Königreichstheologie - Kingdom theology

Für die Variante der Dominion-Theologie siehe Kingdom Now-Theologie .

Die Königreichstheologie ist ein System des christlichen Denkens, das sich mit der eingeweihten Eschatologie befasst , mit der die verschiedenen Lehren über das Reich Gottes im gesamten Neuen Testament verstanden werden können . Der Schwerpunkt liegt darauf, dass der Zweck sowohl einzelner Christen als auch der Kirche insgesamt darin besteht, das Reich Gottes auf Erden zu manifestieren, indem persönliche Evangelisation, soziales Handeln und Auslandsmissionen einbezogen werden.

Theologie

Die Königreichstheologie unterscheidet zwischen der gegenwärtigen Welt, die von Satan regiert wird , in der wir leben, und der Welt, die von Gott, seinem Königreich, regiert wird. Die Königreichstheologie hält die Bedeutung des Reiches Gottes für einen Kernwert und lehrt, dass das Reich gegenwärtig in der Welt existiert, aber noch nicht in seiner Fülle. Die Theologie behauptet, dass das Reich Gottes mit dem zweiten Kommen Christi in Fülle kommen wird . In der zukünftigen Erfüllung werden das Böse und der Satan zerstört und Gottes vollständige Herrschaft auf der Erde festgelegt. Der Theologe und Direktor des Vineyard Bible Institute, Derek Morphew, argumentierte, dass das Reich Gottes sowohl Zeichen als auch Wunder und soziale Gerechtigkeit umfasst. Obwohl die Königreichstheologie die Geschichte als einen Kampf zwischen Gott und Satan darstellt, gibt es eine eschatologische Erwartung, dass Gott über Satan triumphieren wird, weshalb Leiden um des Königreichs willen akzeptiert wird.

In charismatischeren Kreisen versucht die Königreichstheologie, sowohl den spirituellen Sieg als auch die fortgesetzte spirituelle Kriegsführung erklären zu können und warum manche Menschen vom Heiligen Geist geheilt werden und andere nicht. Diese Königreichstheologen haben argumentiert, dass aus diesem Grund eine Spannung zwischen den offensichtlichen Erfolgen und Misserfolgen des Gebets bestehen wird. Der Theologe Don Williams argumentierte, dass Beten bedeutet, das zukünftige Königreich zu bitten, in die gegenwärtige Welt einzubrechen, anstatt Perfektion vom Himmel herabzurufen. Die Königreichstheologie schlägt Werte vor, die auf der geistigen Welt basieren und sich oft von den von Harold Bender und Robert Friedman als " weltliche Werte" bezeichneten Werten unterscheiden, beispielsweise wenn Jesus seine Zuhörer auffordert: "Liebe deine Feinde und bete für diejenigen, die dich verfolgen, damit Sie mögen Söhne Ihres Vaters sein, der im Himmel ist, denn er lässt seine Sonne aufgehen über dem Bösen und dem Guten und lässt Regen auf die Gerechten und die Ungerechten "(Mt 5,44-45) in der Predigt weiter die Montierung .

Eschatologie

George Eldon Ladd glaubte, dass die Bibel zwei Zeitalter lehrte: "Dieses Zeitalter" und "Das kommende Zeitalter". In diesem Zeitalter wird es eine Feindseligkeit gegenüber dem Christentum geben, aber im kommenden Zeitalter werden diejenigen, die Jesus nachgefolgt sind, frei von Unterdrückung sein und ewiges Leben erhalten. Er glaubte, dass "Das kommende Zeitalter" durch das zweite Kommen Jesu und die Auferstehung der Toten eröffnet werden würde. Ladd argumentierte, dass es eine Überschneidung zwischen den beiden Zeitaltern gibt; Er schlug vor, dass das "kommende Zeitalter" zwar in der Zukunft liegt, aber jetzt noch "verkostet" werden kann und seine Kraft "dieses Zeitalter" durchdringen kann. Die Glaubenserklärung der Weinbergbewegung in Bezug auf das letzte Buch der Bibel, Offenbarung, besagt, dass Gottes Reich durch Jesus gekommen ist und weiterhin durch den Heiligen Geist kommt. Es deutet darauf hin, dass, wenn Jesus wiederkommt, Satan besiegt wird, die Toten auferweckt werden, das endgültige Gericht stattfinden wird und Gottes Reich vollständig errichtet wird.

Geschichte und Einfluss

Dieses theologische Konzept von "bereits" und "noch nicht" wurde vom Princeton-Theologen Gerhardus Vos zu Beginn des 20. Jahrhunderts vorgeschlagen, der glaubte, dass wir in der Gegenwart, dem "Jetzt", leben und auf das "kommende Zeitalter" warten. Die Königreichstheologie wurde in den 1950er Jahren von George Eldon Ladd , damals Professor für biblische Theologie am Fuller Theological Seminary, eingehender untersucht . Er argumentierte, dass das Reich Gottes zwei wahre Bedeutungen habe: Erstens schlug er vor, dass das Reich Gottes Gottes Autorität und Herrschaftsrecht sei. Zweitens argumentierte er, dass es sich auch auf den Bereich bezieht, in dem Gott seine Autorität ausübt, der in der Schrift sowohl als ein Königreich beschrieben wird, das gegenwärtig betreten wird, als auch als ein Königreich, das in Zukunft betreten wird. Er kam zu dem Schluss, dass das Reich Gottes sowohl gegenwärtig als auch zukünftig ist.

Die Lehre vom Reich Gottes löste beim Protestantismus Kontroversen darüber aus , ob Christen daran arbeiten sollten, das Kommen des Reiches zu erreichen, oder ob es ein göttliches Geschenk Gottes ist. Die evangelische Bewegung betrachtete die Erweiterung des Reiches Gottes als durch Evangelisation und Missionsarbeit erreicht . Die Philosophen Immanuel Kant , Friedrich Schleiermacher und Albrecht Ritschl glaubten, dass sich das Reich Gottes auf eine Welt idealer menschlicher Beziehungen bezog und sich eine perfekte christliche Gesellschaft vorstellte. Diese Interpretation beeinflusste die Säkularisierung der Lehre und die Entwicklung der liberalen Theologie in den 1930er Jahren sowie die Bewegung des sozialen Evangeliums in den USA.

John Wimber , der Gründer der Vineyard-Bewegung , lehrte eine besondere Anwendung der Königreichstheologie und betonte Zeichen und Wunder als das Kommen des Reiches Gottes sowie Gordon Fee . Die Theologie hat Einfluss auf die charismatischeren Elemente des evangelischen Christentums genommen , für die sie einen theologischen Rahmen für den Glauben an die heutige Tätigkeit des Heiligen Geistes bietet. Es wird offiziell von den Weinbergkirchen angenommen und untermauert viele seiner Lehren.

Verweise

Weiterführende Literatur und Bibliographie