Kazi Nazrul Islam - Kazi Nazrul Islam

বিদ্রোহী কবি (Rebellischer Dichter)

Kazi Nazrul Islam
Nazrul im Chattogramm, 1926
Nazrul im Chattogramm, 1926
Einheimischer Name
কাজী নজরুল ইসলাম
Geboren ( 1899-05-25 )25. Mai 1899
Dorf Churulia , Asansol , Bengalische Präsidentschaft , Britisch-Indien (heute Bezirk Paschim Bardhman , Westbengalen, Indien )
Ist gestorben 29. August 1976 (1976-08-29)(im Alter von 77)
Dhaka, Bangladesch
Ruheplatz Zentralmoschee der Universität Dhaka
Stift name Bengalisch : ধূমকেতু , romanisiertDhumketu
Spitzname Bengalisch : দুখুমিয়া , romanisiertDukhumiyan তারাক্ষ্যাপা Tarakhepa
Beruf
  • Dichter
  • Kurzgeschichtenautor
  • Liedkomponist
  • Dramatiker
  • Sänger
  • Flötist
  • Romanschriftsteller
  • Essayist
  • literarischer Übersetzer
  • Soldat
  • Filmschauspieler
  • politischer Aktivist
Sprache
Staatsbürgerschaft Britisch-Indianer (1899–1947)
Inder (15. August 1947 – 18. Februar 1976)
Bangladesch (18. Februar 1976 – bis zum Tod)
Zeitraum 1922–1942
Literarische Bewegung Bengalische Renaissance
Nennenswerte Werke
Bemerkenswerte Auszeichnungen
Ehepartner Nargis Asar Khanam, Pramila Devi
Kinder 4 Söhne
Unterschrift
Militärkarriere
Treue  Britisches Imperium
Service/ Filiale  Britisch-Indische Armee
Dienstjahre 1917–1920
Rang Havildar ( Sergeant )
Einheit 49. Bengal-Regiment
Schlachten/Kriege Erster Weltkrieg

Kazi Nazrul Islam ( Bengalisch : কাজী নজরুল ইসলাম , bengalische Aussprache:  [kād͡ʒi nôd͡ʒrul îslām.] ( Hören )Über diesen Ton , 25. Mai 1899 – 29. August 1976) war ein bengalischer Dichter , Schriftsteller , Musiker und der Nationaldichter von Bangladesch . Im Volksmund als Nazrul bekannt , produzierte er eine Vielzahl von Gedichten und Musik mit Themen wie religiöse Hingabe und Rebellion gegen Unterdrückung. Nazruls Aktivismus für politische und soziale Gerechtigkeit brachte ihm den Titel „Bidrohi Kobi“ ( Rebellendichter ) ein. Seine Kompositionen bilden das avantgardistische Musikgenre von Nazrul Geeti ( Musik von Nazrul ).

Nazrul Islam wurde in eine bengalische muslimische Kazi- Familie aus dem Bezirk Burdwan in der bengalischen Präsidentschaft (jetzt in Westbengalen ) geboren, erhielt religiöse Bildung und arbeitete als junger Mann als Muezzin in einer örtlichen Moschee. Während der Arbeit mit der ländlichen Theatergruppe Letor Dal lernte er Poesie, Drama und Literatur kennen , wobei Leto ein Volksliedgenre Westbengalens ist, das normalerweise von den Menschen aus der muslimischen Gemeinschaft der Region aufgeführt wird. 1917 trat er der Britisch-Indischen Armee bei und wurde in Karatschi stationiert. Nazrul etablierte sich nach Kriegsende als Journalist in Kalkutta . Er kritisierte den britischen Raj und rief mit seinen poetischen Werken wie "Bidrohi" ("বিদ্রোহী", "The Rebel") und "Bhangar Gaan" ("ভাঙ্গার গান", "The Song of Destruction") zur Revolution auf wie in seiner Veröffentlichung Dhumketu ('Der Komet'). Sein nationalistischer Aktivismus in der indischen Unabhängigkeitsbewegung führte zu seiner häufigen Inhaftierung durch die britischen Kolonialbehörden. Im Gefängnis schrieb Nazrul den "Rajbandir Jabanbandi" ("রাজবন্দীর জবানবন্দী", "Absetzung eines politischen Gefangenen"). Seine Schriften haben Bengalen aus Ostpakistan während des Befreiungskrieges von Bangladesch stark inspiriert .

Nazruls Schriften beschäftigten sich mit Themen wie Freiheit, Menschlichkeit, Liebe und Revolution. Er wandte sich gegen alle Formen von Bigotterie und Fundamentalismus, einschließlich religiöser, kastenbezogener und geschlechterbezogener. Nazrul schrieb Kurzgeschichten, Romane und Essays, ist aber vor allem für seine Lieder und Gedichte bekannt. Er führte die Ghazal- Lieder in bengalischer Sprache ein und ist auch für seinen umfangreichen Gebrauch von arabischen und persischen Wörtern in seinen Werken bekannt.

