Khoisan - Khoisan

Khoisan
San Stammesangehöriger.jpg
San- Mann von Namibia (Foto 2006)
Gesamtbevölkerung
~ 400.000 ( ca.  2010 )
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Südafrika
Sprachen
Afrikaans , Khoisan-Sprachen
Religion
Hauptsächlich christliche und afrikanische traditionelle Religion ( San-Religion )

Khoisan / k ɔɪ s ɑː n / oder nach dem zeitgenössischen Khoekhoegowab Orthographie Khoe-San ( ausgesprochen  [kxʰoesaːn] ) ist ein Sammelbegriff für die indigenen Völker der südlichen Afrika , der als einer der nicht sprechen Bantu Sprachen , die das Khoekhoen (früher "Khoikhoi") und das Sān oder Sākhoen (auch in Afrikaans : Boesmans oder in Englisch: Bushmen , nach Niederländisch : Boschjesmens ; und Saake in der Nǁng-Sprache ) kombinieren .

Khoekhoen , speziell wurden früher bekannt als „ Hottentotten “, die ein onomatopoeic Begriff war (aus dem Niederländischen Hot-en-tot ) bezogen auf den Klick Konsonanten weit verbreitet in den Khoekhoe Sprachen, wie sie in allen Sprachen gruppiert unter sind KhoeSan . Holländer in der frühen Siedlung am Kap trieben Khoekhoen mit Schnaps aus, um sie zu einem rituellen Tanz zu bewegen. Die den Tanz begleitende Lyrik klang in holländischen Ohren wie hot-en-tot .

Sān werden im Volksmund als Sammler in der Kalahari-Wüste und in Regionen von Botswana, Namibia, Angola, Sambia, Simbabwe, Lesotho und Nord-Südafrika angesehen. Das Wort sān stammt aus der Khoekhoe-Sprache und bezieht sich einfach auf Sammler („diejenigen, die Dinge vom Boden aufheben“), die kein Vieh besitzen. Als solches wurde es in Bezug auf alle Jäger-Sammler-Populationen der südafrikanischen Region verwendet, mit denen Khoekhoe- sprechende Gemeinschaften in Kontakt kamen, und war weitgehend ein Begriff, der sich auf einen Lebensstil bezog, der sich von einem pastoralen oder landwirtschaftlichen Lebensstil unterscheidet, und nicht auf eine bestimmte ethnische Zugehörigkeit . Obwohl es begleitende Kosmologien und Sprachen gibt, die mit dieser Lebensweise verbunden sind, ist der Begriff eher ein wirtschaftlicher als ein kultureller oder ethnischer.

Khoekhoen ist ein ethnischer Bezeichner. Es bezieht sich auf (mehrere) Bevölkerungsgruppen, die eng verwandte Sprachen sprechen und die als historische Hirtengemeinschaften in der südafrikanischen Kapregion gelten , bis hin zu Namibia , wo Khoekhoe- Populationen der Nama- und Damara- Leute vorherrschende Ethnien sind.

Diese Khoekhoe- Nationen und Sān werden unter dem einzigen Begriff Khoesān zusammengefasst, der die indigene Substratpopulation des südlichen Afrikas repräsentiert, bevor die hypothetische Bantu-Expansion das Gebiet vor ungefähr 1.500 bis 2.000 Jahren erreichte.

Viele Khoesān-Völker sind die direkten Nachkommen einer sehr frühen Ausbreitung anatomisch moderner Menschen ins südliche Afrika vor 150.000 Jahren. Ihre Sprachen weisen eine vage typologische Ähnlichkeit auf, die sich weitgehend auf die Verbreitung von Click-Konsonanten beschränkt , und sie leiten sich nicht nachweislich von einer gemeinsamen Protosprache ab, sondern werden heute in mindestens drei separate und nicht verwandte Sprachfamilien ( Khoe-Kwadi , ǃUi- Taa und Kxʼa ). Es wird vorgeschlagen, dass die Khoekhoeǁaen ( Khoekhoe Völker) darstellen können Altsteinzeit Ankünfte nach Süd - Afrika, möglicherweise durch Bantu Einwanderung verdrängt.

