Prüfungen der Tempelritter - Trials of the Knights Templar

Templer werden auf dem Scheiterhaufen verbrannt

Die Tempelritter führen ihre Anfänge auf das lateinische Königreich Jerusalem im Jahr c.  1120 , als neun Christian Ritter, unter der Schirmherrschaft von König Balduin II und dem Patriarchen Warmund , wurde die Aufgabe des Schutzes Pilger auf den Straßen nach Jerusalem gegeben, die sie seit neun Jahren tun , bis auf eine erhöhte militärische Ordnung im 1129 Konzil von Troyes . Sie wurden zu einer Elite-Kampftruppe in den Kreuzzügen, die für ihre Neigung bekannt war, sich nicht zurückzuziehen oder sich zu ergeben.

Schließlich machten sie ihre Geheimhaltungsregeln, ihre Macht, ihre Privilegien und ihr Reichtum anfällig für die Anschuldigungen des Königs von Frankreich und, mit den erfolglosen Versuchen des Papstes, dies zu verhindern, ihrer Zerstörung. Der Templerführer, Meister Jacques de Molay, war kürzlich zu Treffen mit dem Papst nach Frankreich gekommen. 1307 wurden Mitglieder des Templerordens in Frankreich plötzlich der Ketzerei angeklagt und verhaftet. In Frankreich wurden schließlich viele, einschließlich ihres Anführers, auf dem Scheiterhaufen verbrannt, während andere zu ewiger Haft verurteilt wurden. Die Ereignisse in Frankreich führten zu einer Reihe von Prozessen an anderen Orten, die nicht alle zum gleichen Ergebnis führten.

Bescheidene Herkunft

Die Armen Gefährten Jesu Christi, allgemein bekannt als Tempelritter , begannen ursprünglich um 1120, als eine Gruppe von acht christlichen Rittern sich Warmund, dem Patriarchen von Jerusalem, näherte und um Erlaubnis bat, das Königreich Jerusalem zu verteidigen . Balduin II. von Jerusalem gab ihnen Quartier im Tempel Salomos . Hugues de Payens wurde zu ihrem Meister gewählt und der Patriarch Warmund beauftragte sie mit der Aufgabe, die Straßen vor Dieben und anderen zu schützen, die routinemäßig Pilger auf dem Weg nach Jerusalem ausraubten und töteten, was sie neun Jahre lang bis zum Konzil von Troyes im Jahr 1129 taten , als sie ein von der Kirche sanktionierter Militärorden wurden, der wesentlich durch die Schirmherrschaft von Bernhard von Clairvaux , einem führenden Kirchenmann der Zeit, gefördert wurde. Die Ordensregel basierte auf der des Zisterzienserordens , der des Gehorsams, der Armut und der Keuschheit . Ihre Rolle wurde schließlich erweitert, um in den Kreuzzügen zu kämpfen . Die Kreuzzüge endeten und wurden schließlich aus dem Gebiet vertrieben.

In diesen Jahren der Templar Auftrag wurde reich und mächtig. Sie erhielten massive Geldspenden, Herrenhäuser, Kirchen, sogar Dörfer und deren Einnahmen von Königen und europäischen Adligen, die daran interessiert waren, im Kampf um das Heilige Land zu helfen . Die Templer wurden auf Anordnung des Papstes von allen Steuern, Zöllen und Zehnten befreit , ihre Häuser und Kirchen erhielten das Recht auf Asyl und waren von feudalen Verpflichtungen befreit . Sie waren nur dem Papst verantwortlich.

Veranstaltungen in Frankreich

Das erste Hauptquartier der Tempelritter auf dem Tempelberg in Jerusalem. Die Kreuzfahrer nannten ihn den Tempel Salomos und von diesem Ort nahmen die Ritter ihren Namen Templer an.

