Laotische Revolutionäre Volkspartei - Lao People's Revolutionary Party

"LPRP" leitet hier weiter. Informationen zum NASA-Programm finden Sie unter Lunar Precursor Robotic Program .
Laotische Revolutionäre Volkspartei
ພັກ ປະ ຊາ ຊົນ ປະ ຕິ ວັດ ລາວ
Phak Pasaxon Pativat Lao
Generalsekretär Thongloun Sisoulith
Ständiges Mitglied Bounhong Chitmany
Gegründet 22. Mai 1955
(vor 66 Jahren) ( 1955-05-22 )
Vorangestellt Indochinesische Kommunistische Partei
Hauptquartier Vientiane
Zeitung Pasaxon
Jugendflügel Laotische Revolutionäre Jugendunion des Volkes
Bewaffneter Flügel Laotische Volksarmee
Mitgliedschaft (2021) 348.686
Ideologie
Internationale Zugehörigkeit Internationales Treffen der kommunistischen und Arbeiterparteien
Nationalversammlung
158 / 164
Partyflagge
Flagge der Revolutionären Volkspartei Laos.svg
Webseite
www .pccob .gov .la

Die Lao People's Revolutionary Party ( Abk. LPRP ; Lao : ພັກປະຊາຊົນປະຕິວັດລາວ , Phak Pasaxon Pativat Lao ; französisch : Parti révolutionnaire populaire lao ) ist die Gründungs- und alleinige Regierungspartei der Demokratischen Volksrepublik Laos . Das Monopol der Partei auf die Staatsgewalt wird durch Artikel 3 der laotischen Verfassung garantiert und sie unterhält einen Einheitsstaat mit zentralisierter Kontrolle über Wirtschaft und Militär.

Die LPRP wurde am 22. März 1955 von ehemaligen Mitgliedern der Indochinesischen Kommunistischen Partei gegründet . Es führte den Aufstand gegen die Regierung von Royal Lao und unterstützte die nordvietnamesischen Streitkräfte in ihrem Krieg gegen die Vereinigten Staaten . Der Aufstand gipfelte 1975 in der Machtergreifung der LPRP in Laos. In ihren ersten Regierungsjahren stärkte die Partei die parteistaatliche Kontrolle über die Gesellschaft und versuchte eine Planwirtschaft nach sowjetischem Vorbild zu etablieren . In den 1980er Jahren initiierte die LPRP, beeinflusst durch Marktreformen in China und Vietnam, Wirtschaftsreformen, die staatliche Unternehmen privatisierten und Privateigentum legalisierten .

Der demokratische Zentralismus , ein Konzept des russischen Marxisten Wladimir Lenin , ist die Organisationsform der LPRP. Die höchste Institution der Partei ist der Nationalkongress , der das Zentralkomitee wählt . Zwischen den Parteitagen ist das Zentralkomitee das höchste Entscheidungsorgan in Parteiangelegenheiten. Nach einem Parteitag wählt das Zentralkomitee das Politbüro und Sekretariat sowie den Generalsekretär , den höchsten Parteioffizier. Zwischen den Sitzungen des Zentralkomitees ist das Politbüro das höchste Entscheidungsgremium. Das 11. Politbüro umfasst ab 2021 13 Mitglieder. Der derzeitige Parteivorsitzende ist Thongloun Sisoulith , der die Titel Generalsekretär des Zentralkomitees, Vorsitzender der Kommission für Verteidigung und öffentliche Sicherheit und Premierminister von Laos , der Regierungschef ist , innehat .

Die LPRP engagiert sich für den Kommunismus und nimmt weiterhin am Internationalen Treffen der Kommunistischen und Arbeiterparteien teil , einem jährlichen internationalen Forum kommunistischer Parteien. Nach dem Parteienstatut haftet die Partei Marxismus-Leninismus und Kaysone Phomvihane Gedanken . Nach der Machtübernahme 1975 versuchte die Partei, die kapitalistische Produktionsweise sofort abzuschaffen und eine sozialistische Gesellschaft zu gründen . In den 1990er Jahren hatte sich die Stimmung geändert, und die Partei glaubte, Laos sei zu unterentwickelt, um den Sozialismus aufzubauen . Damit übernahm die Partei den Staatskapitalismus als Instrument zum Aufbau einer sozialistischen Gesellschaft.

