Lanfrank - Lanfranc
Seliger Lanfranc, OSB | |
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| Erzbischof von Canterbury | |
 Statue von Lanfranc von der Außenseite der Kathedrale von Canterbury
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| Ernennung | August 1070 |
| Laufzeit beendet | 24. Mai 1089 |
| Vorgänger | Stigand |
| Nachfolger | Anselm von Canterbury |
| Andere Beiträge | Abt von Saint-Étienne, Caen |
| Aufträge | |
| Weihe | 15. August 1070 |
| Persönliche Daten | |
| Geboren | zwischen 1005 und 1010 n. Chr. Pavia , Heiliges Römisches Reich |
| Ist gestorben | 24. Mai 1089 (im Alter von 79-84) Canterbury , Königreich England |
| Begraben | Kathedrale von Canterbury, Canterbury, England |
| Staatsangehörigkeit | Italienisch |
| Konfession | römisch-katholische Kirche |
| Eltern | Hanbald |
Lanfranc (1005 x 1010 - 24. Mai 1089) war ein berühmter italienischer Jurist , der seine Karriere verzichtete auf einem gewordenen Benediktiner Mönch am Bec in der Normandie . Er diente nacheinander als Prior der Abtei Bec und Abt von St. Stephen in der Normandie und dann als Erzbischof von Canterbury in England , nach dessen Eroberung durch Wilhelm den Eroberer . Er wird auch verschiedentlich als Lanfranc von Pavia ( italienisch : Lanfranco di Pavia ) bezeichnet.Lanfranc von Bec ( französisch : Lanfranc du Bec ) und Lanfranc von Canterbury ( lateinisch : Lanfrancus Cantuariensis ).
Frühen Lebensjahren
Lanfranc wurde in den frühen Jahren des 11. Jahrhunderts in Pavia geboren , wo die spätere Überlieferung besagt, dass sein Vater Hanbald einen Rang innehatte, der weitgehend dem Magistrat entsprach. Er wurde in jungen Jahren verwaist.
Lanfranc wurde in den freien Künsten ausgebildet, zu dieser Zeit ein Gebiet, auf dem Norditalien berühmt war (es gibt wenig oder keine Beweise für den Mythos, dass seine Ausbildung viel Zivilrecht umfasste, und keine, die ihn mit Irnerius von Bologna als Pionier der Renaissance seines Studiums). Aus unbekannten Gründen überquerte er zu einem ungewissen Zeitpunkt die Alpen und übernahm bald die Rolle des Lehrers in Frankreich und schließlich in der Normandie . Um 1039 wurde er Meister der Domschule von Avranches , wo er drei Jahre lang mit auffallendem Erfolg lehrte. Aber 1042 nahm er den klösterlichen Beruf in der neu gegründeten Abtei Bec an . Bis 1045 lebte er in Bec in absoluter Abgeschiedenheit.
Lehrer und Gelehrter
Lanfranc wurde dann von Abt Herluin überredet , eine Schule in Bec zu eröffnen, um die Armut des Klosters zu lindern. Von Anfang an wurde er gefeiert ( totius Latinitatis magister ). Seine Schüler kamen nicht nur aus Frankreich und der Normandie, sondern auch aus der Gascogne , Flandern , Deutschland und Italien. Viele von ihnen erreichten später hohe Positionen in der Kirche; ein möglicher Schüler, Anselm von Badagio, wurde unter dem Titel Alexander II. Papst ; ein anderer, Anselm von Bec folgte Lanfranc als Erzbischof von Canterbury . Die bevorzugten Themen seiner Vorlesungen waren das Trivium der Grammatik, Logik und Rhetorik und die Anwendung dieser Prinzipien auf die theologische Aufklärung. In einem von Lanfrancs wichtigsten Werken, The Commentary on the Briefes of St. Paul ; er, 'erklärte Paulus der Apostel; und wo immer sich die Gelegenheit bot, legte er die Prämissen, seien sie hauptsächlich oder zweitrangig, und die Schlußfolgerungen der Argumentation des Paulus in Übereinstimmung mit den Regeln der Logik fest.
