Kreisau Kreis - Kreisau Circle

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Das Gut von Moltke in Kreisau, Schlesien
Helmuth James von Moltke, Gründer des Kreisau-Kreises .

Die Kreisau (deutsch: Kreisauer Kreis , ausgesprochen [kʁaɪ̯.zaʊ̯.ɐ kʁaɪ̯s] ( hören ) Über diesen Sound ) (1940-1944) war eine Gruppe von etwa fünfundzwanzig deutschen Dissidenten angeführt von Helmuth James von Moltke , der auf seinem Anwesen traf in die ländliche Stadt Kreisau , Schlesien. Der Kreis bestand aus Männern und einigen Frauen mit unterschiedlichem Hintergrund, darunter Adlige, fromme Protestanten und Katholiken, Fachleute, Sozialisten und Konservative. Trotz ihrer Differenzen fanden die Mitglieder des Kreisau-Kreises aus moralischen und religiösen Gründen ein gemeinsames Interesse an ihrer Opposition gegen Hitlers NS-Regime. Bei ihren Treffen diskutierte der Kreis, wie sie die deutsche Regierung nach dem Ende des Dritten Reiches neu organisieren würden.

Obwohl der Kreis keinen gewaltsamen Sturz des Regimes förderte, wurde ihre Planung von den Nazis als verräterisch angesehen, da sie auf der Annahme beruhte, dass Deutschland den Krieg verlieren würde. Die Gruppe geriet ins Stocken, nachdem Helmuth von Moltke im Januar 1944 von der Gestapo verhaftet worden war, und endete schließlich, als die meisten ihrer Mitglieder nach Claus von Stauffenbergs Versuch, Hitlers Leben am 20. Juli 1944 zu belasten , verhaftet wurden .

Eine deutsche Briefmarke von Stauffenberg und Helmuth James Graf von Moltke zum Gedenken an ihren 100. Geburtstag

Intellektueller Hintergrund

Die Mitglieder des Kreisau-Kreises waren stark von den Volksbewegungen in Deutschland nach dem Ersten Weltkrieg beeinflusst, insbesondere von der deutschen Jugendbewegung und dem deutschen Religionssozialismus . Obwohl jede Fraktion durch unterschiedliche Ideologien motiviert war (die deutsche Jugendbewegung bei der Rückkehr zur Natur und der religiöse Sozialismus bei der Rückkehr zu christlichen Werten), weckte sie Widerstand gegen das NS-Regime, indem sie ihre Anhänger ermutigte, traditionell starre politische, soziale und religiöse Unterschiede zu überdenken Diskurieren Sie mit denen, die mit ihnen nicht einverstanden sind. Diese grundlegenden Ähnlichkeiten schufen ein Umfeld, in dem Personen mit unterschiedlichem Hintergrund auf intellektuellen Widerstand gegen das Dritte Reich treffen und daran teilnehmen konnten.

Deutsche Jugendbewegung

Die deutsche Jugendbewegung war geprägt von der Gründung verschiedener Jugendorganisationen, die seit 1896 eine Rückkehr zur Natur betonten. So ermutigte der Wandervogel , eine Jugendbewegung, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstand, die Jugend, ihre überbetonte bürgerliche Erziehung abzulehnen Materialismus. Die Bewegung betonte die Bedeutung des Einzelnen und ermutigte ihn, seine Interessen zu verfolgen, anstatt den traditionellen Klassenerwartungen zu folgen.

Viele Mitglieder der deutschen Jugendgruppen wurden 1914 in den Krieg geschickt. Nach großen Verlusten während des Krieges waren junge Männer fasziniert von der volkstümlichen Ideologie, der Idee der Wiedervereinigung des deutschen Volkes, die über Klassenunterschiede hinausging. Die Beschäftigung mit dem Volk ermöglichte einigen den Übergang in die nationalsozialistische Ideologie, aber anderen, wie Helmuth von Moltke, führten ihre Wurzeln in einer Jugendbewegung, die den Status quo in Frage stellte, dazu, sich einem Regime zu widersetzen, das die von ihnen angestrebte Freiheit untergrub durch ihre Jugendorganisationen.