Der zusammengesetzte Begriff Khoisan / Khoesān ist eine moderne anthropologische Konvention, die seit Anfang bis Mitte des 20. Jahrhunderts verwendet wird. Khoisan ist eine Prägung von Leonhard Schulze aus den 1920er Jahren und wurde von Isaac Schapera populär gemacht . Ab den 1960er Jahren findet es breitere Verwendung, basierend auf dem Vorschlag einer " Khoisan "-Sprachfamilie von Joseph Greenberg .

Khoesān-Völker wurden historisch auch als Cape Blacks ( Afrikaans : Kaap Swartes ) oder Western Cape Blacks ( Afrikaans : Wes-Kaap Swartes ) gruppiert , um sie von den Bantu-Völkern , der anderen indigenen afrikanischen Bevölkerung Südafrikas, zu unterscheiden.

Der Begriff Khoisan (auch buchstabiert KhoiSan , Khoi-San , Khoe-San ) wurde nach dem Ende der Apartheid Ende der 1990er Jahre auch im südafrikanischen Sprachgebrauch als Selbstbezeichnung eingeführt . Seit den 2010er Jahren gibt es eine "Khoisan-Aktivisten"-Bewegung, die von der Bantu-Mehrheit Anerkennung und Landrechte fordert .

San Mann sammelt Teufelskralle (2017)

Geschichte

Ursprünge

Ungefähres Ursprungsgebiet der L0d- und L0k-Haplogruppen im südlichen Afrika, das von Behar et al. vor 90.000 Jahren datiert wurde. (2008).

Es wird vermutet, dass die Vorfahren des modernen Khoisan vor 150.000 Jahren ins südliche Afrika expandierten, möglicherweise schon vor 260.000 Jahren, so dass es zu Beginn der MIS 5Megadürre “, vor 130.000 Jahren, zwei Ahnenpopulationen gab Cluster in Afrika, Träger der mt-DNA-Haplogruppe L0 im südlichen Afrika, Vorfahren der Khoi-San, und Träger der Haplogruppe L1-6 in Zentral-/Ostafrika, Vorfahren aller anderen.

Aufgrund ihrer frühen Expansion und Trennung haben die Populationen Vorfahren auf die Khoisan während die Mehrheit der die „größte menschliche Bevölkerung“ dargestellt haben geschätzt anatomisch modernen Menschen Timeline, von ihren frühen Trennung vor 150 kya bis zum letzten peopling Eurasiens einigen 70 kya. Sie waren viel weiter verbreitet als heute, ihre moderne Verbreitung war ihrer Dezimierung im Zuge der Bantu-Expansion geschuldet . Sie wurden über weite Teile des südlichen und südöstlichen Afrikas verstreut. Zwischen 120 und 75 kya gab es auch eine signifikante Rückwanderung von Trägern von L0 nach Ostafrika. Ritoet al. (2013) spekulieren, dass der Druck einer solchen Rückwanderung sogar zur Vertreibung der ostafrikanischen Bevölkerung aus Afrika bei etwa 70 kya beigetragen haben könnte. "Um ~130 ka koexistierten zwei verschiedene Gruppen anatomisch moderner Menschen in Afrika: im Großen und Ganzen die Vorfahren vieler moderner Khoe- und San-Populationen im Süden und eine zweite zentral- / ostafrikanische Gruppe, zu der die Vorfahren der weltweit am weitesten verbreiteten gehören Die Ausbreitung des Menschen in der Frühen Neuzeit korreliert mit Klimaveränderungen, insbesondere den tropischen afrikanischen "Megadürren" von MIS 5 (Marine-Isotopenstufe 5, 135–75 ka), die paradoxerweise die Ausbreitung in Zentral- und Ostafrika erleichtert haben und letztendlich die Ausbreitung aus Afrika von Menschen mit Haplogruppe L3 ~60 ka. Innerhalb der Haplogruppe L0 sind zwei Wanderungen von Süden nach Osten erkennbar Zeichen der Moderne.Ein zweiter, innerhalb der letzten 20 ka, signalisiert durch L0d, könnte für die Verbreitung südlicher Klick-Konsonantensprachen in Ostafrika verantwortlich gewesen sein ica, entgegen der Ansicht, dass diese östlichen Beispiele Relikte einer alten, viel größeren Verbreitung darstellen."

