Kundiman - Kundiman
Kundiman | |
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Stilistische Ursprünge | Philippinische Volksmusik |
Kulturelle Ursprünge | Tagalog , auch andere ethnische Gruppen auf den Philippinen |
Typische Instrumente | Gesang • Akustikgitarre |
Abgeleitete Formen | Manila Sound |
Kundiman ist ein Genre traditioneller philippinischer Liebeslieder . Die Texte des Kundiman sind in Tagalog geschrieben . Die Melodie zeichnet sich durch einen weichen, fließenden und sanften Rhythmus mit dramatischen Intervallen aus. Kundiman war das traditionelle Mittel der Serenade auf den Philippinen.
Der Kundiman entstand Ende des 19. Jahrhunderts als Kunstlied, und zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde seine musikalische Struktur von philippinischen Komponisten wie Francisco Santiago und Nicanor Abelardo formalisiert . Sie suchten Poesie für ihre Texte und mischten Verse und Musik zu gleichen Teilen.
Herkunft und Geschichte
Gelehrte und Historiker glaubten, dass der Kundiman aus den Visayas stammte. Dr. Francisco Santiago (1889–1947), der "Vater des Kundiman-Kunstliedes", erklärt in seiner wissenschaftlichen Arbeit " Die Entwicklung der Musik auf den Philippinen " kurz, dass der Grund, warum dieses Tagalog-Lied Kundiman genannt wird, in der ersten Strophe dieses Liedes liegt beginnt also:
- "Cundiman, Cundiman
- Cundiman si jele "
- "Hele ng Cundiman
- Hele ng Cundangan "
1872 schrieb der berühmte franziskanische Tagalist und Dichter Joaquín de Coria die Nueva Gramática Tagalog Teorica-Práctica, die neben der Grammatik auch die Merkmale der Tagalog-Sprache auflistet und die Tagalog-Poesie diskutiert. In diesem Buch listete Coria auch die Namen der wichtigsten Lieder der Tagalogs auf . Sie sind:
- Diona und Talingdao (Lieder zu Hause und in der normalen Arbeit)
- Indolanin und Dolayin (Lieder auf den Straßen)
- Soliranin ( Bootslieder )
- Haloharin , Oyayi und Hele-hele ( Schlaflieder )
- Sambotani (Lieder für Festivals und gesellschaftliche Zusammenkünfte)
- Tagumpay (Lieder zum Gedenken an den Sieg im Krieg)
- Hiliraw und Balicungcung (süße Lieder)
- Dopayinin (ähnlich wie Tagumpay ; ernster und aufrichtiger)
- Kumintang (Liebeslied; auch ein pantomimisches "Tanzlied" - Dr. F. Santiago)
- Cundiman (Liebeslied; besonders beim Ständchen verwendet )
Der spanische Gelehrte VM Avella beschrieb den Kundiman in seinem 1874 erschienenen Handbuch Manual de la Conversación Familiar Español-Tagalog als " canción indígena " (einheimisches Lied) der Tagalogs und charakterisierte seine Melodie als "etwas Pathetisches, aber nicht ohne ein angenehmes Gefühl".
In seinem 1883 erschienenen Buch Cuentos Filipinos hat Don José Montero y Vidal die traurigen Texte dessen, was er als beliebten Kundiman der Tagalogs bezeichnet, auf Spanisch aufgezeichnet :
- Cundiman, Cundiman
- Cundiman si jele
- Mas que esta dormido
- Ta sona con ele.
- Desde que vos cara
- Yo ta mira
- Aquel morisqueta
- Keine puede traga.
- Cundiman, Cundiman
- Cundiman, Cundaman
- Mamatay, ich muero
- Sacamay mo lamang.
Der spanische Schriftsteller und Historiker Wenceslao E. Retana nahm 1888 die Texte eines beliebten Kundiman in Batangas auf. Die melancholischen Texte im Tagalog-Original, wie sie in Retanas Buch El Indio Batangueño aufgezeichnet sind, lauten:
- Aco man ay imbi, hamac isang ducha
- Nasinta sa iyo, naghahasic nga
- Di ba guin si David ng una ay aba
- Pastor ay nag harin ng datnan ng awa?
