, während der Regierungszeit von Ibrahims Enkel Ahmad b. Khidr, die Seldschuken drangen ein und übernahmen die Kontrolle über Samarkand, zusammen mit den Domänen, die zum westlichen Khanat gehörten. Ein halbes Jahrhundert lang war das westliche karachanidische Khanat ein Vasall der Seldschuken, die in dieser Zeit weitgehend die Ernennung der Herrscher des Khanats kontrollierten. Ahmad b. Khidr wurde von den Seldschuken wieder an die Macht gebracht, aber 1095 beschuldigte die Ulama Ahmad der Ketzerei und schaffte es, seine Hinrichtung zu erreichen.

Die Karachaniden von Kashgar erklärten nach einem Feldzug der Seldschuken in Talas und Zhetysu ebenfalls ihre Unterwerfung, aber das östliche Khanat war nur für kurze Zeit ein seldschukischer Vasall. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts fiel das östliche Khanat in Transoxiana ein und besetzte kurzzeitig die seldschukische Stadt Termez.

Invasion der Qara Khitai

Das restaurierte Mausoleum von Aisha Bibi bei Taraz .

Das Heer der Qara Khitai (westliche Liao-Dynastie), das in Zentralasien einfiel, bestand aus Überresten der untergegangenen Liao-Dynastie , die 1125 von der Jin-Dynastie vernichtet wurde . Der Liao-Adlige Yelü Dashi rekrutierte Krieger aus verschiedenen Stämmen und bildete eine Horde, die nach Westen zog Wiederaufbau der Liao-Dynastie. Yelü besetzte Balasagun am Chu-Fluss und besiegte dann 1137 die westlichen Karachaniden in Chudschand . 1141 wurde Qara Khitai die dominierende Kraft in der Region, nachdem sie dem seldschukischen Sultan Ahmad Sanjar in der Schlacht von Qatwan in der Nähe von Samarkand einen verheerenden Schlag versetzt hatten . Mehrere Militärkommandanten der Karachaniden-Linien, wie der Vater von Osman von Khwarazm , flohen nach der Invasion der Qara Khitai aus den Ländern der Karachaniden.

Trotz der Niederlage gegen die Qara Khitai blieb die Karachaniden-Dynastie als ihre Vasallen an der Macht. Die Qara Khitai selbst blieben in Zhetysu in der Nähe von Balasagun und erlaubten einigen Karachaniden, weiterhin als ihre Steuereintreiber in Samarkand und Kashgar zu regieren. Unter den Qara Khitai fungierten die Karachaniden als Verwalter der sesshaften muslimischen Bevölkerung. Während die Qara Khitai Buddhisten waren, die über eine größtenteils muslimische Bevölkerung herrschten, galten sie als fair gesinnte Herrscher, deren Herrschaft von religiöser Toleranz geprägt war. Das islamische religiöse Leben ging ununterbrochen weiter und die islamische Autorität blieb unter dem Qara Khitai bestehen. Kashgar wurde eine nestorianische Metropole, und ab dieser Zeit tauchten christliche Grabsteine ​​im Tal des Chu-Flusses auf. Jedoch führte Kuchlug , ein Naiman , der den Thron der Qara Khitai Dynastie an sich riss, eine anti-islamische Politik gegenüber der lokalen Bevölkerung unter seiner Herrschaft ein.

Untergang

Der Niedergang der Seldschuken nach ihrer Niederlage gegen die Qara Khitans ermöglichte es der Khwarazmian-Dynastie , damals ein Vasall der Qara Khitai, in das ehemalige seldschukische Territorium zu expandieren. 1207 rebellierten die Bürger von Buchara gegen die Sadrs (Führer der religiösen Klassen), die der Khwarazmshah 'Ala' ad-Din Muhammad als Vorwand benutzte, um Buchara zu erobern. Muhammad bildete dann ein Bündnis mit dem Herrscher der westlichen Karachaniden , Uthman ibn Ibrahim (der später Mohammeds Tochter heiratete) gegen die Qara Khitai. 1210 nahm der Khwarezm-Shah Samarkand ein, nachdem sich die Qara Khitai zurückgezogen hatten, um mit der Rebellion von Naiman Kuchlug fertig zu werden, der die Schatzkammer der Qara Khitans in Uzgen beschlagnahmt hatte. Der Khwarezm-Shah besiegte dann die Qara Khitai in der Nähe von Talas. Muhammad und Kuchlug hatten anscheinend vereinbart, das Reich der Qara Khitan aufzuteilen. 1212 inszenierte die Bevölkerung von Samarkand einen Aufstand gegen die Khwarezmianer, einen Aufstand, den Uthman unterstützte, und massakrierte sie. Der Khwarezm-Shah kehrte zurück, eroberte Samarkand zurück und richtete Uthman hin. Er forderte die Unterwerfung aller führenden Karachaniden und löschte schließlich den Staat der Westkarachaniden aus.