Nazrul schrieb und komponierte Musik für fast 4.000 Lieder (viele auf HMV- und Grammophonplatten ), zusammen bekannt als Nazrul Geeti. 1942, im Alter von 43 Jahren, begann er an einer unbekannten Krankheit zu leiden und verlor seine Stimme und sein Gedächtnis. Ein medizinisches Team in Wien diagnostizierte die Krankheit als Pick-Krankheit , eine seltene unheilbare neurodegenerative Erkrankung . Dadurch verschlechterte sich Nazruls Gesundheit stetig und zwang ihn, isoliert zu leben. Er wurde auch viele Jahre in der psychiatrischen Klinik Ranchi ( Jharkhand ) eingeliefert. Auf Einladung der Regierung von Bangladesch nahm Nazruls Familie ihn mit nach Bangladesch und zog 1972 nach Dhaka. Ihnen wurde die Staatsbürgerschaft der Volksrepublik Bangladesch verliehen. Er starb vier Jahre später am 29. August 1976 in Bangladesch.

Frühen Lebensjahren

Nazrul wurde am Mittwoch, den 24. Mai 1899 im Dorf Churulia , Asansol Sadar , im Bezirk Paschim Bardhaman der bengalischen Präsidentschaft (heute in Westbengalen, Indien ) geboren. Er wurde in eine bengalische muslimische Kazi- Familie geboren und war der zweite von drei Söhnen und einer Tochter. Nazruls Vater Kazi Faqeer Ahmed war der Imam und Hausmeister der örtlichen Pirpukur-Moschee und des Mausoleums von Haji Pahlawan. Nazruls Mutter war Zahida Khatun. Nazrul hatte zwei Brüder, Kazi Saahibjaan und Kazi Ali Hussain, und eine Schwester, Umme Kulsum. Er erhielt den Spitznamen Dukhu Miañ (দুখু মিঞা wörtlich „der mit Kummer“ oder „Herr trauriger Mann“). Nazrul studierte an einem Maktab und einer Madrasa , die von einer Moschee bzw. einer Dargah betrieben werden, wo er den Koran , Hadith , islamische Philosophie und Theologie studierte. Sein Vater starb 1908 und im Alter von zehn Jahren nahm Nazrul die Stelle seines Vaters als Verwalter der Moschee ein, um seine Familie zu unterstützen. Er unterstützte auch die Lehrer in der Schule. Später arbeitete er als Muezzin in der Moschee.

Vom Volkstheater angezogen, schloss sich Nazrul einer Leto (reisende Theatergruppe) an, die von seinem Onkel Fazle Karim geleitet wurde. Er arbeitete und reiste mit ihnen, lernte Schauspiel und schrieb Lieder und Gedichte für die Theaterstücke und Musicals. Durch seine Arbeit und Erfahrungen begann Nazrul, bengalische und Sanskrit-Literatur sowie hinduistische Schriften wie die Puranas zu studieren . Nazrul komponierte Volksstücke für die Gruppe, darunter Chāshār Shōng („das Drama eines Bauern“) und Stücke über Charaktere aus dem Mahabharata, darunter Shokunībōdh („die Ermordung von Shakuni“ ), Rājā Judhisthirer Shōng („das Drama von König Yudhishthira“ ) , Dātā Kōrno ('der menschenfreundliche Karna '), Ākbōr Bādshāh (' Akbar der Kaiser'), Kobi Kālidās ('Dichter Kalidas '), Bidyan Hutum ('die gelehrte Eule') und Rājputrer Shōng ('das Leid des Prinzen') .

1910 verließ Nazrul die Truppe und schrieb sich an der Searsole Raj High School in Raniganj ein . In der Schule wurde er von seinem Lehrer, einem Jugantar- Aktivisten, Nibaran Chandra Ghatak, beeinflusst und begann eine lebenslange Freundschaft mit seiner Mitschülerin Sailajananda Mukhopadhyay, die seine Klassenkameradin war. Später wechselte er an die Mathrun High English School, wo er bei dem Schulleiter und Dichter Kumud Ranjan Mullick studierte . Da Nazrul seine Schulgebühren nicht mehr bezahlen konnte, verließ er die Schule und schloss sich einer Gruppe von Kaviyals an . Später arbeitete er als Koch bei Wahid's, einer bekannten Bäckerei der Region, und an einem Teestand in der Stadt Asansol. 1914 studierte Nazrul an der Darirampur School (jetzt Jatiya Kabi Kazi Nazrul Islam University ) in Trishal , Distrikt Mymensingh . Nazrul studierte unter anderem Bengali, Sanskrit , Arabisch , persische Literatur und hinduistische klassische Musik bei Lehrern, die von seinem Engagement und Können beeindruckt waren.