Als Ergebnis seines wachsenden Rufs wurde Lanfranc eingeladen, die Doktrin der Transsubstantiation gegen die Angriffe von Berengar von Tours zu verteidigen . Er nahm die Aufgabe mit dem größten Eifer an, obwohl Berengar sein persönlicher Freund gewesen war; er war der Protagonist der Orthodoxie bei den Kirchenräten von Vercelli (1050), Tours (1054) und Rom (1059). Dem Einfluss von Lanfranc wird das Verlassen der Sache Berengars durch Hildebrand und die aufgeschlosseneren Kardinäle zugeschrieben. Unser Wissen über Lanfrancs Polemik wird hauptsächlich aus dem Traktat De corpore et sanguine Domini abgeleitet , das wahrscheinlich c. 1060–63. Obwohl seine Arbeit keine Anzeichen metaphysischer Fähigkeiten verriet , wurde sie als schlüssig angesehen und wurde für eine Weile zu einem Lehrbuch in den Schulen. Es wird oft gesagt, dass es der Ort war, an dem die aristotelische Unterscheidung zwischen Substanz und Akzidenz erstmals angewendet wurde, um den eucharistischen Wandel zu erklären. Es ist das wichtigste der erhaltenen Werke, die Lanfranc zugeschrieben werden.
Prior und Abt
Inmitten von Lanfrancs schulischen und kontroversen Aktivitäten wurde Lanfranc zu einer politischen Kraft. Spätere Überlieferungen besagten, dass er sich während seiner Zeit als Prior von Bec gegen die nicht-kanonische Ehe von Herzog Wilhelm mit Mathilde von Flandern (1053) wandte und die Sache so weit führte, dass er eine Verbannungsstrafe erhielt. Anscheinend war ihre Beziehung innerhalb der verbotenen Verwandtschaftsgrade. Aber der Streit war beigelegt, als er auf dem Weg war, und er übernahm die schwierige Aufgabe, die Zustimmung des Papstes zur Ehe zu erhalten. Damit war er auf demselben Konzil erfolgreich, das seinen dritten Sieg über Berengar (1059) miterlebte, und erwarb damit einen bleibenden Anspruch auf Williams Dankbarkeit. 1066 wurde Lanfranc der erste Abt der Abtei Saint-Étienne in Caen in der Normandie , einem Kloster, das dem Heiligen Stephan geweiht war und das der Herzog angeblich als Buße für seinen Ungehorsam gegenüber dem Heiligen Stuhl gründen sollte.
Von nun an übte Lanfranc einen spürbaren Einfluss auf die Politik seines Herrn aus. Wilhelm übernahm das cluniazensische Programm der Kirchenreform und erhielt die Unterstützung Roms für seine englische Expedition, indem er die Haltung eines Kreuzritters gegen Spaltung und Korruption annahm. Es war Alexander II., möglicherweise ein Schüler Lanfrancs und sicherlich ein enger Freund, der der normannischen Eroberung den päpstlichen Segen erteilte - ein bemerkenswerter Vorteil für Wilhelm im Moment, aber später Anlass zu ernsthaften Verlegenheiten.
Erzbischof von Canterbury
Als der Stuhl von Rouen das nächste Mal vakant wurde (1067), wandten sich die Gedanken der Kurfürsten an Lanfranc. Aber er lehnte die Ehre ab und wurde zum englischen Primat als Erzbischof von Canterbury ernannt , sobald Stigand am 15. August 1070 kanonisch abgesetzt worden war. Am 29. August 1070 wurde er schnell geweiht. Der neue Erzbischof begann sofort eine Politik der Reorganisation und reformieren. Seine ersten Schwierigkeiten waren mit Thomas von Bayeux , dem gewählten Erzbischof von York, (ein anderer ehemaliger Schüler), der behauptete, sein Stuhl sei von Canterbury unabhängig und beanspruchte die Gerichtsbarkeit über den größten Teil der englischen Midlands. Dies war der Beginn eines langjährigen Streits zwischen den Bistümern von Canterbury und York, der normalerweise als Canterbury-York-Streit bekannt ist .
