Feuersee - Lake of fire

Der Feuersee erscheint sowohl in der altägyptischen als auch in der christlichen Religion als Ort der Bestrafung der Bösen nach dem Tod . Der Ausdruck wird in fünf Versen des Buches der Offenbarung verwendet . Im biblischen Kontext scheint das Konzept der jüdischen Gehenna oder dem gebräuchlicheren Konzept der Hölle analog zu sein . Das Bild des Feuersees wurde um das Jahr 230 von dem frühchristlichen Hippolyt von Rom aufgegriffen und wird von modernen Christen weiterhin verwendet.

Altägyptische Religion

Richard H. Wilkinson hat geschrieben:

Laut den Sargtexten und anderen Werken enthielt die Unterwelt feurige Flüsse und Seen sowie Feuerdämonen (identifiziert durch Feuerzeichen auf ihren Köpfen), die die Bösen bedrohten. Darstellungen der feurigen Seen der fünften "Stunde" oder "Haus" des Amduat zeigen sie in Form der Standard- Pool- oder See-Hieroglyphe , jedoch mit feuerroten "Wasser"-Linien und an allen vier Seiten von Feuerzeichen umgeben die nicht nur die lodernde Natur der Seen erkennen, sondern sie auch durch das grafische "Tropfen" ihrer Flammen füttern. Einige Tempeltexte und moderne Bücher sagen, dass der Feuersee in der ägyptischen Religion der See ist, den Ra auf seiner täglichen Reise in der Duat passieren würde . Er geht durch das Westtor und verlässt das Osttor und danach würde es sagen, dass das Boot erneuert wurde.

Ein Bild im Papyrus von Ani (ca. 1250 v. Chr.), einer Version des Totenbuchs , wurde wie folgt beschrieben:

Die Szene zeigt vier cynocephale Paviane, die an den Ecken eines rechteckigen Pools sitzen. Auf jeder Seite dieses Beckens befindet sich ein brennendes Kohlenbecken. Die rote Farbe des Beckens weist darauf hin, dass es mit einer feurigen Flüssigkeit gefüllt ist und an den im Totenbuch häufig erwähnten "Feuersee" erinnert.

Christentum

Mk 9,43 lässt Jesus selbst das Bild eines strafenden, unlöschbaren Feuers gebrauchen: 43 Und wenn deine Hand dich beleidigt, schneide sie ab: es ist besser für dich, verstümmelt ins Leben einzugehen, als mit zwei Händen in die Hölle zu gehen, in die Feuer, das niemals gelöscht wird: ( King James Version )

Buch der Offenbarung

Das Tier und der falsche Prophet werden in den Feuersee geworfen ( Zürcher Bibel , 1531)

Das Buch der Offenbarung hat fünf Verse, die einen "Feuersee" erwähnen ( griechisch : λίμνη τοῦ πυρός , limne tou pyros ).

Offenbarung 19:20 : „Und das Tier wurde genommen und mit ihm der falsche Prophet , der vor ihm Wunder vollbrachte, mit denen er die verführte, die das Malzeichen des Tieres empfangen hatten , und die sein Bild anbeteten. Diese beiden wurden lebendig geworfen in einen Feuersee, der mit Schwefel brennt ."
Offenbarung 20:10 "Und der Teufel , der sie verführte, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, wo das Tier und der falsche Prophet sind, und wird Tag und Nacht gequält werden von Ewigkeit zu Ewigkeit."
Offenbarung 20:14-15 „Dann wurden Tod und Hades in den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Tod . Und jeder, der nicht im Buch des Lebens geschrieben gefunden wurde, wurde in den Feuersee geworfen.“ [NKJV]
Offenbarung 21:8 „Aber die Feigen, die Treulosen, die Abscheulichen, die Mörder, die Unzüchtigen, die Zauberer, die Götzendiener und alle Lügner, ihr Anteil wird in dem See sein, der mit Feuer und Schwefel brennt, der das ist zweiter Tod."

Eine allgemein akzeptierte und traditionelle Interpretation ist, dass der "Feuersee" und der "zweite Tod" symbolisch für ewigen Schmerz, Schmerz des Verlustes und vielleicht Schmerz der Sinne sind, als Strafe für Bosheit. Die griechischen Wörter, die im Englischen mit "quälen" oder "gequält" übersetzt werden, stammen jedoch von der griechischen Wurzel : βάσανος , basanos, mit der ursprünglichen Bedeutung von "die Prüfung von Gold und Silber als Tauschmittel durch den Prüfstein" und eine spätere Konnotation einer Person, insbesondere eines Sklaven, "durch Folter schwer geprüft", um die Wahrheit zu enthüllen.

Konfessionelle Ansichten

Jehovas Zeugen interpretieren den „Feuersee“ und den „zweiten Tod“ des Buches der Offenbarung so, dass sie sich auf eine vollständige und endgültige Vernichtung der hineingeworfenen Personen beziehen .

Auch Siebenten-Tags-Adventisten glauben an Vernichtung . Auch sie glauben, dass sich der See des Feuersees auf das Aussterben bezieht, nicht auf einen ewigen Ort der Qual, wie er in der protestantischen Mainstream-Interpretation verstanden wird.

Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und anderer Kirchen innerhalb der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage lesen an mehreren Stellen des Berichts von einem Konzept des „Feuersees“ im Buch Mormon . Das anschaulichste Beispiel für einen „Feuersee“ im Buch Mormon findet sich in Jakob 6:10, wo es heißt: „Ihr müsst in diesen See aus Feuer und Schwefel gehen, dessen Flammen unauslöschlich sind und dessen Rauch für immer aufsteigt Und immer, welcher See aus Feuer und Schwefel ist endlose Qual." Das Buch Mormon bezieht sich auch auf den Feuersee als einen Zustand des zweiten Todes oder geistlichen Todes , in dem es bis nach der Auferstehung keine Hoffnung auf Erlösung oder Erlösung gibt oder, für Söhne des Verderbens , niemals.

Drittes Jahrhundert

Hippolyt von Rom (gest. 235) stellte sich den Hades, die Wohnstätte der Toten , als "einen See von unauslöschlichem Feuer" vor, an dessen Rand die Ungerechten "vor Schrecken angesichts der Erwartung des zukünftigen Gerichts schaudern (als ob sie es wären). ) bereits die Macht ihrer Strafe spüren". Der Feuersee wird von Hippolyt eindeutig als Ort der ewigen Qual der Sünder nach der Auferstehung beschrieben.

Zwanzigstes Jahrhundert

Die katholische portugiesische Seherin Lúcia Santos berichtete, dass die Jungfrau Maria ( Unsere Liebe Frau von Fatima ) ihr eine Vision der Hölle als Feuermeer gegeben habe:

Unsere Liebe Frau zeigte uns ein großes Feuermeer, das wie unter der Erde zu sein schien. In dieses Feuer getaucht waren Dämonen und Seelen in Menschengestalt, wie durchsichtige brennende Glut, ganz geschwärzt oder brüniert, in der Feuersbrunst umherschwebend, bald von den Flammen, die aus ihrem Innern zusammen mit großen Rauchwolken kamen, in die Luft gehoben nach allen Seiten wie Funken in einem riesigen Feuer zurückfallen, ohne Gewicht und Gleichgewicht, und unter Schreien und Stöhnen von Schmerz und Verzweiflung, die uns entsetzten und vor Angst zittern ließen.

Universalistische Eschatologie

Frühe christliche Universalisten , vor allem Origenes von Alexandria (ca. 184–ca. 253) und Gregor von Nyssa (ca. 335–ca. 395) verstanden den Feuersee als symbolisches reinigendes Feuer, das verwendet wurde, um die Schlacke aus dem Gold oder ein "Schmelztiegel". Origenes bezieht sich auf das "Blei der Bosheit", das aus dem Gold geläutert werden muss. Origenes erhielt seine universalistischen Ansichten, die damals als Apocatastasis bekannt waren , von seinem Mentor Clemens von Alexandria (ca. 150–ca. 215), der ein Schüler von Pantaenus war . Origenes erklärte die verfeinernde Metapher als Reaktion auf einen Philosophen namens Celsus, der Christen beschuldigte, Gott als einen gnadenlosen, mit Feuer bewaffneten Peiniger darzustellen.

Aus Sicht des Origenes

Unser Gott ist ein „verzehrendes Feuer“ in dem Sinne, in dem wir das Wort genommen haben; und so tritt er als „Feuer des Veredlers“ ein, um die vernünftige Natur, die mit dem Blei der Bosheit gefüllt ist, zu verfeinern und sie von den anderen unreinen Materialien zu befreien, die sozusagen das natürliche Gold oder Silber der Seele.

Der Gelehrte des 19. Jahrhunderts, Charles Bigg, fasste Origenes Ansicht so zusammen: „Langsam aber sicher muss die gesegnete Veränderung kommen, das reinigende Feuer muss die Schlacke auffressen und das reine Gold hinterlassen. Nacheinander werden wir in Ruhe eintreten, um nie wieder abzuirren wenn der Tod, der letzte Feind, vernichtet ist, wenn die Geschichte seiner Kinder vollendet ist, wird Christus 'Wein trinken im Reich seines Vaters'. Dies ist das Ende, wenn ‚alle eins sein werden, wie Christus und der Vater eins sind‘, wenn ‚Gott alles in allem sein wird‘.“

Nach Ansicht von Gregor von Nyssa , "wenn der Tod dem Leben naht und die Dunkelheit dem Licht und das Verderbliche dem Unbestechlichen, wird das Minderwertige abgetan und auf Nicht-Existenz reduziert, und das gereinigte Ding profitiert, genauso wie die Schlacke wird durch Feuer vom Gold gereinigt."

Ein weiterer Beweis, der ihre Interpretation des Feuersees als "Schmelztiegel" bestätigt, ist, dass das griechische Wort, das allgemein als "See" übersetzt wird, sich auch auf etwas Kleines wie einen Teich oder einen "Pool" bezieht, wie es im Wycliffe und New American übersetzt wird Bibel (NABRE).

Auch das zusätzliche Detail von "Schwefel" im Feuersee hängt mit einer alten Goldraffinationstechnik zusammen. Die Goldraffination durch Schwefelung, die auch mit der Goldtrennung verbunden ist , wird von antiken Schriftstellern ausführlich beschrieben. Wenn unerwünschte Metalle, wie Blei und Kupfer, in Gegenwart von Schwefel erhitzt werden, reduziert die chemische Reaktion die unerwünschten Metalle in Sulfide, wie Blei(II)-Sulfid und Kupfer(I)-Sulfid . Da Schwefel ein viel leichteres Element ist, Ordnungszahl 16 im Periodensystem , schwimmen die neuen Sulfidmoleküle leicht als Schlacke an die Spitze des Tiegels. Schwefel ist auch Teil des Schmelzprozesses von Silber und Gold und anderen Metallerzen und kommt natürlich in diesen Erzen vor.

Siehe auch

Verweise

Externe Links