Nazrul sucht Grad bis  10 , aber nicht erscheinen für die Immatrikulation Vortest Prüfung; stattdessen trat er 1917 im Alter von achtzehn Jahren der britisch-indischen Armee bei. Er hatte zwei Hauptmotive für den Eintritt in die britisch-indische Armee: erstens eine jugendliche Abenteuerlust und zweitens ein Interesse an der Politik der Zeit. Dem 49. Bengalen-Regiment beigefügt , wurde er ins Karachi-Kantonment versetzt , wo er seine erste Prosa und Poesie schrieb. Obwohl er nie aktive Kämpfe erlebte, stieg er im Rang vom Korporal zum Havildar (Sergeant) auf und diente als Quartiermeister für sein Bataillon .

Während dieser Zeit las Nazrul ausgiebig die Werke von Rabindranath Tagore und Sarat Chandra Chattopadhyay sowie der persischen Dichter Hafez , Omar Khayyam und Rumi . Er lernte persische Poesie vom Punjabi Moulvi des Regiments , praktizierte Musik und verfolgte seine literarischen Interessen. Sein erstes Prosawerk "Life of a Vagabond" ( 'Baunduler Atmakahini' ) wurde im Mai 1919 veröffentlicht. Sein Gedicht "Mukti" ("মুক্তি", 'Freedom') wurde von der Bengali Muslim Literary Journal ( Bangiya Mussalman Sahitya Samiti ) im Juli 1919.

Karriere

Bidrohi (Der Rebell)

Ich bin die unsägliche Trauer,
ich bin die zitternde erste Berührung der Jungfrau,
ich bin die pochende Zärtlichkeit ihres ersten gestohlenen Kusses.
Ich bin der flüchtige Blick der verschleierten Geliebten,
ich bin ihr beständiger heimlicher Blick...

Ich bin der brennende Vulkan im Schoß der Erde,
ich bin das Lauffeuer des Waldes,
ich bin das wahnsinnig furchtbare Zornmeer der Hölle!
Ich reite auf den Flügeln des Blitzes mit Freude und Tiefe,
ich streue Elend und Angst umher,
ich bringe Erdbeben über diese Welt! "(8. Strophe)"

Ich bin der ewige Rebell,
ich hebe mein Haupt über diese Welt hinaus,
hoch, immer aufrecht und allein!

 – Übersetzung von Kabir Choudhary

Nazrul unterrichtet seine Schüler in Musik

Nazrul verließ die britisch-indische Armee 1920, als das 49. Bengal-Regiment aufgelöst wurde. und ließ sich in Kalkutta nieder . Er trat dem Stab der Bangiya Mussalman Sahitya Samiti ("Bengali Muslim Literary Society") bei. 1920 veröffentlichte er seinen ersten Roman Bandhan-hara ( বাঁধন-হারা , 'Freiheit von der Knechtschaft'), an dem er in den nächsten sieben Jahren weiterarbeitete. Seine erste Gedichtsammlung, die "Bodhan", "Shat-il-Arab", "Kheya-parer Tarani" und "Badal Prater Sharab" enthielt, wurde von der Kritik gefeiert.

Während seiner Arbeit bei der Bengali Muslim Literary Society, darunter Mohammad Mozammel Haq , Kazi Abdul Wadud und Muhammad Shahidullah, wuchs Nazrul anderen jungen muslimischen Schriftstellern nahe . Nazrul und Muhammad Shahidullah blieben ihr ganzes Leben lang eng verbunden. Er war regelmäßig in den sozialen Clubs für Schriftsteller, Dichter und Intellektuelle von Kalkutta wie die Gajendar Adda und die Bharatiya Adda. Nazrul hatte nicht die formale Ausbildung von Rabindranath und folglich folgten seine Gedichte nicht den von Rabindranath etablierten literarischen Praktiken. Aus diesem Grund wurde er von Anhängern von Rabindranath kritisiert. Trotz ihrer Differenzen betrachtete Nazrul Rabindranath Tagore als Mentor. 1921 war Nazrul mit Nargis, der Nichte des bekannten muslimischen Verlegers Ali Akbar Khan, in Daulatpur, Comilla , verlobt . Am 18. Juni 1921, dem Tag der Hochzeit, verließ Nazrul auf öffentliches Drängen von Khan, dass der Begriff "Nazrul muss nach der Heirat in Daulatpur wohnen" in den Ehevertrag aufgenommen werden sollte, die Hochzeitszeremonie.

