Karma Phuntsok Namgyal - Karma Phuntsok Namgyal

Karma Phuntsok Namgyal ( tibetisch : lie མ་ ཕུན་ ཚོགས་ རྣམ་ Wy , Wylie : Kar-ma Phun-tshogs Rnam-rgyal ) (1587 - März 1620) war ein König von Tibet, der von 1618 bis 1620 regierte gehörte zur Tsangpa- Dynastie, die seit 1565 die Macht in Tsang (West-Zentraltibet) innehatte und bis 1642 die wichtigste politische und militärische Macht in Tibet war.

Familie

Der familiäre Hintergrund von Karma Phuntsok Namgyal ist etwas unklar. Einer religiösen Biographie zufolge war er der Sohn von Karma Thutob Namgyal , dem Herrscher von Upper Tsang, und eine Frau aus Yargyab. Andere Quellen machen ihn zum Sohn eines der Herrscher Karma Tseten oder Karma Tensung . Das von seinem Sohn Karma Tenkyong herausgegebene Gesetzbuch sagt vage, dass Karma Thutob Namgyal und seine Brüder Karma Phuntsok Namgyal als ihren Sohn hatten, was auf die tibetische Praxis der Polyandrie hindeutet . Aus demselben Text geht hervor, dass er 1611 25 Jahre alt war, was im tibetischen System 1587 als sein Geburtsjahr angeben würde. Nach einigen Texten starb sein Vorgänger Karma Tensung im Jahr 1611 im Eisenschwein. Eine andere Quelle erwähnt jedoch Karma Phuntsok Namgyal bis 1603 als Tsangpa-Führer. Als solcher hätte er den Militärangriff 1605 auf Ü (Ost-Zentraltibet) gerichtet Nach einem weiteren Text war seine erste große Leistung ein Vorfall im Jahr 1607, als er seine Truppen zu einem Angriff führte, der eine mongolische Streitmacht zerstreute , die vom Lord von Kyishö in der Nähe von Lhasa einberufen worden war . Bei seinem Beitritt hatte er die Kontrolle über den Großteil von Tsang, Toh in Westtibet und einige Teile von Ü. In den Jahren 1612-13 leitete er eine Expedition nach Ngari (Westtibet), wo Mangyül Gungthang unterworfen wurde. Latö Lho und Latö Chang (im westlichen Tsang) erlitten das gleiche Schicksal. Die Beweglichkeit von Karma Phuntsok Namgyal wurde durch seine schnelle Wende von der westlichen Kampagne zum Einmarsch in Ü im Osten im Jahr 1613 demonstriert. Die Truppen aus Tsang besiegten den Phagmodrupa- König Mipham Wanggyur Gyalpo , der im Yarlung-Tal Ärger verursachte, entschlossen . Nach diesen Taten lief das Schreiben des Königs von Tsang den ganzen Weg von Latö und Nyangtö im Westen nach Ü im Osten. Zu den Neuerwerbungen gehörten Lopa (südlich von Ü), Dagpo (im äußersten Südosten), Phanyul (nördlich von Lhasa) und Neu (südöstlich von Lhasa). Die neuen Abhängigkeiten waren jedoch alles andere als gesichert, und er musste von Zeit zu Zeit Waffen ergreifen.

Kampf gegen die Gelugpa

Wie seine Vorgänger war Karma Phuntsok Namgyal ein überzeugter Anhänger der Karmapa- Sekte des Buddhismus . Dies brachte ihn dazu, sich der Autorität der Gelugpa- Sekte zu widersetzen , die vom Vierten Dalai Lama Yonten Gyatso (1589–1616) und dem Vierten Panchen Lama Lobsang Chökyi Gyaltsen (1570–1662) angeführt wurde . Nach einer Tournee in Südtibet kam Karma Phuntsok Namgyal nach Lhasa und sandte seine Sekretärin, um den Dalai Lama um ein religiöses Publikum zu bitten. Das Gefolge von Yonten Gyatso lehnte jedoch die Bitte unter dem Vorwand ab, dass ihr spiritueller Herr in tiefer Meditation sei und nicht gestört werden könne. Karma Phuntsok Namgyal war zutiefst beleidigt. Im Dezember 1614 versammelte er alle Gouverneure und religiösen Hierarchen in Tsang zu einem Treffen in Samdrubtse ( Shigatse ). Er drängte die Teilnehmer, den Kopf der Black Hat- Linie der Karmapa, Choying Dorje (1604–74), als Desi (Herrscher) zu akzeptieren . Dieser Schritt stärkte die Autorität der Tsangpa, da die wahre Macht in ihren Händen lag. Zwei Jahre später starb der Dalai Lama.

