Kawahiva- Kawahiva
Die Kawahiva , früher Rio Pardo-Indianer genannt , sind ein unkontaktierter indigener Stamm, der in der Nähe der Stadt Colniza in Mato Grosso , nahe dem Rio Pardo im Norden von Mato Grosso , Brasilien , lebt . Sie sind meist unterwegs und haben wenig Kontakt zu Außenstehenden. Daher sind sie vor allem durch physische Beweise bekannt, die sie hinterlassen haben – Pfeile, Körbe, Hängematten und Gemeinschaftshäuser.
Das Wissen über die moderne Existenz der Kawahiva stammt aus dem Jahr 1999, aber es ist möglich, dass die Gruppe bis ins 18. Jahrhundert zurückreicht. Ihr Überleben ist durch Abholzung, illegalen Holzeinschlag und Versuche, sie zu töten oder zu versklaven, bedroht . 2005 leitete die brasilianische Regierung eine Untersuchung über einen möglichen Völkermord an den Kawahiva ein, doch letztendlich wurde niemand vor Gericht gestellt. Das Land des Stammes steht seit 2001 unter lokalem Schutz, aber der Schutz wurde regelmäßig von den Gerichten aufgehoben und später wiederhergestellt. Im Jahr 2012 wurde das Land in ein offizielles Reservat umgewandelt. Im Jahr 2013 veröffentlichte die Regierung ein Video des 2011 gedrehten Kawahiva, das weltweit Schlagzeilen machte.
Kultur
Die Kawahiva sind ein unkontaktierter indigener Stamm Brasiliens. Sie leben in der Gegend des Rio Pardo von Mato Grosso , Brasilien, sind aber aufgrund ständiger Bedrohungen von der Außenwelt meist unterwegs. Sie haben wenig Kontakt zu anderen indigenen Gruppen und wurden selten von Nicht-Indigenen gesehen. Als solche sind die Kawahiva hauptsächlich durch physische Beweise bekannt, die sie hinterlassen haben – Pfeile, Körbe, Hängematten und Schlafmatten. Sie leben in Gemeinschaftsunterkünften. Sie verwenden ein primitives Spinnrad , um Schnüre und Netze aus Baumrinde herzustellen. Benachbarte Stämme nennen die Kawahiva „ Baixinhos “ (winziges Volk) oder „ Cabeças vermelhas “ (rote Köpfe).
Die Kawahiva sind eine Jagd- und Sammelgesellschaft . Sie sind auf temporäre Jagdcamps angewiesen und bleiben nicht lange an einem Ort. Es wird angenommen, dass Holzfäller absichtlich versucht haben, die Kawahiva auf der Flucht zu halten. Survival International , eine Gruppe, die sich für die Rechte indigener indigener Völker einsetzt, spekuliert, dass die Frauen des Stammes aufgehört haben zu gebären. Sie scheinen eine Version von Kagwahiva zu sprechen , die sich in vielerlei Hinsicht von bekannten Versionen unterscheidet.
Geschichte
Hinweise auf die Kawahiva stammen aus dem Jahr 1750, aber es ist nicht bekannt, ob die lebenden Kawahiva-Leute ihre Nachkommen sind oder ob die modernen Kawahiva stattdessen mit benachbarten Stämmen verwandt sind. Unabhängig davon wird angenommen, dass sie von den Tupí abstammen . Laut James S. Olson „Die Munduruku- Expansion (im 18. Jahrhundert) hat die Kawahíb verdrängt und verdrängt und den Stamm in viel kleinere Gruppen zerlegt“. Gerüchte über einen modernen Kawahiva-Stamm reichen bis in die 1980er Jahre zurück, aber der erste definitive Bericht über ihre Existenz stammte 1999 von Holzfällern, die in der Gegend arbeiteten. Ihr Fortbestand wurde durch Abholzung, illegalen Holzeinschlag und Versuche, zu töten oder zu versklaven, bedroht sie seitdem.
Im Jahr 2001 sicherte die National Indian Foundation of Brazil ( FUNAI ) Rechtsschutz für ein 410.000 Hektar großes Gebiet, das als Rio Pardo Indigenous Area bezeichnet wurde. Der Schutz verbietet jedem, das Gebiet zu betreten, wurde aber von Holz- und Bergbaubetrieben oft ignoriert. Die Anordnung wurde vor Gericht aufgehoben und zwischen 2001 und 2005 mehrmals wieder in Kraft gesetzt. Im März 2005 hob ein Richter die Anordnung zum Schutz des Rio Pardo-Territoriums erneut auf. Anschließend fand FUNAI verlassene Dörfer, von denen angenommen wurde, dass sie zu den Kawahiva gehören, komplett mit Nahrung, Vorräten und Jagdwerkzeugen. Survival International sagte, es seien Berichte über schwer bewaffnete Holzfäller eingegangen, die versuchten, die Kawahiva aufzuspüren und zu töten. Eine hochkarätige Kampagne von FUNAI und Survival International wurde gestartet und erregte internationale Aufmerksamkeit. Der Richter stürzte sich nach einer Berufung der FUNAI im Mai.
Im Dezember 2005 wurden 29 Personen von der brasilianischen Regierung festgenommen, weil sie illegal in Kawahiva-Land eingedrungen waren. Zu den Festgenommenen gehörten Geschäftsleute, Holzfäller und Hausbesetzer, und es wurde angenommen, dass sie mit lokalen Bauern verbündet waren. Eine bundesstaatliche Untersuchung des möglichen Völkermords an den Kawahiva wurde eingeleitet. Im Rahmen der Ermittlungen wurden 90 Haftbefehle erlassen, aber letztendlich wurde niemand vor Gericht gestellt. Der rechtliche Schutz des Territoriums wurde später wieder aufgehoben, aber Ende 2007 wiederhergestellt. 2012 wurde das Land in ein offizielles Reservat umgewandelt, das den Kawahiva zusätzlichen Schutz gewährte, aber Bauern und Holzfäller, die die Region entwickeln wollten, blieben dem Stamm feindlich gesinnt.
Im August 2013 machten die Kawahiva internationale Schlagzeilen, als die brasilianische Regierung 2011 ein Video des Stammes veröffentlichte, das von Jair Candor, einem Mitarbeiter von FUNAI seit 20 Jahren, aufgenommen wurde. In dem Video unterhält sich eine Gruppe von neun Stammesmitgliedern, während sie durch den Wald geht. Sie sind alle nackt und die Männer tragen Pfeil und Bogen. Eine Frau mit zwei Kindern entdeckt die Kamera, schreit "tapuim" (Feind) und rennt weg. Ein Mann verlässt die Gruppe, um Nachforschungen anzustellen, und kehrt zu den anderen zurück, wenn er sicher ist, dass der Kameramann keine Bedrohung darstellt. Laut der Sprachwissenschaftlerin Ana Suely Arruda Cabral geht es im Gespräch darum, einen Ort für den Abend zu finden. Es war das erste Mal, dass die Kawahiva auf Tonband zu sehen war. Zuvor waren sie von 2005 veröffentlichten Bildern bekannt, die Mitglieder des Stammes zeigten, die einen Baum fällen.
Laut FUNAI gibt es mindestens vier verschiedene Banden unkontaktierter Kawahiva. Die Population von Kawahiwa do Rio Pardo wird auf 15 Individuen geschätzt.