Junge Nazrul vor Dalmadal Canon in Bishnupur, Bankura , 1920er Jahre

Den Höhepunkt seines Ruhms erreichte Nazrul 1922 mit Bidrohi (Der Rebell), das bis heute sein berühmtestes Werk ist und die Bewunderung der indischen Literaturgesellschaft für seine Beschreibung eines Rebellen gewann. Die im Magazin Bijli (বিজলী , "Lightning") veröffentlichte rebellische Sprache und das Thema fanden großen Anklang und fielen mit der Non-Cooperation Movement zusammen  – der ersten nationalistischen Massenkampagne des zivilen Ungehorsams gegen die britische Herrschaft. Nazrul erforscht die verschiedenen Kräfte, die in einem Rebellen, dem Zerstörer und dem Bewahrer wirken, der sowohl Wut als auch Schönheit und Sensibilität ausdrücken kann. Es folgten das Schreiben von Pralayollas ('Destruktive Euphorie') und seiner ersten Gedichtsammlung, der Agni-veena ('অগ্নি-বীণা', 'Leier des Feuers') im Jahr 1922, die kommerziellen und kritischen Erfolg hatte. Er veröffentlichte auch einen Band mit Kurzgeschichten, den Byathar Dan "ব্যথার দান" ("Geschenk des Kummers") und Yugbani ("যুগবাণী"), eine Anthologie von Essays.

Nazrul startete am 12. August 1922 eine zweiwöchentlich erscheinende Zeitschrift, Dhumketu ("ধূমকেতু", "Komet"), die sich kritisch gegenüber dem britischen Empire äußerte. Mit dem Spitznamen "Rebellendichter" erregte Nazrul den Verdacht der britischen Raj-Behörden. Die Polizei durchsuchte das Amt des Dhumketu , nachdem es „Anondomoyeer Agomone“ ( „আনন্দময়ীর আগমনে“) veröffentlicht, ein politisches Gedicht, im September 1922. Nazrul am 23. Januar 1923 und angeklagt wurde verhaftet Volksverhetzung . Er präsentierte vor Gericht eine lange Argumentation, einen Auszug dessen, was er sagte:

Ich wurde des Aufruhr beschuldigt... Um für mich zu flehen, den König aller Könige, den Richter aller Richter, die ewige Wahrheit, den lebendigen Gott... Ich bin ein Dichter; Ich bin von Gott gesandt worden, um das Unausgesprochene auszudrücken, das Unausgesprochene darzustellen. Es ist Gott, der durch die Stimme des Dichters gehört wird... Ich bin ein Instrument Gottes. Das Instrument ist nicht unzerbrechlich, aber wer ist da, um Gott zu brechen?

Nazrul in der Rolle des Narada im Bühnendrama Dhruba.

Am 14. April 1923 wurde er vom Alipore Gefängnis in ein Gefängnis in Hooghly verlegt . Er begann ein 40-tägiges Fasten, um gegen die Misshandlungen durch den britischen Gefängnisdirektor zu protestieren, brach sein Fasten mehr als einen Monat später und wurde schließlich im Dezember 1923 aus dem Gefängnis entlassen. Während seiner Haftzeit komponierte Nazrul zahlreiche Gedichte und Lieder. In den 1920er Jahren verbot die britisch-indische Regierung viele seiner Schriften. Rabindranath Tagore widmete Nazrul 1923 sein Stück "Basanta". Nazrul schrieb das Gedicht "Aj Srishti Shukher Ullashe", um Tagore zu danken. Sein im August 1924 erschienenes Buch Bisher Banshi ('The Flute of Poison') wurde vom britischen Raj verboten . Bisher rief Banshi in Indien zum Aufstand gegen den britischen Raj auf. Bisher wurde Banshi nach dem Verbot heimlich gelesen und verteilt.

Nazrul war ein Kritiker der Khilafat-Bewegung in Britisch-Indien, die er als „hohlen religiösen Fundamentalismus “ verurteilte. Sein rebellischer Ausdruck erstreckte sich im Namen von Religion und Politik zu einer starren Orthodoxie. Er kritisierte auch den indischen Nationalkongress dafür , dass er nicht die völlige politische Unabhängigkeit vom britischen Empire annahm . Nazrul wurde aktiv, um die Menschen zu ermutigen, gegen die britische Herrschaft zu agitieren, und trat der bengalischen Einheit des Indischen Nationalkongresses bei. Zusammen mit Muzaffar Ahmed half Nazrul auch bei der Organisation der Sramik Praja Swaraj Dal (Arbeiter- und Bauernpartei), einer sozialistischen politischen Partei, die sich der nationalen Unabhängigkeit und dem Dienst an der Arbeiterklasse verschrieben hat. Am 16. Dezember 1925 begann Nazrul mit der Herausgabe der Wochenzeitung Langal („Pflug“) und war deren Chefredakteur.