Spätsteinzeit

Schematische Darstellung der aus der mtDNA-Haplogruppe L0 abgeleiteten Migration "aus Südafrika" der post-emischen Mittel- bis Spätsteinzeit (nach 100 kya) in modernen afrikanischen Populationen (Rito et al. 2013).

Die Khoisaniden-Populationen, die Vorfahren der Khoisan waren, verbreiteten sich in der Spätsteinzeit nach etwa 75 ka über weite Teile des südlichen und östlichen Afrikas. Eine weitere Ausdehnung, datiert auf ca. 20 ka, wurde aufgrund der Verteilung der L0d-Haplogruppe vorgeschlagen. Rosti et al. legen einen Zusammenhang dieser jüngsten Expansion mit der Verbreitung von Klick-Konsonanten in ostafrikanische Sprachen ( Hadza-Sprache ) nahe.

Die Altsteinzeit Sangoan Industrie besetzten südlichen Afrika in Gebieten , in denen jährliche Niederschlag ist weniger als einen Meter (1000 mm; 39,4). Die zeitgenössischen San- und Khoi- Völker ähneln denen, die durch die alten Sangoa-Skelettreste repräsentiert werden.

Entgegen der traditionellen Interpretation, die einen gemeinsamen Ursprung für die Khoi und San findet, deuten andere Beweise darauf hin, dass die Vorfahren der Khoi-Völker relativ neue landwirtschaftliche Einwanderer vor der Bantu-Zeit ins südliche Afrika sind, die die Landwirtschaft aufgegeben haben, als das Klima austrocknete und sich entweder den San . anschlossen als Jäger und Sammler oder bewahrte Viehzucht.

Bantu-Erweiterung

Seit der Ankunft der Bantu-Expansion, die mit dem Sandawe-Volk im südlichen Afrika vor über 1.500 Jahren begann, zeigt sich ein linguistischer Einfluss in der Übernahme von Klickkonsonanten und Lehnwörtern aus dem Khoisan in die Xhosa- und Zulu- Sprachen. Bantusprachige Gemeinschaften hätten etwa im 6. Jahrhundert n. Chr. aus dem Kongobecken das südliche Afrika erreicht . Die vorrückenden Bantu drangen in das Gebiet der Khoikhoi ein und zwangen die Überlebenden der indigenen Bevölkerung, in trockenere Gebiete der Kalahari zu ziehen .

Ihre Schaf-, Ziegen- und Rinderhaltung in fruchtbaren Tälern in der gesamten Region sorgte für eine stabile, ausgewogene Ernährung und ermöglichte es den Khoikhoi, in größeren Gruppen in einer Region zu leben , die zuvor von den San besetzt wurde , die als Jäger und Sammler zum Lebensunterhalt dienten. Vorrückende Bantu im 3.-6. Jahrhundert n. Chr. drangen in das Gebiet der Khoikhoi ein und drängten sie in trockenere Gebiete. Das Bantu-Volk mit fortschrittlicher Landwirtschaft und Metallverarbeitungstechnologie verdrängte und heiratete mit den Khoisan und wurde die vorherrschende Bevölkerung Südostafrikas die Ankunft der niederländischen Kolonisten im Jahr 1652.

Nach der Ankunft der Bantu blieben die Khoisan und ihre Hirten- oder Jäger-Sammler-Lebensweisen westlich des Fischflusses in Südafrika und in den Wüsten ihrer gesamten Region vorherrschend , wo das trockenere Klima das Wachstum von Bantu-Pflanzen verhinderte, die für wärmere und feuchteren Klimazonen.

