Manasarovar-See - Lake Manasarovar

Manasarovar
Yaks-Kailash-Manasarovar.jpg
Lake Manasarovar mit Mount Kailash in der Ferne.
Lage des Sees in Tibet.
Lage des Sees in Tibet.
Manasarovar
Standort Kreis Burang , Präfektur Ngari , Tibet ,
Koordinaten 30°39′N 81°27′E / 30,65 ° N 81,45 ° E / 30,65; 81.45 Koordinaten : 30,65 ° N 81,45 ° E30°39′N 81°27′E /  / 30,65; 81.45
Einheimischer Name Mapam Yumtso   ( Standardtibetisch )
Oberfläche 410 km 2 (160 Quadratmeilen)
max. Tiefe 90 m (300 Fuß)
Oberflächenhöhe 4.590 m (15.060 Fuß)
Gefroren Winter

Manasarovar See (Sanskrit: मानसरोवर), auch genannt mTsho Mapham ( Tibetisch : མ་ ཕམ་ གཡུ་ མཚོ ་. , Wylie : ma Pham g.yu mtsho ) oder mTsho Ma-Dros-pa vor Ort, ist eine große Höhe Süßwasser See gespeist von die Kailash-Gletscher in der Nähe des Mount Kailash im Kreis Burang , Präfektur Ngari , Autonome Region Tibet . Der See zusammen mit dem Mount Kailash im Norden sind heilige Stätten in vier Religionen: Bön , Buddhismus , Hinduismus und Jainismus .

Etymologie

Das Sanskrit-Wort „ Manasarovar “ (मानसरोवर) ist eine Kombination aus zwei Sanskrit-Wörtern; „ Mānas “ (मानस्) bedeutet „Geist (im weitesten Sinne, bezogen auf alle mentalen Kräfte), Intellekt, Intelligenz, Verständnis, Wahrnehmung, Sinn, Gewissen “, während „ sarovar “ (सरोवर) „ ein See oder ein großer Teich“ bedeutet tief genug für einen Lotus ".

Geographie

Berg Naimona'nyi (Gurla Mandhata) und See Manasarovar
Karte der Region

Es liegt etwa 50 Kilometer nordwestlich von Nepal , etwa 100 Kilometer östlich von Uttarakhand und in der südwestlichen Region Tibets in der Nähe des China National Highway 219 . Der Manasarovar-See liegt auf 4.590 m (15.060 ft) über dem mittleren Meeresspiegel, eine relativ hohe Höhe für einen großen Süßwassersee auf dem meist mit Salzseen übersäten tibetischen Plateau . Im Winter friert es ein. Laut Brockman ist er der höchstgelegene Süßwassersee Asiens.

Der Manasarovar-See hat eine relativ runde Form mit einem Umfang von 88 km (54,7 Meilen). Seine Tiefe erreicht maximal 90 m (300 ft) und seine Oberfläche beträgt 320 km 2 (123,6 Quadratmeilen). Es ist durch den natürlichen Ganga Chhu- Kanal mit dem nahe gelegenen Rakshastal-See verbunden . Der Manasarovar-See liegt in der Nähe der Quelle des Sutlej , dem östlichsten großen Nebenfluss des Indus . In der Nähe befinden sich die Quellen des Brahmaputra , des Indus und des Karnali , einem wichtigen Nebenfluss des Ganges .

Der Manasarovar-See fließt in den Rakshastal-See über, der ein endorheischer Salzwassersee ist . Als das Niveau des Rakshastal-Sees dem des Manasarovar-Sees entsprach, flossen diese (sehr eng) kombinierten Seen in das Sutlej-Becken über.

Im Mai 2020 hat Indien eine neue 80 km lange befahrbare Straße von Dharchula zum Lipulekh-Pass an der indisch -chinesischen Grenze [im Rahmen des geostrategischen Projekts Indien-China-Grenzstraßen ] zum Kailas - Manasarovar in Tibet eingeweiht.