Geschichte

Hintergrund, Gründung und die Nationaldemokratische Revolution (1945–1975)

Weitere Informationen: Laotischer Bürgerkrieg und Pathet Lao

Vorläufer der LPRP war die Indochinese Communist Party (ICP), die vom vietnamesischen Führer Ho Chi Minh im Februar 1930 auf Befehl der Kommunistischen Internationale (Komintern) gegründet wurde. Die ICP hatte den Auftrag, "feudale Überreste auszulöschen, Land an die Pflüger zu verteilen, den Imperialismus zu stürzen und Indochina völlig unabhängig zu machen". Die von den Vietnamesen dominierte ICP wurde ursprünglich als "Vietnamesische Kommunistische Partei" bezeichnet, was aufgrund des Unmuts der Komintern über den Ton der Organisation gegenüber dem vietnamesischen Nationalismus und der Überzeugung der Komintern, dass die Arbeiter Vietnams, Kambodschas und Laos mehr gemeinsam hätten, geändert wurde als Unterschiede hatte. Trotz seiner Ansprüche eine Indochinese Partei zu sein, blieb das ICP einen völlig Vietnamesisch-dominiertem ein , bis nach der offiziellen Auflösung am 11. November 1945 , auf dem Datum der indochinesischen National Democratic Revolution ausgerufen wurde. Während ihrer früheren Existenz hatte die ICP keine kambodschanischen oder laotischen Mitglieder. Im Jahr 1946 begann eine konzertierte Aktion der ICP im Untergrund, um laotische kommunistische Kader zu rekrutieren. Der Halb-Vietnamese Kaysone Phomvihan , der von 1955 bis zu seinem Tod im Jahr 1992 Generalsekretär der LPRP war , wurde zwischen 1946 und 1947 während seines Studiums an der Universität von Hanoi rekrutiert . Der Mangel an laotischer Vertretung in der Untergrund-IKP würde jedoch ein Problem bleiben; und im Februar 1951 waren nur 81 der 2.091 Mitglieder Lao.

Im Februar 1951 berief die Untergrund-IKP ihren 2. Nationalkongress ein und änderte ihren Namen in Arbeiterpartei Vietnams (WPV). Der Politologe Joseph J. Zasloff sagt: "Die Abschaffung des 'indochinesischen' Etiketts der kommunistischen Partei schien darauf ausgerichtet zu sein, an nationalistische Gefühle in Vietnam, Laos und Kambodscha zu appellieren. Um die engen Verbindungen zwischen den drei Völkern zu demonstrieren, haben die vietnamesischen Organisatoren dieses Kongresses" lud mehrere kambodschanische und laotische Führer zur Teilnahme ein." Unmittelbar nach dem 2. Nationalkongress wurde eine Viet-Lao-Khmer-Allianz angekündigt, die ein gemeinsames Bekenntnis zum Kampf gegen den französischen Kolonialismus und den amerikanischen Imperialismus in der Region erklärte. 1952 gründete die WPV das Komitee für die Organisation der Partei , das sich aus fünf Mitgliedern zusammensetzte: Kaysone Phomvihan (als Sekretär), Nouhak Phoumsavan , Sisavath Keobounphan , Boun Phommahaxai und Khamsen . Im Jahr 1953 leitete die WPV eine Reinigung der laotischen Mitgliedschaft ein, die alle bis auf siebzehn Vollmitglieder und eine unbekannte Anzahl von Kandidatenmitgliedern ausschloss. In den folgenden zwei Jahren wurden in ganz Laos mehrere kommunistische Zellen errichtet; und am 22. März 1955 trat der Gründungskongress zusammen und gründete die Laotische Volkspartei (LPP). Doch nicht alles lief nach Plan, und die LPP wurde 1959 durch heftige Repressionen der Regierung fast ausgelöscht . Die Nordvietnamesen reagierten, indem sie ihre Unterstützung für die LPP und ihr Militär, die Pathet Lao, verstärkten ; und in den frühen 1960er Jahren kontrollierte die Partei fast die Hälfte des Landes. Obwohl die Partei von 1955 bis 1975 die führende Kraft hinter dem Aufstand war, hielt sie ihre Existenz geheim und zog es vor, ihre Aktivitäten über Fronten zu lenken. Nur wenige Laoten wussten in dieser Zeit von der Existenz der Partei oder dem Namen ihrer Führer. Dies schloss organisatorische Aktivitäten nicht aus. Im Februar 1972 wurde der 2. Nationalkongress einberufen und der Parteiname in Lao People's Revolutionary Party (LPRP) geändert.

