Karen-Leute - Karen people

Karen
Eine Karen-Frau.jpg
Karen-Frau in traditioneller Kleidung
Gesamtbevölkerung
5.155.000
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Myanmar 3.604.000
 Thailand 1.000.000
 Vereinigte Staaten 215.000 (2018)
 Australien 11.000+
 Kanada 4.515–5.000
 Indien ( Andamanen und Nikobaren ) 2.500
 Schweden 1.500
Andere Länder kombiniert 200.000+
Sprachen
Karen-Sprachen , darunter S'gaw Karen , Pwo Karen , Karenni und Pa'O
Religion
Theravada-Buddhismus , Christentum , Animismus , Karen-Volksreligion

Die Karen ( / k ə r ɛ n / ( hören ) Über diesen Ton kə- REN ), auch bekannt als die Kayin , Kariang oder Kawthoolese , ist eine ethnolinguistic Gruppe von Sinotibetisch Sprache sprachigen Völkern. Die Gruppe als Ganzes ist heterogen und disparat, da viele ethnische Gruppen der Karen sich weder kulturell noch sprachlich miteinander verbinden oder identifizieren. Diese Karen-Gruppen leben hauptsächlich im Kayin-Staat , im Süden und Südosten von Myanmar . Die Karen, etwa fünf Millionen Menschen, machen etwa sieben Prozent der burmesischen Bevölkerung aus. Viele Karen sind nach Thailand ausgewandert und haben sich hauptsächlich an der Grenze zwischen Myanmar und Thailand niedergelassen . Einige Karen haben sich auf den Andamanen und Nikobaren , Indien und anderen südostasiatischen und ostasiatischen Ländern niedergelassen.

Die Karen-Gruppen als Ganzes werden oft mit dem Padaung- Stamm verwechselt , der am besten für die von ihren Frauen getragenen Halsringe bekannt ist , aber sie sind nur eine Untergruppe der Roten Karens (Karenni), einem der Stämme von Kayah im Kayah-Staat . Myanmars.

Aufständische Karen-Gruppen, die hauptsächlich von der Karen National Union (KNU) angeführt werden , führen seit Anfang 1949 Krieg gegen die burmesische Regierung. Das ursprüngliche Ziel der KNU war es, ein unabhängiges Karen-Heimatland namens Kawthoolei zu schaffen , aber seit 1976 haben sie sich in Richtung Berufung verlagert stattdessen für ein föderales System in Myanmar.

Ursprünge

Kayin-Staat in Myanmar

Karen-Legenden beziehen sich auf einen "Fluss aus fließendem Sand", den die Vorfahren angeblich überquerten. Viele Karen glauben, dass sich dies auf die Wüste Gobi bezieht , obwohl sie seit Jahrhunderten in Myanmar leben. Die meisten Gelehrten lehnen die Vorstellung einer Wüstendurchquerung der Gobi ab, sondern übersetzen die Legende eher als Beschreibung von "Wasserflüssen, die mit Sand fließen". Dies könnte sich auf den sedimentbeladenen Gelben Fluss Chinas beziehen , dessen Oberlauf als Urheimat der chinesisch-tibetischen Sprachen gilt . Der Legende nach brauchten die Karen lange, um Schalentiere am Fluss des fließenden Sandes zu kochen, bis die Chinesen den Karen beibrachten, die Schalen zu öffnen, um das Fleisch zu erhalten. Es wird von den Linguisten Luce und Lehman geschätzt, dass die tibeto-burmanischen Völker wie die Karen zwischen 300 und 800 n. Chr. in das heutige Burma eingewandert sind.

Karen bezieht sich auf eine heterogene Menge ethnischer Gruppen, die keine gemeinsame Sprache, Kultur, Religion oder materielle Merkmale teilen. Eine pan-karenische ethnische Identität ist eine relativ moderne Schöpfung, die im 19.

"Karen" ist eine Anglisierung des burmesischen Wortes Kayin ( ကရင် ), dessen Etymologie unklar ist. Das Wort kann ursprünglich ein abfälliger Begriff gewesen sein, der sich auf nicht-buddhistische ethnische Gruppen bezieht, oder es kann sich von Kanyan ableiten , einem möglicherweise Mon- Namen einer verschwundenen Zivilisation.

