Kumankata - Kumankata

Der Name der Cuman Adlige , die später heiratete zwei Tsars Kaiser von Bulgarien, Kaloyan Bulgarien und Boril von Bulgarien , ist unbekannt. Es gibt nur zwei Quellen, die sie erwähnen, beide ausländisch. Der byzantinische Historiker George Akropolites behauptete, dass der Sohn seiner Schwester, Boril, nach dem Tod von Kaloyan "seine skythische Tante geheiratet" habe. Aus diesen Beweisen geht nicht hervor, ob die Zariza wirklich eine Cumanin war oder zu einem anderen Stamm gehörte, der als Skythen bezeichnet werden könnte. Wie Veselin Ignatov angesichts der starken Beziehungen zwischen der Asen-Dynastie und den Cumans hervorhebt, ist ihre Cuman-Linie die wahrscheinlichste, aber nicht die einzige Möglichkeit. Sie ist in der bulgarischen Geschichtsschreibung als Kumankata bekannt ( bulgarisch : Куманката , "die Cuman [Frau]").

Die zweite Quelle, in der die Zariten erwähnt wurden, wurde von Canon Alberih um 1241 verfasst. Er wiederholte eine Geschichte, die er von einem flämischen Priester gehört hatte, der behauptete, die bulgarische Hauptstadt Tarnowo besucht zu haben. Der Priester behauptete, die Zariten hätten sich in den gefangenen lateinischen Kaiser Baldwin I. von Konstantinopel verliebt, und während ihr Mann weg war, sandte sie dem Kaiser einen Liebesbrief, in dem sie versprach, ihm bei der Flucht zu helfen, wenn er sie mitnehmen und sie zu seiner krönen würde Kaiserin. Als Baldwin sie zurückwies, beschwerte sie sich bei Kaloyan und behauptete, der gefangene Kaiser habe versucht, sie davon zu überzeugen, ihm bei der Flucht zu helfen, und schlug vor, sie zu heiraten und zu krönen. Kaloyan glaubte ihr und eines Nachts, als er betrunken war, hatte Baldwin in seiner Gegenwart getötet. Die meisten Historiker misstrauen dieser Quelle, da die Gründe für Baldwins Tod in byzantinischen und lateinischen Quellen bekannt und bestätigt sind: Er wurde zusammen mit anderen Gefangenen, sowohl byzantinischen als auch lateinischen, getötet, weil Kaloyan verärgert darüber war, dass die Byzantiner ihren Vertrag mit ihm brachen und sich ihm anschlossen die Kreuzfahrer. Ein weiterer Grund für das Misstrauen der Historiker gegenüber der Geschichte ist die Zeit ihres Entstehens: Fast vierzig Jahre nach den Ereignissen wurde sie in Frankreich und nicht in Bulgarien verbreitet. Wie Ignatov betont, begann Alberih selbst die Geschichte mit der Ausarbeitung, dass er keine bestätigten Daten geliefert habe. Es könnte sich also nur um ein Gerücht ohne Beweise handeln und noch mehr, das von keiner Logik gestützt wird, da der bulgarische Zarit die Krone eines Wohlstands trug Staat, sie war Frau des Siegers über Byzantiner, Lateinamerikaner, Serben und Ungarn, während Baldwin I. besiegt, eingesperrt, gedemütigt wurde. Sie hatte nichts zu gewinnen, wenn sie seine Krone teilte - sie hatte ihre eigene, und im Moment war es weit mehr wert als seine.

Das Geburtsjahr der Zarin und der Name, den sie bei der Geburt erhielt, sind nicht bekannt, aber es ist wahrscheinlich, dass sie im Hinblick auf ihre Ehe mit Kaloyan zum Christentum konvertierte und den Namen Anna annahm. Nach Kaloyans Tod im Jahr 1207 heiratete sie seinen Neffen und Nachfolger Boril von Bulgarien. Diese Tatsache, kombiniert mit der wahrscheinlichen kumanischen Identität von Kaloyans angeblichem Mörder Manastur, ermutigte viele Historiker, insbesondere jene aus dem Ende des 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts , um zu glauben, dass sie zusammen mit Boril Teil einer Verschwörung war, die ihrem Mann das Leben kostete. In den letzten Jahrzehnten wurde die Idee, dass die Kaiserin an der Verschwörung beteiligt ist, von vielen Historikern mit Misstrauen aufgenommen. Trotz der unterschiedlichen Überzeugungen über die Gründe für Kaloyans Tod - eine Verschwörung von Byzantinern und Lateinern, Tod aus natürlichen Gründen - unterstützen Ivan Duichev, Ivan Bogilov, Genoveva Tzancova-Petkova und Veselin Ignatov die Idee, dass Borils Ehe mit der Witwe Tsaritsa war nur eine Möglichkeit, seine Thronbesteigung zu legalisieren. Was auch immer die Wahrheit ist, bis heute gibt es keine Beweise, die den Zaren mit Kaloyans Tod verbinden.

