Karma-Yoga - Karma yoga

Karma Yoga ( Sanskrit : कर्म योग ), auch Karma Marga genannt , ist einer der drei klassischen spirituellen Pfade im Hinduismus , einer basiert auf dem „ Yoga des Handelns“, die anderen sind Jnana Yoga (Weg des Wissens) und Bhakti Yoga (Pfad .). der liebevollen Hingabe an einen persönlichen Gott). Für einen Karma-Yogi ist richtiges Handeln eine Form des Gebets. Die drei Pfade schließen sich im Hinduismus nicht gegenseitig aus, aber die relative Betonung zwischen Karma Yoga, Jnana Yoga und Bhakti Yoga variiert von Person zu Person.

Von den klassischen Pfaden zur spirituellen Befreiung im Hinduismus ist Karma Yoga der Pfad des selbstlosen Handelns. Es lehrt, dass ein spirituell Suchender nach Dharma handeln sollte , ohne an den Früchten oder persönlichen Konsequenzen zu hängen. Karma Yoga, heißt es in der Bhagavad Gita , reinigt den Geist. Es führt einen dazu, Dharma der Arbeit zu betrachten, und die Arbeit gemäß dem eigenen Dharma, die Arbeit Gottes zu tun und in diesem Sinne in jedem Moment des Lebens "wie Gott Krishna " zu werden und zu sein.

Konzept

Laut Lord Krishna in der Bhagavad Gita ist Karma Yoga die spirituelle Praxis des "selbstlosen Handelns zum Wohle anderer". Karma Yoga ist ein Weg, um Moksha (spirituelle Befreiung) durch Arbeit zu erreichen. Es ist ein rechtmäßiges Handeln, ohne an Früchten zu hängen oder von den Ergebnissen manipuliert zu werden, eine Hingabe an seine Pflicht und sein Bestes zu geben, während man gegenüber Belohnungen oder Ergebnissen wie Erfolg oder Misserfolg neutral ist.

Die Tendenz eines Menschen, die Früchte des Handelns zu suchen, ist normal, heißt es in hinduistischen Texten, aber eine ausschließliche Bindung an Früchte und positive unmittelbare Konsequenzen können Dharma (ethisches, rechtmäßiges Handeln) beeinträchtigen. Karma Yoga, so Bilimoria, ist „ethisch fein abgestimmtes Handeln“. Laut Stephen Phillips, Professor für Philosophie und Asienwissenschaften, eignet sich im Karma Yoga "nur dharmisches Handeln" , wo man die eigene exklusive Rolle oder die eigenen exklusiven Interessen herunterspielt. Stattdessen berücksichtigt der Karma-Yogi unparteiisch die Interessen aller Parteien, aller Wesen, der Elemente von Prakṛti und tut dann das Richtige. Allerdings, fügt Phillips hinzu, gibt es Kommentatoren, die anderer Meinung sind und sagen, dass "jede Handlung als Karma Yoga ausgeführt werden kann" und es nicht mit Dharma vereinbar sein muss.

Karma-Yoga

Ihre Arbeit liegt in Ihrer Verantwortung,
nicht deren Ergebnis.
Lassen Sie niemals die Früchte Ihres Handelns
Ihr Motiv sein.
Geben Sie auch nicht der Untätigkeit nach.

Setze dich fest in dich hinein, verrichte deine Arbeit,
hänge an nichts fest.
Bleiben Sie bei Erfolg
und Misserfolg ausgeglichen .
Gleichmut ist wahres Yoga.

Bhagavad-Gita , 2.47-49

Karma Yoga, sagt Bilimoria, bedeutet nicht den Verlust von Emotionen oder Wünschen, sondern bedeutet Handeln, das von "Gleichmut, Ausgeglichenheit" getrieben wird, mit "Leidenschaftslosigkeit, Desinteresse", Vermeidung von "Einseitigkeit, Angst, Verlangen, Bevorzugung von Selbst oder einer Gruppe oder eines Clans". , Selbstmitleid, Selbsterhöhung oder jede Form extremer Reaktionsfähigkeit". Ein Karma Yogi handelt und tut seine oder ihre Pflicht, sei es als "Hausfrau, Mutter, Krankenschwester, Zimmermann oder Müllsammler, ohne an den eigenen Ruhm, das Privileg oder die finanzielle Belohnung zu denken, sondern einfach als Hingabe an den Herrn" , sagt Harold Coward – Professor für Religionswissenschaft mit Schwerpunkt auf indische Religionen.

Laut Phillips bezieht sich Karma Yoga auf „jede Tätigkeit in jedem Beruf oder in der Familie“, bei der der Yogi selbstlos zum Wohle anderer arbeitet. Dies steht im Gegensatz zu anderen Yogaformen, die sich auf Selbstentwicklung und Selbstverwirklichung konzentrieren, typischerweise mit Isolation und meditativer Introspektion. Die Idee des „uneigennützigen Handelns“, so Phillips, ist nicht nur dem Hinduismus vorbehalten, und ähnliche uneigennützige, nicht sehnsüchtige Vorschriften für Mönche und Nonnen finden sich im Buddhismus und Jainismus.

Bhagavad-Gita

Gemäß der Bhagavad Gita ist selbstloser Dienst an der richtigen Sache und gleichgesinnten anderen mit dem richtigen Gefühl und der richtigen Einstellung eine Form der Anbetung und Spiritualität.