In vorkolonialer Zeit erkannten die tief liegenden burmesischen und Mon-sprechenden Königreiche zwei allgemeine Kategorien von Karen an, die Talaing Kayin ( တလိုင်းကရင် ), im Allgemeinen Tiefländer, die als "ursprüngliche Siedler" anerkannt und für das Leben des Mon- Hofs wesentlich waren , und die Karen ( ဗမာကရင် ), Hochländer, die von den Bamar unterstellt oder assimiliert wurden .

Verteilung

Ein Karen-Junge in traditioneller Kleidung
Eine Frau des "Großen Ohrs" Karen
Karen-Mädchen im Bezirk Khun Yuam , Provinz Mae Hong Son , Thailand.
Eingang eines Karen-Hauses in Nordthailand

Die Karen bilden nach den Bamars und Shans die drittgrößte ethnische Bevölkerung in Myanmar . Die Karen leben hauptsächlich in den Hügeln, die an die östliche Bergregion und das Irrawaddy-Delta von Myanmar grenzen , hauptsächlich im Kayin-Staat (ehemals Karen-Staat), mit einigen im Kayah-Staat , im südlichen Shan-Staat , in der Ayeyarwady-Region , in der Tanintharyi-Region , in der Bago-Division und im Norden und Westthailand.

Die Gesamtzahl der Karen ist schwer abzuschätzen. Die letzte zuverlässige Volkszählung in Myanmar wurde 1931 durchgeführt. Ein Artikel von Voice of America aus dem Jahr 2006 nennt eine Schätzung von sieben Millionen Karen in Myanmar. Weitere 400.000 Karen gibt es in Thailand, wo sie mit Abstand die größten Bergvölker sind . Andere leben in Flüchtlingslagern in Thailand.

Einige Karen haben die Flüchtlingslager in Thailand verlassen, um sich anderswo umzusiedeln, unter anderem in Nordamerika, Australien, Neuseeland und Skandinavien . Im Jahr 2011 wurde die Bevölkerung der Karen-Diaspora auf etwa 67.000 geschätzt.

Politische Geschichte

Britische Periode

Nach britischen Siegen in den drei anglo-burmesischen Kriegen wurde Myanmar 1886 als Provinz Britisch-Indien annektiert. Baptistische Missionare führten ab 1830 das Christentum in Myanmar ein und es gelang ihnen, viele Karen zu bekehren. Christian Karens wurden von den britischen Kolonialbehörden bevorzugt und erhielten Möglichkeiten, die der ethnischen Mehrheit der Burmesen nicht zur Verfügung standen, einschließlich militärischer Rekrutierung und Sitze in der gesetzgebenden Körperschaft. Einige christliche Karens begannen, eine Identität abseits ihrer nichtchristlichen Kollegen zu behaupten, und viele wurden Führer ethno-nationalistischer Karen-Organisationen, einschließlich der Karen National Union .

Im Jahr 1881 wurden die Karen National Associations (KNA) von westlich gebildeten Christian Karens gegründet, um die Interessen der Karen gegenüber den Briten zu vertreten. Trotz ihrer christlichen Führung versuchte die KNA, alle Karens unterschiedlicher regionaler und religiöser Herkunft in einer Organisation zu vereinen. Sie argumentierten bei den Anhörungen von Montagu-Chelmsford 1917 in Indien, dass Myanmar „noch nicht in einem Zustand für die Selbstverwaltung “ sei. Drei Jahre später, nachdem sie eine Kritik an den Craddock-Reformen von 1920 eingereicht hatten , gewannen sie 5 (und später 12) Sitze im Legislativrat mit 130 (auf 132 erweiterten) Mitgliedern. Die mehrheitlich buddhistischen Karens wurden erst 1939 mit der Bildung einer buddhistischen KNA organisiert. 1938 erkannte die britische Kolonialverwaltung das Karen-Neujahr als Feiertag an .

Zweiter Weltkrieg

Während des Zweiten Weltkriegs , als die Japaner die Region besetzten, verwandelten sich die langfristigen Spannungen zwischen den Karen und Burma in offene Kämpfe. Infolgedessen wurden viele Dörfer zerstört und Massaker sowohl von den japanischen als auch von den Truppen der Burma Independence Army (BIA), die den Japanern bei der Invasion des Landes halfen, verübt . Unter den Opfern waren der Kabinettsminister der Vorkriegszeit, Saw Pe Tha, und seine Familie. Als Gründe für diese Angriffe wurden später in einem Regierungsbericht "Exzesse der BIA" und "die Loyalität der Karens gegenüber den Briten" genannt. Die Intervention von Oberst Suzuki Keiji , dem japanischen Kommandanten der BIA, nach einem Treffen mit einer Karen-Delegation unter der Leitung von Saw Tha Din, scheint weitere Gräueltaten verhindert zu haben.