Am 21. Februar 1973 wurde nach jahrelangem Krieg ein Friedensabkommen mit der Königlich Laotischen Regierung ausgehandelt . Eine Provisorische Regierung der Nationalen Einheit (PGNU) wurde gebildet; es bestand aus kommunistischen Sympathisanten und wurde von der Royalistin Souvanna Phouma geführt . Ähnlich wie bei der Auflösung Südvietnams von 1974 bis 1975 sah sich die Königlich Laotische Regierung mehreren Rebellionen gegenüber. Von Dezember 1974 bis Januar 1975 begannen königliche Truppen im Bezirk Houei Sai der Provinz Houa Khong und in der Provinz Khammouane einen Aufstand gegen die Regierung. Als Reaktion auf die sich abzeichnenden Ereignisse übernahm die Partei durch das Pathet Lao die Kontrolle über die Straßen, die nach Vientiane führten, und unterbrach effektiv die Versorgung der Hauptstadt. Im April und Mai kam es in Vientiane zu einem stadtweiten Protest gegen die Regierung, der zum Rücktritt von fünf Kabinettsmitgliedern führte. In einem letzten Versuch, die Monarchie zu retten, kündigte die Regierung Neuwahlen für 1976 an. Am 26. November gelang es Vertretern der LPRP, die Monarchie offiziell dazu zu bewegen, auf ihren königlichen Reichtum zu verzichten und abzudanken . Die Partei berief daher für den 1. und 2. Dezember 1975 einen Nationalen Kongress der Volksvertreter ein . Der Kongress löste das Königreich Laos auf , gründete die Demokratische Volksrepublik Laos und verkündete das Ende der 30 Jahre alten Nationaldemokratischen Revolution.

Regierungspartei (1975-heute)

Der Zusammenbruch der königlichen Regierung und die darauffolgende kommunistische Machtübernahme führten zu einem Exodus , und bis 1980 hatten zehn Prozent der Bevölkerung das Land verlassen. In den ersten Jahren an der Macht behielt die Partei ihre geheimnisvolle Art bei. Zum Beispiel Kaysone Phomvihan war der LPRP Generalsekretär, den meisten Menschen unbekannt zu der Zeit. Die führenden öffentlichen Stimmen der kommunistischen Bewegung vor 1975, wie der Vorsitzende der Lao Patriotic Front Souphanouvong , wurden nach der kommunistischen Machtergreifung beiseite gefegt. Die neue Regierung schloss schnell unabhängige Nachrichtenorganisationen. Solche Organisationen, die nicht aufgelöst wurden, waren gezwungen, sich der Lao Front for National Construction (LFNC) anzuschließen, einer von der LPRP kontrollierten Massenorganisation. Um das Wort der neuen Regierung zu verbreiten, organisierten die LPRP und die LFNC Treffen im ganzen Land, um die Menschen über die Parteilinie aufzuklären und die marxistisch-leninistische Doktrin zu verbreiten. Das Endziel dieses Prozesses war die Erschaffung des neuen sozialistischen Menschen .

1978 setzte die LPRP ihre sozialistische Transformation durch die Kollektivierung der Landwirtschaft fort . Laut dem Journalisten und Historiker Martin Stuart-Fox glaubte die LPRP, dass "die Produktivität der Landwirtschaft nur durch Skaleneffekte (in Analogie zu einem industriellen Modell) gesteigert werden kann, und dies nur durch kollektives Eigentum an den Produktionsmitteln . Genossenschaften, so argumentierten sie, könnten den Einsatz moderner Betriebsmittel in der Landwirtschaft maximieren." Das Doppelziel des Kollektivierungsprozesses war (1) die Abschaffung des Privateigentums auf dem Land und (2) die Stärkung der politischen Kontrolle in Gebieten, die früher von der Königlich Laotischen Regierung kontrolliert wurden. Die Kollektivierung erwies sich als schwer umsetzbar, und mehrere Bereiche wehrten sich aktiv gegen die Politik. Folglich gab das Zentralkomitee der LPRP 1981 die Kollektivierung auf. Es argumentierte, dass "Bemühungen, Bauern zu mobilisieren, während der laufenden Produktionssaison in landwirtschaftliche Genossenschaften einzutreten oder neue zu gründen, sofort und strikt eingestellt werden sollten, während die Menschen in der richtigen Weise produzieren". schnell und effektiv, um die Produktion zu steigern." Anstatt die Kollektivierung zu betonen, konzentrierte sich die LPRP auf den Einsatz moderner landwirtschaftlicher Geräte zur Verbesserung der Wirtschaftlichkeit. 1988 räumte Kaysone Phomvihan ein, dass die Kollektivierung gescheitert war: „Unsere bisherige Genossenschaftspolitik war im alten Stil anderer sozialistischer Länder. " Zwei Jahre später, 1990, gab es praktisch alle landwirtschaftlichen Genossenschaften nicht mehr.