Klima

Klimadaten für Manasarovar-See
Monat Jan Februar Beschädigen April Kann Juni Juli August September Okt November Dezember Jahr
Durchschnittlich hohe °C (°F) −3,2
(26.2)
−2,0
(28,4)
0,9
(33,6)
6,4
(43,5)
10,2
(50,4)
13,7
(56,7)
13,7
(56,7)
13,1
(55,6)
13,1
(55,6)
11,1
(52,0)
6,5
(43,7)
1,0
(33,8)
7,0
(44,7)
Tagesmittel °C (°F) -8,9
(16,0)
−7,6
(18,3)
−4,2
(24,4)
−0,1
(31,8)
3,1
(37,6)
7,1
(44,8)
8,4
(47,1)
8,0
(46,4)
8,0
(46,4)
5,4
(41,7)
−0,2
(31,6)
−5,1
(22,8)
1.2
(34.1)
Durchschnittliche niedrige °C (°F) -14,5
(5,9)
−13,1
(8,4)
−9,2
(15,4)
−6,6
(20,1)
−4,0
(24,8)
0,6
(33,1)
3,1
(37,6)
3,0
(37,4)
−0,2
(31,6)
−6,8
(19,8)
-11,1
(12,0)
-13,3
(8,1)
−6,0
(21,2)
Durchschnittlicher Niederschlag mm (Zoll) 52
(2.0)
34
(1.3)
52
(2.0)
30
(1.2)
26
(1,0)
40
(1,6)
125
(4.9)
135
(5.3)
66
(2.6)
29
(1,1)
7
(0,3)
18
(0,7)
614
(24)
Quelle: Climate-Data.org

Geschichte und Texte

Es gibt keine Erwähnung des Manasarovar-Sees oder seiner Lage in der vedischen Literatur oder in alten Sanskrit- und Prakrit-Texten. Obwohl die Kolonialzeit und moderne Texte Kailash-Manasarovar als eine der heiligsten Stätten indischer Religionen, insbesondere des Hinduismus, bezeichnen, findet sich dieser Status in frühen indischen Texten vor Texten aus der Mitte bis Ende des 1. Jahrtausends nicht. Stattdessen erwähnen die frühen buddhistischen, hinduistischen und jaina-Texte einen mythischen Berg Meru und den Manasa- See . Der mythische Manasa- See wird als einer durch den Geist von Brahma erschaffen beschrieben , danach mit Brahma verbunden und als der bevorzugte Aufenthaltsort seines Vahana- Hamsa . Die als heilig angesehene Hamsa ist ein wichtiges Element in der Symbolik des Subkontinents und repräsentiert Weisheit und Schönheit.

Die früheste bekannte Erwähnung von Manasarovar in europäischen Schriften findet sich im Bericht eines Jesuitenreisenden namens Antonio de Monserrate. Er schrieb, dass er indische Yogis getroffen habe, die behaupteten, es gebe eine "sehr alte Stadt" am Ufer des bestimmten Sees "Mansaruor" auf einem Plateau über dem Himalaya. Er fügte hinzu, dass diese "Yogis viele Gebiete besuchen, aber viele Lügen erzählen und Legenden mit Fakten vermischen". Der Bericht von de Monserrate aus dem 16. Jahrhundert wurde vergessen, im 20. Jahrhundert wiederentdeckt, sagt Alex McKay. Typischerweise zogen bedeutende historische Wallfahrtsorte, die von Buddhisten, Hindus und Jains besucht wurden, eine Diskussion in ihren jeweiligen Texten und den Bau von Infrastruktur durch wohlhabende Gönner oder Könige an. Im Hinduismus waren dies die Mahatmya- Kapitel in den Puranas , und die Infrastruktur umfasst Tempel, Dharmasalas, Ashrams und Pilgerstätten. Zumindest bis in die 1930er Jahre gibt es keine Hinweise auf solche Strukturen in der Region Kailash-Manasarovar.