Auftakt

Während die Templer gut angefangen hatten und zeitweise als Vorbild christlicher Ritterschaft galten, dauerte es nicht lange, bis Ressentiments über ihre Privilegien, ihren "Reich wie Könige" und Kritik an einigen ihrer Aktionen im Krieg auftauchten. Bei der Belagerung von Damaskus im Jahr 1148 wurden zum Beispiel sowohl die Templer als auch die Hospitaliter beschuldigt, Bestechungsgelder angenommen zu haben, um Konrad III. von Deutschland davon zu überzeugen , die Bemühungen einzustellen. Es gab auch andere Kritik an ihrem Handeln. Nach der katastrophalen Schlacht bei den Hörnern von Hattin und dem anschließenden Fall Jerusalems , für den einige die Templer verantwortlich machten; sie blieben im Heiligen Land ohne erkennbaren militärischen Zweck zurück. Auch andere Kritiker stellten ihre Moral in Frage. Der Chronist Wilhelm von Tyrus stand dem Orden oft kritisch gegenüber und beschuldigte ihn einmal, Nasr-al-Din, den Sohn des Sultans, für sechstausend Gulden Gulden freizukaufen. Als der Großmeister Odo de St. Amand 1179 starb, nannte ihn William „einen bösen Mann, hochmütig und arrogant, in dessen Nasenlöchern der Geist einer Wut wohnte, einen, der weder Gott fürchtete noch den Menschen verehrte“ und dass er „von niemand." Als die Templer Bankgeschäfte und Kredite machten, nahm die Kritik nur zu. Sowohl Walter Map als auch John of Salisbury beschuldigten die Templer der Habgier . Matthew Paris lobte sie manchmal, während er die Templer zu anderen Zeiten scharf kritisierte. Der Verlust des letzten Standbeins in Syrien, Tortosa im Jahr 1302, war ein weiterer Misserfolg, der sie anfällig für ihre Kritiker machte. Wie die offensichtliche Überraschung und der Schock ihrer Verhaftungen im Jahr 1307 zeigen, dachte niemand, dass der Orden so fehlerhaft war, dass er aufgelöst werden musste.

Während dieser Zeit war die Macht des Papsttums zurückgegangen und die meisten Päpste des 12. und 13. Jahrhunderts mussten entweder aus Rom fliehen oder durften überhaupt nicht einreisen. Ebenfalls zu dieser Zeit antipopes von den gesicherten deutschen Kaisern waren gemeinsame Spiele im Kaiser erbitterten Kampf mit der Kirche. Einer der Päpste des letzten dreizehnten Jahrhunderts war Peter Morrone, ein alter Mann, der als Kompromiss ausgewählt wurde, um Papst zu sein, der sich als Papst Celestine V. als zu alt und zu ineffektiv erwies, um die Kirche zu regieren, und als er dies selbst erkannte, dankte er ab. Dies löste einen gewaltigen Protest in der gesamten Westkirche aus und hatte eine spaltende Wirkung auf den nächsten Papst, Bonifatius VIII . . Papst Bonifatius war in vielerlei Hinsicht das Gegenteil seines Vorgängers, da er sehr fähig, entschlossen und sogar mutig war, aber viele waren der Meinung, dass ein Papst nicht abdanken könne und dass Cölestine der wahre Papst bleibe. Bonifatius wiederum erfasst den alten Papst, der nichts anderes als gesucht hatte , in Frieden in den Ruhestand, ihn bis zu seinem Tod 1296. Bonifaz VIII einzusperren setzte seine Kontrolle zu verhängen auf weltlichen Behörden, Edward I. von England und Philipp IV von Frankreich , die sowohl protestierte gegen seine Autorität, aber Philipp IV. von Frankreich erwies sich als sein furchtbarster Gegner. Philip versuchte, die Kirche zu besteuern, was Bonifatius ablehnte, und begann eine lange Reihe von Kämpfen zwischen den beiden. 1303 schließlich erstellte Guillaume de Nogaret , der Anwalt Philipps IV., eine Liste mit 29 Anklagen, darunter schwarze Magie, Sodomie, Ketzerei und Blasphemie gegen Papst Bonifatius. Bonifatius wiederum kündigte an, das Königreich Frankreich unter Interdikt zu stellen . Diese Bedrohung für Philipp hätte zu einer Revolution führen können, so dass de Nogaret und Sciarra Colonna, die eine Streitmacht von 1600 Mann anführten, Anagni , wo der Papst residierte , angriffen , Bonifatius gefangen nahmen und ihn drei Tage lang gefangen hielten. Nach vier Tagen jedoch erhoben sich die Einwohner von Anagni, vertrieben die Eindringlinge und brachten Bonifatius im Triumph nach Rom. Doch die Tortur war dem 86-jährigen Papst zu viel geworden und er starb Tage später. Philipp IV. war entschlossen, sich nicht noch einmal von einem Papst in seine Pläne einmischen zu lassen, und nach einem Jahr konnte sich das Konklave immer noch nicht entscheiden, so dass ein Außenseiter in Person von Bernard de Goth, Erzbischof von Bordeaux, vorgeschlagen wurde. Er war ein Unterstützer von Bonifatius gewesen, aber Philip arrangierte ein Treffen, in dem er versprach, ihn als Papst zu unterstützen, wenn er bestimmte Bedingungen erfüllen würde, einschließlich der Versöhnung zwischen Frankreich und der Kirche und der Absolution für jeden von Philipps Männern, die Bonifatius gekämpft und gefangen genommen hatten. Bernard de Goth wurde am 14. November 1305 Papst Clemens V.