Nachkriegszeit

Das Volk der Karen strebte an, die Regionen, in denen es die Mehrheit bildete, in eine Unterteilung oder einen "Staat" innerhalb Myanmars zu verwandeln, ähnlich dem, was den Shan- , Kachin- und Chin- Völkern gegeben worden war. Eine von Saw Tha Din und Saw Ba U Gyi geleitete Goodwill-Mission nach London im August 1946 erhielt keine Ermutigung von der britischen Regierung für irgendwelche separatistischen Forderungen.

Im Januar 1947 besuchte eine Delegation aus Vertretern der von der Leitung Exekutivrat des Gouverneurs Aung San wurde eingeladen London für die Verhandlungs Aung San - Attlee Vertrag, aber keiner der ethnischen Minderheiten wurde von der britischen Regierung aufgenommen. Bei der Panglong-Konferenz im folgenden Monat , als ein Abkommen zwischen Aung San als Leiterin der burmesischen Übergangsregierung und den Führern der Shan, Kachin und Chin unterzeichnet wurde, waren die Karen nur als Beobachter anwesend; auch die Mon und Arakanesen fehlten.

Die Briten versprachen, den Fall der Karen nach dem Krieg zu prüfen . Während die Situation der Karen diskutiert wurde, wurde nichts Praktisches unternommen, bevor die Briten Myanmar verließen. Die Verfassung von 1947, die aufgrund ihres Boykotts der Wahlen zur verfassungsgebenden Versammlung ohne Beteiligung der Karen erstellt wurde, behandelte die Karen-Frage ebenfalls nicht spezifisch und klar und ließ sie erst nach der Unabhängigkeit zur Diskussion. Die Shan- und Karenni- Staaten erhielten nach 10 Jahren das Recht zur Sezession, die Kachin einen eigenen Staat und die Chin eine Sonderabteilung. Die Mon und Arakanesen von Ministerial Myanmar wurden nicht berücksichtigt.

Karen National Union

Die Flagge der Karen National Union, die allgemein verwendet wird, um das Karen-Volk im Allgemeinen zu repräsentieren.

Anfang Februar 1947 wurde die Karen National Union (KNU) auf einem Karen-Kongress gegründet, an dem 700 Delegierte der Karen National Associations, sowohl der baptistischen als auch der buddhistischen (KNA, gegründet 1881), der Karen Central Organization (KCO) und ihres Jugendflügels teilnahmen , der Karen Youth Organization (KYO), in der Vinton Memorial Hall in Yangon . Das Treffen forderte einen Karen-Staat mit Meeresküste, eine Erhöhung der Sitze (25 %) in der verfassungsgebenden Versammlung, eine neue Volkszählung und den Fortbestand von Karen-Einheiten in den Streitkräften. Die Frist vom 3. März verstrich ohne Antwort der britischen Regierung, und Saw Ba U Gyi , der erste Präsident der KNU, trat am nächsten Tag aus dem Exekutivrat des Gouverneurs zurück.

Nach Kriegsende wurde Myanmar im Januar 1948 die Unabhängigkeit gewährt, und die Karen, angeführt von der KNU, versuchten, friedlich mit der burmanischen ethnischen Mehrheit zu koexistieren. Die Karen bekleideten sowohl in der Regierung als auch in der Armee führende Positionen. Im Herbst 1948 begann die burmesische Regierung unter der Führung von U Nu , irreguläre politische Milizen, bekannt als Sitwundan, aufzustellen und zu bewaffnen . Diese Milizen standen unter dem Kommando von Generalmajor Ne Win und entzogen sich der Kontrolle der regulären Armee. Im Januar 1949 tobten einige dieser Milizen durch Karen-Gemeinden.

