Jakobsleiter -Ladder of Jacob

Die Jakobsleiter (hebräisch: Sulam Yaakov סולם יעקב) ist eine pseudepigraphische Schrift des Alten Testaments . Es wird normalerweise als Teil der apokalyptischen Literatur angesehen . Der Text ist nur in slawischer Sprache erhalten geblieben und ist eindeutig eine Übersetzung aus einer heute verlorenen griechischen Version. Es wird von Juden oder einer christlichen Gruppe nicht als Schrift angesehen .

Manuskriptüberlieferung

Der Text der Jakobsleiter ist nur in Altkirchenslawisch erhalten geblieben ; es findet sich in der Tolkovaja Paleja , einem Kompendium verschiedener alttestamentlicher Texte und Kommentare, die auch die Apokalypse Abrahams bewahrten . Die Tolkovaja Paleja ist eine Zusammenstellung von Texten, die im 8. oder 9. Jahrhundert auf Griechisch zusammengestellt und später ins Slawische übersetzt wurden; es ist die einzige erhaltene Übersetzung. Einige Wortspiele in der Jakobsleiter deuten auf einen hebräischen Originaltext hin oder auf einen griechischen Text, der für Leser gedacht ist, die zumindest etwas Hebräisch beherrschen.

Zwei Rezensionen der Jakobsleiter wurden identifiziert: eine längere, normalerweise mit A bezeichnet , die in drei Handschriften überliefert ist, und eine kürzere, normalerweise B genannt , die von der Mehrheit der Handschriftenüberlieferung vertreten wird. Der Hauptunterschied zwischen diesen besteht darin, dass die kürzere Rezension das Gebet Jakobs drastisch reduziert und den Namen des Engels Sariel weglässt (2:2-5:1).

Datum und Herkunft

Das Datum und der Ursprung der Jakobsleiter sind ungewiss. Es lassen sich mindestens drei Stadien ableiten: ein Originalwerk, das in einem jüdischen Kontext nach der Zerstörung des Tempels geschrieben wurde , die Verwendung in der frühen byzantinischen Welt und die endgültige Übersetzung ins Slawische um das neunte Jahrhundert. In der christlichen Phase wurde der Text zu einer antijüdischen Polemik interpoliert , indem hier und da einige Kommentare hinzugefügt, einige Sätze weggelassen und eine christliche Schlussfolgerung hinzugefügt wurde: Kapitel Sieben ist christlichen Ursprungs. Die Erwartung eines verspäteten kriegerischen Messias und die Ähnlichkeiten mit 2 Baruch , Apocalypse of Abraham und anderer apokalyptischer Literatur deuten darauf hin, dass der Originaltext möglicherweise in der ersten Hälfte des zweiten Jahrhunderts n. Chr. geschrieben wurde.

Inhalt

Die Jakobsleiter basiert auf dem biblischen Traum Jakobs in Genesis 28:11-19 .

  • Kapitel 1 ist eine Erweiterung der Erzählung der Genesis . Jakob schläft ein und sieht eine Leiter auf der Erde aufgestellt; die Spitze davon reicht bis zum Himmel mit Engeln, die darauf auf- und absteigen. Viele Details werden der Genesis-Erzählung hinzugefügt: Die Leiter besteht aus zwölf Stufen, und auf jeder Stufe befinden sich zwei menschliche Gestalten, eine auf jeder Seite der Stufe, die bis zu ihren Brüsten sichtbar sind. Oben auf der Leiter war ein "Gesicht", "wie von einem Mann", ins Feuer gehauen und viel furchterregender als die vierundzwanzig anderen Büsten. Der Herr ist über diesem zentralen "Gesicht".
  • Kapitel 2 enthält ein Gebet von Jakob, das sicherlich vom slawischen Kopisten abgekürzt wurde, und fragt den Herrn nach der Bedeutung der Vision. Das Gebet beschreibt Gott, der auf einem Feuerthron sitzt, umgeben von Cherubim und Seraphim , eine Vision, die ein klassisches Beispiel für Merkabah ist .
  • In Kapitel 3 wird der Engel Sariel vom Herrn zu Jakob gesandt, um die Vision zu erklären, und der Text sagt, dass Jakob durch die Vision des Engels nicht erschrocken war.
  • In Kapitel 4 ändert Sariel den Namen Jakobs in Israel , damit er "seinem eigenen Namen ähnlich" ist.
  • Kapitel 5 enthält die Erklärung der von Sariel gegebenen Leiter: Die Leiter ist das Zeitalter, und die zwölf Stufen sind die Perioden, in die das Zeitalter unterteilt ist (die gleiche Einteilung finden wir in 2 Baruch ). Die vierundzwanzig menschlichen Büsten sind die Könige der Welt, die sich Israel widersetzen, manche mehr, manche weniger. Der vierte Schritt kann das Bild des Autors von seiner eigenen Zeit sein; in der letzten Zeit wird der Herr einen Nachkommen von Esau (wahrscheinlich das Römische Reich ) erwecken, der zunächst Israel beschützen und später den Götzen dienen und Gewalt anwenden wird. Das Volk Jakobs wird verbannt, versklavt und verwundet.
  • Kapitel 6 handelt vom Kommen des Messias , beschrieben als ein König, der gegen die Feinde Israels kämpft und gewinnt; die Feinde bereuen dann und der Herr nimmt ihre Bitte an. In den folgenden Ereignissen handelt der Herr direkt: Es wird Erdbeben und Zerstörungen geben, gefolgt vom endgültigen Sieg über den Leviathan und den Falkon . Die Söhne Jakobs werden in der Gerechtigkeit des Herrn wandeln, und die Königreiche Edom und Moab werden zerstört.
  • Kapitel 7 ist sicherlich eine christliche Ergänzung; es sagt die Menschwerdung des Erretters voraus .

Theologie

Die Jakobsleiter sowie die Apokalypse Abrahams interpretieren die Erfahrung der Patriarchen im Kontext der Merkaba- Mystik . Die Jakobsleiter bezieht Stellung zu den wichtigsten Themen, die in der apokalyptischen Literatur diskutiert werden: Die Rolle des Messias ist auf die eines Kriegers beschränkt, der endgültige Sieg über das Böse und das letzte Gericht werden direkt von Gott selbst vollzogen, und es ist möglich, am letzten Tag umzukehren.

Siehe auch

Anmerkungen

Quellen

  • HFD Sparks Das apokryphe Alte Testament ISBN  0-19-826177-2 (1984) Seite 453-464
  • HGLunt Ladder of Jacob, eine neue Übersetzung und Einführung in hrsg. James H. Charlesworth Das Alte Testament Pseudepigrapha, Bd. 2 ISBN  0385188137 (1985), Seite 401-412.
  • P. Sacchi M. Enrietti Apocrifi dell'Antico Testamento Bd. 3 ISBN  88-394-0583-6 (1999) S. 551-570.