1986, auf dem 8. Nationalkongress , begann die LPRP mit dem Abbau ihres vom sowjetischen Modell inspirierten Systems der Wirtschaftsplanung . Kaysone Phomvihan, in seinem politischen Bericht des 3. ZK , stellte fest , dass „Unsere wichtigsten Mängel in Subjektivismus und Eile liegen, in unserer Neigung unverzüglich die nichtsozialistischen Wirtschaftszweige abzuschaffen [...] Wir sind auf gebogen sind Egalitarismus . Folglich wir haben keine guten Arbeiter mit hoher Arbeitsproduktivität gefördert . Es gab keine Beziehung zwischen Verantwortung, Rechten, Pflichten und Interessen." Unter dem Schlagwort sozialistische Wirtschaftsrechnung begann die LPRP, staatliche Unternehmen vom Staatshaushalt zu trennen und sie so zum Überleben auf dem freien Markt zu zwingen . 1988 wurden angesichts der Krise im Ostblock und in der Sowjetunion weitere Reformen eingeleitet. Es wurde ein Gesetzeskodex verabschiedet, der ausländischen Investitionen förderlich war, und Joint Ventures wurden gefördert. Der wichtigste, unausgesprochene Grund für diese Veränderungen war ein drastischer Rückgang der Auslandshilfe, von der Laos völlig abhängig war und von der 70 Prozent aus der Sowjetunion und dem Ostblock stammten. 1988 belief sich die gesamte Auslandshilfe des Ostblocks auf 52 Millionen US-Dollar; 1989 waren es 1 Million US-Dollar, und 1990 wurde keines mehr erhalten.

Der Zusammenbruch des Kommunismus in Europa hatte große Auswirkungen auf Laos. Einige Studenten begannen, das politische Machtmonopol der LPRP zu kritisieren und forderten ein Mehrparteiensystem . Unterstützt wurden sie vom Social Democrat Club , einer Gruppe von vierzig laotischen Intellektuellen. Inspiriert von den Ereignissen reichte der LPRP-Beamte Thongsouk Saisangkhi , der Vizeminister für Wissenschaft und Technologie, ein offenes Rücktrittsschreiben ein und warf der LPRP vor, eine "kommunistische Monarchie" und eine "Dynastie des Politbüros" aufzubauen, ein Hinweis auf den wachsenden Einfluss der die Kinder der Führer. Die LPRP rührte sich nicht, und Thongsouk Saisangkhi wurde zusammen mit dem Vizeminister für Wirtschaft und Planung Latsami Khamphoui und dem Beamten des Justizministeriums, Pheng Sakchittaphong, im Oktober 1990 inhaftiert und im November 1992 zu vierzehn Jahren Gefängnis verurteilt Es wurde eine Verfassung angenommen, die besagte, dass Laos eine demokratische Diktatur des Volkes unter der Führung der LPRP sei. Anstatt die Kritiker zu beschwichtigen, erklärte Khamtai Siphandon , ein damaliges Mitglied des Politbüros , unmissverständlich: „Die Partei ist auch die einzige Partei, der das Volk vertraut historische Realität und das nationale Interesse."

Die Regierungsführung von Partei und Staat hat sich seit den 1980er Jahren stabilisiert. Der Unternehmensberater Clay Wescott stellt fest, dass sich die Partei „als bemerkenswert widerstandsfähig erwiesen hat. Nach vierzehn Jahren als Generalsekretär der LPRP schied Khamtai Siphandon 2006 aus dem Amt aus und wurde von Choummaly Sayasone abgelöst , die zehn Jahre im Amt war. Im Jahr 2016 wurde Sayasone von Bounnhang Vorachith abgelöst , der bis 2021 im Amt war, und wurde vom derzeitigen LPRP-Generalsekretär Thongloun Sisoulith abgelöst .

Führung

Demokratischer Zentralismus

Die zentralisierte und hierarchische Organisationsstruktur der Partei basiert auf dem demokratischen Zentralismus , der von Wladimir Lenin konzipiert wurde . Diese Struktur hat zur Folge, dass niedere Parteiorgane den Entscheidungen der höheren, wie dem Zentralkomitee der LPRP, gehorchen . Es beinhaltet auch ein Verbot parteiinterner Fraktionen. Letztlich muss sich jedes Entscheidungsorgan vom Prinzip der kollektiven Führung leiten lassen , einem Prozess, der im Gegensatz zur Ein-Personen-Dominanz die kollegiale Entscheidungsfindung betont. LPRP-Generalsekretär Kaysone Phomvihane erklärte in einer Rede vor dem 5. Nationalkongress 1991, "dass die Demokratie unserer Partei zentralisiert ist. Daher müssen wir das Prinzip strikt umsetzen, dass die Minderheit der Mehrheit nachgeben muss; die untere Führung". Organisation führt die Befehle der oberen Führungsorganisation aus. Die ganze Partei folgt dem Zentralkomitee."