Urdu-Poesie von Nazrul
Urdu Poesie Prem Nagar Ka Thikana Karle von Nazrul

Während seines Besuchs in Comilla im Jahr 1921 lernte Nazrul eine junge bengalische Hindu-Frau, Pramila Devi, kennen, in die er sich verliebte, und sie heirateten am 25. April 1924. Brahmo Samaj kritisierte Pramila, ein Mitglied der Brahmo Samaj, für die Heirat mit einem Muslim . Muslimische Religionsführer kritisierten Nazrul für seine Ehe mit einer Hindu-Frau. Er wurde auch für seine Schriften kritisiert. Trotz Kontroversen stieg Nazruls Popularität und Reputation als "rebellischer Dichter" deutlich an.

Mit seiner Frau und seinem kleinen Sohn Bulbul ließ sich Nazrul 1926 im Grace Cottage, Krishnanagar in Krishnanagar , nieder ".

Daridro (Armut)

O Armut, du hast mich groß gemacht,
du hast mich geehrt wie Christus
mit seiner Dornenkrone. Du hast mir
Mut gegeben, alles zu offenbaren. Dir verdanke ich
meine unverschämten, nackten Augen und meine scharfe Zunge.
Dein Fluch hat meine Geige in ein Schwert verwandelt...
O stolzer Heiliger, dein schreckliches Feuer
hat meinen Himmel unfruchtbar gemacht.
O mein Kind, mein Liebling,
ich konnte dir nicht einmal einen Tropfen Milch geben.
Ich habe kein Recht, mich zu freuen.
Armut weint für immer in meinen Türen
Als mein Ehepartner und mein Kind.
Wer wird Flöte spielen?

 – Übersetzt von Kabir Chowdhury

Was seine Zeitgenossen als eine seiner größten Kreativitätskünste ansahen, trug Nazrul erheblich dazu bei, die Ghazals in Bengali zu bereichern und eine Form der Poesie zu verändern, die hauptsächlich in Persisch und Urdu geschrieben wurde . Nazruls Aufnahme islamischer Lieder war ein kommerzieller Erfolg und weckte das Interesse von Grammophonfirmen, seine Werke zu veröffentlichen. Ein wesentlicher Einfluss von Nazruls Arbeit in Bengalen war, dass bengalische Muslime mit den bengalischen Künsten vertrauter wurden, die früher von bengalischen Hindus dominiert wurden. Seine islamischen Lieder sind während des Ramadan in Bangladesch beliebt. Er schrieb auch hingebungsvolle Lieder über die hinduistische Göttin Kali . Nazrul komponierte auch eine Reihe bemerkenswerter Shyamasangeet , Bhajan und Kirtan , die hinduistische hingebungsvolle Musik kombinierten. 1928 begann Nazrul als Texter, Komponist und Musikdirektor für His Master's Voice Gramophone Company zu arbeiten. Die von ihm geschriebenen Lieder und die von ihm komponierte Musik wurden von Radiosendern in ganz Indien ausgestrahlt, unter anderem von der Indian Broadcasting Company .

Naari (Frau)

Ich sehe keinen Unterschied
zwischen einem Mann und einer Frau
Welche großartigen oder wohlwollenden Errungenschaften
es auf dieser Welt gibt Die
Hälfte davon war von Frauen,
Die andere Hälfte von Männern.

 – Übersetzung von Sajed Kamal

Nazrul glaubte an die Gleichberechtigung der Frau, eine Ansicht, die seine Zeitgenossen als revolutionär betrachteten, wie in seinem Gedicht Naari (Frauen) zum Ausdruck kommt. Nazruls Gedichte betonten stark das Zusammenfließen der Rollen beider Geschlechter und ihre gleiche Bedeutung für das Leben. Sein Gedicht "Barangana" (Prostituierte) verblüffte die Gesellschaft mit seiner Darstellung von Prostituierten, die er in dem Gedicht als "Mutter" anredet. In dem Gedicht akzeptiert Nazrul die Prostituierte zuerst als ein menschliches Wesen und argumentiert, dass diese Person von einer edlen Frau gestillt wurde und der Rasse der "Mütter und Schwestern" angehörte; er kritisiert die negativen Ansichten der Gesellschaft zu Prostituierten.

Als Verfechterin der Frauenrechte porträtierte Nazrul in seiner Arbeit sowohl traditionelle als auch nicht-traditionelle Frauen. Er sprach über die arbeitenden Armen durch seine Werke wie das Gedicht: "Armut" (Daridro).

Nazrul schrieb Tausende von Liedern, die zusammen als Nazrul Geeti bekannt sind . Die genaue Zahl ist ungewiss. Der vollständige Text von 2.260 ist bekannt, und die ersten Zeilen von 2.872 wurden gesammelt, aber laut Musikwissenschaftlerin Karunamaya Goswami wird allgemein angenommen, dass die Gesamtzahl viel höher ist. Goswami hat geschrieben, dass einige Zeitgenossen die Zahl nahe 4.000 schätzten.

