Gemeinschaftswohnung - Communal apartment

Kommunalka in Medyn , Oblast Kaluga .

Gemeinschaftswohnungen (Singular: russisch : коммунальная квартира , kommunal'naya kvartira , umgangssprachlich kommunalka ) entstanden in der Sowjetunion nach der Oktoberrevolution von 1917. Der Begriff Gemeinschaftswohnungen ist ein Produkt der Sowjetzeit. Das Konzept der Gemeinschaftswohnungen wuchs in Russland und der Sowjetunion als Reaktion auf eine Wohnungskrise in städtischen Gebieten; Behörden präsentierten sie als Produkt der "neuen kollektiven Zukunftsvision".

In der Regel teilten sich zwei bis sieben Familien eine Gemeinschaftswohnung. Jede Familie hatte ihr eigenes Zimmer, das oft als Wohn-, Esszimmer und Schlafzimmer für die ganze Familie diente. Alle Bewohner der gesamten Wohnung nutzten die Flure, die Küche (allgemein als "Gemeinschaftsküche" bekannt), das Badezimmer und das Telefon (sofern vorhanden) gemeinsam.

Die Gemeinschaftswohnung wurde für Generationen zur vorherrschenden Wohnform in der Sowjetunion, und Beispiele gibt es noch in "den angesagtesten zentralen Bezirken russischer Großstädte". Die meisten Gemeinschaftswohnungen wurden nach dem Tod von Joseph Stalin durch Chruschtschowkas ersetzt, in denen jede Familie ihre eigene Privatwohnung hatte. Es folgten Breschnewkas, die höher gebaut wurden, größere Wohnungen hatten und mit Aufzügen und Müllabfuhr ausgestattet waren.

Geschichte

Erhebt euch

Die ersten Gemeinschaftswohnungen entstanden im frühen 18. Jahrhundert, als die Mietwohnungen von den Vermietern in "Ecken", oft begehbare winzige Behausungen, aufgeteilt wurden. Ab Mitte des 19. Jahrhunderts hatte die Zahl solcher Wohnungen drastisch zugenommen. Normalerweise bestanden sie aus 3 bis 6 Zimmern. Im 20. Jahrhundert führte die Sowjetunion eine „intensive Industrialisierung und Urbanisierung“ durch, wobei sich von 80 Prozent der Bevölkerung, die zur Zeit der Revolution in ländlichen Dörfern und Städten lebten, in den 1990er Jahren fast der gleiche Prozentsatz in Städten lebte. Die Menschen wurden durch Armut und Kollektivierung vom Land vertrieben und durch die Industrialisierung der Wirtschaft in die Stadt gezogen. Diese Abwanderung setzte den bestehenden städtischen Wohnungsbau enorm unter Druck. Gemeinschaftswohnungen waren eine Antwort auf die Wohnungskrise, und viele hielten sie für einen Fortschritt gegenüber den Alternativen Wohngemeinschaften, Herbergen und Kasernen.

Lenin konzipierte die Gemeinschaftswohnung und entwarf kurz nach der Oktoberrevolution einen Plan zur „Enteignung und Umsiedlung von Privatwohnungen“ . Sein Plan inspirierte viele Architekten zu kommunalen Wohnprojekten, um eine „revolutionäre Topographie“ zu schaffen. Die Gemeinschaftswohnung war revolutionär, indem sie „verschiedene soziale Gruppen in einem physischen Raum vereinte“. Außerdem gehörten die Wohnungen der Regierung und den Familien wurden jeweils nur sehr wenige Quadratmeter zugeteilt.