- Estrebillo:
- Hele ng Cundiman
- Hele ng Cundangan
- Mundo palibhasai, talinghaga lamang
- Ang Mababa Ngayon Bucas Ay Marangal.
- Sa lahat ng hirap sintang dala-dala
- Salang cumilos isip coi icao na
- Acoi mananaog na hahanapin quita
- Estrebillo:
- Hele ng Cundiman
- Hele ng Cundangan
- Cundangan nga icao ang kann casalanan
- Tataghoy-taghoy ni 'di mo pa paquingan.
Im Jahr 1916 beschrieb Dr. Juan V. Pagaspas, Doktor der Philosophie an der Indiana University und ein beliebter Pädagoge in Tanauan, Batangas den Kundiman als "ein reines Tagalog-Lied, das normalerweise sehr sentimental ist, so sentimental, dass man es sich anhören sollte." Wenn er den Tenor der Wörter und die Art und Weise, wie die Stimme geführt wird, um die wahre Bedeutung der Verse auszudrücken, genau beobachtet, kann er nur von einem Gefühl des Mitleids erobert werden, selbst wenn er Tränen vergießt. "
Dr. Francisco Santiago, der "Vater des philippinischen Musiknationalismus", erklärte 1931, dass der Kundiman "das Liebeslied schlechthin der Filipinos ist, das klagende Lied, das am tiefsten in ihre Herzen geht, Lied, das ihnen unbeschreibliche Emotionen bringt."
Ausgestattet mit dieser Macht diente der Kundiman natürlich als Vehikel für verschleierten Patriotismus in Zeiten kolonialer Unterdrückung, in denen die unsterbliche Liebe zu einer Frau die Liebe zum Land und das Verlangen nach Freiheit symbolisierte.
José Rizal, Leiter der Propaganda - Bewegung und die philippinischen Nationalhelden, hat die kundiman in seinem geweihten sozialen Roman Noli me tangere . Nicht nur das, sondern er selbst schrieb einen Kundiman, der nicht vom elegischen Typ ist, weil sein Rhythmus die Bedrohung, den Vorwurf und die Wiederbelebung der Rechte der Rasse klingt.
- Kundiman ni Rizal
- Tunay ngayong umid yaring diwa bei puso
- Ang bayan palibhasa'y api, lupig bei sumuko.
- Sa kapabayaan ng nagturong puno
- Paglaya'y nawala, ligaya'y naglaho!
- Datapuwa't muling sisikat ang maligayang araw
- Pilit na maliligtas ang inaping Bajan
- Magbabalik Mann din beim Laging Sisikat
- Ang ngalang Tagalog sa sandaigdigan!
- Ibubuhos namin ang dugo'y ibabaha
- Ng matubos lamang ang sa Amang Lupa!
- Hanggang 'di sumapit ang panahong tadhana
- Sinta ay tatahimik, tutuloy ang nasa!
- Sinta ay tatahimik bei tutuloy ang nasa!
- O Bayan Kong Mahal
- Sintang Filipinas!
Im Jahr 1941 stellte Antonio J. Molina, Nationaler Künstler für Musik, Jocelynang Baliwag als Kundiman der Revolution vor. Die Melodie von "Jocelynang Baliwag" ist zweifellos älter als der Titel und die Texte. Das von Molina eingeführte Notenblatt beschreibt die Melodie von "Jocelynang Baliwag" als "Musica del Legítimo Kundiman Procedente Del Campo Insurrecto" ("authentische Kundiman-Musik in den Revolutionslagern"). 1905 schrieb Isabelo Florentino de los Reyes den Kundiman und andere geschriebene Stücke, darunter "Ang Singsing ng Dalagang Marmol", gewidmet Josefa 'Pepita' Tiongson y Lara aus Baliwag, Bulacan, den er umwarb. "Jocelynang Baliuag" besteht eigentlich aus vier Musikstücken - "Liwayway", "El Anillo de Dalaga de Marmol" "," Pepita "und Jocelynang Baliuag".