Philipp IV. von Frankreich beschäftigte wie seine Vorgänger Templer in seiner königlichen Schatzkammer in Paris, um eine Vielzahl von Finanzfunktionen des französischen Königreichs zu überwachen. Nichts deutete darauf hin, dass er weniger als volles Vertrauen in ihre Integrität hatte. Im Jahr 1299 lieh der Orden Philipp die beträchtliche Summe von fünfhunderttausend Livres für die Mitgift seiner Schwester sowie für seinen Bedarf an Geldern, um den Flämischen Krieg zu führen. Als er die Münzprägung entwertete, führte dies zu einem Aufstand in Paris. Die Tempelritter verteidigten und gewährten dem König während des Vorfalls Zuflucht. Philipp hatte jedoch eine Geschichte, in der er Eigentum und Personen beschlagnahmte, wenn es seinen Bedürfnissen entsprach, 1291 die Langobarden und 1306 die Juden. Bei einem Treffen zwischen Großmeister Molay und dem Papst im März oder April 1307 drehte sich die Diskussion um Probleme in die Bestellung. In einem Brief an den König wiederum teilte Clemens V. Philip mit, dass er Mitte Oktober dieses Jahres eine vollständige Untersuchung des Super statu templi des Templerordens (lateinisch: über den Zustand der Templer) beabsichtigte . Etwa eine Woche vor seiner geplanten förmlichen Untersuchung erhielt Clemens V. eine überraschende Nachricht, dass Mitglieder des Ordens von einer vom Papst nicht einberufenen Inquisition festgenommen, inhaftiert und der Ketzerei angeklagt worden seien.

Plan und die Verhaftung

Am 14. September 1307 erhielten alle Gerichtsvollzieher und Seneschallen im Königreich Frankreich von König Philipp IV. Geheimbefehle, um Vorbereitungen für die Verhaftung und Inhaftierung aller Mitglieder des Templerordens zu treffen; die Festnahmen sollten einen Monat später vollzogen werden. Im Morgengrauen des 13. Oktober 1307 nahmen die Soldaten von König Philipp IV. dann alle in Frankreich gefundenen Templer gefangen. Clement V, zunächst bei dieser eklatanten Missachtung seiner Autorität erzürnte dennoch nachgegeben und am 22. November 1307, gab ein päpstliches Dekret , alle Ordnung Monarchen des christlichen Glaubens alle Templer zu verhaften und ihre Ländereien im Namen des Papstes zu beschlagnahmen und die Kirche . Der Auftrag ging nach England , Iberia , Deutschland , Italien und Zypern . Der Anführer, der Templer-Großmeister Jacques de Molay , und Hughes de Pairaud, ein Templer, der in verschiedenen Dokumenten als "der Besucher Frankreichs" bezeichnet wird und der alle königlichen Einnahmen Frankreichs aufgrund des Ordens sammelte, waren beide verhaftet, wie viele andere Templer in Frankreich.

Philip benutzte seine Minister und Agenten Guillaume de Nogaret und Enguerrand de Marigny , die eine Liste von Anklagen gegen die Templer sammelten. Andere Zeugen sollen aus vertriebenen Templern bestanden haben, die zuvor wegen ihrer Vergehen entfernt worden waren. Auf Befehl des französischen Königs wurden sie festgenommen und schwer gefoltert .

Kurz darauf, im Jahr 1307, schickte der Papst zwei Kardinäle , um Jacques de Molay und Hugues de Pairaud zu interviewen . Damals widerriefen sie ihre Geständnisse und forderten die anderen Templer auf, dasselbe zu tun.

Der spezifische Vorwurf der Ketzerei

Bis 1230 wurden mehrere bedeutende Änderungen in den rechtlichen Verfahren vorgenommen, die sich auf spätere Prozesse, insbesondere die der Templer, auswirkten. Ein Zeuge brauchte keine Repressalien mehr zu befürchten, wenn sich seine Anschuldigungen als falsch herausstellten. Stattdessen wird ein neues System auf den Aussagen von Zeugen, Justiz Breiten und die Berufung inquisitorischen Verfahren begann in den meisten Ländern Europas zu dominieren Strafprozessen. In Frankreich gab die Ausgabe von Cupientes im Jahr 1229 durch Ludwig IX. von Frankreich , Philipps Großvater, den Königen von Frankreich die Pflicht, die Ketzerei in seinem Königreich zu beseitigen. Darüber hinaus erhielten die Inquisitoren in Norditalien ab 1230 von Papst Honorius III. Sondervollmachten, die es ihnen erlaubten, auch die freigestellten und geschützten Orden der Hospitaliter , Zisterzienser und Templer zu prüfen , jedoch nur bei Verdacht auf Häresie. Als der Albigenserkreuzzug vorbei war, wurden diese Sondervollmachten nie widerrufen, sondern einfach vergessen. Philipps königliche Anwälte konzentrierten ihre Anklage auf diese eine verletzliche Ausnahme, die der Häresie, auf einen ansonsten unantastbaren Orden, der nur dem Papst unterstand.