Die Karen National Union hat ihre Struktur und ihren Zweck seit den 1950er Jahren beibehalten. Die KNU fungiert als Regierungspräsenz für das Volk der Karen und bietet grundlegende soziale Dienste für die von den Aufständischen betroffenen Menschen wie Karen-Flüchtlinge oder intern vertriebene Karen. Zu diesen Dienstleistungen gehören der Bau von Schulsystemen, die Bereitstellung medizinischer Dienste, die Regulierung von Handel und Gewerbe und die Bereitstellung von Sicherheit durch die Karen National Liberation Army (KNLA), die Armee der KNU.

Aufstand

Ende Januar 1949 wurde der Generalstabschef der Armee, General Smith Dun, eine Karen, seines Amtes enthoben und inhaftiert. Er wurde durch den burmesischen Nationalisten Ne Win ersetzt. Gleichzeitig untersuchte eine Kommission das Karen-Problem, und diese Kommission war im Begriff, ihre Ergebnisse der burmesischen Regierung zu melden. Die Ergebnisse des Berichts wurden von diesem politischen Wechsel an der Spitze der burmesischen Regierung überschattet. Die im Juli 1947 gegründete Karen National Defense Organization (KNDO) erhob sich dann in einem Aufstand gegen die Regierung. Sie wurden von den Überläufern der Einheiten der Karen Rifles und der Union Military Police (UMP) unterstützt, die erfolgreich bei der Unterdrückung der früheren burmesischen kommunistischen Rebellionen eingesetzt worden waren und nahe daran waren, Yangon selbst zu erobern. Die bemerkenswerteste war die Schlacht von Insein, neun Meilen von Yangon entfernt, wo sie bis Ende Mai 1949 eine 112-tägige Belagerung aushielten.

Jahre später waren die Karen die größte von 20 Minderheitengruppen, die an einem Aufstand gegen die Militärdiktatur in Yangon teilnahmen. In den 1980er Jahren zählte die Kampfkraft der Karen National Liberation Army (KNLA) etwa 20.000. Nach einem Aufstand der Bevölkerung Myanmars im Jahr 1988, bekannt als der 8888-Aufstand , hatte die KNLA diese Demonstranten in ihren Stützpunkten entlang der Grenze aufgenommen. Die Diktatur erweiterte die Armee und startete eine Reihe von Großoffensiven gegen die KNLA. Bis 2006 war die Stärke der KNLA auf weniger als 4.000 geschrumpft und stand der heute 400.000 Mann starken burmesischen Armee gegenüber. Der politische Arm der KNLA – die KNU – setzte jedoch seine Bemühungen fort, den Konflikt mit politischen Mitteln zu lösen.

Der Konflikt setzt ab 2006 mit einer neuen KNU - Zentrale in Mu Aye Pu , auf der burmesischen - Thai Grenze. Im Jahr 2004 schätzt die BBC unter Berufung auf Hilfsorganisationen , dass während des jahrzehntelangen Krieges bis zu 200.000 Karen aus ihren Häusern vertrieben wurden, 160.000 weitere Flüchtlinge aus Myanmar, meist Karen, leben in Flüchtlingslagern auf der thailändischen Seite der Grenze. Das größte Lager ist das in Mae La, Provinz Tak, Thailand, wo etwa 50.000 Karen-Flüchtlinge untergebracht sind.

Berichte aus dem Februar 2010 besagen, dass die burmesische Armee weiterhin Karen-Dörfer niederbrennt und Tausende von Menschen vertrieben hat. Viele Karen, darunter auch der ehemalige KNU-Sekretär Padoh Mahn Sha Lah Phan und seine Tochter Zoya Phan , haben die Militärregierung von Myanmar der ethnischen Säuberung beschuldigt . Auch das US-Außenministerium hat die burmesische Regierung wegen der Unterdrückung der Religionsfreiheit angeklagt .

In einem Artikel der New York Times aus dem Jahr 2005 über einen Bericht von Guy Horton über die Plünderungen der myanmarischen Armee gegen die Karen und andere Gruppen im Osten Myanmars heißt es:

Anhand von Aussagen von Opfern, Fotos, Karten und Filmen und beraten durch einen Rechtsbeistand des UN-Tribunals zum ehemaligen Jugoslawien, gibt er an, Sklavenarbeit, systematische Vergewaltigungen, die Einberufung von Kindersoldaten, Massaker und die vorsätzliche Zerstörung von Dörfern dokumentiert zu haben, Nahrungsquellen und medizinische Versorgung.