Bevorzugung

Vetternwirtschaft , d. h. Bevorzugung , die Verwandten gewährt wird, und Patronage , die Unterstützung, die ein mächtiger Einzelner einem anderen gewährt , ist eine tragende Säule der LPRP-Politik. Es wird geschätzt, dass 25 Prozent der Mitglieder des 10. Zentralkomitees durch Geburt oder Heirat mit einer der Gründerfamilien der Revolutionäre verbunden sind. Das prominenteste Beispiel ist Xaysomphone Phomvihane , der älteste Sohn von Kaysone Phomvihane, der in das 10. und 11. Politbüro gewählt wurde. Kaysone Phomvihane Frau, Thongvin Phomvihane , als Generalsekretär der diente Revolutionäre Jugend Union Laos, von 1988 bis 1993 Khampheng Saysompheng , der Sohn-in-law des ehemaligen LPRP Generalsekretär Khamtay Siphandone , auf die gewählt wurde , 9. ZK wurde ernannt Minister für Arbeit und Soziales im Jahr 2015 und die 10.en ZK im Jahr 2016. im Jahr 2015 gewählt wurde, Viengthong Siphandone , die Frau von Khampheng Saysompheng und Tochter von Khamtay Siphandone wurde Vorsitzende der ernannt State Audit - Organisation , und im Jahr 2016 war in das 10. Zentralkomitee gewählt. Viengthong Siphandones Bruder Sonexay Siphandone wurde 2015 von seinem Gouverneursamt der Provinz Champasak versetzt und zum Minister des Regierungsamts ernannt, 2016 in das 10. Politbüro gewählt und 2021 zum 11. wiedergewählt.

Diese Tendenz setzte unter der Leitung von LPRP Generalsekretär Choummaly Sayasone , dessen Bruder-in-law Khammeung Phongthady wurde auf den 9. Zentralkomitee gewählt und wurde von seinem Gouverneursamt von neu zugewiesen Vientiane Provinz zu Kabinettschef des Amtes des Vorsitzes zu sein. Khammeungs Versetzung öffnete Choummaly Sayasone die Tür, seinen ältesten Sohn Vidong Sayasone zum Sekretär des LPRP-Provinzkomitees von Vientiane zu ernennen. Zusätzlich zu seinem Sekretariat wurde Vidong Sayasone später in das 9. Zentralkomitee gewählt. Die beiden anderen Söhne von Choummaly Sayasone, Phoxay Sayasone und Phokham Sayasone , wurden ebenfalls in führende Parteiämter berufen, wobei Phoxay Sayasone als Ersatzmitglied des 10. Zentralkomitees gewählt wurde. Der derzeitige LPRP-Generalsekretär Thongloun Sisoulith heiratete die Adoptivtochter des ehemaligen amtierenden Präsidenten Phoumi Vongvichit .

Stuart-Fox schreibt in Politics and Reform in Laos , dass "ältere Parteimitglieder [nach der Revolution] bald begannen, Patronage auf die traditionelle laotische Art und Weise zu spenden und erweiterte Familienmitglieder und loyale Gefolgsleute mit Gefälligkeiten und Jobs zu belohnen, für die sie oft waren". schlecht qualifiziert, um eine politische Unterstützungsbasis aufzubauen [...] Ironischerweise wurde dieser Prozess der politisch-ökonomischen Elitenbildung durch die Einführung der Wirtschaftsreformen der 1980er Jahre stark unterstützt. In diesem Sinne hat sich die politische Kultur Laos mit der kommunistischen Machtergreifung wenig verändert. Diese dem LPRP innewohnende Tendenz könnte das Rent-Seeking- Verhalten einiger seiner Mitglieder und seine begrenzten organisatorischen Kapazitäten erklären . Damit unterscheidet sich das LPRP von seinen Pendants in China und Vietnam. Stuart-Fox behauptet, dass das Fehlen einer staatlichen bürokratischen Tradition in Laos während seiner gesamten Geschichte die Laoten gezwungen hat, sich auf ihre Großfamilien und Freunde zu verlassen. Die laotischen Spezialisten Keith Barney und Simon Creak widersprechen Stuart-Foxs Behauptung und argumentieren, „[dass] der relativ institutionalisierte Charakter des laotischen Autoritarismus, der die obersten Führungspositionen weniger als Mächte an sich, sondern mehr unter die breite Disziplin der LPRP gestellt hat. Um dies auf andere Weise auszudrücken, bietet die LPRP einen Disziplinierungsmechanismus für die Patron-Klienten-Beziehungen, die in der gesamten Gesellschaft weiterhin funktionieren und die wiederum von Parteiverbindungen abhängig sind."

Monopol der Staatsmacht

Die LPRP hat ein Monopol auf die Staatsmacht im Land.

