Khas-Leute - Khas people
 Bild von Khas-Frauen aus Nepal - 1880
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| Gesamtbevölkerung | |
|---|---|
| C. 16 Millionen | |
| Regionen mit bedeutender Bevölkerung | |
| Nepal , Indien , Bhutan | |
| Sprachen | |
| Nepalesisch (Khas Kura) | |
| Religion | |
| Hinduismus | |
| Verwandte ethnische Gruppen | |
| Kumaoni-Leute , Garhwali-Leute , Pahari-Leute , |
Khas Menschen ( Englisch: / k h ɑː s / ; Nepali : खस ) auch genannt Khas und Arya ist eine indoarische ethnolinguistischer Gruppe stammt aus Südasien, was jetzt heutige Nepal und indische Staaten von Uttarakhand , West Bengal und Sikkim. Die Khas sprechen die Khas-Sprache . Sie sind auch als Parbatiyas/Parbates und Paharis/Pahadis oder Gorkhali bekannt . Der Begriff Khas ist mittlerweile obsolet, da die Khas-Leute aufgrund der negativen Stereotypen, die mit dem Begriff Khas verbunden sind, kommunale Identitäten wie Thakuri und Chhetri angenommen haben .
Gemäß der Verfassung von Nepal , westlichen Hügel khas Bahuns , Chhetris , Thakuris und Sanyasis , die Bürger von Nepal sind , sollten als Khas Arya zu Wahlzwecken in Betracht gezogen werden.
Herkunft
Sie wurden mit den in der alten hinduistischen Literatur erwähnten Khasas in Verbindung gebracht. Der Historiker Bal Krishna Sharma und Dor Bahadur Bista spekuliert, dass die Khas oder Kus zu den Yuezhi- Stämmen aus Zentralasien gehörten, der Historiker Baburam Acharya spekuliert, dass Khas ein Unterclan von Saka sind, einem zentralasiatischen Clan, der seinen Ursprung in Idavritt (heute Kaschmir) hat ) und wanderten später in die hügeligen Regionen Westnepals aus, wo sie Paharis / Pahadis genannt wurden, was wörtlich übersetzt " Hügelbewohner" bedeutet . Khas lebten im 3. Jahrtausend v. Chr. in den Idavaritt . und die ursprüngliche Bedeutung des Begriffs Khas war Raja ( Yoddha ). Er spekuliert weiter, dass Kaschmir von seinen Anwohnern Khas als Khasmir genannt wurde . Im 2. Jahrtausend v. Chr. wanderte eine Gruppe von Khas in Richtung Iran, während die andere Gruppe östlich des Sutlej-Flusses wanderte und sich nur in den Hügelregionen bis zum Bheri- Fluss niederließ . Der Historiker Balkrishna Pokhrel behauptet , dass Khas nicht die vedischen Arier waren , sondern Turaniden der letzten Perioden wie der Gurjara , Darada , Shaka und Pallava . Er behauptet weiter, dass postvedische Arier in Bezug auf die indoarischen Sprachen und die indische Kultur mit den vedischen Ariern verwandt waren .
Geschichte
Es wird angenommen, dass Khas zu Beginn des ersten Jahrtausends v. Es ist wahrscheinlich, dass sie während dieser Einwanderung Menschen aus verschiedenen ethnischen Gruppen aufgenommen haben. Sie wurden mit dem mittelalterlichen Königreich Khasa Malla in Verbindung gebracht .
In den Regionen Kumaon und Garhwal in Uttarakhand in Indien hatten die Khas Brahmanen und Khas Rajputs einen niedrigeren sozialen Status als die anderen vedischen Brahmanen und Rajputs. Im heutigen Westnepal hatten sie jedoch den gleichen Status wie die anderen Brahmanen, möglicherweise aufgrund ihrer politischen Macht im Königreich Khasa Malla.
Bis ins 19. Jahrhundert bezeichneten die Gorkhali ihr Land als Khas Desh (Khas-Land). Als sie die verschiedenen Nachbarländer (wie Newar des Newar-Volkes ) dem Gorkha-Königreich anschlossen, wurden die Begriffe wie Khas und Newar nicht mehr als Ländernamen verwendet. Der 1854 Rechtscode ( muluki Ain ), die von dem nepalesischen Premierminister verkündete Jung Bahadur Rana , der selbst einen Khas, nicht genannt länger Khas als ein Land, eher als JAT (Spezies oder Gemeinde) im Gorkha Reich.
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Die Shah-Dynastie des Gorkha-Königreichs sowie die nachfolgende Rana-Dynastie sprachen die Khas-Sprache (heute nepalesische Sprache genannt). Sie behaupteten jedoch, Rajputen mit Gorkha-Ursprung zu sein und nicht die einheimischen Khasas. Da außerhalb Nepals der soziale Status der Khas dem der Rajputs unterlegen war, begannen die Herrscher, sich als Einheimische des Berglandes und nicht als des Khas-Landes zu bezeichnen. Die meisten Leute betrachteten jedoch die Begriffe Khas und Parbatiya ( Pahari/Pahadi oder Hill People) als synonym.