Anklage gegen die Templer

Templer-Gebäude in Saint Martin des Champs, Frankreich

Die erste Anklage gegen die Templer war Ketzerei; genauer gesagt, „wenn sie sich bekennen, mussten die Brüder Christus verleugnen, auf das Kreuz spucken und drei ‚obszöne Küsse‘ auf die untere Wirbelsäule, den Nabel und den Mund legen; sie waren gezwungen, mit anderen Gliedern fleischliche Beziehungen zu pflegen.“ des Ordens, wenn es gewünscht wurde; und schließlich trugen sie einen kleinen Gürtel, der durch Berührung eines fremden Idols geweiht war, das wie ein menschlicher Kopf mit langem Bart aussah. Am 12. August 1308 wurde die Anklage erhöht, dass die Templer Götzen verehrten, insbesondere aus einer Katze und einem Kopf, wobei letzterer drei Gesichter hatte. Die Listen der Artikel 86 bis 127[3] würden viele weitere Gebühren hinzufügen. Keines dieser "Idole" wurde jemals produziert.

Die Inquisitionsverfahren

Von den verschiedenen in Frankreich abgehaltenen Prozessen lief der erste und einer der größeren Prozesse vom 19. Oktober bis 24. November 1307 in Paris. Insgesamt 138 Gefangene gaben eine vollständige Aussage ab und fast alle gaben sich einer oder mehrerer Anklagen schuldig. Da diese Geständnisse durch Folter erzwungen wurden, bleibt die Verlässlichkeit ihrer Aussagen vor diesem und anderen Inquisitionsgerichten eine offene Frage. Bekannt ist, dass diese früheren Bekenntnisse den späteren Aussagen vor den päpstlichen Kommissionen von 1310 in Paris widersprachen. Ein weiterer wichtiger Prozess, der zwischen dem 28. Juni und dem 2. Juli 1308 in Poitiers stattfand, bei dem mindestens 54 Templer vor dem Papst und seiner Kardinalskommission aussagten. Auch hier hat eine beträchtliche Zahl von Angeklagten eine oder mehrere der Anklagen gestanden. Auf die Frage, ob ihre Aussagen freiwillig gemacht worden seien, sagten viele, dass sie zwar gefoltert oder bedroht worden seien, sich auf Brot und Wasser beschränkt hätten und ihnen andere Formen der harten Behandlung auferlegt worden seien, ihre Geständnisse aber nicht das Ergebnis von Folter seien. Aber 1310 sagten mindestens drei, sie hätten vor dem Papst gelogen und wollten nun den Orden verteidigen.

Der Templer Peter (Pierre) von Bologna wurde als kanonischer Anwalt ausgebildet und war der Templervertreter am päpstlichen Gericht in Rom . Am 23. April 1310 ging Peter mit anderen vor die Kommission und verlangte die vollständige Offenlegung ihrer Ankläger und aller in dem Fall gesammelten Informationen und Beweise. Sie forderten auch ein Verbot von Zeugengesprächen und die Geheimhaltung aller Verfahren bis zur Übermittlung an den Papst. Im Mai 1310 übernahm der Erzbischof von Sens , Philippe de Marigny, den Prozess gegen die Templer von der ursprünglichen Kommission. De Marigny führte das Verfahren gegen die Templer bis zu seinem Tod im Jahr 1316. Papst Clemens V. intervenierte und ordnete an, dass tatsächliche Prozesse stattfinden; Philip versuchte jedoch, diese Bemühungen zu vereiteln und ließ mehrere Templer als Ketzer auf dem Scheiterhaufen verbrennen, um ihre Teilnahme an den Prozessen zu verhindern. Zwei Tage nach dieser Änderung wurden 54 Templer außerhalb von Paris verbrannt. Als die päpstliche Kommission am 3. November 1310 zusammentrat, stellten sie fest, dass die Templer keine Verteidiger hatten und vertagten sich bis zum 27. Dezember. Zu dieser Zeit bestanden die Gefangenen darauf, dass Peter de Bologna und Renaud de Provins sie erneut verteidigten, aber ihnen wurde mitgeteilt, dass die beiden Priester schon einmal erschienen waren die Kommission des Erzbischofs von Sens und dass sowohl de Provins als auch de Bologna für schuldig befunden und inhaftiert wurden. Peter de Bologna war es jedoch gelungen, seiner Haft zu entkommen.