Die LPRP hat ein rechtmäßiges Staatsmonopol. Der Staat wiederum unterhält eine zentralisierte und einheitliche Form der Staatsmacht, die auf dem demokratischen Zentralismus basiert. Als „ethnisch vielfältigstes“ Land Südostasiens wird das laotische Einheitsstaatssystem durch den sozialistischen Integrationismus legitimiert . Diese Denkschule "[betrachtet] soziale Klassen als Schlüsselkomponente des gesellschaftlichen Denkens und Handelns und [betrachtet] die Förderung von Verteilungsgerechtigkeit als angemessene öffentliche Priorität." Anders ausgedrückt sind Unterschiede in Klasse, Einkommen und Status wichtiger als ethnische Unterschiede. In den Worten von Stuart-Fox kontrolliert die Partei diesen Einheitsstaat durch „die Regierung, die Bürokratie, Massenorganisationen und das Militär. In allen vieren ist es praktisch selbstverständlich, dass führende Persönlichkeiten Parteimitglieder sind in diesen Positionen sein, es sei denn, sie waren Mitglieder der Partei. Parteizellen arbeiten in allen Institutionen, und es gibt aktive Rekrutierung von vielversprechendem jüngerem Personal für die Partei, deren Mitgliedschaft nur auf Einladung erfolgt." Der Ökonom Bounlonh J. Soukamneuth schließt sich der Einschätzung von Stuart-Fox an und schreibt, dass "die Partei den politischen Ehrgeiz monopolisiert und das öffentliche Leben reguliert. Parteifunktionäre durchdringen alle Regierungsinstitutionen und viele Bereiche der Gesellschaft , der Massenorganisation, zum Militär) setzen die Richtlinien der Partei um und verwalten ihr Machtmonopol."

Die Partei hat in jeder staatlichen Institution Zellen eingerichtet. Die Absicht sei, "die allumfassende absolute und direkte Führung der Partei über alle Verbindungen zu gewährleisten, von der Festlegung von Linien und Richtlinien bis hin zur Organisation der Ausführung und Kontrolle". Das Ergebnis dieser Arbeit ist laut dem ehemaligen LPRP-Generalsekretär Khamtai Siphandon, dass "die Parteiführung historische Ereignisse beherrscht". Dies bedeutet, dass staatliche Institutionen, wie die laotische Regierung , die Richtlinien der Parteien umsetzen. Jedes Regierungsministerium ernennt einen stellvertretenden Minister, der für die Umsetzung der Parteirichtlinien zuständig ist.

In der Präambel der laotischen Verfassung heißt es, dass "die korrekte Führung der ehemaligen Indochinesischen Kommunistischen Partei und der heutigen Revolutionären Volkspartei Laos" die Rolle der Partei in der Gesellschaft erklärt. Doch im Gegensatz zu den gesetzlichen Rollen der Kommunistischen Partei Chinas und der Kommunistischen Partei Vietnams verankert die laotische Verfassung die Führung der LPRP über Staat und Gesellschaft nicht fest. Artikel 3 der Verfassung besagt vielmehr, dass "das Recht des multiethnischen Volkes, Herren des Landes zu sein, ausgeübt und durch das Funktionieren des politischen Systems mit der Laotischen Revolutionären Volkspartei als ihrem führenden Kern sichergestellt wird." Laut dem Rechtswissenschaftler Bui Ngoc Son drückt Artikel 3 "nicht nur die marxistische Orthodoxie der Parteiavantgarde aus, sondern reagiert auch auf das lokale Anliegen der Integration ethnischer Vielfalt. Dies ist eine zweideutige verfassungsrechtliche Verpflichtung als Antwort auf ethnische Pluralität." Weiter heißt es in der Verfassung in Artikel 10, dass die Partei dem Gesetz unterliegt: "[die Partei] muss innerhalb der Grenzen der Verfassung und der Gesetze funktionieren."

Die Lao People's Armed Forces (LPAF), das Militär, ist von der Verfassung beauftragt, die Errungenschaften der Revolution und die Errungenschaften der LPRP-Herrschaft zu verteidigen. Die Verfassung sagt wenig über die zivil-militärischen Beziehungen und die politische Kontrolle darüber aus. Das eigene Statut der LPRP besagt eindeutig, dass ihre politische Führung über das Militär (und andere Sicherheitskräfte) von der Verteidigungs- und Öffentlichen Sicherheitskommission (DPSC) des Zentralkomitees der LPRP ausgeht und dass die DPSC die direkte, vereinte und vollständige Kontrolle über die LPAF behält.

Wahlprozess

Wahl Begriff +/– Sitzplätze
1989 2.
65 / 79
 Zunahme 65
1992 3.
85 / 85
 Zunahme 20
1997 4.
98 / 99
 Zunahme 13
2002 5.
109 / 109
 Zunahme 11
2006 6.
113 / 115
 Zunahme 4
2011 7.
128 / 132
 Zunahme fünfzehn
2016 8.
144 / 149
 Zunahme 16
2021 9.
158 / 164
 Zunahme 14