Religiöse Ansichten

Nazrul war ein sunnitischer Muslim. Nazrul schrieb 1920 in Joog Bani einen Leitartikel über religiösen Pluralismus,

Komm, Bruder Hindu! Komm Musalmann! Komm Buddhist! Komm Christ! Lasst uns alle Schranken überwinden, lasst uns für immer alle Kleinheit, alle Lügen, alle Selbstsucht aufgeben und lasst uns Brüder als Brüder bezeichnen. Wir werden nicht mehr streiten.

— 

In einem anderen Artikel mit dem Titel Hindu Mussalman , der am 2. September 1922 in Ganabani veröffentlicht wurde , schrieb er, dass die religiösen Streitigkeiten zwischen Priestern und Imamen stattfanden und nicht zwischen einzelnen Muslimen und Hindus. Er schrieb, dass die Propheten Eigentum wie Vieh geworden seien, aber stattdessen wie ein Licht behandelt werden sollten, das für alle Menschen da ist.

Nazrul in Sitakunda , Bezirk Chittagong im Jahr 1929.

Nazrul kritisierte religiösen Fanatismus und verurteilte ihn als böse und von Natur aus irreligiös. Er schrieb in seinen Schriften über die Gleichberechtigung der Menschen. Er erforschte auch die Philosophie des Korans und Mohammeds, indem er über sie schrieb. Nazrul wurde von Serajul Islam Choudhury , einem bengalischen Literaturkritiker und emeritierten Professor an der Universität von Dhaka , mit William Butler Yeats verglichen , da er der erste muslimische Dichter war , der Bilder und Symbolik muslimischer historischer Persönlichkeiten wie Qasim ibn Hasan , Ali , Umar , Kamal Pascha und Mohammed . Seine Verurteilung des Extremismus und der Misshandlung von Frauen provozierte die Verurteilung von muslimischen und hinduistischen Fundamentalisten, die sich seinen liberalen Ansichten zur Religion widersetzten .

Nazruls Mutter starb 1928 und sein zweiter Sohn Bulbul starb im folgenden Jahr an Pocken . Sein erster Sohn, Krishna Mohammad, war vorzeitig gestorben. Pramila gebar zwei weitere Söhne – Sabyasachi im Jahr 1928 und Aniruddha im Jahr 1931 – aber Nazrul blieb lange Zeit von Kummer und Kummer getroffen. Seine Werke veränderten sich maßgeblich von der rebellischen Erforschung der Gesellschaft hin zu einer tieferen Auseinandersetzung mit religiösen Themen. Seine Werke in diesen Jahren führten islamische Andachtslieder in den Mainstream der bengalischen Volksmusik und erforschten die islamischen Praktiken von Namaz (Gebet), Roza (Fasten), Hadsch (Pilgerfahrt) und Zakat (Wohltätigkeit). Er schrieb das Lied „ O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe “ über das Fasten im Ramadan. Dies wurde von seinen Zeitgenossen als eine bedeutende Leistung angesehen, da bengalische Muslime der Andachtsmusik stark abgeneigt waren.

Nazrul beschränkte sich nicht nur auf islamische Andachtsmusik, sondern schrieb auch hinduistische Andachtsmusik. Er komponierte Agamanis , Bhajans , Shyama Sangeet und Kirtan . Nazrul schrieb über 500 hinduistische Andachtslieder. Nazruls Poesie und Lieder erforschten die Philosophie des Islam und des Hinduismus. Nazruls Poesie saugte die Leidenschaft und Kreativität von Shakti auf , die als Brahman identifiziert wird , die Personifizierung der ursprünglichen Energie. Er komponierte auch viele Lieder der Anrufung von Lord Shiva und den Göttinnen Lakshmi und Saraswati und über die Liebe von Radha und Krishna . Nazrul war ein Vertreter des Humanismus . Obwohl er Muslim war, nannte er seine Söhne sowohl mit hinduistischen als auch mit muslimischen Namen: Krishna Mohammad, Arindam Khaled (Bulbul), Kazi Sabyasachi und Kazi Aniruddha.