Herbst

Nach Stalins Tod 1953 startete Chruschtschows Regime „eine Massenwohnungskampagne“, um die anhaltende Wohnungsnot zu beseitigen und Privatwohnungen für die Stadtbewohner zu schaffen. Diese Kampagne war eine Reaktion auf die populäre Forderung nach „besseren Lebensbedingungen, Einfamilienhäusern und mehr Privatsphäre“; Chruschtschow glaubte, dass die Gewährung von Privatwohnungen die Menschen für das bestehende kommunistische System begeistern würde und dass eine Verbesserung der Einstellungen und Lebensbedingungen der Menschen zu gesünderen und produktiveren Arbeitskräften führen würde. Die neuen Wohnungen wurden jedoch schnell gebaut, wobei der Schwerpunkt auf Quantität statt Qualität lag, und in unterentwickelten Vierteln mit schlechten öffentlichen Verkehrsmitteln, was den Arbeitern das tägliche Leben erschwerte. Diese Wohnblöcke wurden schnell „ Chrushchyoba“ genannt , eine Mischung aus Chruschtschows Name und dem russischen Begriff für Slums.

Leben

Layout

Der Raum in den Gemeinschaftswohnungen wurde „mathematisch oder bürokratisch“ in Gemeinschaftsräume und Privaträume unterteilt, wobei dem physischen Raum der bestehenden Strukturen wenig bis gar keine Beachtung geschenkt wurde. Die meisten Wohnungen waren dysfunktional aufgeteilt, wodurch „seltsame Räume, lange Korridore und sogenannte schwarze Eingänge durch labyrinthartige Innenhöfe“ entstanden. Ganze Familien lebten in einem einzigen überfüllten Raum und hatten wenig Hoffnung, ihre Situation zu ändern.

Die Bewohner sollten Küche, Bad und Flure untereinander teilen, aber auch diese Räume konnten geteilt werden. Zum Beispiel könnte jede Familie ihren eigenen Küchentisch, Gasbrenner, Türklingel und sogar Lichtschalter haben und es vorziehen, den Flur entlang zu gehen, um mit ihrem Lichtschalter die Badezimmerbeleuchtung einzuschalten, anstatt einen näheren Schalter eines anderen Bewohners zu verwenden. Außerdem waren die Flure oft schlecht beleuchtet, da jede Familie eine der im Flur hängenden Lichter kontrollierte und nur zu ihrem eigenen Vorteil einschaltete. Obwohl die Gemeinschaftswohnungen relativ klein waren, mussten die Bewohner manchmal warten, um das Badezimmer oder die Küchenspüle zu benutzen. Die Küche war der wichtigste Ort, an dem die Bewohner miteinander interagierten, „ihre Freuden und Sorgen teilten“ und gemeinsame Aufgaben planten. Die Bewohner sind diebstähle vorsichtig und haben selten Lebensmittel in der Küche gelassen, es sei denn, sie haben Schlösser an den Küchenschränken angebracht. Ihre Toilettenartikel lagerten sie jedoch oft in der Küche und nicht im Badezimmer, weil andere Bewohner die im Badezimmer unbeaufsichtigten Dinge leichter verwenden konnten. Die Wäsche wurde sowohl in der Küche als auch im Badezimmer trocknen gelassen.

Dynamik

Die Gemeinschaftswohnung sei die einzige Wohnunterkunft in der Sowjetunion, in der die Bewohner „keinen besonderen Grund zum Zusammenleben“ hätten. Andere Formen des gemeinschaftlichen Wohnens basierten auf der Art der Arbeit oder anderen Gemeinsamkeiten, aber die WG-Bewohner wurden aufgrund der Verteilung des knappen Wohnraums durch einen Leitungsgremium zufällig zusammengebracht. Diese Bewohner hatten wenig Engagement für das gemeinschaftliche Leben oder füreinander. Trotz des zufälligen Charakters ihres Zusammenlebens mussten die Bewohner das Gemeinschaftsleben bewältigen, was gemeinsame Verantwortung und gegenseitiges Vertrauen erforderte. In der Küche oder auf den Fluren wurden Dienstpläne ausgehängt, in denen normalerweise eine Familie zu einem bestimmten Zeitpunkt „im Dienst“ war. Die diensthabende Familie wäre für die Reinigung der Gemeinschaftsräume verantwortlich, indem sie alle paar Tage die Küche fegt und wischt, das Badezimmer putzt und den Müll rausbringt. Wie lange eine Familie arbeiten sollte, hing in der Regel von der Größe der Familie ab, und die Rotation folgte der Reihenfolge der Räume in der Wohnung.