- Jocelynang Baliwag
- P - Pinopoong sinta, niring calolowa
- Nacacawangis mo'y mabangong sampaga
- Dalisay sa linis, dakila sa ganda
- Matimyas na bucal ng madlang ligaya.
- E - Edeng Maligayang Kinaloclocan
- Ng Galak bei Tuwang Catamis-Tamisan
- Hada cang maningning na ang matunghaya'y
- Masamyong bulaclac agad sumisical.
- P - Pinananaligan niring aking dibdib
- Na sa paglalayag sa dagat ng sakit
- 'Di mo babayaang malunod sa hapis
- Sa pagcabagabag co'y icaw ang sasagip.
- I - Icaw na nga ang lunas sa aking dalita
- Tanging magliligtas sa niluha-luha
- Bunying binibining sinucuang cusa
- Niring Catawohang Nangayupapa.
- T - Tanggapin ang aking wagas na pag-ibig
- Marubdob na ningas na taglay sa dibdib
- Sa buhay na ito'y walang nilalangit
- Cung Hindi Ikaw Lamang, Ilaw Niring Isip.
- A - Bei sa cawacasa'y ang kapamanhikan
- Tumbasan Mo Yaring Pagsintang Dalisay
- Alalahanin mong cung 'di cahabagan
- Iyong lalasunin ang aba cong buhay.
Der philippinische Komponist, Dirigent und Gelehrte Felipe M. de León Jr. schrieb, dass der Kundiman eine "einzigartige musikalische Form ist, die intensive Sehnsucht, Fürsorge, Hingabe und Einheit mit einem Geliebten zum Ausdruck bringt. Oder mit einem Kind, einer spirituellen Figur, einem Mutterland, einem Ideal oder Laut seinem Text kann ein Kundiman romantisch, patriotisch, religiös, traurig sein. Oder ein Trost, ein Schlaflied. Oder ein Protest und andere Arten. Aber von welcher Art auch immer, seine Musik ist gefühlvoll und hoch und vermittelt tiefe Gefühle der Hingabe Liebe."
Bemerkenswerte Kundiman-Sänger
- Ruben Tagalog (1922-1989) (als "König von Kundiman" bezeichnet)
- Ric Manrique Jr. (1941-2017)
- Larry Miranda
- Danilo Santos
- Cenon Lagman
- Armando Ramos
- Rudy Concepcion (1915-1940)
- Sylvia La Torre (* 1933) (als "Königin von Kundiman" bezeichnet)
- Conching Rosal
- Dely Magpayo (1920-2008)
- Cely Bautista
- Carmen Camacho (geb. 1939)
- Rosario Moreno
- Mabuhay Sänger
- Diomedes Maturan (1941-2002)
- Eva Vivar
- Rhodora Silva
Siehe auch
- " Dahil Sa Iyo "
Verweise
Externe Links
- "Tagalog Literature; A Historico-Critical Study" von Prof. Eufronio Melo Alip, Manila: UST Press, 1930. S. 17,65
- "Kundiman" von Dr. José Rizal (englische Version)
- "Die Musik und das Theater des philippinischen Volkes" von RC Banas aus El Filipino: Revista mensual Vol I No. 9 (1926)
- "The Filipino Folk Song" von Percy Hill aus dem philippinischen Magazin, Vol. XXIII, nein. 3, Philippine Education Co. Manila, 1926, p. 147
- "El Indio Batangueno" von Wenceslao E. Retana, Manila, Tipo-Litografia de Chofre y Cia, 1888. p. 25
- "Cuentos Filipinos" von Don José Montero und Vidal, Madrid, Tipp. del Asilo de Huérfanos del Sagrado Corazon de Jesús, 1883. p. 106
- "Condiman: Tagalian Merriness" von Karl Scherzer aus "Umrundung des Globus durch die österreichische Fregatte Novara in den Jahren 1857, 1858 und 1859."
- "Manual de la talkación Familiar Español-Tagalog von VM de Avella, Manila, C. Miralles, 1874. S. 116
- "Classical Philippines Radio" spielt eine einzigartige Mischung aus klassischer Gitarre, Kundiman und Harana-Musik.