Späteres Leben

Im Jahre 1930 sein Buch Pralayshikhm wurde verboten und er konfrontiert Vorwurf der Aufwiegelung von der britischen indischen Kolonialregierung. Er wurde ins Gefängnis gesteckt und 1931 freigelassen, nachdem der Gandhi-Irwin-Pakt unterzeichnet wurde. 1933 veröffentlichte Nazrul eine Essaysammlung mit dem Titel "Moderne Weltliteratur", in der er verschiedene Stile und Themen der Literatur analysiert. Zwischen 1928 und 1935 veröffentlichte er 10 Bände mit 800 Liedern, von denen mehr als 600 auf klassischen Ragas basierten . Fast 100 waren Volkslieder nach Kirtans , und etwa 30 waren patriotische Lieder. Von seiner Rückkehr nach Kalkutta bis zu seiner Krankheit 1941 komponierte Nazrul mehr als 2.600 Lieder, von denen viele verschollen sind. Seine Lieder, die auf Baul , Jhumur , Santhali- Volksliedern, Jhanpan oder den Volksliedern der Schlangenbeschwörer , Bhatiali und Bhaoaia basieren , bestehen einerseits aus Melodien von Volksliedern und einer raffinierten Lyrik von poetischer Schönheit andererseits. Nazrul schrieb und veröffentlichte auch Gedichte für Kinder.

Nazruls Erfolg brachte ihn bald ins indische Theater und in die damals aufstrebende Filmindustrie . Sein erster Film als Regisseur war Dhruva Bhakta, was ihn zum ersten muslimischen Regisseur eines bengalischen Films machte . Der Film Vidyapati (Meister des Wissens) wurde basierend auf seinem aufgenommenen Theaterstück im Jahr 1936 produziert, und Nazrul diente als Musikdirektor für die Verfilmung von Tagores Roman Gora . Nazrul schrieb Lieder und führte Regie bei der Musik für Sachin Senguptas biografisches Epos, das auf dem Leben von Siraj-ud-Daula basiert . Er arbeitete an den Stücken "Jahangir" und "Annyapurna" von Monilal Gangopadhyay. Im Jahr 1939 begann Nazrul für Calcutta Radio zu arbeiten und überwachte die Produktion und Ausstrahlung der Musikprogramme des Senders. Er produzierte kritische und analytische Dokumentarfilme über Musik wie "Haramoni" und "Navaraga-malika". Nazrul schrieb auch eine Vielzahl von Liedern, die vom Raga Bhairav inspiriert wurden .

Krankheit und Tod

Auf Wunsch der Nazrul Geeti " Mashjideri Pashe Amar Kobor Dio Bhai " wird Nazrul neben der Zentralmoschee der Universität Dhaka begraben

Nazruls Frau Pramila erkrankte 1939 schwer und war von der Hüfte abwärts gelähmt. Um die medizinische Behandlung seiner Frau zu gewährleisten, verpfändete er die Tantiemen seiner Schallplatten und literarischen Werke für 400 Rupien. 1940 kehrte er zum Journalismus zurück, indem er als Chefredakteur für die von dem bengalischen Politiker AK Fazlul Huq gegründete Tageszeitung Nabajug („New Age“) arbeitete .

Als er vom Tod von Rabindranath Tagore am 8. August 1941 hörte, verfasste ein schockierter Nazrul zwei Gedichte zum Gedenken an Tagore. Eines der beiden Gedichte, "Rabihara" (Verlust von Rabi oder ohne Rabi), wurde im All India Radio ausgestrahlt . Innerhalb von Monaten wurde Nazrul selbst krank und begann allmählich seine Sprachfähigkeit zu verlieren. Sein Verhalten wurde unberechenbar, er begann rücksichtslos auszugeben und geriet in finanzielle Schwierigkeiten. Trotz ihrer eigenen Krankheit kümmerte sich seine Frau ständig um ihren Mann. Nazruls Gesundheit hatte sich jedoch ernsthaft verschlechtert und er wurde zunehmend depressiv. Er wurde sowohl mit Homöopathie als auch mit Ayurveda behandelt , aber es wurden nur geringe Fortschritte erzielt, bevor sich die psychische Dysfunktion verstärkte und er 1942 in eine Nervenheilanstalt eingeliefert wurde. Nachdem er vier Monate ohne Fortschritte dort verbrachte, begannen Nazrul und seine Familie ein ruhiges Leben in Indien. 1952 wurde er in eine psychiatrische Klinik in Ranchi verlegt . Durch die Bemühungen einer großen Gruppe von Bewunderern, die sich "Nazrul Treatment Society" nannten, wurden Nazrul und Promila nach London und dann zur Behandlung nach Wien geschickt. Die untersuchenden Ärzte sagten, er sei schlecht versorgt worden, und Dr. Hans Hoff , ein führender Neurochirurg in Wien, stellte fest, dass Nazrul an Morbus Pick litt . Sein Zustand wurde als unheilbar beurteilt, Nazrul kehrte am 15. Dezember 1953 nach Kalkutta zurück. Am 30. Juni 1962 starb Pramila und Nazrul blieb auf der Intensivstation. Wegen seines sich verschlechternden Gesundheitszustandes stellte er seine Arbeit ein.