Flüchtlingskrise

Während des Aufstands flohen Hunderttausende von Karen in Flüchtlingslager , während viele andere (Zahlen unbekannt) Binnenvertriebene im Karen-Staat waren. Die Flüchtlinge wurden in Lagern entlang der Grenze zwischen Myanmar und Thailand konzentriert . Berichten von Flüchtlingen zufolge litten die Lager unter Überfüllung, Krankheiten und periodischen Angriffen durch die myanmarische Armee .

Leben in Flüchtlingslagern

Rund 400.000 Karen-Menschen sind ohne Wohnung und 128.000 leben in Lagern an der thailändisch-burmesischen Grenze. Laut BMC sind "79 % der in diesen Lagern lebenden Flüchtlinge Karen-Ethnie". Ihr Leben ist in den Lagern eingeschränkt, weil sie normalerweise nicht rausgehen können, und die thailändische Polizei könnte sie dann festnehmen. Die Beschäftigung für die Karen-Flüchtlinge ist knapp und riskant. Der ehemalige Flüchtling Hla Wah sagte: "Keine Jobs [...] Wenn Erwachsene also arbeiten wollten, mussten sie leise gehen, ohne von der thailändischen Polizei erwischt zu werden." Wah ist ein Karen-Flüchtling, der in einem Lager lebte, wo sie zur Schule ging und ihrer Familie half, weil ihre Eltern arbeiten wollten, aber wenig Geld verdienten. Wah litt an Unterernährung, weil ihre Eltern kein Geld hatten, um Essen für ihre neun Geschwister zu kaufen.

Karen Diaspora

Karen-Frau spielt ein hausgemachtes Holzinstrument in der Provinz Mae Hong Son, Thailand.
Karen-Frau spielt hausgemachtes Holzinstrument in der Provinz Mae Hong Son, Thailand.

Ab 2000 begannen die Karen, sich in den Vereinigten Staaten und Kanada niederzulassen . Viele Karen haben Probleme, sich in das neue Land einzugewöhnen und einzugewöhnen. "90% der Karen-Flüchtlinge gaben an, bei ihrer Ankunft keine Englisch- oder Französischkenntnisse zu haben." Darüber hinaus haben sich die Karen auch in den USA niedergelassen. Schätzungsweise 8.500 Karen leben in Minnesota, hauptsächlich in Saint Paul . 2014 wurde Ler Htoo nach seinem Abschluss an der St. Paul Police Academy in Minnesota als erster Karen-Polizist in den USA vereidigt. Mehr als 5.000 Karen leben in Nebraska , und die Karen auch in Süd umgesiedelt Kalifornien und zentral in New York . Mu Aye ist eine junge Karen-Frau, die sich in San Diego, Kalifornien, niedergelassen hat . Aye sagte: "Nachdem ich an einem Ort wie ich aufgewachsen war, wollte ich Krankenschwester werden. Ich wollte Kranken helfen [...] in Flüchtlingslager in Thailand zu reisen und Menschen zu versorgen, die sich Medikamente nicht leisten können." Außerdem möchte Eh De Gray, der die Crawford High School in San Diego absolviert hat , in die Camps zurückkehren und sein Wissen mit den Schulkindern teilen. Grey sagte: "Ich möchte mein Wissen und meine Erfahrungen mit ihnen teilen."

Andaman Karen Bevölkerung

Es gibt eine Bevölkerung von 2.500 Karen in Indien, die hauptsächlich auf Mayaunder Tehsil der nördlichen Andamanen im Unionsterritorium der Andamanen und Nikobaren beschränkt ist . Fast alle von ihnen sind protestantische Baptisten. Sie behalten ihre Sprache, um innerhalb der Gemeinschaft miteinander zu kommunizieren, verwenden Hindi jedoch als zweite Sprache, um mit Nicht-Karen-Nachbarn zu kommunizieren.

Sprache

Die Karen-Sprachen , Mitglieder der tibeto-burmanischen Gruppe der chinesisch-tibetischen Sprachfamilie, bestehen aus drei füreinander unverständlichen Zweigen: Sgaw , Eastern Pwo und Western Pwo . Die Karen-Sprachen sind unter den tibeto-burmanischen Sprachen fast einzigartig, da sie eine Subjekt-Verb-Objekt- Wortstellung haben; anders als Karen und Bai weisen die tibeto-burmanischen Sprachen typischerweise eine Subjekt-Objekt-Verb- Reihenfolge auf. Diese Anomalie ist wahrscheinlich auf den Einfluss benachbarter Mon- und Tai-Sprachen zurückzuführen .

