Kasper Twardowski - Kasper Twardowski
Kasper Twardowski (ca. 1592 - ca. 1641) war ein polnischer Dichter des frühen polnischen Barock , der die sogenannte metaphysische oder metaphysisch-hingebungsvolle Dichterlinie vertrat . Über sein persönliches Leben ist wenig bekannt. Twardowski wurde höchstwahrscheinlich in Sambor (heute Sambir ) in die wohlhabende Familie des örtlichen Schneiders hineingeboren und verbrachte seine Jugend in Krakau (Krakau), Polen , wo er vermutlich an der Jagiellonen-Universität (damals bekannt als) studiert hat Krakauer Akademie). 1629 zog Twardowski wahrscheinlich nach Lwów ( Lviv ), wo er starb. Twardowski ist am bekanntesten für seine Erotik "Amors Lektionen", die vom Bischof von Krakau verboten und später vom Dichter selbst als unmoralisch abgelehnt wurde. verantwortlich gemacht für seine eigene schlechte Gesundheit als der offensichtliche Zorn Gottes.
Dichter konvertieren
Kasper Twardowski debütierte 1617 als Autor eines 12-teiligen Gedichts mit dem Titel "Lekcyje Kupidynowe" ( Amors Unterricht ), das dem lateinischen "quinqua linea amoris" nachempfunden ist und fünf Schritte beschreibt, um vom Blick, Sprechen und Berühren bis zum Küssen zu lieben und intime Vereinigung. Das Werk hat in seinem veröffentlichten Original nicht überlebt; nur in handschriftlichen Kopien, die dennoch eine vollständige Rekonstruktion ermöglichen. Nach der Veröffentlichung wurde das Gedicht durch die kirchliche Zensur der königlichen Stadt Krakau mit Bischof Marcin Szyszkowski verurteilt und indexiert . Bald darauf erlebte der Dichter eine schwere Krankheit, die im Vorwort zu seinen nachfolgenden Werken beschrieben wurde. Twardowski beschuldigte seine Erotik, krank geworden zu sein. Mit Hilfe der Nonnen versöhnte er sich mit Gott und wurde in die religiöse Bruderschaft der Jesuiten aufgenommen, die Kongregation Mariä Himmelfahrt (Kongregacja Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny) genannt wurde.
Das Gedicht "Cupid's Lessons" beginnt mit einer kurzen Anrufung mit dem Titel " To the Reader " ("Do Czytelnika") und endet mit einer 14-zeiligen Klage ("Lament na to") über dem eigenen Griff des Protagonisten (oder trzonek auf Polnisch), mit dem es weich geworden ist der Anblick einer weiblichen Aufsichtsperson. Die Arbeit besteht aus 12 Strophen, die in hendecasyllabic meter geschrieben sind , 11 Silben pro Zeile.
- Mach Czytelnika
- Ja z Kupidynowej szkoły
- idąc do domu wesoły,
- rad bym, żeby mej łaciny
- nauczył się i kto iny.
- Jeśli dobrze repetuję,
- niechaj łaskę twoję czuję;
- eine Zehn, komu nie smakuje,
- niechaj po swemu miłuje.
So wie "The Cupid's Lessons" eine Art "Ars Amandi" waren, so war es auch Twardowskis spätere Ausgabe als Dichter-Konvertit. 1618 veröffentlichte er sein anderes berühmtes Werk mit dem Titel Ein Boot voller junger Menschen, das an Land schwimmt ("Łódź młodzi z nawałności do brzegu płynąca"), ein allegorisches Gedicht für die Jugend, das den " Bekenntnissen " des heiligen Augustinus nachempfunden ist und sein eigenes beschreibt kehre zum Kreis der Frommen zurück.