Wie bei ihrer Hochzeit mit Kaloyan ist das Datum ihrer Hochzeit mit Boril unbekannt. Sein Aufstieg auf den Thron wurde von ihren Landsleuten, den Cumans, unterstützt, aber einige Jahre später gab es einen großen Aufstand der Cuman gegen ihn. Es gibt keine konkreten Beweise in den Quellen, aber es ist wahrscheinlich, dass Boril die Zaren zurückwies und sie ins Kloster schickte, wo sie Nonne wurde und den Namen Anisia annahm. Boril heiratete dann eine Nichte des lateinischen Kaisers Heinrich von Flandern . Über das spätere Leben der Zaren ist nichts bekannt.

Die Historiker haben kontroverse Gedanken darüber, ob sie durch eine oder beide Ehen Kinder hatte. Zlatarsky unterstützt die Idee, dass die Prinzessin, die Boril dem lateinischen Kaiser Heinrich in der Ehe schenkte, die Tochter des Zaren von Kaloyan war, und Ignatov glaubt, dass sie Kaloyan einen Sohn geschenkt hat. Andere Historiker geben ihr eine zweite Tochter, diesmal von Boril, aber bisher ist nichts sicher verifiziert.

Der Cuman Tsaritsa von Bulgarien wird in historischen Romanen häufig immer im negativen Licht dargestellt. Eine der beliebtesten Autoren historischer Belletristik hat durch ihren Roman Der Wundertäter von Thessaloniki Fani Popova-Mutafova die Meinung ihrer Leser geprägt, dass die Zarin eine schöne, lustvolle und schreckliche Frau war, die leidenschaftlich in Baldwin verliebt und von ihm abgelehnt wurde führte Kaloyan dazu, ihn töten zu lassen. Dann verliebte sie sich in Boril und zusammen planten und führten sie Kaloyans Mord durch Manastur durch und heirateten nur 40 Tage nach der Beerdigung des Zaren. Die Autorin gibt ihrem Charakter den Cuman-Namen Tzelguba und aufgrund der Popularität ihrer Bücher gibt es viele Menschen, die wirklich glauben, dass es der wirkliche Name des Zaren ist.

In der Oper Zar Kaloyan von Pancho Vladigerov erhält sie den Vornamen Maria.

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Griechische Quellen der bulgarischen Geschichte, Vol. VII, Seite 156, Sofia,
  2. ^ Ignatov, V., 100 Mythen in der bulgarischen Geschichte, Vol. I, Seite 200-201, Sofia (Игнатов, В. 100 мита в българската история, том І, стр. 200-201, София)
  3. ^ Lateinische Quellen der bulgarischen Geschichte, Vol. IV, Seite 182, Sofia,
  4. ^ Ignatov, V., 100 Mythen in der bulgarischen Geschichte, Vol. I, Seite 200-201, Sofia (Игнатов, В. 100 мита в българската история, том І, стр. 203-204, София)
  5. ^ Duichev, I., bulgarisches Mittelalter, Seite 319, Sofia (Дуйчев, И. Българското Средновековие, стр. 319, София)
  6. ^ Zlatarsky, V. Geschichte des bulgarischen Staates durch das Mittelalter, Seite 260-261, Sofia (Златарски, В. История на българската държава през средните веково).
  7. ^ Pavlov, P. Über die Rolle der Cumans in der bulgarischen Militärgeschichte (1186-1241): in Military-Historical Symposium, 1990, №6, Seite 14-23 Sofia (Павлов, П. За ролята на куманите в българскато о (1186-1241): във Военноисторически сборник, 1990, №6, стр. 14-23, София)