Löwenberger Arbeitsgemeinschaften

Als Erweiterung der deutschen Jugendbewegung waren die Löwenberger Arbeitsgemeinschaften eine Organisation von Hochschulprofessoren, Leitern der Jugendbewegung, Arbeitslosen, Studenten und Bauern, die zusammenkamen, um in Arbeitslagern zu arbeiten, soziale und politische Fragen zu diskutieren und die Probleme zu lösen, mit denen Schlesien konfrontiert war ( dh hohe Arbeitslosigkeit) nach dem Ersten Weltkrieg. Zwischen dem 14. März und dem 1. April 1928 kamen ungefähr hundert Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund zum ersten schlesischen Arbeitslager zusammen. Am Morgen nahmen die Teilnehmer an körperlicher Arbeit teil. Es folgten Vorlesungen, Diskussionsgruppen und Freizeit. Zwei weitere Lager folgten 1929 und 1930. Ein Teilnehmer beschrieb seine Zeit in den Lagern: "Vertreter der drei sozialen Gruppen in der Nation konnten eine gemeinsame Sprache erreichen, die sich außerhalb der Reichweite der älteren Generation erwiesen hatte. Eine Gruppe wie dies, das einen Querschnitt der Gemeinschaft bildete, war in der Lage, sich über Klassen- und Parteiinteressen zu erheben ". Das Camp ermöglichte es den Teilnehmern, mit Menschen unterschiedlicher Erziehung zusammenzuarbeiten und zu diskutieren, wie sie für das Gemeinwohl ihrer Gemeinde zusammenarbeiten könnten. Diese Lektion, dass Menschen unterschiedlicher sozialer Schichten und politischer Ansichten erfolgreich zusammenarbeiten könnten, würde Helmuth James von Moltke beim Aufbau des Kreisau-Kreises, der selbst einen wichtigen Beitrag zur Löwenberger-Bewegung leistete, stark beeinflussen.

Religiöser Sozialismus in Deutschland

Der religiöse Sozialismus im Deutschland des 20. Jahrhunderts beeinflusste auch die Mitglieder des Kreisau-Kreises. Diese Bewegung ist vor allem durch die Arbeit von Paul Tillich gekennzeichnet , der versuchte, den Sozialismus zu einer Ideologie zu machen, die den christlichen Glauben ergänzt. Er wollte „sozialistische politische Formen schaffen, die in einer religiösen Substanz verwurzelt sind“. Tillich nannte diesen Sozialismus „theonomisch“. Tillich betonte die Bedeutung der sozialen Gerechtigkeit, die er als "die Forderung nach einer Gesellschaft, in der es jedem Einzelnen und jeder Gruppe möglich ist, sinnvoll und zielgerichtet zu leben, eine Forderung nach einer sinnvollen Gesellschaft" definierte. Ähnlich wie die Jugendbewegungen forderte der religiöse Sozialismus konventionelle politische Spaltungen heraus. Die Bewegung forderte ihre Anhänger auf, sich nicht auf die Unterschiede zwischen Christentum und Sozialismus zu konzentrieren, sondern zu sehen, wie die beiden zusammenarbeiten könnten, um eine bessere Gesellschaft zu schaffen. Harald Poelchau, ein Mitglied des Kreisau-Kreises, war ein enger Anhänger von Tillich, und andere Mitglieder wie Horst von Einsiedel, Carl Dietrich von Trotha, Adolf Reichwein und Adam von Trott zu Solz waren ebenfalls dem religiösen Sozialismus angeschlossen.