Wahlen zur Einkammer- Nationalversammlung finden alle fünf Jahre statt. Die Versammlung wird von der Verfassung als „Vertreter der Rechte, Befugnisse und Interessen des multiethnischen Volkes“ definiert. Das Gremium wird in allgemeiner und geheimer Wahl gewählt . Das Wahlgesetz besagt, dass ein Kandidat, um sich zur Wahl stellen zu können, von der Laotischen Front für Nationales Bauen genehmigt werden muss , die entscheidet, ob der Kandidat die im Gesetz festgelegten Kriterien erfüllt. Einige der Kriterien sind ziemlich allgemein, wie ein Kandidat mit zu „patriotischen sein, auf die gewidmet Volksdemokratie , auf das loyal New Economic Mechanism der Partei treu an die Nation dient immer die Interessen der Menschen, und eine starke, klare und absolute Haltung gegenüber Freunden und Feinden haben". Andere Kriterien, wie zum Beispiel, dass ein Kandidat "ein ausreichendes Maß an Kenntnissen der Politik und strategischen Programme der Partei sowie der Gesetze und Vorschriften des Staates haben und die Fähigkeit besitzen muss, Propaganda zu betreiben und die Menschen zu motivieren, sich der Umsetzung bewusst zu sein und sich an der Umsetzung zu beteiligen". der Parteipolitik und Landesgesetze" erleichtert es LPRP-Mitgliedern, als Kandidaten zugelassen zu werden.

Die meisten Kandidaten werden daher am Ende Mitglieder der LPRP. Normalerweise gibt es mehr Kandidaten als Sitze; Bei der Wahl 2016 kämpften 210 Kandidaten um die 149 Sitze in der 7. Nationalversammlung . Während gewählte Vertreter die Nationalversammlung dazu benutzt haben, die Regierung zu einer Vielzahl von Politiken, wie etwa Korruption, zu befragen, hat die Versammlung die Regierung in keiner Weise bestraft. Stuart-Fox hält es für unwahrscheinlich, dass [LPRP-Mitglieder] ihre Aufstiegschancen innerhalb der Partei gefährden, indem sie ihre eigenen Führer zu genau befragen." Die Anthropologin Holly High widerspricht und merkt an, dass "in der Vergangenheit die Rolle der NA Nationalversammlung] wurde oft als bloße symbolische Anspielung auf die Repräsentationspolitik und als Stempel für Parteidirektiven abgetan , die Wahrnehmung hat sich in den letzten Jahren geändert, da die NA jetzt als wichtiger Weg für den Rechtsweg angesehen wird." Sie stellt fest, dass die Vorsitzende der Nationalversammlung, Pany Yathotou hat sich bemüht, den Prozess zu vereinfachen, mit dem Wähler ihre gewählten Vertreter kontaktieren und informieren können.Im gleichen Sinne hat die Nationalversammlung eine Hotline eingerichtet, über die jeder laotische Bürger ihre Vertreter per Telefon, Brief oder E-Mail kontaktieren kann Bei der Plenarsitzung zur Jahresmitte der Nationalversammlung im Jahr 2012 gingen an 17 Tagen 280 Anrufe bei den Vertretern ein d Fragen und Entschädigung.

Avantgarde

Die LPRP ist eine marxistisch-leninistische Partei, die stark von den Beispielen der vietnamesischen und sowjetischen Kommunisten beeinflusst ist. Die Partei versteht sich als "einziger treuer Vertreter der Interessen der Arbeiterklasse, der Werktätigen aller laotischen Nationalitäten und des gesamten laotischen Volkes". Wie die Kommunistische Partei Vietnams pflegt die LPRP die Idee, dass der Sozialismus nur erfolgreich sein kann, wenn eine disziplinierte und wirklich revolutionäre Partei vorhanden ist. Daher sieht sich die Partei als lenkende Kraft der sozialistischen Revolution und des sozialistischen Aufbaus und sieht ihre Verantwortung darin, marxistische Werte zu verbreiten. Das heißt, sie versteht sich als Avantgarde-Partei . Daher behauptet die LPRP, dass es ideologisch keinen Grund für die Existenz anderer Parteien gibt. Vor diesem Hintergrund sagte Kayasone Phomvihane der New York Times einmal : „Das laotische Volk glaubt an die Führung der People’s Revolutionary Party und stimmt mit ihr überein, da die Partei dem Volk gehört, vom Volk stammt und dem Volk dient noch keine Notwendigkeit für die Gründung weiterer politischer Parteien."

LPRP-Studienmaterial besagt, dass frühere revolutionäre Helden gegen die französische Unterdrückung – wie Ong Keo , Kommadam , Chao-Fa Patchai und Pho Kadout – „geschlagen wurden, weil es keine Partei gab, die den Kampf anführte “. Den Parteikadern wird daher gesagt, dass sie die "Vorhut der Revolution" sind, da sie die Widersprüche in der laotischen Gesellschaft kennen und während des laotischen Bürgerkriegs verstanden haben, dass der einzige Weg, ein freies Laos zu errichten, der bewaffnete Kampf ist. Ein guter Kader wird daher von der LPRP als jemand definiert, "der der Nation gegenüber loyal und bereit ist, dem Volk zu dienen , seinen Führern ohne Frage gehorcht, gute Disziplin behält, das System respektiert, sich durch Studium verbessert [...] [und ] angesichts von Schwierigkeiten entschlossen, mutig und entmutigt sein."

