Kouroukan Fouga - Kouroukan Fouga

Laut dem Epos von Sundiata war Kourukan Fouga oder Kurukan Fuga die Verfassung des Mali-Reiches, die nach der Schlacht von Krina (1235) von einer Versammlung von Adligen geschaffen wurde, um eine Regierung für das neu gegründete Reich zu bilden. Nach mündlicher Überlieferung der Griot- Dichter von Mali und Guinea gründeten die Kourukan Fouga die Föderation der Mandinka- Clans unter einer Regierung, skizzierten ihre Funktionsweise und legten die Gesetze fest, nach denen die Menschen leben würden. Der Name Kurukan Fuga ist ein Toponym und bedeutet "Lichtung auf Granit / Lateritfelsen" und bezieht sich auf die Ebene in der Nähe der Stadt Ka-ba (heute Kangaba ), wo die Erzählung Sundiata Keita die Charta präsentiert.

Die „Charta von Manden, proklamiert in Kurukan Fuga“ wurde 2009 (4.COM) in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO aufgenommen .

Wiederaufbau

Die frühesten erhaltenen Versionen des Epos von Sundiata wurden in den 1890er Jahren gesammelt, und die erste enge Transkription stammt aus dem Jahr 1967. Als Instanz der Oral History existiert das Epos nicht in einer festen Form.

1998 wurde in einem regionalen Workshop in Kankan , Guinea , ein Versuch unternommen, die Kouroukan Fouga aus der mündlichen Überlieferung zu "rekonstruieren" , mit dem Ziel, die mündliche Überlieferung in Bezug auf die Djeli oder Griots der Region zu veröffentlichen und zu bewahren . Unterstützt von modernen Kommunikatoren und guineischen Linguisten unter der Leitung von Siriman Kouyaté, transkribierte und übersetzte der Workshop die Gesetze und Erlasse, die in verschiedenen Regionen aus dem Kern des Mali-Reiches aufbewahrt wurden.

Kouyaté beurteilte seine Rekonstruktion als "eine relativ getreue Reproduktion einer im 14. Jahrhundert erstellten Charta". Djibril Tamsir Niane ging in einem Interview sogar so weit, den Wiederaufbau als eine "Erklärung über die Rechte des Menschen" aus dem Jahr 1236 zu bezeichnen.

Die englische Version der Charta wurde von Mangoné Niang, Direktor von CELTHO/UA (Niamey), mit einem kurzen Kommentar von Siriman Kouyaté als Anlage zu den "Arbeitsdokumenten" für das "Intergenerational Forum on Endogenous Governance in West Africa" ​​organisiert von Sahel and West Africa Club / OECD , Ouagadougou (Burkina Faso), 26. bis 28. Juni 2006. Laut Niangs Einführung

„Die Traditionalisten sind diejenigen, die den Text [rezitierten]; dann wurde er mit Hilfe von Linguisten aus Guinea und unter der Aufsicht von Herrn Siriman Kouyaté – Magistrat und Traditionsbeamter (seine Familie ist Vormund der Sosobala in Niagasole .) transkribiert und übersetzt , Guinea). Danach strukturierte S. Kouyaté die Charta, ohne das Wesentliche zu verfälschen, indem er hier über die modernen Rechtstexte sprach, um sie für Zeitgenossen lesbar zu machen.

Niang listet zehn „traditionelle Kommunikatoren“ auf, auf deren Grundlage der Text rekonstruiert wurde. Als eine der zehn Autoritäten wird Siriman Kouyaté, der Autor der Rekonstruktion, aufgeführt. Niang fügt hinzu, dass "der Originaltext in Malinke in der digitalen Datenbank ARTO verfügbar ist". Die zehn Quellen sind wie folgt aufgeführt: Siaka Kouyaté, Niagassola, Siguiri (Guinea), Lamine Kouyaté, Loïla, Mandiana (Guinea), Damissa Sékou Diabaté, Siguiri (Guinea), Koulako Touré, Faranah (Guinea), Mamady Kante dit Konkoba, Dinguiraye (Guinea), Old Koita, Kérouané (Guinea), Sekouba Condé, Dabola (Guinea), E. Oumar Camara, Kankan (Guinea), Abdoulaye Kanouté, Tambakounda (Senegal), Siriman Kouyaté, Niagassola, Siguiri (Guinea).

Inhalt

Der rekonstruierte Kouroukan Fouga, wie er von Kouyaté herausgegeben wurde, enthält 44 Edikte. Sie sind in vier Abschnitte unterteilt, die sich mit der sozialen Organisation (Edikte 1-30), Eigentumsrechten (Edikte 31-36), Umweltschutz (Edikte 37-39) und persönlichen Verantwortlichkeiten (Edikte 40-44) befassen.