1204 wurde eine Rebellion der östlichen Kara-Khaniden in Kashgar von den Kara-Khitai unterdrückt, die den Prinzen Yusuf als Geisel nach Balasagun nahmen. Der Prinz wurde später freigelassen, aber er wurde 1211 in Kashgar von Rebellen getötet, wodurch der östliche Kara-Khanid effektiv beendet wurde. 1214 ergaben sich die Rebellen in Kashgar Kuchlug , der den Thron von Kara-Khitai an sich gerissen hatte. 1218 wurde Kuchlug von der mongolischen Armee getötet . Einige der östlichen Vasallen der Kara-Khitai, einschließlich der östlichen Kara-Khaniden, schlossen sich dann den mongolischen Streitkräften an, um das Khwarezmian-Reich zu erobern.

Kultur

Burana-Turm, Balasagun , heute Kirgisistan .

Die Übernahme durch die Karachaniden änderte nichts am im Wesentlichen iranischen Charakter Zentralasiens, obwohl sie einen demografischen und ethnolinguistischen Wandel in Gang setzte. Während der Karachaniden-Ära begann die lokale Bevölkerung, Türkisch in der Sprache zu verwenden – zunächst war die Verschiebung sprachlich, da die Einheimischen die türkische Sprache annahmen. Während Zentralasien im Laufe der Jahrhunderte turkisiert wurde, kamen die Türken kulturell einer Persianisierung oder in gewisser Hinsicht einer Arabisierung nahe. Trotzdem blieb die in Kashgar und anderen karachanidischen Zentren verwendete Amts- oder Gerichtssprache, die als "Khaqani" (königlich) bezeichnet wird, türkisch. Die Sprache basierte teilweise auf Dialekten, die von den Turkstämmen gesprochen wurden, aus denen die Karachaniden bestanden, und besaß Qualitäten einer linearen Abstammung von Kök und Karluk Turkic. Laut Dīwānu l-Luġat al-Turk wurde die türkische Schrift auch für alle Dokumente und die Korrespondenz der Khaqane verwendet .

Karachaniden-Mausolea aus dem 11.–12. Jahrhundert in Uzgen , Kirgisistan .

Das Dīwānu l-Luġat al-Turk (Wörterbuch der Sprachen der Türken) wurde von Mahmud al-Kashgari , einem prominenten karachanidischen Historiker, geschrieben, der möglicherweise einige Zeit in Kashgar am karachanidischen Hof gelebt hat. Er schrieb dieses erste umfassende Wörterbuch der Turksprachen in Arabisch für die Kalifen von Bagdad in den Jahren 1072–76. Ein weiterer berühmter karachanidischer Schriftsteller war Yusuf Balasaghuni , der Kutadgu Bilig (Die Weisheit der Glückseligkeit) schrieb, das einzige bekannte literarische Werk, das in türkischer Sprache aus der karachanidischen Zeit geschrieben wurde. Kutadgu Bilig ist eine Form von Ratgeberliteratur , die als Spiegel für Prinzen bekannt ist . Die türkische Identität ist in beiden Arbeiten offensichtlich, aber sie zeigten auch die Einflüsse der persischen und islamischen Kultur. Die Hofkultur der Karachaniden blieb jedoch fast ausschließlich persisch. Die beiden letzten westlichen Khaqane schrieben auch Gedichte auf Persisch.

Die Cambridge World History beschreibt den Kara-Khanid-Staat als den ersten der islamischen türkisch-iranischen Staaten.

Das Kalyan-Minarett in Buchara

Der Islam und seine Zivilisation blühten unter den Karachaniden auf. Das früheste Beispiel von Madrasas in Zentralasien wurde in Samarkand von Ibrahim Tamghach Khan gegründet . Ibrahim gründete auch ein Krankenhaus, um sich um die Kranken zu kümmern und den Armen Unterschlupf zu bieten. Sein Sohn Shams al-Mulk Nasr baute Ribats für die Karawansereien auf der Route zwischen Buchara und Samarkand sowie einen Palast in der Nähe von Buchara. Einige der von den Karachaniden errichteten Gebäude sind noch heute erhalten, darunter das von Mohammad Arslan Khan neben der Hauptmoschee in Buchara erbaute Kalyan-Minarett und drei Mausoleen in Uzgend. Die frühen karachanidischen Herrscher lebten als Nomaden nicht in der Stadt, sondern in einem Armeelager außerhalb der Hauptstadt, und während die Karachaniden zur Zeit Ibrahims noch eine nomadische Tradition pflegten, zeigten ihre umfangreichen religiösen und zivilen Bauten, dass sie die Kultur assimiliert hatten und Traditionen der sesshaften Bevölkerung von Transoxiana. Bei den Ausgrabungen der Zitadelle von Samarkand wurden die Ruinen des Palastes des karachanidischen Herrschers Ibrahim ibn Hussein (1178-1202) gefunden. Der Palast wurde mit Wandmalereien geschmückt.