Ursprünge des Kreises

Der Kreisau-Kreis wurde 1940 mit der Zusammenlegung der intellektuellen Kreise von Helmuth James Graf von Moltke und Peter Graf Yorck von Wartenberg offiziell gegründet. Moltke und Yorck waren Nachkommen eines prominenten preußischen Adels und wurden daher zunächst von Hitlers Regime bevorzugt. Helmuth von Moltke zum Beispiel stammte von Feldmarschall von Moltke ab, der in der Bismarck-Ära ein prominenter Militärbefehlshaber war. Die Nazis ehrten seinen Familientitel, indem sie ihm eine Position in ihrem Oberkommando gaben. Trotz dieser Sonderbehandlung fühlten sich beide Männer moralisch verpflichtet, Hitler zu widerstehen. 1938 begannen beide Männer, getrennte soziale Kreise zu bilden, in denen sie die Probleme des Reiches und ihre Hoffnungen auf die Zukunft Deutschlands diskutierten. Moltkes Kreis, zu dem auch Einsiedel gehörte, war weitgehend mit den soziologischen und wirtschaftlichen Problemen beschäftigt, mit denen Deutschland nach dem Fall des Reiches konfrontiert sein würde. Yorcks Kreis, der sich häufig in seinem Haus traf, konzentrierte sich hauptsächlich auf die administrativen Fragen, wie die Regierung nach dem Ende von Hitlers Regime regieren sollte. Im Januar 1940 wurde Moltke durch einen gemeinsamen Freund mit Yorck verbunden. Beide waren sich einig, dass die Niederlage des Dritten Reiches unvermeidlich war und dass eine neue Regierung bereit sein müsste, dieses Ereignis zu übernehmen. Die beiden schätzten ihren gemeinsamen Wunsch, das Regime trotz unterschiedlicher politischer Ansichten mit intellektuellen Mitteln zu bekämpfen. Der Kreis wurde im November 1940 vor dem Hintergrund von Hitlers Erfolgen in Frankreich gebildet.

Mitglieder

Die Mitgliederzahl des Kreisau-Kreises war vielfältig. Die Mitglieder reichten von Konservativen über Sozialisten bis hin zu religiösen und nicht-religiösen Mitgliedern. Obwohl Freya von Moltke, Helmuth von Moltke, Peter von Yorck und Marion von Yorck im Mittelpunkt des Kreises standen, war die Gruppe eher ein Netzwerk von Freunden als eine formelle Organisation. Freya von Moltke sagte, ihr Mann und Yorck suchten nach "Menschen, die Einwände erhoben, gegen den Nationalsozialismus waren und versuchten, sich ein besseres Deutschland jenseits des Nationalsozialismus vorzustellen, was zu dieser Zeit völlig unmöglich schien". Ihre Differenzen wurden gewürdigt, da Moltke und Yorck glaubten, dass die Debatte ihnen helfen würde, ihr gemeinsames Ziel für ein besseres Deutschland nach dem „X-Day“ oder dem Tag nach dem Ende des Reiches zu erreichen.

Helmuth James Graf von Moltke

Das bemerkenswerteste Mitglied des Kreisau-Kreises war Helmuth James Graf von Moltke, der als Führer der Organisation angesehen wurde. Moltke wurde am 11. März 1907 in Kreisau, Schlesien, als Sohn einer der bekanntesten Militärfamilien Preußens geboren. Der Moltke-Haushalt ermutigte zur Diskussion und Debatte. Obwohl beide Eltern von Moltke christliche Wissenschaftler waren , wurde er im Alter von 14 Jahren evangelischer Christ. Von 1925 bis 1929 besuchte er die Universität und studierte Rechts- und Politikwissenschaften. In dieser Zeit wurde er ein wichtiger Leiter der Lowenberger Arbeitsgemeinschaften. Er fühlte sich auch 1929 zum Schwarzwaldkreis hingezogen, einer intellektuellen Diskussionsgruppe unter der Leitung von Eugenie Schwarzwald, in der er seine zukünftige Frau Freya Deichmann kennenlernte. Später in diesem Jahr musste Helmuth von der Schule nach Kreisau zurückkehren, um das Anwesen seiner Familie zu verwalten. Er heiratete Freya am 18. Oktober 1931. 1932 war das Kreisau-Gut stabilisiert worden, so dass Helmuth seine juristische Laufbahn in Berlin fortsetzen konnte. Er eröffnete schließlich zusammen mit seinem Kollegen Karl von Lewinski eine eigene Privatkanzlei, um internationales Recht zu praktizieren. In dieser Besetzung half Moltke jüdischen Emigranten, dem NS-Regime zu entkommen, trotz der offensichtlichen Bedrohung, die dies für seine eigene Sicherheit darstellte.