Die Kouroukan Fouga teilten das neue Reich in herrschende Clans (Linien) auf, die in einer großen Versammlung namens Gbara vertreten waren . Es gab 16 Clans, die als Djon-Tan-Nor-Woro ( Köcherträger ) bekannt waren und für die Führung und Verteidigung des Imperiums verantwortlich waren. Es gab auch 4 Clans, bekannt als Mori-Kanda-Lolou (Wächter des Glaubens), die die herrschenden Clans in Angelegenheiten des islamischen Rechts leiteten . Es gab 4 Nyamakala- Clans (Menschen der Kaste ), die das Monopol auf bestimmte Berufe hatten, darunter Schmelzerei , Holzverarbeitung und Gerber . Schließlich gab es 4 Djeli- Clans (Meister der Sprache), die die Geschichte des Reiches durch Lieder aufzeichneten. Zusammengenommen würden diese das 29-sitzige Gbara in der Ebene von Kouroukan Fougan bilden (benannt nach dem Ereignis, bei dem Sundiata "die Welt teilte"). Der 30. Sitz wurde wahrscheinlich von dem Djeli der Mansa, dem Belen-tigui (Zeremonienmeister) eingenommen, oder war möglicherweise einer weiblichen Beobachterin vorbehalten, da die Verfassung festlegt, dass Frauen auf allen Regierungsebenen vertreten sein müssen (Erlass 16).

Artikel 7 Institute des sanankuya (eine Art von cousinage oder Scherz Beziehung , die eine langjährige westafrikanischen soziale Tradition ist) als Bürgerpflicht.

Kouyaté weist in seinem Kommentar auf Absatz 20 hin, der sich mit der humanen Behandlung von Sklaven befasst .

20. "Behandle die Sklaven nicht schlecht. Du solltest ihnen einen Tag in der Woche erlauben, sich auszuruhen und ihren Arbeitstag zu einer vernünftigen Zeit zu beenden. Du bist der Herr der Sklaven, aber nicht der Tasche, die sie tragen."

Soziale Organisation

  • Artikel 1: Die Great Mande Society ist in sechzehn Köcherträgerclans, fünf Maraboutsclans, vier Gruppen von "Nyamakalas" und eine Gruppe von Sklaven unterteilt. Jeder hat eine bestimmte Aktivität und Rolle.
  • Artikel 2: Die "nyamakalas" müssen sich widmen, um den Häuptlingen die Wahrheit zu sagen, ihre Ratgeber zu sein und durch die Rede die etablierten Herrscher und den Orden auf dem ganzen Territorium zu verteidigen.
  • Artikel 3: Die fünf Clans der Marabouts sind unsere Lehrer und Erzieher im Islam. Jeder muss sie respektieren und berücksichtigen.
  • Artikel 4: Der Verein ist in Altersgruppen eingeteilt. Diejenigen, die in einem Zeitraum von drei aufeinander folgenden Jahren geboren wurden, gehören derselben Altersgruppe an. Die Mitglieder der Mittlerklasse zwischen Jung und Alt sollen eingeladen werden, an wichtigen Entscheidungen der Gesellschaft mitzuwirken.
  • Artikel 5: Jeder hat ein Recht auf Leben und die Erhaltung der körperlichen Unversehrtheit. Dementsprechend wird jeder Versuch, einem Mitmenschen das Leben zu nehmen, mit dem Tode bestraft.
  • Artikel 6: Um den Kampf um den Wohlstand zu gewinnen, wurde das allgemeine Aufsichtssystem geschaffen, um Faulheit und Müßiggang zu bekämpfen.
  • Artikel 7: Unter den Mandinka wurden Sanankunya (scherzhafte Beziehung) und Tanamannyonya (Blutpakt) gegründet. Folglich sollte jeder Streit, der zwischen diesen Gruppen auftritt, den Respekt voreinander als Regel nicht beeinträchtigen. Zwischen Schwägern und Schwägerinnen, zwischen Großeltern und Enkeln sollte Toleranz oberstes Gebot sein.
  • Artikel 8: Die Familie Keïta wird zur regierenden Familie des Reiches ernannt.
  • Artikel 9: Die Bildung der Kinder obliegt der gesamten Gesellschaft. Die väterliche Autorität fällt folglich jedem zu.
  • Artikel 10: Wir sollten uns gegenseitig Beileid aussprechen.
  • Artikel 11: Wenn Ihre Frau oder Ihr Kind wegläuft, hören Sie auf, ihnen im Nachbarhaus nachzulaufen.
  • Artikel 12: Die Erbfolge ist patrilinear, nie die Macht an einen Sohn abgeben, wenn einer der Brüder seines Vaters noch lebt. Geben Sie niemals Macht an einen Minderjährigen ab, nur weil er Güter hat.
  • Artikel 13: Beleidige niemals die Nyaras (die Talentierten).
  • Artikel 14: Beleidigen Sie niemals Frauen, unsere Mütter.
  • Artikel 15: Schlagen Sie niemals eine verheiratete Frau, bevor ihr Mann versucht hat, das Problem zu beheben.
  • Artikel 16: Frauen sollten, abgesehen von ihren alltäglichen Berufen, mit allen unseren Führungskräften in Verbindung gebracht werden.
  • Artikel 17: Lügen, die 40 Jahre lang gelebt haben, sollten wie Wahrheiten betrachtet werden.
  • Artikel 18: Wir sollten das Erstgeburtsrecht respektieren.
  • Artikel 19: Jeder Mann hat zwei Schwiegereltern: Wir müssen sie respektieren und berücksichtigen.
  • Artikel 20: Behandle die Sklaven nicht schlecht. Wir sind der Herr des Sklaven, aber nicht die Tasche, die er trägt.
  • Artikel 21: Verfolgen Sie nicht mit Ihrer ständigen Aufmerksamkeit die Frauen des Häuptlings, des Nachbarn, des Marabout, des Priesters, des Freundes und des Partners.
  • Artikel 22: Eitelkeit ist das Zeichen der Schwäche und Demut ist das Zeichen der Größe.
  • Artikel 23: Niemals einander verraten. Respektiere dein Ehrenwort.
  • Artikel 24: In Manden misshandeln Sie die Ausländer nicht.
  • Artikel 25: Der Botschafter riskiert in Manden nichts.
  • Artikel 26: Der Ihrer Obhut anvertraute Bulle darf den Rinderstall nicht führen.
  • Artikel 27: Ein Mädchen kann ohne Altersbestimmung verheiratet werden, sobald es die Pubertät erreicht hat.
  • Artikel 28: Ein junger Mann kann mit 20 Jahren heiraten.
  • Artikel 29: Die Mitgift ist auf 3 Kühe festgelegt: eine für das Mädchen, zwei für den Vater und die Mutter.
  • Artikel 30: In Mande wird die Scheidung aus einem der folgenden Gründe geduldet: Impotenz des Ehemannes, Wahnsinn eines der Ehegatten, Unfähigkeit des Ehemannes, die Verpflichtungen aus der Ehe zu erfüllen. Die Scheidung sollte außerhalb des Dorfes erfolgen. (Die 1998 veröffentlichte französische Version enthält diesen Artikel nicht, sondern teilt Artikel 34 in zwei Teile, wobei die dazwischenliegenden Artikel unterschiedlich nummeriert sind).
  • Artikel 31: Wir sollten den Bedürftigen helfen.

