Weihrauchopfer - Incense offering
Der Weihrauch - Angebot ( Hebräisch : קְטֹרֶת qeṭoret ) im Judentum wurde parfümiert Opfer auf dem verwandten Räuchaltar in der Zeit der Stiftshütte und dem Ersten und Zweiten Tempels Periode und war ein wichtiger Bestandteil der Priester Liturgie im Tempel in Jerusalem .
In der hebräischen Bibel
Der heilige Weihrauch, der für den Gebrauch in der Wüstenhütte vorgeschrieben war, bestand aus teurem Material, das die Versammlung beisteuerte ( 2. Mose 25:1, 2, 6; 35:4, 5, 8, 27-29). Das Buch Exodus beschreibt das Rezept:
Und der HERR sprach zu Mose: Nimm dir süße Gewürze, Stacte und Onycha und Galbanum ; diese süßen Gewürze mit reinem Weihrauch ; von jedem soll ein gleiches Gewicht sein; und du sollst es zu einem Parfüm machen, zu einem Konfekt nach der Kunst des Apothekers, zusammen temperiert, rein und heilig; und du sollst etwas davon schlagen sehr klein, und lege davon vor das Zeugnis in der Stiftshütte, wo ich euch treffen werde: es soll euch heilig sein. Und das Parfüm, das ihr machen sollt, sollt ihr euch nicht machen nach seiner Zusammensetzung; es soll euch heilig sein für den HERRN. Wer ihm gleicht, um seinen Geruch zu genießen, wird sogar von seinem Volk ausgerottet werden. Exodus 30:34-38; 37:29.
Am Ende des Heiligen Faches der Stiftshütte, neben dem Vorhang, der es vom Allerheiligsten abtrennte , befand sich der Weihrauchaltar ( 2. Mose 30,1; 37,25; 40:5, 26, 27). Laut den Büchern der Chronik gab es auch einen ähnlichen Räucheraltar im Tempel Salomos in Jerusalem (1. Chronik 28:18 und 2. Chronik 2:4). Jeden Morgen und Abend wurde der heilige Weihrauch verbrannt (2Mo 30:7, 8; 2. Chronik 13:11). Einmal im Jahr, am Versöhnungstag , wurden Kohlen vom Altar in einem Räuchergefäß oder Feuerhalter zusammen mit zwei Handvoll Weihrauch in das Allerheiligste gebracht , wo der Weihrauch vor dem Gnadenstuhl des Lade des Zeugnisses ( 3. Mose 16:12-13).
Das Buch Exodus listet vier Bestandteile des Weihrauchs auf, während der Talmud sieben zusätzliche Bestandteile aus der mündlichen Tora auflistet. Die vier Komponenten aus dem Buch Exodus sind
- stacte (נָטָף naṭaf )
- onycha (שְׁחֵלֶת sheħelet )
- Galbanum (חֶלְבְּנָה elbbina )
- reiner Weihrauch (לְבוֹנָה זָךְ levonah zakh )
Die Komponenten werden noch untersucht und sind nicht mit absoluter Sicherheit bestimmt. Stacte wird verschiedentlich als Extrakt des transparenten Teils des Myrrheharzes beschrieben , das spontan aus dem Baum austritt , oder als Balsam von einem Baum wie Opobalsamum oder Styrax . Onycha , das bedeutet im Griechischen „nail“ , beschrieben wird , auf verschiedene Weise als der operculum aus einer Schale gefunden im Roten Meer (die angeblich einen Fingernagel ähneln), das Exsudat aus der Cistrose bush genannt Labdanum (beiden Blütenblätter und Kennzeichnungen sollen einem Fingernagel ähneln), Styrax-Benzoe , Bdellium oder sogar Gewürznelken . Galbanum wird allgemein als Ferula galbaniflua angesehen . Ebenfalls in Betracht gezogen wird eine mildere Sorte aus der Levante oder möglicherweise sogar ein naher Verwandter von Ferula galbaniflua namens Narthex (oder Riesenfenchel). Reiner Weihrauch ist das Harz eines Baumes der Gattung Boswellia .