Von 1935 bis 1938 verbrachte er einige Zeit in England in der Hoffnung, der britischen Anwaltskammer beizutreten . Obwohl diese Pläne durch die Kriegserklärung im September 1939 gestoppt wurden, gewann Moltke in dieser Zeit viele seiner Verbindungen außerhalb Deutschlands. Er kehrte nach Berlin zurück und wurde in die Abwehr eingezogen , wo er versuchte, die Einhaltung des Völkerrechts sicherzustellen. Während dieser Zeit hielt Moltke Kontakt zu seinen Freunden aus den schlesischen Arbeitslagern wie Horst von Einsendel. Sie diskutierten weitgehend die soziologischen und wirtschaftlichen Folgen des Dritten Reiches. Im Januar 1940 traf Moltke Peter Graf Yorck von Wartenburg. Bis November 1940 hatten sich die Kreise von Moltke und Yorck zum Kreisau-Kreis zusammengeschlossen.

Peter Graf Yorck von Wartenburg

Peter Graf von Wartenburg wurde am 13. November 1904 in eine bekannte preußische Adelsfamilie geboren. Die Familie betonte die Bedeutung von Wissenschaft und Kunst und ermutigte zur Opposition gegen Autorität. Peters Vater Heinrich nannte sich "loyalste Opposition seiner Majestät". Yorck studierte Rechtswissenschaften in Bonn und Breslau und kritisierte in dieser Zeit die scheiternde Republik. Nach der Kristallnacht im Jahr 1938 und einer Reise nach Prag, bei der er die imperialistischen Absichten der Nazis erkannte, wurde Yorck zunehmend mit Hitlers Regime beunruhigt und begann, Gruppen von Andersdenkenden zu sich nach Hause zu bringen, um zu besprechen, was nach dem Fall des Dritten Reiches zu tun war . Mitglieder dieser ersten Gruppen wurden später Teil des Kreisau-Kreises.

Frauen im Kreisau-Kreis

Die Teilnahme von Frauen an der Kreisau-Kreisdiskussion beschränkte sich häufig auf die Anwesenheit ihrer Ehemänner. Freya von Moltke, eine Gründungsmitglied, wurde nach der Verhaftung ihres Mannes Helmuth von Moltke von der Korrespondenz des Kreises abgeschnitten. Es sind auch keine weiblichen Mitglieder bekannt, die nicht mit einem männlichen Mitglied verheiratet waren. Trotz dieser Einschränkungen spielten Frauen im Kreisau-Kreis eine wichtige Rolle. Margrit von Trotha beispielsweise nutzte ihre Fähigkeiten als Wirtschaftswissenschaftlerin, um an den Plänen für die künftige deutsche Wirtschaft teilzunehmen. Darüber hinaus bezeichnet sie in Marion Yorck von Wartenburgs Memoiren den Kreis als "unsere Gruppe", was darauf hinweist, dass sie Teil der Mitgliedschaft und des Diskurses des Kreises war. Eine bekannte Liste weiblicher Mitglieder des Kreises umfasst: Freya von Moltke (Rechtsanwältin), Marion Yorck von Wartenburg (Rechtsanwältin), Margrit von Trotha (Wirtschaftswissenschaftlerin), Rosemarie Reichwein (Ärztin / Therapeutin) und Irene Yorck von Wartenburg.