Erbe

Kara-Khanid ist wohl das beständigste kulturelle Erbe unter den koexistierenden Kulturen in Zentralasien vom 9. bis zum 13. Jahrhundert. Der Karluk-Uigurische Dialekt, der von den Nomadenstämmen und turkifizierten sesshaften Bevölkerungen unter der Herrschaft der Kara-Khaniden gesprochen wurde, bildete zwei Hauptzweige der türkischen Sprachfamilie, das Chagatay und das Kypchak . Das Kulturmodell der Kara-Khaniden, das die nomadische Turkkultur mit islamischen, sesshaften Institutionen verband, breitete sich nach Osten in die ehemaligen Kara-Khoja- und Tangutengebiete und nach Westen und Süden in den Subkontinent Khorasan (Turkmenistan, Afghanistan und Nordiran), die Gebiete der Goldenen Horde ( Tataristan ) und der Türkei . Die Chagatay- , Timuriden- und usbekischen Staaten und Gesellschaften erbten die meisten Kulturen der Kara-Khaniden und der Khwarezmians ohne große Unterbrechung.

Die Kara-Khaniden übersetzten den Koran ins Mitteltürkische . Es gibt vier erhaltene Kopien der Koranübersetzungen, die in verschiedenen Sammlungen gefunden wurden, und einen mitteltürkischen Auszug aus Al-Fatiha , die angeblich zur Kara-Khanid-Zeit gehören.

Identifikation mit China

Kara-Khanid-Monarchen nahmen Temahaj Khan (Türkisch für „Khan von China“;桃花石汗) oder Malik al-Mashriq wa-l’Sin (Arabisch für „König des Ostens und Chinas“;東方與秦之主) als ihren an Titel und geprägte Münzen mit diesen Titeln. Ein Großteil des Reiches des Kara-Khanid-Khanats, einschließlich Transoxiana und des westlichen Tarim-Beckens , war vor der Schlacht von Talas im Jahr 751 unter der Herrschaft der Tang-Dynastie gewesen , und die Kara-Khanid-Herrscher identifizierten ihre Dynastie weiterhin mit China mehrere Jahrhunderte später. Darüber hinaus wurde Mittelchinesisch als Verwaltungssprache des Kara-Khanid-Gerichts übernommen.

In einem Bericht bezeichnete der Kara-Khanid-Gelehrte Mahmud al-Kashgari seine Heimat um Kashgar , damals Teil des Kara-Khanid-Khanats, als „Unterchina“.

Genetik

Eine im Mai 2018 in Nature veröffentlichte genetische Studie untersuchte die Überreste von drei Khara-Khanid-Individuen. Es wurde festgestellt, dass sie die mütterlichen Haplogruppen G2a2 , A und J1c tragen . Es wurde festgestellt, dass die Kara-Khaniden mehr ostasiatische Vorfahren haben als die vorhergehenden Goktürks .

Monarchen

Westliche Karachaniden

  • Tamghach Khan Ibrahim (auch bekannt als Böritigin) c. 1040–1068
  • Shams al-Mulk Nasr 1068–1080: heiratete Aisha, Tochter von Alp Arslan .
  • Khidr 1080–1081
  • Ahmad 1081–1089
  • Ya'qub Qadir Khan 1089–1095
  • Mas’ud 1095–1097
  • Sulayman Qadir Tamghach 1097
  • Mahmud Arslan Khan 1097–1099
  • Jibrail Arslan Khan 1099–1102
  • Muhammad Arslan Khan 1102–1129
  • Nassr 1129
  • Ahmad Qadir Khan 1129–1130
  • Hasan Jalal ad-Dunya 1130–1132
  • Ibrahim Rukn ad-Dunya 1132
  • Mahmud 1132–1141
  • Ibrahim Tabghach Khan 1141–1156
  • Ali Chaghri Khan 1156–1161
  • Mas'ud Tabghach Khan 1161–1171
  • Muhammad Tabghach Khan 1171–1178
  • Ibrahim Arslan Khan 1178–1202
  • Uthman ibn Ibrahim 1202–1212

Östliche Karachaniden

  • Ebu Shuca Sulayman 1042–1056
  • Muhammad bin Yusuph 1056–1057
  • İbrahim bin Muhammad Khan 1057–1059
  • Mahmud 1059–1075
  • Umar (Kara-Khanid) 1075
  • Ebu Ali el-Hasan 1075–1102
  • Ahmad Khan 1102–1128
  • Ibrahim bin Ahmad 1128–1158
  • Muhammad bin İbrahim 1158–?
  • Yusuph bin Muhammad?–1205
  • Ebul Feth Muhammad 1205–1211

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

  • Andrade, Tonio (2016), The Gunpowder Age: China, Military Innovation, and the Rise of the West in World History , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-13597-7.
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  • Barfield, Thomas (1989), The Perilous Frontier: Nomadic Empires and China , Basil Blackwell
  • Barrett, Timothy Hugh (2008), The Woman Who Discovered Printing , Großbritannien: Yale University Press , ISBN 978-0-300-12728-7(alk. Papier)
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