Das gemeinschaftliche Leben stellte einzigartige Herausforderungen; eine Autorin erzählt von einem Vorfall, als eine betrunkene Nachbarin vor dem Eingang ihres Zimmers ohnmächtig auf dem Boden lag und urinierte, zum Entsetzen ihrer Mutter, die ausländische Gäste bewirtete, als der „kleine gelbe Bach langsam durch das Haus floss“. Zimmertür." Sie bezieht diesen Vorfall auf die Erfahrung des Zusammenlebens, „sowohl intim als auch öffentlich, mit einer Mischung aus Leichtigkeit und Angst in Gegenwart von Ausländern und Nachbarn“. Mieter in Gemeinschaftswohnungen seien „in mancher Hinsicht wie eine Familie und in anderen wie Fremde“. Nachbarn sind gezwungen, miteinander zu interagieren und wissen fast alles übereinander, ihre Zeit- und Tagesabläufe, Berufe, Gewohnheiten, Beziehungen und Meinungen, was jegliches Gefühl von Privatsphäre in der Gemeinschaftswohnung verbietet.

Die Gemeinschaftsküche war ein Epizentrum des Gemeinschaftslebens in der Wohnung mit ihren Nachrichten und Klatsch, Freuden und Dramen, freundschaftlichem Salzaustausch und fiesen Scherzen.

In der Gemeinschaftswohnung war Spionage besonders verbreitet, da die Menschen auf engstem Raum lebten. Es war nicht ungewöhnlich, dass ein Nachbar in das Zimmer eines anderen Bewohners oder den Gemeinschaftsraum schaute oder zuhörte und über andere tratschte. Darüber hinaus sei die Gemeinschaftswohnung „ein Nährboden für Polizeiinformanten“, die Menschen seien ermutigt worden, ihre Nachbarn zu denunzieren, und dies oft, um ihre Sicherheit zu gewährleisten oder das Zimmer des Nachbarn nach der Räumung oder Inhaftierung für sich zu gewinnen.

Einige Personen entschieden sich, einfach zu heiraten, um in eine größere Wohnung aufzusteigen.

Eine Möglichkeit, ihre Lebensbedingungen zu verbessern, bestand darin, dass Familien ihre Wohnräume „tauschen“. Wenn eine Familie durch Scheidung getrennt wurde, konnten sie Räume tauschen, zum Beispiel könnte man einen großen Raum gegen 2 kleinere Einheiten austauschen, um eine Familie unterzubringen.

Trotz all dieser Herausforderungen blicken viele ehemalige Bewohnerinnen und Bewohner von Gemeinschaftswohnungen gerne auf das Familiengefühl zurück, das sie mit ihren Nachbarn hatten. Auf die Frage, was sie bevorzugen würde, sagte eine Frau, die ihr ganzes Leben in einer Gemeinschaftswohnung in St. Petersburg verbracht hat

Es ist besser, in einer großen Gemeinschaftswohnung in einem historischen Petersburger Viertel zu leben, als in einer [privaten] Wohnanlage. [In einer Wohnanlage gibt es] eine Art Trennung, das Leben ist langweiliger... Jeder ist auf sich allein gestellt. Und hier sind wir wie eine große Familie. Wenn jemand in Schwierigkeiten ist, wird es geteilt. Oder eine Freude, die teilt ihr auch... [Es] klappt sehr gut.