Historische Periode

Die Khoikhoi gehen mit ihrem ersten Kontakt mit portugiesischen Entdeckern, etwa 1.000 Jahre nach ihrer Vertreibung durch die Bantu, in die Geschichtsbücher ein. Die lokale Bevölkerung ging zurück, nachdem die Khoi den Pocken von Europäern ausgesetzt waren . Die Khoi führten häufiger Angriffe gegen Europäer durch, als die Niederländische Ostindien-Kompanie traditionelles Weideland für Farmen einschloss. Die soziale Organisation der Khoikhoi wurde zutiefst beschädigt und schließlich durch die koloniale Expansion und die Landnahme ab dem späten 17. Jahrhundert zerstört. Als die sozialen Strukturen zusammenbrachen, ließen sich einige Khoikhoi auf Farmen nieder und wurden Knechte (Knechte) oder Landarbeiter; andere wurden in bestehende Clan- und Familiengruppen des Xhosa-Volkes aufgenommen . Georg Schmidt, ein Mährischer Bruder aus Herrnhut , Sachsen, Deutschland, gründete 1738 Genadendal , die erste Missionsstation im südlichen Afrika, unter dem Volk der Khoi in Baviaanskloof in den Riviersonderend Bergen . Frühe europäische Siedler heirateten manchmal mit Khoikhoi-Frauen, was zu einer beträchtlichen gemischtrassigen Bevölkerung führte, die heute als Griqua bekannt ist .

Andries Stockenström ermöglichte die Schaffung der Khoi-Siedlung "Kat River" nahe der Ostgrenze der Kapkolonie. Die Siedlungen gediehen und expandierten, und Kat River wurde schnell zu einer großen und erfolgreichen Region des Kaps, die mehr oder weniger autonom lebte. Die Menschen waren überwiegend afrikaanssprachige Gonaqua Khoi, aber die Siedlung zog auch andere Khoi, Xhosa und gemischtrassige Gruppen des Kaps an.

Die sogenannten "Buschmannkriege" waren weitgehend die Reaktion der San nach ihrer Enteignung.

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts lebten die Khoikhoi im Western Cape in einem kooperativen Staat mit den Holländern. Am Ende des Jahrhunderts arbeitete die Mehrheit der Khoisan als „Lohnarbeiter“, die Sklaven nicht unähnlich waren. Je weiter der Arbeiter von Kapstadt entfernt war, desto schwieriger wurde es geographisch, landwirtschaftliche Produkte zu den Märkten zu transportieren. Die Vergabe von Weidelizenzen nördlich des Berg River im damaligen Tulbagh-Becken trieb die koloniale Expansion in diesem Gebiet voran. Dieses System der Landverlagerung führte dazu, dass die Khoijhou ihr Land und ihr Vieh verloren und sich die soziale, wirtschaftliche und politische Entwicklung dramatisch veränderte.

Nach der Niederlage der Xhosa-Rebellion im Jahr 1853 bemühte sich die neue Kap-Regierung, den Khoi politische Rechte zu gewähren, um künftige Rassenunzufriedenheit abzuwenden. Die Regierung erließ 1853 das Cape-Franchise , das festlegte, dass alle männlichen Bürger, die einen niedrigen Eigentumstest bestanden, unabhängig von ihrer Hautfarbe, das Recht hatten, zu wählen und sich im Parlament zur Wahl zu stellen. Dieses nichtrassische Prinzip wurde später von der Apartheid-Regierung abgeschafft.

Beim Völkermord an den Herero und Namaqua in Deutsch-Südwestafrika wurden zwischen 1904 und 1907 schätzungsweise über 10.000 Nama getötet.

Die San der Kalahari wurden in Specimens of Bushman Folklore von Wilhelm HI Bleek und Lucy C. Lloyd (1911) beschrieben. Sie wurden der globalisierten Welt in den 1950er Jahren durch den südafrikanischen Autor Laurens van der Post in einer sechsteiligen Fernsehdokumentation bekannt gemacht. Der Landkonflikt der Ahnen in Botswana betrifft das 1961 für Wildtiere gegründete Central Kalahari Game Reserve (CKGR), während die San ihren Jäger- und Sammlerlebensstil fortsetzen durften. In den 1990er Jahren begann die Regierung von Botswana eine Politik der "Umsiedlung" von CKGR-Bewohnern außerhalb des Reservats. Im Jahr 2002 stellte die Regierung alle Dienstleistungen für CKGR-Bewohner ein. Ein Rechtsstreit begann, und 2006 entschied der Oberste Gerichtshof von Botswana, dass die Bewohner gewaltsam und verfassungswidrig vertrieben wurden. Die Umsiedlungspolitik wurde jedoch fortgesetzt, und 2012 appellierte das Volk der San (Basarwa) an die Vereinten Nationen, die Regierung zu zwingen, ihre Land- und Ressourcenrechte anzuerkennen.

