Kushano-Sasanian Königreich - Kushano-Sasanian Kingdom

Kushano-Sasanian Königreich
Kushanshahr
ca. 230 CE–ca. 365 CE
Karte der vom Kushano-Sasanian-Königreich regierten Domänen
Karte der vom Kushano-Sasanian-Königreich regierten Domänen
Hauptstadt Balkh
Gemeinsame Sprachen Mittelpersisches
Baktrien
Religion
Zoroastrismus
Hinduismus
Buddhismus
Regierung Feudale Monarchie
Historische Epoche Spätantike
• Gegründet
c.230 CE
• Nicht etabliert
c.365 CE
Vorangestellt
gefolgt von
Kushan-Reich
Kidariten

Kushano-Sasanian Kingdom (auch Kushanshas KΟÞANΟ ÞAΟ Koshano Shao in Baktrien oder Indo -Sasanianer genannt ) ist ein historiographischer Begriff, der von modernen Gelehrten verwendet wird, um sich auf einen Zweig der sasanidischen Perser zu beziehen , die ihre Herrschaft in Baktrien errichteten ) während des 3. und 4. Jahrhunderts CE auf Kosten der sinkenden Kushans . Sie eroberten 225 n. Chr. die Provinzen Sogdiana , Baktrien und Gandhara von den Kushans . Die Sasanier setzten Statthalter für das Sasanidische Reich ein , die ihre eigenen Münzen prägten und den Titel Kushanshas, ​​dh "Könige der Kushans", annahmen. Sie werden manchmal als ein "Unterkönigreich" innerhalb des Sasanidischen Reiches betrachtet . Diese Verwaltung dauerte bis 360-370 n. Chr. an, als die Kushano-Sasanianer einen Großteil ihrer Herrschaftsgebiete an die eindringenden Kidariten- Hunnen verloren, während der Rest in das kaiserliche Sasanidenreich eingegliedert wurde. Später wurden die Kidariten wiederum von den Hephthaliten verdrängt . Nachdem die Hephthaliten 565 mit Hilfe der Türken die Hephthaliten vernichtet hatten, gelang es den Sasaniden, eine gewisse Autorität wiederherzustellen , doch ihre Herrschaft brach Mitte des 7. Jahrhunderts unter arabischen Angriffen zusammen .

Die Kushanshas sind vor allem durch ihre Münzen bekannt. Ihre Münzen wurden in Kabul , Balkh , Herat und Merv geprägt , was die Ausdehnung ihres Reiches bezeugt.

Eine Rebellion von Hormizd I. Kushanshah (277-286 n. Chr.), der Münzen mit dem Titel Kushanshahanshah ("König der Könige der Kushans") herausgab, scheint gegen den zeitgenössischen Kaiser Bahram II (276-293 n. Chr.) des Sasanidenreiches stattgefunden zu haben , aber versagte.

Geschichte

Porträt des Kushano-Sasanian-Herrschers Hormizd I. Kushanshah (ca. 277-286 n. Chr.) im Kushan- Stil.

Erste kushano-sassanidische Periode (230-365 n. Chr.)

Die Sassaniden, kurz nach dem Sieg über die Parther , erweitert ihre Herrschaft in Baktrien während der Herrschaft von Ardashir ich rund 230 CE, dann weiter in die östlichen Teile ihres Reiches in westlichen Pakistan während der Herrschaft seines Sohnes Shapur I (240-270) . So verloren die Kushans ihr westliches Territorium (einschließlich Baktrien und Gandhara ) an die Herrschaft sassanidischer Adliger namens Kushanshahs oder „Könige der Kushans“. Die weiteste Ausdehnung der Kushano-Sasanianer im Osten scheint Gandhara gewesen zu sein, und sie haben den Indus anscheinend nicht überquert , da fast keine ihrer Münzen in der Stadt Taxila direkt hinter dem Indus gefunden wurden.

Die Kushano-Sasanianer unter Hormizd I. Kushanshah scheinen eine Rebellion gegen den zeitgenössischen Kaiser Bahram II (276-293 n. Nach Angaben der Panegyrici Latini (3.-4. Jahrhundert n. Chr.) gab es eine Rebellion eines gewissen Ormis (Ormisdas) gegen seinen Bruder Bahram II , und Ormis wurde vom Volk von Saccis ( Sakastan ) unterstützt. Hormizd I. Kushanshah gab Münzen mit dem Titel Kushanshahanshah ("König der Könige der Kushans") heraus, wahrscheinlich in Missachtung der kaiserlichen Sasanidenherrschaft.