Eine neu gefundene Hingabe
Für den Rest seines Lebens blieb Twardowski seiner neu entdeckten Religiosität treu und dachte in all seinen nachfolgenden Werken über spirituelle Angelegenheiten nach. Eine seiner wichtigsten späteren Errungenschaften war die 1628 veröffentlichte Fackel der Liebe Gottes mit den fünf Feuerpfeilen ("Pochodnia Miłości Bożej z piącią strzał ognistych") - ein inbrünstiges religiöses Stück von erheblicher Bedeutung im Genre der polnischen "metaphysischen Poesie". des 16. - 17. Jahrhunderts. Twardowskis Hingabe entstand aus der Gegenreformation , obwohl seine Poesie dies nicht tat. Seine Ästhetik gilt heute als Teil der Gegenreformation, die im Kontext des künstlerischen Erbes der Jesuit Societas Iesu besonders relevant ist, ungeachtet der Tatsache, dass der Dichter nur seinen persönlichen Weg zur Erlösung förderte und in Fragen religiöser Kontroversen neutral blieb aus den für seine Zeit typischen katholischen Auseinandersetzungen mit dem Protestantismus .
Spätere Forschung und literarische Analyse
In vielen modernen Analysen (z. B. Cz. Hernasa) werden alle drei Hauptwerke von Twardowski, einschließlich der Lektionen des Amors , Ein Boot voller junger Menschen und Die Fackel der Liebe Gottes , als unbeabsichtigte, wenn auch konsequente literarische Trilogie interpretiert, die die Entwicklung von der Dichter durch verschiedene Lebensphasen. Sie werden oft als seine größte Errungenschaft auf dem Gebiet der Literatur angesehen und zusammen mit seiner Lebensgeschichte veröffentlicht. Die erste und einzige Monographie über Twardowski erschien 1939 von Ludwik Kamykowski; während die eigentlichen Gedichte dank Radosław Grześkowiak und Krzysztof Mrówcewicz wieder veröffentlicht wurden. Die wichtigsten modernen Interpretationen des künstlerischen Erbes von Kasper Twardowskis Werk im Rahmen der Barockzeit in Polen liefern Forscher: Eugeniusz Trzaska, Ludwik Kamykowski, Ryszard Montusiewicz, Radosław Grześkowiak, Krzysztof Mrowcewicz und Adam Urbanik.
Werke von Kasper Twardowski
Zu den am weitesten verbreiteten Werken von Kasper Twardowski gehören:
- Lekcyje Kupidynowe (Amors Lektionen), 1617
- Łódź młodzi z nawałności do brzegu płynąca (Das Boot voller junger Leute, die an Land schwimmen), 1618
- Kolęda. Nowe lato. Szczodry dzień abo piosneczki Emmanuelowe (Die Karoline . Neuer Sommer. Reichhaltige Tage oder die Emmanuel-Lieder), 1619
- Kolęda. Nowe lato. Szczodry dzień (The Carol. Neuer Sommer. Ein reichhaltiger Tag), 1623
- Bicz Boży abo krwawe łzy utrapionej Matki Ojczyzny Polskiej (Geißel Gottes oder blutige Tränen des polnischen traurigen Mutterlandes), 1625
- Pochodnia Miłosci Bożej z piącią strzał ognistych (Die Fackel der Liebe Gottes mit fünf Feuerpfeilen), 1628
- Bij Gustawa, kto dobry. Pobudka utrapionej Ojczyzny (Beat Gustav, der bei klarem Verstand ist. Reveille traurige Heimat), 1629
- Bylica świętojańska (Johannes Artemisia), 1630
- Gęś świętego Marcina (St. Martin's Goose), 1630
- Katafalk Aleksandrowi księciu Zasławskiemu (Katafalque für Prinz Alexander Zasławski), 1630
- Kolebka Jezusowa. Pasterze. Trzej krolowie (Eine Wiege Jesu. Pastoren. Die drei Könige), 1630 oder 1632
- Najjaśniejszej Konstancjej krolowej polskiej [...] obchod nieodżałowanej śmierci ( Gelassene Königin Konstanz von Polen [...] Feier des viel beklagten Todes), 1631