Eine Karte des Manasarovar-Sees aus dem 18. Jahrhundert vom Jesuiten Joseph Tiefenthaler .
Satellitenansicht der Seen Manasarovar (rechts) und Rakshastal mit dem Mount Kailash im Hintergrund

Die frühesten überprüfbaren Berichte, die bestätigen, dass dieser See Pilger anzog, sind die der Buddhisten. Ein anderer Jesuit aus Italien namens Ippolito Desideri schrieb 1715 über Kailas. Er erwähnt tibetische Mönche, die hier meditieren und den gesamten Berg als Teil ihrer Pilgerfahrt umrunden. Desideri nennt den Berg "Ngari Niongar" und den See Manasarovar "Retoa" und fügt hinzu, dass abergläubische Einheimische diesen Ort verehren und glauben, dass "Retoa" die Quelle der Flüsse Ganges, Indus und Brahmaputra ist. Laut Luciano Petech bestätigen tibetische Aufzeichnungen, dass Buddhisten die Region, die heute als Kailasa und Manasarovar identifiziert wurde, im späten 12. Diese Region stand zwischen dem 12. und 15. Jahrhundert unter der Herrschaft indo-tibetischer Könige, angeführt von Nagaraja, Capa, Capilla, Kracalla, Asokacalla, den Nachkommen der nepalesischen Malla-Dynastie und anderen.

Während dieser See oder der nahegelegene Berg in alten Sanskrit-Texten nicht ausdrücklich erwähnt wird, wird diese Region Tibets in Hymne 2.15 des Rigveda indirekt erwähnt . Dort heißt es, dass der Indus wegen der Macht des Gottes Indra weiter nach Norden fließt, eine geographische Realität nur in Tibet. Dies steht im Zusammenhang mit Himavant (oder dem Himalaya). Laut Frits Staal, einem Gelehrten für Sanskrit- und Vedikstudien, ist es wahrscheinlich, dass einige der alten vedischen Völker die Route des Indus verfolgt und das Tal in der Nähe des Mount Kailash gesehen haben. Es wird jedoch nicht erwähnt, dass dieser See oder eine Tirtha (Wallfahrtsort) ist.

Texte erwähnen Meru und Kailash, aber in vielen Texten sind dies zwei verschiedene mythische Berge. Eine ist mit der Mythologie der Meeresschöpfung verbunden, die andere als Wohnsitz von Kubera (Kailash wird später mit Shiva in Verbindung gebracht, ca. 8. oder 9. Jahrhundert). Kailash ist einer von vielen Bergen, die in hinduistischen Texten als „heilig über alle anderen“ bezeichnet werden. Zum Beispiel erwähnen die großen hinduistischen Epen, das Ramayana und das Mahabharata , "Kailash parvata", wo sich Götter und Göttinnen versammeln, Sterbliche können diesen Ort nicht erreichen, mit der Ausnahme, dass dieser Ort von Yogis erreicht werden kann, die den Zustand der inneren Gelassenheit erreicht haben, haben keine Verbundenheit mit der Welt, sind Entdecker der Seele, bei denen weder Zorn noch Freude auftauchen. Diese Texte erwähnen weder einen See noch die Lage des Berges in Tibet. Die Puranas, insbesondere die Bhagavata Purana, erwähnen Manasa , aber wiederum im Sinne der Mythologie und ein Gleichnis mit dem menschlichen Verstand. Eine Handschrift des Brahma Purana aus dem 13. Jahrhundert erwähnt Manasarovar als Wallfahrtsort für Asketen, erwähnt jedoch den Berg Kailash in diesem Abschnitt nicht. Im Gegensatz dazu listet das ältere Shiva Purana die zwölf wichtigsten hinduistischen Pilgerstätten für Shiva auf, aber diese Liste von zwölf beinhaltet weder Kailash noch den Manasarovar-See.

Laut Alex McKay hat sich die mögliche Synthese von esoterischem Buddhismus und Shaivismus in Nepal, Tibet und der östlichen Region Indiens möglicherweise erweitert und Kailash und den Manasarovar-See in die gemeinsame heilige Geographie für Buddhisten und Hindus gebracht. Der Text Mahanirvana Tantra aus dem 13. Jahrhundert widmet sein erstes Kapitel dem Kailash und dem Manasarovar-See als Pilgerstätte. Dies könnte mit der Wiederentdeckung seiner Bedeutung für die großen Flüsse des Subkontinents verbunden gewesen sein.