Im hellenistischen Judentum
Josephus erwähnt den Weihrauch, der dreizehn Zutaten zählt.
In der rabbinischen Literatur
Die Rabbiner des Talmuds erweiterten die Beschreibung des Rezepts für die Räucherstäbchen von 4 Zutaten der hebräischen Bibel auf 11 Zutaten. wie folgt:
Die Rabbiner lehrten: Wie wird die Weihrauchmischung formuliert? Dreihundert und achtundsechzig mina war es: dreihundertfünfundsechzig entsprechend die Tage des Sonnenjahres - eine mina für jeden Tag, die Hälfte am Morgen und die Hälfte am Nachmittag, und drei zusätzliche mina , aus dem das Kohen Gadol würde bringe seine beiden Handvoll [in das Allerheiligste] an Jom Kippur . Er würde sie am Tag vor Jom Kippur in den Mörser zurückgeben und sie sehr gründlich mahlen, damit sie außergewöhnlich fein waren. Elf Arten von Gewürzen waren darin enthalten, wie folgt: (1) Stacte , (2) Onycha , (3) Galbanum , (4) Weihrauch - jedes wog 70 Min. [und jedes machte 19,02% des Gesamtgewichts aus]; (5) Myrrhe , (6) Cassia , (7) Narde , (8) Safran , die jeweils 16 Min. wiegen [und jeweils 4,35% des Gesamtgewichts ausmachen]; (9) Kostüm – zwölf Mina [umfassend 3,26% des Gesamtgewichts]; (10) aromatische Rinde – drei [umfassend 0,82% des Gesamtgewichts]; und (11) Zimt – neun [umfassend 2,45 % des Gesamtgewichts]; [Zusätzlich] Carshina Lauge , neun kab ; Zypern Wein , drei se'ah und drei kab - wenn er keinen Zypern Wein hat, bringt er alten Weißwein; Sodom Salz , ein Viertel- kab ; und eine winzige Menge Maaleh Ashan . Rabbi Nathan von Babylon sagt: Auch eine winzige Menge Jordan- Bernstein . Wenn er Honig hinzufügte, machte er ihn ungültig; ließ er [absichtlich] eines der Gewürze weg, drohte ihm die Todesstrafe. Rabbi Shimon ben Gamaliel sagt: Der Stacte ist nichts anderes als der Saft, der von den Zweigen des Balsambaums tropft . Warum wurde Carshina Lauge mitgebracht? Um das Onycha zu verfeinern, damit es angenehm wird. Warum wurde Zypernwein mitgebracht? Den Onycha zu durchtränken, damit er scharf ist; während Urin (מי רגליים - mei raglaiim ) dafür besser geeignet war, brachte man jedoch aus Respekt keinen Urin in den Tempel.
Laut Talmud war das Haus Avtinas in den Tagen des Zweiten Tempels für die Zusammensetzung des qetoret- Weihrauchs verantwortlich .
Im Christentum
Das Neue Testament enthält mehrere typologische Hinweise auf Weihrauch, einschließlich eines christologischen Hinweises auf die Kohlen vom Weihrauchaltar, die am Versöhnungstag hinter dem Vorhang genommen wurden (Hebräer 9,3-4) und ein Hinweis auf die Gebete der Gläubigen als Weihrauch (Offenbarung 5,8). In der späteren christlichen Typologie bedeutet der Räucherstäbchen im Tabernakel typischerweise das dargebrachte Gebet. Dies wurde in der mittelalterlichen christlichen Kunst entwickelt. In der Katholischen Kirche , der Ost-Orthodoxen Kirche und einem beträchtlichen Teil der Anglikanischen Kirche wird Weihrauch noch immer in liturgischen Riten sowie in einigen Volksandachten außerhalb der kirchlichen Liturgien verwendet.
Siehe auch
Verweise
- Arnold Lustiger und Michael Taubes, The Kashirer Edition Yom Kippur Machzor: With Commentary Adapted From the Teachings of Rabbi Joseph B. Soloveitchik , K'hal Verlag, 2006.
- Weihrauch , Jüdische Enzyklopädie (1906)