Lanfranc erhielt während eines Besuchs, den er dem Papst zur Entgegennahme seines Palliums abstattete , von Alexander den Befehl, die strittigen Punkte von einem Konzil der englischen Kirche zu regeln. Dies wurde 1072 in Winchester abgehalten. Bei diesem Konzil erhielt Lanfranc die Bestätigung seines Primats, die er suchte; dennoch konnte er ihre formelle Bestätigung durch das Papsttum nie erreichen, möglicherweise infolge der Nachfolge von Papst Gregor VII. auf den päpstlichen Thron im Jahr 1073.
Lanfranc half William bei der Aufrechterhaltung der Unabhängigkeit der englischen Kirche; und scheint einst die Idee einer neutralen Haltung gegenüber den Streitigkeiten zwischen Papsttum und Reich begünstigt zu haben. In den inneren Angelegenheiten Englands zeigte der Erzbischof mehr geistlichen Eifer. Sein großes Ziel war es, die Kirche aus den Fesseln der Korruption zu befreien. Er war ein großzügiger Förderer des Mönchtums. Er bemühte sich, dem weltlichen Klerus das Zölibat aufzuzwingen.
Lanfranc erhielt die Erlaubnis des Königs, die Angelegenheiten der Kirche in Synoden zu behandeln . In den Fällen Odo von Bayeux (1082) (siehe Prozess von Penenden Heath ) und William von St. Calais , Bischof von Durham (1088), nutzte er seinen juristischen Scharfsinn, um den Prozess gegen Bischöfe vor einem Laiengericht zu rechtfertigen.
Lanfranc beschleunigte den Prozess der Ersetzung der Engländer durch Normannen in allen wichtigen Präferenzen; und obwohl seine Nominierten normalerweise respektabel waren, kann man nicht sagen, dass sie alle besser waren als die Männer, die sie ablösten. Für diese Vermischung weltlicher mit geistlichen Zielen gab es eine beträchtliche Entschuldigung. Nach langer Tradition stand dem Primas eine führende Position in den Räten des Königs zu; und die Interessen der Kirche verlangten, dass Lanfranc seine Macht in einer Weise einsetzen sollte, die dem König nicht missfiel. Bei mehreren Gelegenheiten, in denen Wilhelm I. von England abwesend war, fungierte Lanfranc als sein Stellvertreter.
Lanfrancs größter politischer Dienst für den Eroberer wurde 1075 geleistet, als er die Verschwörung, die von den Grafen von Norfolk und Hereford gebildet worden war , entdeckte und vereitelte . Waltheof, 1. Earl of Northumberland , einer der Rebellen, verlor bald den Mut und gestand Lanfranc die Verschwörung, der Earl Roger, den Earl of Hereford , drängte , zu seiner Loyalität zurückzukehren und ihn und seine Anhänger schließlich exkommunizierte. Er trat für Waltheofs Leben ein und sprach bis zuletzt vom Grafen als einem unschuldigen Leidenden für die Verbrechen anderer; er lebte in Freundschaft mit Bischof Wulfstan von Worcester .