Nach dem Ende der Apartheid 1994 wurde der Begriff "Khoisan" von den südafrikanischen Khoikhoi nach und nach als Selbstbezeichnung für die "First Nations" Südafrikas gegenüber der regierenden Bantu-Mehrheit verwendet. 1997 wurde von der University of the Western Cape eine Konferenz zum Thema "Khoisan Identities and Cultural Heritage" organisiert. Seit 2015 wurde in den südafrikanischen Medien über "Khoisan activism" berichtet.

Die südafrikanische Regierung erlaubte den Khoisan-Familien (bis 1998), Landansprüche geltend zu machen, die vor 1913 bestanden. Der südafrikanische stellvertretende Chief Land Claims Commissioner, Thami Mdontswa, sagte, dass eine Verfassungsreform erforderlich sei, um es den Khoisanern zu ermöglichen, weitere Ansprüche geltend zu machen auf Land, von dem ihre direkten Vorfahren vor dem 9. Juni 1913 entfernt wurden.

Entdeckungen

Im Jahr 2019 entdeckten Wissenschaftler der University of the Free State 8.000 Jahre alte Schnitzereien des Khoisan-Volkes. Die Schnitzereien zeigten ein Nilpferd, ein Pferd und eine Antilope im ' Regenschlangen'- Damm der Vredefort-Struktur , die in Bezug auf die regenmachende Mythologie der Khoisan spirituelle Bedeutung haben können.

Gewalt gegen die Khoisan

Herero- und Namaqua-Genozid

Beim Völkermord an den Herero und Namaqua wurden zwischen 1904 und 1908 etwa 10.000 Nama , eine Khoekhoe-Gruppe, und eine unbekannte Anzahl von San-Leute in einer Vernichtungskampagne des deutschen Kolonialreiches getötet .

Zwangsumsiedlung in Botswana

In Botswana wurden viele der indigenen San-Völker gewaltsam von ihrem Land in Reservate umgesiedelt . Um sie zur Umsiedlung zu bewegen, wurde ihnen der Zugang zu Wasser auf ihrem Land verwehrt und sie wurden verhaftet, wenn sie auf die Jagd gingen, was ihre Hauptnahrungsquelle war. Ihr Land liegt inmitten des reichsten Diamantenfeldes der Welt . Offiziell bestreitet die Regierung, dass es irgendeine Verbindung zum Bergbau gibt und behauptet, dass die Umsiedlung dazu dient, die Tierwelt und das Ökosystem zu erhalten, obwohl die San seit Jahrtausenden nachhaltig auf dem Land leben. In den Reservaten haben sie Mühe, eine Anstellung zu finden, und Alkoholismus ist weit verbreitet.

Sprachen

Grün: Die moderne Verbreitung der Khoisan-Sprachen, die von den Khoi- und San-Völkern gesprochen werden, plus der Sandawe-Sprache des Sandawe-Volkes und der Hadza-Sprache von Tansania.

Die "Khoisan-Sprachen" wurden 1955 von Joseph Greenberg als linguistisches Phylum vorgeschlagen . Ihre genetische Verwandtschaft wurde später im 20. Jahrhundert in Frage gestellt, und der Begriff dient heute hauptsächlich als Bequemlichkeitsbegriff, ohne genetische Einheit zu implizieren, ähnlich wie " Papuan " und " Australier “ sind. Ihr bemerkenswertestes verbindendes Merkmal sind ihre Klickkonsonanten .

Sie werden in zwei Familien und eine Reihe möglicher Sprachisolate eingeteilt.