Von Waren

  • Artikel 32: Es gibt fünf Möglichkeiten, Eigentum zu erwerben: Kauf, Schenkung, Tausch, Arbeit und Erbschaft. Jede andere Form ohne überzeugende Aussage ist zweifelhaft.
  • Artikel 33: Jeder Gegenstand, der ohne bekanntem Eigentümer gefunden wird, wird erst nach vier Jahren gemeinschaftliches Eigentum.
  • Artikel 34: Die vierte geborene Färse ist Eigentum des Vormunds der Färse. Jedes vierte Ei ist Eigentum des Wächters der Legehenne.
  • Artikel 35: Ein Rind sollte gegen vier Schafe oder vier Ziegen ausgetauscht werden.
  • Artikel 36: Den Hunger zu stillen ist kein Raub, wenn Sie nichts in Ihrer Tasche oder Tasche mitnehmen.

Bewahrung der Natur

  • Artikel 37: Fakombè wird zum Chef der Jäger ernannt.
  • Artikel 38: Bevor Sie den Busch anzünden, schauen Sie nicht auf den Boden, sondern heben Sie den Kopf in Richtung der Baumkronen, um zu sehen, ob sie Früchte oder Blumen tragen.
  • Artikel 39: Haustiere sollten während des Anbaus angebunden und nach der Ernte befreit werden. Der Hund, die Katze, die Ente und das Geflügel sind nicht an das Maß gebunden.

Endgültige Entsorgung

  • Artikel 40: Respektieren Sie Verwandtschaft, Ehe und Nachbarschaft.
  • Artikel 41: Sie können den Feind töten, aber nicht erniedrigen.
  • Artikel 42: Seien Sie in großen Versammlungen mit Ihren rechtmäßigen Vertretern zufrieden.
  • Artikel 43: Balla Fassèkè Kouyaté ist nominierte Zeremonienleiterin und Hauptmediatorin in Manden. Er darf mit allen Gruppen scherzen, vorrangig mit der Königsfamilie.
  • Artikel 44: Alle, die gegen diese Regeln verstoßen, werden bestraft. Jeder ist verpflichtet, ihre Umsetzung effektiv zu gestalten.

Weiterlesen

Verweise

  • Cissé, Youssouf Tata (2003). La Charte du Mandé et autres Traditionen du Mali . Paris: Albin Michel. P. 64 Seiten . ISBN 2-226-13736-X.
  • Ki-Zerbo, J & DT Nianie (1998). UNESCO Allgemeine Geschichte Afrikas, Bd. IV: Afrika vom zwölften bis zum sechzehnten Jahrhundert (Kurzausgabe) . Berkeley: University of California Press. P. 277 Seiten. ISBN 0-520-06699-5.
  • Mangoné Niang, The KURUKAN FUGA Charter: An example of an Endogenous Governance Mechanism for Conflict Prevention , Intergenerational Forum on Endogenous Governance in West Africa, 2006