Um 325 war Shapur II. direkt für den südlichen Teil des Territoriums verantwortlich, während im Norden die Kushanshahs ihre Herrschaft behielten. Wichtige Funde von Sasanian Prägung über den Indus in der Stadt Taxila nur mit der Herrschaft von beginnen Schapur II (r.309-379) und Schapur III (r.383-388), was darauf hindeutet , dass der Ausbau der Sasanian Kontrolle über den Indus war das Ergebnis der Kriege von Shapur II "mit den Chioniten und Kushans" in 350-358, wie von Ammianus Marcellinus beschrieben . Sie behielten wahrscheinlich die Kontrolle bis zum Aufstieg der Kidariten unter ihrem Herrscher Kidara .

Dem Niedergang der Kushans und ihrer Niederlage durch die Kushano-Sasanier und die Sasanier folgte der Aufstieg der Kidariten und dann der Hephthaliten ( Alchon-Hunnen ), die wiederum Baktrien und Gandhara eroberten und bis nach Zentralindien vordrangen. Später folgten Turk Shahi und dann der Hindu Shahi , bis die Muslime im Nordwesten Indiens ankamen.

Zweite Sassanidenzeit (565-651 n. Chr.)

Die Hephthaliten beherrschten das Gebiet, bis sie 565 n. Chr. durch eine Allianz zwischen dem ersten türkischen Khaganat und dem Sasanidenreich besiegt wurden und eine sassanidische Autorität in den östlichen Ländern wiederhergestellt wurde. Laut al-Tabari gelang es Khosrow I. durch seine Expansionspolitik, die Kontrolle über " Sind , Büste, Al-Rukkhaj, Zabulistan , Tukharistan , Dardistan und Kabulistan " zu übernehmen.

Die Hephthaliten konnten in Kapisa , Bamiyan und Kabul rivalisierende Staaten errichten , bevor sie von den Tokhara Yabghus und dem Turk Shahi überrannt wurden . Die Sasanier könnten auch von den Nezak-Alchons vertrieben worden sein . Die 2. indo-sassanidische Periode endete mit dem Zusammenbruch der Sassaniden zum Rashidun-Kalifat in der Mitte des 7. Jahrhunderts. Bis zur arabischen Invasion Indiens im frühen 8. Jahrhundert blieb Sind unabhängig.

Religiöse Einflüsse

Münze des letzten kushano-sasanidischen Herrschers Bahram Kushanshah (ca. 350-365 n. Chr.) im Kushan- Stil.
Vorderseite: König Varhran I. mit charakteristischer Kopfbedeckung.
Rev: Shiva mit Bulle Nandi , im Kushan- Stil.

Es wurden Münzen entdeckt, die Shiva und den Nandi-Stier darstellen , was auf einen starken Einfluss des shaivitischen Hinduismus hindeutet .

Der Prophet Mani (210–276 n. Chr.), Begründer des Manichäismus , folgte der Expansion der Sassaniden nach Osten, die ihn der blühenden buddhistischen Kultur von Gandhara aussetzte . Er soll Bamiyan besucht haben , wo ihm mehrere religiöse Gemälde zugeschrieben werden, und soll einige Zeit gelebt und gelehrt haben. Er soll auch 240 oder 241 n. Chr. in das Industalgebiet im heutigen Pakistan gesegelt sein und einen buddhistischen König bekehrt haben, den Turan Schah von Indien.

Bei dieser Gelegenheit scheinen verschiedene buddhistische Einflüsse den Manichäismus durchdrungen zu haben: „Buddhistische Einflüsse waren für die Bildung von Manis religiösem Denken von Bedeutung (das ‚wählen‘) und Laienanhänger (die ‚Zuhörer‘) , die sie unterstützt, wird auf die des buddhistischen zu basieren Sangha "

Prägung

Die Kushano-Sassaniden schufen eine umfangreiche Prägung mit Legenden in Brahmi , Pahlavi oder Bactrian , manchmal inspiriert von Kushan-Münzen und manchmal deutlicher sassanidisch.

Die Vorderseite der Münze zeigt meist den Herrscher mit aufwendigem Kopfschmuck und auf der Rückseite entweder einen zoroastrischen Feueraltar oder Shiva mit dem Stier Nandi .

Die wichtigsten kushano-sassanidischen Herrscher

Die folgenden Kushanshahs waren:

Kushano-Sasanische Kunst

Die Indo-Sassaniden handelten mit Waren wie Silberwaren und Textilien, die die sassanidischen Kaiser bei der Jagd oder der Rechtspflege darstellen.

Künstlerische Einflüsse

Das Beispiel der sassanidischen Kunst beeinflusste die Kushan-Kunst, und dieser Einfluss blieb mehrere Jahrhunderte im nordwestlichen Südasien aktiv.

Siehe auch

Verweise

Quellen

Externe Links