Die Familie Kxʼa wurde 2010 vorgeschlagen und kombiniert die Sprache ǂʼAmkoe (ǂHoan) mit dem Dialektcluster ǃKung (Juu) . ǃKung umfasst etwa ein Dutzend Dialekte ohne klare Abgrenzung zwischen ihnen. Sandset al. (2010) schlagen eine Unterteilung in vier Cluster vor:

Die Khoi (Khoe) Familie ist in einen Khoikhoi ( Khoekhoe und Khoemana Dialekt) und einen Kalahari (Tshu-Khwe) Zweig unterteilt. Der Kalahari-Zweig von Khoe umfasst Shua und Tsoa (mit Dialekten) sowie Kxoe , Naro , Gǁana und ǂHaba (mit Dialekten). Khoe wurde auch versuchsweise mit Kwadi ("Kwadi-Khoe") und spekulativ mit der Sandawe-Sprache von Tansania ("Khoe-Sandawe") ausgerichtet. Die Hadza-Sprache von Tansania wurde aufgrund des Vorhandenseins von Klick-Konsonanten mit der Khoisan-Gruppe in Verbindung gebracht.

Körperliche Eigenschaften und Genetik

Zeichnung einer Khoikhoi-Frau und eines Khoikhoi-Mannes, die Frau mit Steatopygie (Zeichnung 1900).

Charles Darwin schrieb über die Khoisan und sexuelle Selektion in The Descent of Man im Jahre 1882, zu kommentieren , dass ihre Steatopygie entwickelte sich durch in der menschlichen Evolution der sexuellen Selektion , und dass „der hintere Teil des Körpers Projekte in einer wunderbarste Weise“.

In den 1990er Jahren fanden genomische Studien der Völker der Welt, dass das Y-Chromosom von San-Men bestimmte Muster von Polymorphismen aufweist , die sich von denen aller anderen Populationen unterscheiden. Da das Y-Chromosom zwischen den Generationen hoch konserviert ist, wird diese Art von DNA-Test verwendet, um festzustellen, wann sich verschiedene Untergruppen voneinander getrennt haben und damit ihre letzte gemeinsame Abstammung. Die Autoren dieser Studien schlugen vor, dass die San möglicherweise eine der ersten Populationen waren, die sich vom jüngsten gemeinsamen väterlichen Vorfahren aller heute noch lebenden Menschen unterschieden.

Verschiedene Y-Chromosom-Studien haben seitdem bestätigt, dass die Khoisan einige der unterschiedlichsten (ältesten) Y-Chromosom-Haplogruppen tragen . Diese Haplogruppen sind spezifische Untergruppen der Haplogruppen A und B , den beiden frühesten Zweigen des menschlichen Y-Chromosomenbaums.

Ähnlich den Ergebnissen aus Y-Chromosom-Studien zeigten auch mitochondriale DNA-Studien Hinweise darauf, dass die Khoisan-Menschen hohe Frequenzen der frühesten Haplogruppen-Zweige im menschlichen mitochondrialen DNA-Baum tragen. Die am stärksten abweichende (älteste) mitochondriale Haplogruppe, L0d , wurde mit ihren höchsten Häufigkeiten in den südafrikanischen Khoi- und San-Gruppen identifiziert. Die Besonderheit der Khoisan sowohl in matrilinearen als auch in patrilinearen Gruppierungen ist ein weiterer Indikator dafür, dass sie eine Bevölkerung repräsentieren, die sich historisch von anderen Afrikanern unterscheidet.

Forschungs- und Wissenschaftszentrum

Am 21. September 2020 hat die Universität von Kapstadt ihr neues Khoi and San Centre eröffnet, wobei in den kommenden Jahren ein Bachelor-Studiengang eingeführt werden soll. Das Zentrum wird diese gemeinsame Arbeit an Forschungskommissionen zu Sprache (einschließlich Khoekhoegowab ), heiligen menschlichen Überresten, Land und Geschlecht unterstützen und festigen . Viele Nachkommen der Khoisan leben noch immer auf den Cape Flats .

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links