In Vers 3.4 der Bhagavad Gita heißt es, dass das Vermeiden von Arbeit oder das Nichtanfangen der Arbeit nicht der Weg ist, um frei von der Knechtschaft zu werden, genauso wie der Verzicht auf die Welt und das Tragen von Mönchskleidung nicht automatisch spirituell macht. Nicht zu handeln ist eine Form des Handelns mit Konsequenzen und karmischen Auswirkungen, und die Natur der Existenz ist so, dass Menschen immer in ihrer Umgebung, in ihrem Körper oder in ihrem Geist handeln, und niemals einen Moment lang nicht, gemäß Vers 3.5. In den Versen 3.6 bis 3.8 der Bhagavad Gita heißt es, dass die Handlung durch den Körper motiviert oder durch äußere Einflüsse manipuliert werden kann. Alternativ kann es durch die eigene innere Reflexion und das wahre Selbst (Seele, Atman, Brahman) motiviert werden. Ersteres schafft Knechtschaft, letzteres ermächtigt Freiheit. Der spirituelle Weg zum befreiten Zustand der Glückseligkeit besteht darin, das Beste zu tun, was man kann, während man von Ergebnissen, Früchten, Erfolg oder Misserfolg losgelöst ist. Ein Karma-Yogi, der solches Nishkama-Karma ( niṣkāmakarma ) praktiziert, so Bhawuk , folgt „einer inneren Reise, die von Natur aus erfüllend und befriedigend ist“.

Ein Teil der Prämisse "desinteressierten Handelns" ist, dass je mehr man in der Hoffnung auf Belohnungen handelt, desto mehr anfällig für Enttäuschung, Frustration oder selbstzerstörerisches Verhalten ist. Darüber hinaus ist ein weiterer Teil der Prämisse, dass je mehr man sich für "desinteressiertes Handeln" einsetzt, desto mehr den Dharma (ethische Dimension) berücksichtigt, sich auf andere Aspekte des Handelns konzentriert, danach strebt, sein Bestes zu geben, und dies führt zur Befreiung Selbstermächtigung.

Nach Kapitel 5 der Bhagavad Gita sind sowohl sannyasa (Entsagung, klösterliches Leben) als auch Karma Yoga Mittel zur Befreiung. Zwischen den beiden empfiehlt es Karma Yoga , das besagt, dass jeder, der ein hingebungsvoller Karma-Yogi ist, weder hasst noch wünscht und daher eine solche Person der "ewige Verzichter" ist.

Die Bhagavad Gita gibt eine Zusammenfassung des Karma Yoga Prozesses. Die Gita selbst ist ein Kapitel aus dem als Mahabharata bekannten Epos , in dem ein Dialog zwischen dem Prinzen Arjuna und seinem Freund und Wagenlenker Lord Krishna am Rande eines großen dynastischen Krieges stattfindet. Ihre Unterhaltung wird von Arjuna angeregt, der von Kummer und Bedenken hinsichtlich der bevorstehenden Schlacht, in der er Freunde und Verwandte auf beiden Seiten hat, verschlungen wird. Als Antwort erläutert Krishna dann eine Reihe von philosophischen Yoga- Systemen und -Praktiken (einschließlich Karma-Yoga), durch die Arjuna tatsächlich den Kampf auf rechtschaffene Prinzipien fortsetzen sollte.

In der Bhagavad Gita sagt Krishna:

"tasmad asaktah satatam karyam karma samacara asakto hy acaran karma param apnoti purushah"

Daher sollte man, ohne an die Ergebnisse der Aktivitäten gebunden zu sein, pflichtgemäß handeln, denn indem man ohne Bindung arbeitet, erlangt man das Höchste.

Andere hinduistische Texte

Die frühesten Texte, die Vorläufer der Karma-Yoga-Ideen in der Bhagavad Gita sind, sind die alten Upanishaden, wie die Brihadaranyaka Upanishad . Andere vedische Texte sowie postvedische Literatur der Mimamsa- Schule der Hindu-Philosophie erwähnen Karma Marga , aber diese beziehen sich kontextuell auf den Pfad der Rituale. Laut Raju waren die Mimamsa-Ideen, obwohl orthodox, der fruchtbare Boden, auf dem sich die späteren Ideen des Karma Yoga entwickelten.

Karma Yoga wird in vielen anderen hinduistischen Texten diskutiert. Zum Beispiel besagt der Abschnitt 11.20 des Bhagavata Purana , dass es nur drei Mittel zur spirituellen Befreiung gibt: Jnana Yoga (Wissen), Karma Yoga (Handlung) und Bhakti Yoga (Hingabe). Wer philosophisch veranlagt ist, bevorzugt den "Wissensweg". Diejenigen, die zu produktiver Anwendung von Künsten, Fähigkeiten und Kenntnissen neigen, bevorzugen den "Karma-Pfad". Wer emotionale Verbundenheit bevorzugt, bevorzugt den „hingebungsvollen Weg“. Diese drei Pfade überschneiden sich mit unterschiedlicher relativer Betonung.

Diskussionen über Karma Yoga finden sich auch in Kapitel 33 von Narada Purana .

Später fügten neue Bewegungen innerhalb des Hinduismus Raja Yoga als vierten spirituellen Pfad hinzu, aber dies wird nicht allgemein als Unterschied zu anderen drei akzeptiert.

Karma-Yoga versus Kriya-Yoga

Laut Constance Jones und James Ryan ist Karma Yoga "Yoga der Handlung", während Kriya Yoga "Yoga der rituellen Handlung" ist. Kriya Yoga findet sich in tantrischen Texten und wird von seinen Praktizierenden geglaubt, um Chakra- und Energiezentren im Körper zu aktivieren . In diesem Sinne ist Kriya Yoga eine Teilmenge des Karma Yoga.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links

Was ist Karma Yoga , Home of Wellness