Widerruf und Tod der Templerführer in Frankreich

Schließlich gelang es den Inquisitoren von König Philipp, Jacques de Molay zu einem Geständnis zu bewegen. Am 18. März 1314 widerriefen de Molay und de Charney ihre Geständnisse und erklärten, dass sie der Anklage nicht schuldig seien und sich nur des Verrats ihres Ordens schuldig gemacht hätten, indem sie unter Zwang etwas gestanden, was sie nicht getan hatten. Sie wurden sofort für schuldig befunden, rückfällige Ketzer zu sein , für die der Tod die Strafe war. Dies brachte die anderen Templer effektiv zum Schweigen. Philipp übte weiterhin Druck aus und drohte dem Papst, den Orden offiziell aufzulösen, und die Dinge fanden 1314 mit der öffentlichen Hinrichtung durch Verbrennung der Führer Jacques de Molay und Geoffroi de Charney ein dramatisches Ende.

Testzeitplan in Frankreich

1307, 13. Oktober Templer in Frankreich festgenommen
1307, 14. Oktober Guillaume de Nogaret listet ursprüngliche Anschuldigungen gegen Templer auf.
1307, 19. Oktober Die Anhörungen in Paris beginnen.
1307, 24. Oktober Jacques de Molay, Großmeister des Tempels, beichtet zum ersten Mal.
1307, 25. Oktober Jacques de Molay wiederholt sein Geständnis vor den Mitgliedern der Universität von Paris.
1307, 27. Oktober Papst Clemens V. drückt Philip gegenüber seine Empörung über die Verhaftungen aus.
1307, 9. November Geständnis von Hugues de Pairaud.
1307, 22. November de Molay widerruft sein Geständnis vor dem vom Papst entsandten Kardinal.
1308, Februar Clemens V. suspendiert die Inquisitoren, die in die Templer-Affäre verwickelt sind.
1308, 17.–20. August Chinon-Pergament zeigt Begnadigungen für die Führung der Templer, darunter Jacques de Molay und Huges de Pairaud.
1310, 14. März 127 Artikel der Anklage werden den Templern vorgelesen, die bereit sind, ihren Orden zu verteidigen.
1310, 7. April Verteidigung des Ordens unter der Führung von Pierre de Bologna und Renaud de Provins.
1310, 12. Mai 54 Templer werden auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
1310, 17. Dezember Den übrigen Verteidigern wurde mitgeteilt, dass Peter von Bologna und Renaud de Provins zu ihren Geständnissen zurückgekehrt und Peter von Bologna geflohen sei.
1312, 22. März Der Templerorden wird offiziell unterdrückt.
1313, 21. März Hospitaliter verpflichten sich, Philipp IV. 200.000 Livres Tournois Entschädigung zu zahlen
1314, 18. März Jacques de Molay und Geoffroi de Charney werden als rückfällige Ketzer auf dem Scheiterhaufen verbrannt.

*Quelle für den Großteil der Zeitleiste: Malcolm Barber , Trials S. 258

Ergebnis

Nachdem Kommissionen des Konzils von Wien alle die Templer betreffenden Dokumente überprüft hatten, erließ Clemens V. am 22. März 1312 die päpstliche Bulle Vox , die den Templerorden unterdrückte. Im Mai 1312 wurde durch die Bulle Ad Providam festgelegt , dass alle Vermögenswerte des Templerordens an Knights Hospitaller übergeben werden sollten, um den ursprünglichen Zweck der Gaben zur Unterstützung des Heiligen Landes aufrechtzuerhalten. Außerdem wurde zwischen Templern, die reuelos blieben, und denen unterschieden, die keiner Verbrechen schuldig gesprochen wurden oder die mit der Kirche versöhnt worden waren. Philipp IV. beschlagnahmte ihnen jedoch eine riesige Summe als "Entschädigung" für die "Kosten" des Verfahrens gegen die Templer. Auch in England, wo Inventare von Land und Vermögen der Templer angefertigt wurden, hatte der päpstliche Befehl keine sofortige Wirkung. Es gab so viele Verzögerungen und Verzögerungen bei der Übergabe dieser Ländereien, dass die Hospitaliter noch 1338 nur nominell die Kontrolle über die ehemaligen Templerländer hatten.

Versuche in England, Irland und Schottland

Tempelkirche , London. Als Kapelle des Neuen Tempels in London war sie der Ort für Initiationszeremonien der Templer. In der Neuzeit ist sie die Pfarrkirche des Mittleren und Inneren Tempels , zwei der Gasthöfe . Es ist eine beliebte Touristenattraktion.