Religion

Buddhistische Karen-Pilger in der Ngahtatgyi-Pagode in Yangon

Die Mehrheit der Karens sind Theravada-Buddhisten, die auch Animismus praktizieren , während etwa 15 Prozent Christen sind . Tiefland-Pwo-sprechende Karens sind eher orthodoxe Buddhisten, während Hochland-Sgaw-sprechende Karens eher heterodoxe Buddhisten sind, die einen starken animistischen Glauben bekennen.

Wie viele der chinesischen Indonesier sind viele der Karen in Myanmar, die sich als Buddhisten bezeichnen, eigentlich keine Buddhisten, sondern haben ihre eigene ethnische Religion.

Animismus

Karen- Animismus wird durch den Glauben an ကလၤ k'lar (Seele) definiert, siebenunddreißig Geister, die jedes Individuum verkörpern. Unglück und Krankheit wird angenommen , dass durch verursacht werden k'lar , die weg wandern, und der Tod tritt auf, wenn alle siebenunddreißig klar den Körper verlassen.

Buddhismus

Karen-Buddhisten sind die zahlreichsten der Karen und machen etwa 65 Prozent der gesamten Karen-Bevölkerung aus. Der buddhistische Einfluss kam von den Mon , die bis Mitte des 18. Jahrhunderts in Lower Burma vorherrschten . Buddhistische Karen sind hauptsächlich in den Bundesstaaten Kayin, Mon , Yangon , Bago und Tanintharyi zu finden . In den meisten Karen-Dörfern gibt es buddhistische Klöster, und das Kloster ist das Zentrum des Gemeinschaftslebens. Verdienstvolle Aktivitäten, wie das Geben von Almosen, sind von zentraler Bedeutung für das Leben des Karen-Buddhismus.

Der Buddhismus wurde Ende des 18. Jahrhunderts in die Pwo-sprachigen Karens eingeführt, und das Yedagon-Kloster auf dem Berg Zwegabin wurde zum führenden Zentrum der buddhistischen Literatur in Karen-Sprache. Im Laufe des 19. Jahrhunderts wurden viele tausendjährige Sekten gegründet, angeführt von karen- buddhistischen Minlaung- Rebellen. Zwei Sekten, Telakhon (oder Telaku) und Leke, wurden in den 1860er Jahren gegründet. Die Tekalu-Sekte, gegründet in Kyaing und gilt als buddhistische Sekte , ist eine Mischung aus Geisterverehrung, Karen-Bräuchen und Verehrung des zukünftigen Buddha Metteyya . Die Leke-Sekte wurde am Westufer des Thanlwin-Flusses gegründet und wird nicht mehr mit dem Buddhismus in Verbindung gebracht (da Anhänger keine buddhistischen Mönche verehren). Anhänger glauben, dass der zukünftige Buddha auf die Erde zurückkehren wird, wenn sie ihre moralischen Praktiken beibehalten (in Übereinstimmung mit dem Dhamma und den Geboten), und sie praktizieren Vegetarismus , halten Samstagsgottesdienste ab und bauen verschiedene Pagoden. Im letzten Jahrhundert sind mehrere buddhistische sozioreligiöse Bewegungen entstanden, sowohl orthodoxe als auch heterodoxe. Duwae , eine Art Pagodenverehrung mit animistischen Ursprüngen, wird ebenfalls praktiziert.

Es gibt mehrere prominente buddhistische Karen-Mönche, darunter Thuzana (S'gaw) und Zagara, denen 2004 von der burmesischen Regierung der Titel Agga Maha Saddammajotika verliehen wurde. Die Karen Thailands haben ihre eigene Religion.

Christentum

Die Judson Memorial Baptist Church ist die wichtigste Kultstätte der Karen-Gemeinde in Mandalay, Myanmar.

Tha Byu , der erste Bekehrte zum Christentum im Jahr 1828, wurde von Rev. George Boardman , einem Mitarbeiter von Adoniram Judson , dem Gründer der American Baptist Foreign Mission Society , getauft . Heute gibt es Christen, die der katholischen Kirche und verschiedenen protestantischen Konfessionen angehören. Einige der größten protestantischen Konfessionen sind Baptisten und Siebenten-Tags-Adventisten .