Andere protestantische Mitglieder

Weitere protestantische Mitglieder des Kreises waren Horst von Einsiedel, Carl Dietrich von Trotha, Adolf Reichwein, Otto von der Gablentz, Theodor Steltzer, Adam von Trott, Hans-Bernd von Haeften, Harald Poelchau und Eugen Gerstenmaier.

Katholische Mitglieder

Zu den katholischen Mitgliedern gehörten Hans Peters, Hans Lukaschek , Paulus van Husen, Augustin Rösch , Lothar König und Alfred Delp .

Sozialistische Mitglieder

Zu den sozialistischen Mitgliedern gehörten Carlo Mierendorff, Theo Hauback und Julius Leber .

Vorschläge für die Zukunft

Die Aktivitäten des Kreisau-Kreises drehten sich um die Idee, dass der Fall des Dritten Reiches in naher Zukunft sein würde. Der Tag nach diesem Tag, an dem die neue Regierung übernehmen musste, wurde als "Tag X" bezeichnet. Dieser Tag würde den Beginn eines neuen Deutschlands und das Ende einer historischen Ära markieren. Ausgehend von dieser Annahme bestand die Aufgabe des Kreisau-Kreises darin, sich auf diesen Tag vorzubereiten. Am 24. April 1941 erstellte der Kreisau-Kreis ein Memorandum mit dem Titel „ Ausgangspunkt, Ziele und Aufgaben“ . In diesem Text drückt der Zirkel seine Überzeugung aus, dass mit dem Ende des Dritten Reiches auch das Ende von Nationalismus, Rassismus und Parteipolitik einhergehen würde.

Obwohl ein allgemeiner Konsens über den bevorstehenden Fall des Dritten Reiches bestand, blieb die Frage, wie dieses reformierte Deutschland aussehen würde, zur Debatte. Laut Freya von Moltke waren einige der dringlichsten Fragen, die die Gruppe zu beantworten suchte, "Wie kann ich aus Deutschen, die nicht wirklich in der Lage waren, eine Demokratie richtig zu führen, Demokraten machen?" und "Wie man eine neue Wirtschaft aufbaut und ob sie frei sein sollte oder nicht".

1943 begann Moltke, formelle Entwürfe für eine neue deutsche Verfassung vorzubereiten, um diese Fragen zu beantworten. In einem Verfassungsentwurf vom 9. August 1943 skizzierte Moltke eine neue Reichsstruktur, die sich selbst regieren und auf den „natürlichen Spaltungen der Nation: Familie, Gemeinde und Land“ beruhen würde. Alle Wahlberechtigten, die Moltke als alle Personen über 21 Jahre definiert hat oder die beim Militär gedient haben, würden Versammlungen von Kommunal- und Kreisvertretern wählen. Diese Bezirksversammlungen würden dann den Landgesetzgeber wählen, der für die Wahl derjenigen im Reichstag verantwortlich wäre. Im Bereich Kultur und Bildung betonte Moltke die Bedeutung einer erneuten Beziehung zur Deutschen Evangelischen Kirche und zur Deutschen Katholischen Kirche. Moltke und andere Mitglieder des Kreises wollten eine Wiederherstellung der christlichen Werte, die sie für verloren hielten und zu Hitlers Regime führten. Mit der Rückkehr der christlichen Werte glaubte die Gruppe, dass eine größere Akzeptanz und Zusammenarbeit zwischen allen Völkern stattfinden und zur politischen Vereinigung des europäischen Kontinents führen würde. Dies ist jedoch nicht mit Intoleranz gegenüber anderen Religionen zu verwechseln, da Moltke betont, dass in dieser neuen Regierung "die Freiheit des [religiösen] Glaubens und Gewissens garantiert ist". Moltke hoffte, dass diese Regierung ein einheitliches Deutschland schaffen würde, in dem Freiheit und persönliche Verantwortung Ordnung und Führung ergänzen würden.