Im Jahr 1307 galt der Templerorden auf den Britischen Inseln als reich an Besitztümern, aber nur wenige Mitglieder. Zur Zeit der Verhaftung der Templer in Frankreich zweifelte Eduard II. an den Anschuldigungen gegen den Orden und forderte Guienne de Dene, seinen Seneschall in Agen, auf, um sich in der Sache zu äußern. Beim Lesen des Berichts war Edward immer noch nicht überzeugt und schickte am 30. Oktober Briefe an Papst Clemens V. und an die Könige von Portugal , Kastilien , Aragon und Sizilien , um den Templerorden zu verteidigen, und ermutigte sie, dasselbe zu tun. Edward schrieb dann wieder an den Papst am 10. Dezember , in dem er sagt: „... er ist nicht in der Lage , die schrecklichen Anklagen gegen die Tempelritter kreditieren , die überall einen guten Namen in England tragen“ . Er fordert auch weitere Beweise für die Anschuldigungen und stellte fest, dass die finanziellen und anderen Geschäfte zwischen der englischen Monarchie und den Templern immer unkompliziert und ehrlich gewesen seien und dass sie an der Seite von König Richard bei der Verteidigung des Heiligen Landes gekämpft hätten . Am 20. Dezember 1307 erhielt er vom Papst den Befehl , die Templer zu verhaften. Schließlich erteilte Edward seinen Offizieren den Befehl, alle Templer in England, Irland und Schottland zu verhaften und ihren gesamten Besitz zu konfiszieren und zu inventarisieren. Aber trotz des Befehls des Papstes ging Edward ganz anders mit den Templern um als Philipp . Vielen Templern wurde eine leichte Haft gestattet, sie erhielten Zuwendungen und blieben relativ komfortabel. Im Jahr 1308 änderte sich die Situation mit dem Exil von Edwards Liebling Piers Gaveston . Edward bat sowohl Clemens V. als auch Philipp IV. um Hilfe, damit Gaveston nach England zurückkehrte. Im Gegenzug war es vielleicht mehr als zufällig, dass er seine Haltung gegenüber den Templern verhärtete.

Am 13. September 1309 wurden zwei Inquisitoren nach England gebracht und durften die Templer befragen, aber in Anwesenheit der englischen Prälaten und ab November 1309 wollte keiner der Templer die Anschuldigungen gestehen. Zu dieser Zeit wurde in England nur selten Folter angewendet, während das Rechtssystem wohlgeformt war und normale Geschworene im Gegensatz zu den von Philip häufig verwendeten "Berufszeugen, Anklägern und Geschworenen" als Mittel zur Durchsetzung seines Willens einsetzte. Im Dezember übte der Papst Druck auf England und andere Länder aus, den Inquisitoren zu erlauben, "ihre" Methoden, nämlich "Folter", anzuwenden, und der König von England erteilte widerstrebend die Zustimmung. Die Bedingungen, unter denen die Templer lebten, wurden radikal verändert und wie mit dem anhaltenden Druck des Papstes und der Inquisition auf den König und die örtlichen Prälaten wurde das unvermeidliche Ergebnis erzielt. Die englischen Templer wurden zum Grafen von Ponthieu geschickt, der sich nicht an das englische Recht hielt. Dennoch wurden verschiedene Geständnisse erwirkt, die in vielerlei Hinsicht unterschiedlich waren, und die Templer wurden entweder hingerichtet oder auf Lebenszeit ins Gefängnis gesteckt.

Zwei Templer, beide aus England, wurden vom Bischof von St. Andrews in Schottland verhört und erhielten Geständnisse wegen geringfügiger Vergehen, während in Irland vierzehn Templer, die drei Gerichtsverfahren unterzogen wurden, ebenfalls geringfügige Geständnisse erzielten, die nichts ausmachten.

Studien in Zypern

Die Templer hatten zusammen mit den Hospitalitern ihre Hauptoperationsbasen nach dem Fall von Akko im Jahr 1291 nach Zypern verlegt. Die Hospitaliter griffen jedoch an und eroberten 1308 die Insel Rhodos und verlegten ihr Hauptquartier dorthin, um Zypern den Templern zu überlassen. Dies machte Zypern für den Papst von besonderer Bedeutung, da es nun die Operationsbasis der Templer war. Im Mai 1308 überbrachte Prior Hayden einen Brief des Papstes nach Zypern, der die Verhaftung aller Templer auf der Insel anordnete. Amalrich, Prinz von Tyrus, regierte zu dieser Zeit Zypern und hatte seinen Bruder Heinrich II. von Zypern mit Hilfe der Templer gestürzt . Amalric setzte die Verhaftungen nur langsam um, sodass die Templer genügend Zeit hatten, ihre Verteidigung vorzubereiten. Aber im Juni ergaben sich die Templer, ihr Besitz und ihre Schätze wurden beschlagnahmt und sie wurden in Khirokitia und später in Yermasoyia und schließlich in Pano Lefkara festgehalten , wo sie drei Jahre blieben. Mai 1310 fand König Heinrich II. wieder auf seinem Thron und im Gegensatz zu seinem Bruder erfüllte er die Forderungen des Papstes, sie vor Gericht zu stellen. Sie schienen trotz der Abneigung Heinrichs II. gegen den Orden ein faires Verfahren erhalten zu haben. Alle 76 Templer wiesen die Anschuldigungen zurück und zahlreiche Zeugen bezeugten ihre Unschuld. Die Prozesse endeten damit, dass alle Templer von allen Anklagepunkten freigesprochen wurden. Der Papst forderte Heinrich II. auf, neue Prozesse abzuhalten, und schickte einen persönlichen Delegierten, Dominikus von Palestrina, um sicherzustellen, dass die Wünsche des Papstes ausgeführt wurden. Das Ergebnis der Prozesse von 1311 wurde nicht aufgezeichnet, aber sie befanden sich noch im Gefängnis, als der Papst den Befehl erließ, den Orden aufzulösen und ihren gesamten Besitz an die Hospitaliter zu übertragen. Aber die Hospitaliter erhielten nur die Besitztümer, der Schatz und die beweglichen Güter wurden von den zypriotischen Behörden einbehalten, um die ungewöhnlich hohen Kosten der Prozesse zu decken. Die Anführer wurden nie freigelassen und starben im Gefängnis.