Jung Bahadur hat die Khas jāt auch im heutigen Nepal in Chhetri umbenannt. Ursprünglich betrachteten die brahmanischen Einwanderer aus den Ebenen die Khas als niedere Kaste, weil diese Tabus der hohen Kasten (wie Alkoholabstinenz) vernachlässigten. Das Volk der Oberschicht der Khas beauftragte die Bahun- Priester (Brahmin), sie in den Chhetri-Orden der hohen Kaste einzuweihen und übernahmen hochkaste Manieren. Andere Khas-Familien, die es sich nicht leisten konnten (oder wollten), die Bahun-Priester zu bezahlen, versuchten ebenfalls, den Chhetri-Status anzunehmen, wurden aber von anderen nicht als solcher anerkannt. Sie heißen jetzt Matwali (Alkoholtrinker Khas) Chhetris.
Aufgrund der Annahme der Chhetri- Identität wird der Begriff Khas schnell obsolet. Laut Dor Bahadur Bista (1991) sind "die Khas von der ethnographischen Karte Nepals verschwunden".
Gemeinschaften
Historiker Balkrishna Pokhrel schreibt die Gemeinden oder Kaste in Khas Gruppe waren Brahman , Chhetri , Thakuri , Sannyasi , Gharti , Damai , Kami , Sarki , Gaine , Gandarbha , Badi , Kusunda , Raute , Kumal usw. Die Stammes-Bezeichnung Khas bezieht sich auf in einigen Kontexte nur auf die Pawai/Matwali Khas-Gruppe, Chhetri- Thakuri , aber in anderen Kontexten können auch die niederrangigen (im Allgemeinen unantastbaren) Khas-Berufsgruppen wie Kāmi (Schmiede), Damāi (Schneider) und Sārki (Schuhmacher und Lederarbeiter ) einschließen ). Khas-Leute werden mit dem Begriff Khayan oder Parbatiya oder Partyā angesprochen , wobei Parbaté von Newars Bergbewohner bedeutet . Der Stamm der Berg-Kha ist zum großen Teil mit den Gorkhali- Kriegern verbunden.
Sprache
Die Khas-Leute bezeichneten ihre Sprache ursprünglich als Khas kurā (Khas-Rede), die auch als Parbatiya (die Sprache des Berglandes ) bekannt war. Die Newar verwendeten die Bezeichnung Khayan Bhaya , Parbatiya und Gorkhali als Namen für diese Sprache, da sie sie mit den Gorkhali-Eroberern identifizierten. Die Gorkhalis selbst begannen später, diesen Begriff zu verwenden, um sich auf ihre Sprache zu beziehen. In einem Versuch, sich von seiner Khas-Vergangenheit zu distanzieren, verfügte der Rana-Monarch Jung Bahadur, dass der Begriff Gorkhali anstelle von Khas kurā verwendet wird , um die Sprache zu beschreiben. Inzwischen hatten die britisch-indischen Administratoren begonnen, den Begriff Nepal (nach Newar) zu verwenden, um sich auf das Gorkha-Königreich zu beziehen. In den 1930er Jahren verwendete auch die Gorkha-Regierung diesen Begriff, um ihr Land zu beschreiben. Später wurde die Khas-Sprache auch als nepalesische Sprache bekannt . Es ist eine Nationalsprache Nepals und Lingua Franca für die Mehrheit der Bevölkerung von Nordbengalen , Sikkim und Bhutan geworden .
Einstufung
Der Historiker Balkrishna Pokhrel behauptet, dass die Khas-Sprache weder zur iranischen Sprachfamilie noch zu den indischen Sprachen gehörte , sondern zu den mittelindo-iranischen Sprachen .
Modern
Nepal
Die heutigen Khas-Leute werden als Khas Brahmin (allgemein als Khas Bahun bezeichnet ), Matwali/Pawai Khas (allgemein als Khas Chhetri bezeichnet ) und Khas Dalit bezeichnet. Khas-Leute werden in der Neuzeit im Volksmund als Khas und Arya bezeichnet .
Indien
Auch in den Regionen Kumaon und Garhwal in Uttarakhand in Indien ist der Begriff Khas obsolet geworden. Die Khas von Kumaon werden als Kumaoni Jiagahari Rajput bezeichnet, nachdem sie von den Chand-Königen in den Rajput-Status erhoben wurden . Der Begriff Khas ist fast obsolet, und die Leute lehnen es ab, wegen der negativen Stereotypen, die mit diesem Begriff verbunden sind, als Khas angesprochen zu werden.
Bemerkenswerte Leute
Herrscher von Khas Malla
Andere Khas
- Bir Bhadra Thapa
- Sanukaji Amar Singh Thapa
- Bhimsen Thapa
- Jung Bahadur Rana
- Kalu Pande (Kaji)
- Prithvi Narayan Shah
- Shivaram Singh Basnyat (Badabir Senapanti)
- Kehar Singh Basnyat
- Damodar Pandey
- Abhiman Singh Basnyat
- Kirtiman Singh Basnyat
- Bakhtawar Singh Basnyat
- Dhokal Singh Basnyat
- Rana Jang Pande
Anmerkungen
Galerie
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- Acharya, Baburam (1975), Bhandari, Devi Prasad (Hrsg.), "Itihas Kaalbhanda Pahile" (PDF) , Purnima , Kathmandu, 8 (1)
- Dor Bahadur Bista (1991). Fatalismus und Entwicklung: Nepals Kampf um Modernisierung . Orient Schwarzschwan. ISBN 978-81-250-0188-1.
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