Ende des Kreisaukreises

Verhaftungen im Januar 1944

Im Herbst 1943 erfuhr Helmuth von Moltke von einem Informanten, dass ein Gestapo-Spion in Berlin einen Anti-Nazi-Salon entdeckt hatte und dass es eine Zusammenfassung aller Teilnehmer geben würde. Moltke warnte seinen Freund, der im Salon anwesend war, Otto Kiep , vor den Zusammenfassungen. Kiep, ehemaliger deutscher Generalkonsul in New York und Mitglied der Spionageabwehr unter Admiral Wilhelm Canaris , konnte nicht entkommen und wurde im Januar 1944 verhaftet. Die Gestapo stellte später fest, dass von Moltke ihn vor den Verhaftungen gewarnt hatte, und Helmuth selbst wurde daraufhin verhaftet am 19. Januar 1944. Damit blieb der Kreisauer Kreis ohne eines seiner integralen Mitglieder. Freya von Moltke wurde nach Helmuths Verhaftung ebenfalls aus der Gruppe verdrängt, da die Mitglieder befürchteten, sie würde verhört. Während dieser Zeit kämpfte Yorck darum, den Zusammenhalt der Gruppe aufrechtzuerhalten. Dies war jedoch nicht der Todesstoß des Kreises, da sich die Gestapo des Widerstands noch nicht bewusst war. Vor dem Attentat auf Adolf Hitler wurde Helmuth von Moltke im Gefängnis fair behandelt und durfte mit seiner Frau Freya korrespondieren.

20. Juli 1944 Versuch und Hinrichtungen

Am 20. Juli 1944 versuchte eine Gruppe von Dissidenten , Hitler mit einer Bombe zu ermorden, und scheiterte. Claus von Stauffenberg, Cousin von Peter Yorck, gehörte zu den führenden Persönlichkeiten bei diesem Versuch, "Day-X" zu schaffen. Die Bombardierung verletzte jedoch nur Hitler und führte zu einer Reihe von Befürchtungen. Peter Yorck wurde am 8. August 1944 wegen seiner Beteiligung verhaftet und hingerichtet. Obwohl Moltke selbst nicht beteiligt war, erwies sich seine enge Verbindung mit Yorck als fatal, da er ebenfalls am 23. Januar 1945 hingerichtet wurde. Diese Verhaftungen und Hinrichtungen signalisierten das formelle Ende der Aktivitäten des Kreisau-Kreises.

Erbe

Als der "X-Day" schließlich im Mai 1945 kam, wurde keiner der Vorschläge des Kreisau-Kreises für die Zukunft Deutschlands umgesetzt. Obwohl ihre Pläne nie verwirklicht wurden, bleibt das vom Kreisauer Kreis geschaffene Erbe des Widerstands weiterhin wichtig. Die Mitglieder von Kreisau kamen trotz ihrer individuellen Unterschiede zusammen, um ein Deutschland zu gestalten, das demokratisch, antirassistisch und internationalistisch war. Die Mitglieder des Kreisau-Kreises haben Verrat begangen und ihr Leben für ihren Glauben an eine gerechtere Gesellschaft geopfert, in der Opposition gehört wurde, und dass diese Stimmen, wenn sie zusammen gehört werden, eine bessere Welt schaffen könnten. Sie waren Idealisten in einem totalitären Regime, das drohte, jede Spur von Widerstand auszulöschen.

Viele der überlebenden Mitglieder des Kreises blieben nach dem Krieg weiterhin aktiv. Zum Beispiel erhielt Marion Yorck ein Richteramt in Berlin und Rosemarie Reichwein gründete ihre eigene Physiotherapieklinik. Darüber hinaus hat Freya von Moltke am 10. Juli 1990 das Gut Kreisau in die Krzyzowa-Stiftung für gegenseitiges Verständnis in Europa umgewandelt. Diese Stiftung stützt ihre Arbeit auf die Grundsätze des Kreisau-Kreises und bemüht sich weiterhin um die Entwicklung des Verständnisses zwischen Personen aus verschiedenen sozialen Schichten. politischer und kultureller Hintergrund.

Siehe auch

Verweise

Externe Links