Veranstaltungen in Deutschland

Die Aufzeichnungen über Templer in Deutschland, die in Deutschland nicht annähernd so zahlreich sind wie in Frankreich, fanden in deutschen Annalen und Chroniken wenig Beachtung. Als Beweis dafür, wie wenig in Deutschland über den Untergang der Templer bekannt war, berichtete ein Annalist, dass die Templer mit Zustimmung von Kaiser Heinrich wegen ihrer Absprachen mit den Sarazenen und aus dem Grund, aus dem sie ein neues Reich errichten wollten, zerstört wurden. Die Autoren waren sich nicht einmal der tatsächlichen Anschuldigungen bewusst, die Philipp IV. von Frankreich erhoben hatte. In einem Brief des deutschen Königs Albert I. von Deutschland vom 13. Januar 1308 an Philipp IV. von Frankreich äußerte sich der König jedoch zu den Verhaftungen der Templer. Er schrieb, "obwohl ein Verbrechen von solch übler Schande bei allen Menschen verwerflich und verdammenswert sein sollte, ist es doch unter den Ordensleuten bekannt, die durch den Glanz ihres Lebens Spiegelbild und Vorbild für andere sein sollten".

Die Maßnahmen gegen Templer in Deutschland waren je nach Provence unterschiedlich. Burchard III. Er ließ einige Templer verbrennen und versuchte dann, ihr Eigentum für sich zu behalten, was zu einem Krieg mit den Templern führte. 1318 hatten die Hospitaliter das Templergut noch nicht von ihm erhalten und als Clemens tot war, beschwerten sie sich bei Papst Johannes XXII. Trotz der Anordnungen der päpstlichen Bulle von 1307 und abgesehen von den Ereignissen in Magdeburg, fanden die päpstlichen Anordnungen in Deutschland wenig Beachtung. Manchmal fanden Zeugen die Templer unschuldig, obwohl der Papst hartnäckig war.

1310 wurde in Trier bei Luxemburg eine Untersuchung mit siebzehn Zeugen, darunter drei Templern, vernommen. Obwohl ihr Eigentum beschlagnahmt wurde, wurden sie freigesprochen. In Mainz bezeugten die Anführer der Templer, dass es ein Wunder und ein Zeichen ihrer Unschuld war, da die Kreuze auf dem Mantel der Templer nicht brannten. Trotz des zunehmenden Drucks blieb die öffentliche Meinung bei den Templern. Obwohl sie vom Papst angewiesen wurden, zurückzugehen und ihre Arbeit zu tun, war das Ergebnis erneut ein Freispruch.

Veranstaltungen in Spanien und Portugal

Nach den berüchtigten Prozessen gegen die Templer in Frankreich und den anschließenden Befehlen von Papst Clemens V., den Orden aufzulösen, kamen die meisten Länder nach und traten Templerländer an die Hospitaliter ab. Die Könige Denis von Portugal und Jakob II. von Aragon erklärten beide, dass sie bei den Templern in ihren jeweiligen Reichen keine Schuld an Ketzerei, Blasphemie oder Unmoral fanden. Dies war nicht überraschend, da die Templer zum Schlüssel zum Erfolg der Reconquista in Aragon und Portugal geworden waren und ihre riesigen Besitztümer für die anhaltende Sicherheit dieser Königreiche von entscheidender Bedeutung waren. Die Abtretung des Templerbesitzes an die Hospitaliter bedeutete die Gefahr einer ausländischen Kontrolle über bedeutende Teile beider Länder. Beide Könige versuchten, diese Ergebnisse zu umgehen, und in Aragon überzeugte König James 1317 Papst Johannes XXII. , den Orden von Montesa zu gründen, der den Großteil der Templerländer in Aragon und Valencia erhielt. In Portugal führte das Ergebnis langer Verhandlungen mit dem Papst durch König Denis zur Bildung eines weiteren neuen Ordens, des 1320 gegründeten Christusordens , bei dem nicht nur die riesigen Besitztümer in Portugal an diesen neuen Orden abgetreten wurden, sondern auch eine große Einige Templer schlossen sich dem Orden leise an. Die Probleme, die durch den Untergang der Templerorden in Valencia und Portugal verursacht wurden, wurden durch die Schaffung zweier neuer Orden gelöst und ihre Bestände in Portugal.