Neben dem orthodoxen Christentum haben einige von denen, die sich als Christen identifizieren, auch Elemente des Animismus mit dem Christentum synkretisiert. Die Karen des Irrawaddy-Deltas sind hauptsächlich Christen, während Buddhisten hauptsächlich im Bundesstaat Kayin und in den umliegenden Regionen anzutreffen sind. Schätzungsweise 15 bis 20 Prozent der Karen bezeichnen sich heute als Christen und etwa 90 Prozent der Karen in den USA sind Christen.

Die Karen Baptist Convention (KBC) wurde 1913 gegründet. Ihr Hauptsitz ist in Yangon mit 20 Mitgliedsverbänden in ganz Myanmar. Die KBC betreibt das KBC Charity Hospital in Insein , Yangon. Die KBC betreibt auch das Karen Baptist Theological Seminary in Insein. Das Seminar betreibt ein Theologieprogramm sowie einen weltlichen Studiengang (Liberal Arts Programme), um den intellektuellen und beruflichen Bedürfnissen der jungen Karens gerecht zu werden. Die Pwo Karen Baptist Convention ist in Ahlone , Yangon und betreibt auch das Pwo Karen Theological Seminary. Es gibt andere Schulen für Karen in Myanmar, wie die Paku Divinity School in Taungoo, die Kothabyu Bible School in Pathein und die Yangon Home Mission School. Die Thailand Karen Baptist Convention ist in Chiang Mai , Thailand .

Die Siebenten-Tags-Adventisten haben in den Karen-Flüchtlingslagern in Thailand mehrere Schulen gebaut, um das Volk der Karen zu bekehren. Die Eden Valley Academy in Tak und die Karen Adventist Academy in Mae Hong Son sind die beiden größten Karen-Schulen für Siebenten-Tags-Adventisten.

Kultur

Handschrift aus der Mitte des 19. Jahrhunderts, möglicherweise von Sgau Karen.

Die Fruchtfolgelandwirtschaft ist seit mindestens mehreren hundert Jahren Teil der Karen-Kultur.

Karen traditionelles Don-Tanzteam

Der Don-Tanz ist eine traditionelle Karen-Aufführung. „Don“ bedeutet grob übersetzt „zustimmend“. Der Tanz ist eine Reihe von gleichförmigen Bewegungen, die von Musik begleitet werden, die von traditionellen Karen-Instrumenten gespielt wird. Während der Aufführung führt ein „Don Koh“ die Tänzertruppe. Der Don-Tanz stammt von den Pwo Karen, die ihn entwickelt haben, um die Gemeinschaftswerte zu stärken.

Karen traditionelle Musikinstrumente im Nationalmuseum von Myanmar in Naypyidaw

Der Sae Klee-Tanz oder Bambustanz ist eine traditionelle Karen-Aufführung, die während der Feierlichkeiten wie Weihnachten und Neujahr stattfindet. Darsteller werden in der Regel in zwei Gruppen eingeteilt. Eine Gruppe schafft eine Plattform, indem sie Bambusstöcke in einem Schachbrettmuster hält , während die andere Gruppe auf der Plattform tanzt. Tänzer müssen aufpassen, dass sie nicht in eines der vielen Löcher der Plattform treten.

Ferien

Das Karen-Neujahr (ကညီနံၣ်ထီၣ်သီ) ist einer der wichtigsten Feiertage, die die Karen feiern. Das Datum des Karen-Neujahrs im gregorianischen Kalender variiert, da die Karen den Mondkalender verwenden . Das Karen-Neujahr fällt normalerweise auf ein Datum im Dezember oder Januar des gregorianischen Kalenders.

Karen Wrist Tying (ကညီလါခူးကံ္ဂျစု) ist ein wichtiger Karen-Feiertag. Dieser Feiertag wird jährlich im August begangen.

Der Karen-Märtyrertag ( Ma Tu Ra ) erinnert an die Karen-Soldaten, die im Kampf für die Selbstbestimmung der Karen gestorben sind. Es findet jährlich am 12. August statt, dem Todestag von Saw Ba U Gyi, dem ersten Präsidenten der Karen National Union.

Namensgeber

Eine Geckoart , Hemidactylus karenorum , wurde zu Ehren des Karen-Volkes benannt.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links