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Nach dem Tod des Eroberers im Jahr 1087 sicherte Lanfranc trotz der Unzufriedenheit des anglo-normannischen Baronats die Nachfolge für William Rufus ; und 1088 veranlassten seine Ermahnungen die englische Miliz, an der Seite des neuen Herrschers gegen Odo von Bayeux und die anderen Anhänger des Herzogs Robert zu kämpfen . Er verlangte von Rufus Versprechen einer gerechten Regierung und scheute sich nicht, zu protestieren, wenn die Versprechen missachtet wurden. So lange er lebte, kontrollierte er die schlimmsten Neigungen der königlichen Verwaltung. Aber seine zurückhaltende Hand wurde zu früh entfernt. 1089 erkrankte er an Fieber und starb am 24. Mai unter allgegenwärtigen Klagen. Ungeachtet einiger offensichtlicher moralischer und intellektueller Mängel war er der herausragendste und desinteressierteste von denen, die mit Wilhelm I. zusammengearbeitet hatten, um die normannische Herrschaft über die englische Kirche und das englische Volk zu fesseln. Als Staatsmann tat er etwas, um das traditionelle Ideal seines Amtes aufrechtzuerhalten; als Primas erhob er die Standards der geistlichen Disziplin und Bildung. Im Geiste von Päpsten wie Papst Leo IX. konzipiert , führten seine Reformen durch eine natürliche Folge zu gespannten Beziehungen zwischen Kirche und Staat; das Gleichgewicht, das er herstellte, war instabil und hing zu sehr von seinem persönlichen Einfluss beim Eroberer ab.
Nicht ganz Heiligkeit
Die Bemühungen der Christ Church Canterbury, ihm den Status eines Heiligen zu sichern, scheinen über englische Benediktinerkreise hinaus nur krampfhaft und begrenzt gewirkt zu haben. Doch in der Zeit nach dem Konzil von Trient Lanfranc Namen in der enthalten war Roman Martyrologium , und in der aktuellen Ausgabe hält den Rang eines beatus , das Fest gefeiert wird am 28. Mai.
Modernes Gedenken
1931 wurde die Erzbischof-Lanfranc-Schule (jetzt The Archbishop Lanfranc Academy ) in Croydon eröffnet , wo er im Croydon Palace residierte . Die Canterbury Christ Church University hat ihren Wohnblock Lanfranc House genannt. Er ist auch in Straßennamen in London und Worthing , West Sussex, in Erinnerung .
Lanfranc wird in der Church of England mit einer Gedenkfeier am 28. Mai gedacht .
Quellen
Die wichtigste Autorität ist die Vita Lanfranci des Mönchs Milo Crispin , der Präzentor in Bec war und 1149 starb. Milo stützte sich weitgehend auf die Vita Herluini , verfasst von Gilbert Crispin , Abt von Westminster. Auch der Chronicon Beccensis abbatiae , eine Zusammenstellung aus dem 14. Jahrhundert, sollte zu Rate gezogen werden. Die erste Ausgabe dieser beiden Quellen und von Lanfrancs Schriften ist die von L. d'Achery, Beati Lanfranci opera omnia (Paris, 1648). Eine weitere leicht vergrößerte Ausgabe ist die von JA Giles , Lanfranci Opera (2 Bände, Oxford, 1844). Der Briefwechsel zwischen Lanfranc und Papst Gregor VII. ist in der Monumenta Gregoriana (Hrsg. P. Jaffi, Berlin, 1865) enthalten. Eine modernere Ausgabe (und Übersetzung) von Lanfrancs Korrespondenz findet sich in H. Clover und M. Gibson (Hrsg.), The Letters of Lanfranc, Erzbischof von Canterbury (Oxford, 1979). Sein Über den Leib und das Blut des Herrn wird (zusammen mit Guitmund von Aversas Traktat zum gleichen Thema) in Band 10 der mittelalterlichen Fortsetzung der Kirchenväter (Washington, DC, 2009) übersetzt.
Siehe auch
Anmerkungen
Zitate
Verweise
- Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Davis, Henry William Carless (1911). " Lanfrank ". In Chisholm, Hugh (Hrsg.). Encyclopædia Britannica . 16 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S. 169–170.
Weiterlesen
- LePatourel, John (September 1946). „Das Datum des Prozesses auf Penenden Heath“. Die englische historische Rezension . 61 (241): 378–388. doi : 10.1093/ehr/LXI.CCXLI.378 .