Verweise

  1. ^ "Enzyklopädie Sankt Petersburg" . encspb.ru . Abgerufen am 8. März 2018 .
  2. ^ Adele Barker und Bruce Grant, The Russia Reader: History, Culture, Politics (Durham: Duke University Press, 2010), 615.
  3. ^ Utekhin, Ilja. "Gemeinsames Leben in Russland" . Abgerufen 2015-04-14 . [...] die kommunalka war über Generationen eine vorherrschende Wohnform. In den 1970er Jahren begannen sich diese überfüllten und ungemütlichen Wohnungen merklich zu leeren. Aber selbst jetzt, wo ihre Lage in den angesagtesten zentralen Bezirken russischer Großstädte sie zu heißen Zielen für Immobilienkäufe macht, bleiben viele an Ort und Stelle, und das Leben ist so geordnet wie immer.
  4. ^ Ilya Utekhin et al., "Gemeinschaftsleben in Russland". Zugriff am 21. April 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=376&TourID=900 .
  5. ^ Lynne Attwood, Gender and Housing in Soviet Russia: Private Life in a Public Space (Manchester: Manchester University Press, 2010), 125.
  6. ^ Svetlana Boym, Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia, (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1994), 124–125.
  7. ^ Lynne Attwood, Gender and Housing in Soviet Russia: Private Life in a Public Space (Manchester: Manchester University Press, 2010), 125–126.
  8. ^ Ilya Utekhin et al., "Gemeinschaftsleben in Russland". Zugriff am 21. April 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=376&TourID=900 .
  9. ^ Steven E. Harris, „'Ich kenne alle Geheimnisse meiner Nachbarn': Die Suche nach Privatsphäre in der Ära der separaten Wohnung“ in Borders of Socialism: Private Spheres of Soviet Russia, hrsg. Lewis H. Siegelbaum (New York: Palgrave Macmillan, 2006) 172.
  10. ^ Lynne Attwood, Gender and Housing in Soviet Russia: Private Life in a Public Space (Manchester: Manchester University Press, 2010), 154–155.
  11. ^ Steven E. Harris, „'Ich kenne alle Geheimnisse meiner Nachbarn': Die Suche nach Privatsphäre in der Ära der separaten Wohnung“ in Borders of Socialism: Private Spheres of Soviet Russia, hrsg. Lewis H. Siegelbaum (New York: Palgrave Macmillan, 2006) 174.
  12. ^ Lynne Attwood, Gender and Housing in Soviet Russia: Private Life in a Public Space (Manchester: Manchester University Press, 2010), 155.
  13. ^ Svetlana Boym, Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia, (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1994), 124–125.
  14. ^ „Schwarze Eingänge“ resultierten oft aus Kommunalkas, die durch Umgestaltung der bestehenden großbürgerlichen Wohnungen entstanden, die meist über separate Eingänge für die Dienstboten, Lieferungen und dergleichen verfügten.
  15. ^ Ilya Utekhin et al., "Gemeinschaftsleben in Russland". Zugriff am 21. April 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=376&TourID=900 .
  16. ^ Svetlana Boym, Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia, (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1994), 143.
  17. ^ Ilya Utekhin et al., "Gemeinschaftsleben in Russland". Zugriff am 21. April 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=250&TourID=910 .
  18. ^ Lynne Attwood, Gender and Housing in Soviet Russia: Private Life in a Public Space (Manchester: Manchester University Press, 2010), 126.
  19. ^ Ilya Utekhin et al., "Gemeinschaftsleben in Russland". Zugriff am 21. April 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=568&TourID=910 .
  20. ^ Svetlana Boym, Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia, (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1994), 121–123.
  21. ^ Ilya Utekhin et al., "Gemeinschaftsleben in Russland". Zugriff am 21. April 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=361&TourID=910 .
  22. ^ Ilya Utekhin et al., "Gemeinschaftsleben in Russland". Zugriff am 21. April 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=368&TourID=920 .
  23. ^ Svetlana Boym, Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia, (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1994), 123.
  24. ^ Ilya Utekhin et al., "Gemeinschaftsleben in Russland". Zugriff am 21. April 2011. http://kommunalka.colgate.edu/cfm/essays.cfm?ClipID=368&TourID=920 .
  25. ^ Attwood, Lynne (2013-07-19). "Gender und Wohnen in Sowjetrussland: Privatleben im öffentlichen Raum" . Abgerufen am 24.03.2018 .
  26. ^ „Gemeinsames Leben in Russland“ . kommunalka.colgate.edu . Abgerufen 2018-03-23 .
  27. ^ Adele Barker und Bruce Grant, The Russia Reader: History, Culture, Politics (Durham: Duke University Press, 2010), 615.

Externe Links