Kashiram Das- Kashiram Das

Kashiram Das oder Kāśīrām Dās ( Bengalisch : কাশীরাম দাস , ausgesprochen  [ka.ʃi.raˑm d̪aˑʃ] ; geboren im 16. Jahrhundert) ist ein bedeutender Dichter der mittelalterlichen bengalischen Literatur . Seine bengalische Nacherzählung des Mahābhārata , bekannt als Kāśīdāsī Môhābhārôt , ist eine beliebte und einflussreiche Version der Mahābhārata- Legende in Bengalen . Obwohl ihm das gesamte Werk intratextuell zugeschrieben wird, sind sich die meisten Gelehrten einig, dass er nur die ersten vier der achtzehn Bücher ( parvas ) verfasst hat. Wie beim Rāmāyaṇa von Kṛttibās Ojhā entfernte Kāśīrām frei Elemente und fügte der Geschichte andere Legenden hinzu. Dās ist kein Nachname und bedeutet in der Vaiṣṇava- Tradition 'Diener' ; der Name wird auch als Kashiramdas geschrieben .

Leben

Kashiram Das wurde als Sohn einer Vaishnava Kayastha- Familie im Dorf Singi neben Katwa im Distrikt Bardhama geboren . sein Todestag wird noch heute in der Region begangen. Kashiram war der zweite Sohn von Kamalakanta Das; zwei seiner Brüder waren selbst bekannte Dichter, in der Tradition von Vaishnava Padavali . Sein älterer Bruder Ghanashyam Das ist der Autor von Srikrishnavilas , und sein jüngerer Bruder Gadadhar komponierte Jagannathamangal . Obwohl Kashirams Thema außerhalb der Mainstream- Krishna- Legende lag, steht sein Werk stilistisch in der gleichen Tradition und verwendet das payar chhanda (payar meter ).

An seinem Geburtsort bestehen Zweifel. Es scheint, dass Kamalakanta das Bardhama-Gebiet (damals bekannt als Indrani Pargana) verließ und sich in Orissa niedergelassen hatte , so dass Kashiram möglicherweise in Orissa geboren wurde und später nach Bengalen ( Midnapore ) zurückkehrte.

Als Sanskrit und Vaishnava Gelehrter, wurde Kashiram bevormundet durch eine zamindar Familie in Midnapore und lief eine Pathshala (kleine Schule) gibt. Neben dem Kashidasi Mahabharat soll er mehrere Werke komponiert haben, darunter Satyanarayaner Punthi (das Buch von Satyanaryan), Svapna-Parba ( Traumträumerei ) und Nalopakhyan (Geschichte von Nala ), die heute verschollen sind.

Kashidasi Mahabharat

Es wird gesagt, dass er nach einer Rezitation des Sanskrit-Textes im Haus seines Gönners inspiriert wurde, eine bengalische Version des Mahābhārata zu komponieren . Möglicherweise wurde er bei diesem Unternehmen von seinem Lehrer Abhiram Mukhuti aus Haraharpur angeleitet.

Es ist ganz klar , dass die ersten vier parvas- adi , Sabha , vana und virata -were komponiert von ihm um die Wende des 16. Jahrhunderts. Der Eitelkeitsrefrain am Ende der virata parva gibt das Datum seiner Komposition als Shaka- Jahr 1526 (1604 n. Chr.) an. Er hatte mit dem nächsten Buch begonnen, dem Vana-Parva , aber es wird vermutet, dass er kurz darauf gestorben sein könnte, und die restlichen Bücher wurden von seinem Schwiegersohn, Neffen und anderen Verwandten fertiggestellt, die den gleichen Stil verfolgten und behielt sogar die 'Kashiram Das'-Eitelkeitslinie nach jedem Kapitel bei. Das gesamte Werk wurde um 1610 n. Chr. abgeschlossen.

Kashiram Das hatte seinen Text Bharata-Pā̃cālī genannt , wobei sich Bharata auf die Bharata-Dynastie und pā̃cālī auf die erzählerische Liedtradition Bengalens bezieht. Die pā̃cālī- Arbeiten versuchen, eine Geschichte zu erzählen, die das Interesse des Publikums aufrechterhält. In diesem Sinne vermeidet Kashiram Das die langen philosophischen Lehrreden, die Teil des Mahābhārata sind , wie etwa die gesamte Lehrrede Kṛṣṇas an Arjuna (die Bhagavadgītā ). Andererseits arbeitet er die Geschichte von Mohini aus – dem weiblichen Avatar von Viṣṇu , der Śiva verzaubert – basierend auf einem zweizeiligen śloka im Original.

Obwohl andere bengalische Mahābhāratas schon früher verfasst worden waren (zum Beispiel Kavindra Mahabharata , 1525), wurde das Kashidasi Mahabharata bald zum Hauptbestandteil der bengalischen Mahābhārata-Lesungen. In der Mangalkavya- Tradition komponiert , ist der Eitelkeitsrefrain zu einem festen Bestandteil der bengalischen Tradition geworden:

môhābhārôter kôthaā ômṛtô sômān
kāśīrām dās kôhe śune punyôbān

Dies wird übersetzt in: "Die Mahābhārata- Geschichten sind wie Amrita , sagt Kashiram Das; es lohnt sich, ihnen zuzuhören."

Andere Phrasen, die Teil der bengalischen Folklore geworden sind, sind „krodhe pāp, krodhe tāp, krodhe kulôkṣôẏ;“ („Wut verursacht Sünde, Ärger verursacht Hitze, Ärger verursacht den Untergang der eigenen Linie“).

Als im 19. Jahrhundert die Serampore Mission Press ins Leben gerufen wurde, gehörten die Kāśīdāsī Môhābhārôt teilweise zu den ersten bengalischen Texten, die gedruckt wurden. Schließlich wurde der vollständige Text, herausgegeben von Jayagopal Tarkalankar, 1936 von derselben Presse veröffentlicht.

Verweise