Am 24. Mai 1972 brachte die neue unabhängige Nation Bangladesch Nazrul mit Zustimmung der indischen Regierung nach Dhaka . Im Januar 1976 wurde ihm die Staatsbürgerschaft von Bangladesch verliehen. Trotz Behandlung und Aufmerksamkeit verbesserte sich Nazruls körperliche und geistige Gesundheit nicht. 1974 starb sein jüngster Sohn, Kazi Aniruddha, ein Gitarrist, und Nazrul erlag am 29. August 1976 bald seinen langjährigen Leiden. Gemäß einem Wunsch, den er in einem seiner Gedichte zum Ausdruck gebracht hatte, wurde er neben einer Moschee beigesetzt auf dem Campus der Universität Dhaka . Zehntausende Menschen nahmen an seiner Beerdigung teil; Bangladesch hielt eine zweitägige Staatstrauer ab, und das indische Parlament legte ihm zu Ehren eine Schweigeminute ein.

Kritik

Laut dem Literaturkritiker Serajul Islam Choudhury zeichnet sich Nazruls Poesie durch den reichlichen Einsatz rhetorischer Mittel aus , die er einsetzte, um Überzeugung und Sinnlichkeit zu vermitteln. Er schrieb oft ohne sich um Organisation oder Politur zu kümmern. Seine Werke wurden oft wegen Egoismus kritisiert , aber seine Bewunderer kontern, dass sie mehr Selbstbewusstsein als Ego haben. Sie zitieren seine Fähigkeit, Gott zu trotzen und ihm dennoch eine innere, demütige Hingabe zu bewahren. Nazruls Poesie gilt als schroff, aber einzigartig im Vergleich zu Tagores anspruchsvollem Stil. Nazruls Verwendung des persischen Vokabulars war umstritten, aber es vergrößerte die Reichweite seiner Arbeit.

Erbe

Nazrul-Akademie in Churulia , Asansol, Westbengalen , Indien, die auch der Geburtsort des Kazi-Nazrul-Islams ist.
Kazi Nazrul Islam auf Briefmarke von Indien
Kazi Nazrul Islam auf Briefmarke von Indien

1972 verlieh ihm die Regierung von Bangladesch den Status eines "Nationaldichters" . 1974 von der University of Dhaka und 1976 wurde ihm der Ekushey Padak vom Präsidenten der bangladeschischen Justiz Abu Sadat Muhammad Sayem verliehen . Viele Lern- und Kulturzentren in Bangladesch und Indien wurden gegründet und seinem Andenken gewidmet. Die Bangladesch Nazrul Sena ist eine große öffentliche Organisation, die sich für die Bildung von Kindern im ganzen Land einsetzt. Die Nazrul-Stiftung fördert die Erforschung von Leben und Werk von Kazi Nazrul Islam an US-Universitäten wie der California State University, Northridge und Connecticut State University . Nazrul erhielt 1945 die Jagattarini-Goldmedaille – die höchste Auszeichnung für Arbeiten in der bengalischen Literatur der Universität Kalkutta  – und 1960 den Padma Bhushan , die dritthöchste zivile Auszeichnung Indiens.

Kazi Nazrul Islam auf Pakistan Stempel
Pakistan- Briefmarke aus der Zeit vor 1971 mit Nazrul drauf.
Nazrul-Platz im DC Hill Park in Chittagong-Stadt .

Nazruls Werke für Kinder wurden für seine reiche Sprache, seine Vorstellungskraft, seinen Enthusiasmus und seine Fähigkeit, junge Leser zu faszinieren, gelobt. Nazrul wird für seinen Säkularismus angesehen. Seine Gedichte wurden in die Sprachen Englisch, Spanisch und Portugiesisch übersetzt. In Dhaka, Bangladesch, ist eine bedeutende Straße nach ihm benannt. Nach ihm ist die Kazi Nazrul University in Asansol, Westbengalen, Indien benannt. Die Jatiya Kabi Kazi Nazrul Islam University in Mymensingh, Bangladesch, ist eine nach ihm benannte öffentliche Universität. Der Kazi Nazrul Islam Airport in Andal , Westbengalen, ist Indiens erster privater Greenfield-Flughafen. An der Universität von Kalkutta wurde ein Lehrstuhl nach ihm benannt, und die Regierung von Westbengalen hat in Rajarhat ein Nazrul Tirtha eröffnet , ein Kulturzentrum, das seinem Andenken gewidmet ist. Am 25. Mai 2020 feierte Google seinen 121. Geburtstag mit einem Google Doodle .

Agnibina Express , Dhumketu Express , Dolonchapa Express sind die Züge der Bangladesh Railway, die nach seinen literarischen Werken benannt wurden. Agnibeena Express (ASN-HWH/HWH-ASN) in Indian Railways

Siehe auch

Verweise

Externe Links