Himmelreich (Matthäus-Evangelium) - Kingdom of heaven (Gospel of Matthew)
Himmelreich (griechisch: βασιλεία τῶν οὐρανῶν) ist ein Ausdruck aus dem Matthäusevangelium . Es wird im Allgemeinen als gleichwertig mit dem Ausdruck „ Reich Gottes “ (griechisch: βασιλεία τοῦ θεοῦ) im Markus- und Lukas-Evangelium angesehen . Das „Königreich der Himmel“, das im Matthäusevangelium als Hauptinhalt der Predigt Jesu angesehen wird , beschrieb „einen Vorgang, einen Lauf von Ereignissen, durch den Gott beginnt zu regieren oder als König oder Herr zu handeln, also eine Handlung, durch welcher Gott sein Sein-Gott manifestiert in der Welt der Menschen."
Verglichen mit "Reich Gottes"
Der klassische Gelehrte Howard W. Clarke stellt fest, dass Matthäus 3:2 der erste von neunundzwanzig Hinweisen auf das „Königreich der Himmel“ im Matthäusevangelium ist. Die Evangelien von Lukas und Markus bevorzugen den Begriff „Königreich Gottes“. Matthäus Gebrauch des Wortes „ Himmel “ wird oft als eine Widerspiegelung der Sensibilität der jüdischen Zuhörer gesehen, an die dieses Evangelium gerichtet war, und versuchten daher, das Wort „Gott“ zu vermeiden. Die meisten Gelehrten meinen, die beiden Sätze seien theologisch identisch.
Robert Foster weist diese Ansicht zurück. Er findet die Standarderklärung schwer zu glauben, da Matthäus das Wort "Gott" viele andere Male verwendet und sogar den Ausdruck "Königreich Gottes" viermal verwendet. Foster argumentiert, dass für Matthäus die beiden Konzepte unterschiedlich waren. Für Foster spielte das Wort "Himmel" eine wichtige Rolle in der Theologie von Matthäus und verbindet den Ausdruck insbesondere mit "Vater im Himmel", den Matthäus häufig verwendet, um sich auf Gott zu beziehen. Foster argumentiert, dass das „Königreich Gottes“ den irdischen Bereich darstellt, in dem Jesu Gegner wie die Pharisäer zu leben glaubten, während das „Königreich des Himmels“ den wahren spirituellen Bereich von Jesus und seinen Jüngern darstellt .
Endzeiten
Als der Ausdruck zum ersten Mal verwendet wurde, war er eindeutig eschatologisch gemeint, mit dem Himmelreich in Bezug auf die Endzeit (Quelle?). Als das letzte Gericht jedoch nicht innerhalb der Ära der frühen Kirche stattfand, verstanden christliche Gelehrte den Begriff in Bezug auf einen geistlichen Zustand innerhalb (siehe Lukas 17:21) oder eine stark verzögerte Endzeit (siehe Matthäus 24:36) (Quelle?). Es gibt eine Schwierigkeit für diejenigen, die an eine verspätete Endzeit glauben, da der Ausdruck "das Reich Gottes" mit anderen Ausdrücken wie "nahe" oder "ist nahe" verbunden ist, was ein unmittelbar bevorstehendes Ereignis andeutet. Zu dieser Herausforderung schlagen Albright und Mann eine bessere Übersetzung vor, die besagt, dass das Königreich "schnell näher rückt". RT France sieht es als noch unmittelbarer an, dass der Satz so verstanden werden sollte, dass er sich auf "einen Zustand bezieht, der bereits beginnt und sofortiges Handeln erfordert".
Im Neuen Testament wird vom Thron Gottes in verschiedenen Formen gesprochen: Der Himmel als Thron Gottes, der Thron Davids , der Thron der Herrlichkeit, der Thron der Gnade und viele mehr. Das Neue Testament setzt die jüdische Identifizierung des Himmels selbst als "Thron Gottes" fort, ordnet den Thron Gottes aber auch als "im Himmel" an und hat einen zweiten untergeordneten Sitz zur Rechten Gottes für die Sitzung Christi .