Das Chinon-Pergament

Papst Clemens V. sprach im Juli 1308 in Poitiers 72 Tempelritter frei, nachdem er ihre Beichte gehört hatte. Allerdings verweigerte König Philipp den Ordensführern weiterhin den Zugang und erst im August 1308 durfte eine päpstliche Kommission endlich von ihnen hören und ihnen auch die Absolution erteilen. Die Beweise für diese Anhörungen basierten auf indirekten Beweisen bis zur Entdeckung des Chinon - Pergaments im September 2001 durch Barbara Frale in den Vatikanischen Archiven . Das Dokument war zuvor von Vatikanforschern einige Zeit wegen seines beschädigten Zustands übersehen worden und wurde neben anderen nicht verwandten Dokumenten falsch abgelegt. Die Bedeutung des Chinon-Pergaments besteht darin, dass es sich um eine authentische Kopie unter dem Siegel von drei der Kardinäle handelt, die von Clemens V., Bérenger Fredoli , Etienne de Suisy und Landolfo Brancacci, geschickt wurden, die befugt waren, die Templer in seinem Namen zu richten. Es gab noch einen weiteren Bericht über die Prozesse in Chinon, nämlich einen Bericht aus zweiter Hand, der in der französischen Kanzlei aufbewahrt wurde und im Register von Pierre d'Étampes beschrieben wurde, der bis zur Entdeckung des Originalpergaments (und seiner authentischen) der einzige verfügbare Bericht war Kopie) in den Vatikanischen Archiven. Ein Vergleich zwischen den beiden zeigt, dass die französische Kopie einen etwas anderen Bericht über die Ereignisse in Chinon liefert. Das Chinon Pergament zeigt die Anhörungen von der Kirche abgehalten wurden nur und dass königliche Anwälte waren nicht anwesend, während das Französisch - Dokument einen anderen Eindruck vermittelt, dass die behördlichen Verfahren unter der Schirmherrschaft des Papstes gehalten wurden und der Französisch König. Andere Diskrepanzen zwischen den beiden führen zu dem Schluss, dass das französische Dokument eine indirekte Kopie war, die auf mündlichen Berichten beruhte und nicht auf den Zugriff auf das Originalpergament zurückzuführen war. Es gibt jedoch eine ungelöste Frage bezüglich der Chronologie. In der Bulle Faciens misericordiam (Gnade zeigen) verkündete Clemens V. Philipp IV., dass Jacques de Molay und die anderen Templerführer freigesprochen und mit der Kirche versöhnt wurden; und dass jede Befugnis, sie erneut zu beurteilen, allein dem Papst vorbehalten war. Diese Bulle wurde mit dem 12. August 1308 datiert, acht Tage bevor die Anhörungen mit diesen Führern tatsächlich stattfanden. Ob dies ein interner Datierungsfehler war oder der Papst sich des Ergebnisses vor den Anhörungen sicher war, ist nicht bekannt und muss weiter untersucht werden. Auch wenn nicht ganz klar ist, was genau zwischen dem 17. und 20. August 1308 auf der Burg Chinon passierte, könnten weitere Untersuchungen neue Antworten liefern.

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

  • (auf Französisch) Alain Demurger, La persécution des templiers. Zeitschrift, 1307-1314 , Paris, Payot & Rivage, 2015.
  • Sean L. Field, "Royal Agents and Templar Confessions in the Bailliage of Rouen", Französische Historische Studien , 39/1, 2016, p. 35–71.
  • Sean L. Field, "Folter und Geständnis bei den Templerverhören in Caen, 28.-29. Oktober 1307", Speculum , 91/2, 2016, p. 297–327.
  • Addison, CG , The Knights Templar History New York; Macoy Publishing and Masonic Supply Co. 1912. (Nachdruck 1978)
  • "Templer § Der Prozess"  . Encyclopædia Britannica . 26 (11. Aufl.). 1911. s. 598–600.
  • Julien Théry, "Philip the Fair, the Trial of the 'Perfidious Templars' and the Pontificalization of the French Monarchy", in Journal of Medieval Religious Culture , 39/2 (2013), S. 117-148, online
  • Julien Théry-Astruc, "Die Flucht des Meisters der Lombardei (13. Februar 1308) und die Strategie von Clément V. in der Templer-Affäre: Ein Schlag ins Gesicht des Papstes", Rivista di storia della Chiesa in Italia , 70/1 (2016), P. 35-44, online .