Beziehung zu Ngawang Namgyal und Bhutan

Inzwischen entbrannte ein Schicksals Konflikt mit bis Ngawang Namgyal (1594-1651?), Einem Enkel des fürst Abt des Ralung Kloster. Diese Person wurde als die wichtigste sein Reinkarnation des bekannten religiösen Drukpa Gelehrte Pema Karpo (1527-1592). Karma Phuntsok Namgyal weigerte sich jedoch, die Behauptung anzuerkennen, was mit einem internen Drukpa-Streit zu tun hatte. Ngawang Namgyals Anerkennung und Inthronisierung in Ralung als Gyalwang Drukpa-Inkarnation wurde nämlich von Lhatsewa Ngawang Zangpo, einem einflussreichen Anhänger von Drukpa Pema Karpo, abgelehnt. Er förderte stattdessen die Anerkennung eines rivalisierenden Kandidaten als die richtige Inkarnation. Dies war Pagsam Wangpo , ein unehelicher Sohn der Chongje Depa, Ngawang Sonam Drakpa. Lhatsewa und die Anhänger der Chongje Depa führten eine Inthronisierungszeremonie von Pagsam Wangpo im Tashi Thongmen-Kloster durch, wo er somit zum neuen Gyalwang Drukpa und zur mutmaßlichen Inkarnation von Kunkhyen Pema Karpo ernannt wurde. Die Chongje Depa überredeten dann die Tsang Desi (oder Depa Tsangpa), die der Patron der rivalisierenden Karma Kagyu-Sekte waren, die Anerkennung von Pagsam Wangpo zu unterstützen. Bis 1612 war Karma Phuntsok Namgyal die wichtigste politische Kraft in Zentraltibet (Ü und Tsang) geworden, und seine Worte hatten großes Gewicht. Ein Treffen zwischen dem König und Ngawang Namgyal wurde 1614 in der Tsang-Hauptstadt Shigatse arrangiert , aber der Geistliche hielt eine respektlose Haltung ein, und die Gespräche mit dem König führten zu nichts. Bei der Rückkehr von Ngawang Namgyal nach Ralung ereignete sich ein Vorfall, bei dem seine Männer mit einem Karmapa-Lama und seinen Anhängern kämpften, wobei einige Menschen ertranken. Karma Phuntsok Namgyal beschloss, Ngawang Namgyal töten zu lassen, doch dieser floh 1616 nach Bhutan . Dort baute er eine Autoritätsposition auf. Nach einiger Zeit sandte der Tsangpa-König eine Streitmacht unter Lagunen, um in Bhutan einzudringen. Die Expedition eroberte Padro, wurde aber später von Ngawang Namgyals Anhängern besiegt und Lagunas wurde getötet.

Eroberung von Zentraltibet

In Zentraltibet selbst wurden die religiösen Streitigkeiten bald wieder aufgenommen. Karma Phuntsok Namgyal befahl den Bau eines Karmapa-Klosters in Shigatse, provokativ Tashi Zilnon genannt, "der Unterdrücker von Tashilhunpo". Der Name spielte auf das nahe gelegene Gelugpa-Kloster Tashilhunpo an, das auf verschiedene Weise belästigt wurde. 1618, bevor eine neue Reinkarnation des Dalai Lama gefunden worden war, überfiel eine Vielzahl von Chokhur-Mongolen, die auf Pilgerreise nach Ü gekommen waren, das Vieh der Tsangpa. Karma Phuntsok Namgyal drang als Vergeltung in Ü ein. Anfangs waren die mongolischen und Ü-Streitkräfte erfolgreich, aber am Ende siegten die Tsangpa-Truppen vollständig. Mönche aus Drepung und Sera versuchten sich zu wehren, erlitten jedoch große Verluste. Mehrere Gelugpa-Klöster in Ü mussten zur Karmapa-Marke des Buddhismus konvertieren. Die Kyishö-Güter wurden unterworfen und der weltliche Lord musste nach Tsokha. Der siegreiche Tsangpa-Herrscher wurde als Cakravartin , Weltherrscher, "aufgrund seiner Stärke" bekannt. Der Karmapa-Führer Choying Dorje ernannte ihn zum Herrscher über Ü und Tsang und verlieh ihm ein Siegel. Zu diesem Zeitpunkt kann er als König von Tibet bezeichnet werden, obwohl er seine Feinde nie vollständig überwinden konnte. Nach seinem Sieg reparierte er die Tempel, die während der Kämpfe zerstört worden waren, und opferte der heiligen Jowo- Statue im Jokhang- Tempel. Er nahm auch die Expansion in Westtibet wieder auf, wo das Königreich Mangyül Gungthang 1619 endgültig eingemeindet wurde. Der Panchen Lama, obwohl ein Feind der Dynastie, wurde angeblich eingeladen, Karma Phuntsok Namgyal wegen einer Krankheit zu behandeln, die seine gewöhnlichen Ärzte nicht heilen konnten . Als Belohnung hob der Herrscher das Verbot auf, nach der Reinkarnation von Yonten Gyatso zu suchen. Der Junge wurde schließlich 1619 gefunden und als Ngawang Lobsang Gyatso , der fünfte Dalai Lama (1617–82), eingesetzt. Kurz danach starb Karma Phuntsok Namgyal. Einem Bericht zufolge hat sein Feind Ngawang Namgyal aus Bhutan einen tantrischen Zauber auf ihn gewirkt , der den Tod von ihm und seinen beiden Frauen durch Pocken verursachte . Sein Tod fand kurz nach dem 22. März im Eisenvogeljahr 1620 statt; In der Literatur werden jedoch auch die Daten 1621, 1623, 1631 oder 1632 erwähnt. Er wurde von seinem Sohn Karma Tenkyong , dem letzten König der Tsangpa-Dynastie, abgelöst.

Verweise

Weiterführende Literatur

Vorangegangen von
Karma Tensung 		Herrscher von Tsang
1611–1620 		Nachfolger von
Karma Tenkyong
Vorangegangen von
verschiedenen lokalen Regimen 		Herrscher von Tibet
1618–1620 		Nachfolger von
Karma Tenkyong