Die Bedeutung des Manasarovar-Sees und des Mount Kailash im Norden nimmt nach dem 13. Jahrhundert zu, da er in populären hinduistischen Texten erwähnt wird. Zum Beispiel aus dem 16. Jahrhundert Tulsidas erwähnt sowohl im ersten Buch seiner Ramacharitamanas , einen Text, der zum Teil der Grundlage ist Ramlila - ein beliebtes ländliches Theater in Nordindien jedes Jahr um Dussehra , vor Diwali. Ein Hagiographie über Tulsidas - geschrieben von Beni Madhavdas im 17. Jahrhundert als „Augenzeuge“ Konto - besagt , dass Tulsidas besuchte See Manasarovar, einer der vier heiligen Stätten , bevor er seinen schrieb Ramacharitamanas . Gelehrte haben die Hagiographie jedoch angesichts der darin enthaltenen Einzelheiten und Details als fiktiv kritisiert. Die wiederholte Erwähnung des Manasarovar-Sees mit dem Berg Kailash als tatsächlicher Tirtha deutet jedoch darauf hin, dass er bis zum 16. Jahrhundert zu einem wichtigen Teil der heiligen Geographie der Hindus geworden war. Laut Philip Lutgendorf sind die Passagen über Manasarovar von Tulsidas mystisch und können auf zwei Arten gelesen werden, wie die meisten der klassischen und verehrten hinduistischen Literatur- und Poesietradition. Es kann buchstäblich als tatsächlicher Himalaya-See interpretiert werden oder allegorisch als ein Ort im menschlichen Körper interpretiert werden, an dem ein ständiger spiritueller Tanz zwischen der äußeren und der inneren Welt stattfindet.

Zwischen 1901 und 1905 wurde Südtibet für das Britische Empire strategisch wichtig. Die Beamten der Kolonialzeit beschlossen, religiöse Pilgerfahrten zu diesem See und Kailash mit Kommentaren wie "ein Anhänger wird der Pionier des Handels zu sein" zu fördern und zu unterstützen. Bis 1907 besuchten jährlich etwa 150 Pilger diesen Ort, eine deutlich höhere Zahl als im 19. Jahrhundert. Die Zahl der indischen Pilger wuchs bis 1930 auf 730 an. Die Pilgerstraße und Einrichtungen zu diesem See und Kailash wurden nach 1930 von Indern in Zusammenarbeit mit tibetischen Mönchen und Beamten entlang der Route gebaut.

Religiöse Bedeutung

Blick vom Kloster Chiu Gompa

Im Hinduismus

Der Manasarovar-See und der Berg Kailash gelten als Wohnsitz von Shiva. Hier soll der mythische Ganges von Shiva gezähmt und ausgesandt werden, um die fruchtbaren Täler unterhalb des Himalaya zu nähren. Es wird manchmal mit Meru verwechselt.

In der Bön-Religion

Die Bön- Religion ist auch mit dem heiligen Ort der heiligen Gottheit Zhang Zhung Meri verbunden . Als Tonpa Shenrab , der Begründer der Bön-Religion, zum ersten Mal Tibet besuchte – von Tagzig Wolmo Lungring aus – badete er im See.

Im Buddhismus

Buddhisten assoziieren den See als das Mutterprinzip, mit Kailash als das Vaterprinzip. Der Yamantaka-Schrein hier ist eine der acht Schutzgottheiten, die in einer sexuellen Umarmung gezeigt werden, um Mitgefühl und Weisheit zu vereinen. Ein traditioneller 52-Meilen-Rundweg um den Berg, Kora genannt , gilt als besonders heiliger Spaziergang.

Der See hat einige Klöster an seinen Ufern, von denen das auf einem steilen Hügel erbaute antike Chiu-Kloster das bemerkenswerteste ist, das aussieht, als wäre es direkt aus dem Felsen gehauen.

Im Jainismus

Im Jainismus wird der Manasarovar-See mit dem ersten Tirthankara , Rishabha, in Verbindung gebracht . Gemäß den Jain-Schriften hatte der erste Tirthankar, Bhagwan Rishabhdev, das Nirvana auf dem Ashtapad-Berg erreicht. Der Sohn von Bhagwan Rishabhdev, Chakravati Bharat , hatte auf dem Ashtapad-Berg im ruhigen Himalaya einen mit Edelsteinen geschmückten Palast gebaut . Es gibt viele Geschichten, die mit Ashtapad Maha Tirth zu tun haben, wie die Söhne von Kumar und Sagar, Tapas Kher Parna, Ravan und Mandodri Bhakti, unter vielen anderen.

Galerie

Siehe auch

Verweise

Externe Links