Organisation

Zentrale Organisation

Politik von Laos
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Verfassung
Revolutionäre Volkspartei
Nationalkongress ( 11. )
Nationalversammlung
9. Amtszeit
Massenorganisationen
  • Militär
  • Verteidigung
Aufführen
verwandte Themen
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Der National Congress ist das höchste Organ der Partei und tritt alle fünf Jahre zusammen. Laut Parteistatut beruft das Zentralkomitee den Nationalkongress ein. Das Parteistatut überträgt dem Kongress folgende Aufgaben:

  1. Anhörung des politischen Berichts des scheidenden Zentralkomitees
  2. Prüfung des politischen Berichts des scheidenden Zentralkomitees
  3. Verabschiedung eines Fünfjahresplans für die sozioökonomische Entwicklung
  4. Wahl eines Zentralkomitees
  5. Diskussion und Verabschiedung von Parteirichtlinien
  6. Überarbeitung des Parteistatuts

Zwischen den LPRP-Einberufungen des Nationalkongresses ist das Zentralkomitee die höchste Entscheidungsinstanz. Das Zentralkomitee wählt die Mitglieder mehrerer Gremien, um seine Arbeit auszuführen. Die erste Plenarsitzung des neu gewählten Zentralkomitee wählt den Generalsekretär der Partei , Verteidigung und öffentliche Sicherheit Kommission (DPSC), das Sekretariat , das Politbüro und der Kontrollkommission . Das Politbüro übt die Funktionen und Befugnisse des Zentralkomitees aus, wenn dieses nicht tagt. Das DPSC ist die höchste Entscheidungsinstanz in Militär- und Sicherheitsangelegenheiten innerhalb der Partei und kontrolliert die Operationen der laotischen Volksarmee . Der LPRP-Generalsekretär ist von Amts wegen Vorsitzender des DPSC. Inzwischen ist das Sekretariat das oberste Durchführungsorgan und wird vom LPRP-Generalsekretär als 1. Mitglied und dem Vorsitzenden der Inspektionskommission als 2. Mitglied geleitet, wobei das 3. Mitglied als Ständiges Mitglied fungiert . LPRP-Sekretäre leiten oder arbeiten normalerweise in den Kommissionen des Zentralkomitees, den Veröffentlichungen von Pasaxon und Alun Mai und so weiter. Die Inspektionskommission regelt disziplinarische Fragen, die Parteimitglieder betreffen. Die Untersuchungsgegenstände reichen von Eingriffen bis hin zu parteifeindlichen und konterrevolutionären Aktivitäten und umfassen im Allgemeinen alle Verstöße gegen die Regeln der Partei.

Untergeordnete Organisation

Die Lao People's Revolutionary Youth Union (LPRYU) ist die Jugendliga der LPRP . Es wurde 1983 gegründet und orientiert sich organisatorisch am LPRP; es hat einen eigenen Generalsekretär, ein Politbüro, ein Sekretariat und ein Zentralkomitee. Sie beruft alle fünf Jahre einen nationalen Kongress, ihr höchstes Entscheidungsgremium, ein; und es gibt eine eigene Zeitung, die Num Lao, heraus .

Ideologie

Marxismus-Leninismus und Kaysone Phomvihane Thought (ab 2016) sind die Leitideen der Partei. Kaysone Phomvihane sagte das 1970: „Die überwältigenden Siege der indochinesischen Völker im letzten Vierteljahrhundert sind nicht zu trennen von der Einführung des Marxismus-Leninismus in Indochina [und dass er] Leitlinien für sein Handeln bietet und praktische Wege aufzeigt, um die Revolution in Laos vorantreiben." In Parteibroschüren wird weiter darauf hingewiesen, dass es Karl Marx und Friedrich Engels waren , die die universellen Prinzipien des Kommunismus entdeckten .

Im Dezember 1975 machte die Partei auf der 3. Plenartagung des 2. Zentralkomitees ihre Absicht deutlich, die kapitalistische Phase auf ihrem Weg zum Sozialismus zu überspringen . Die sozialistische Umgestaltung der Landwirtschaft ( Kollektivierung ) hielt jedoch dieselbe Plenarsitzung angesichts des Entwicklungsstandes des Landes für unwahrscheinlich. Weiter hieß es, die LPRP habe nicht die Absicht, die kapitalistischen Eigentumsverhältnisse abzuschaffen. Die vorherrschende Meinung war, dass der geringe politische und kulturelle Reifegrad des Landes, die schwache Organisationsfähigkeit der LPRP und die Unreife des Staatssektors es unmöglich machten, den Kapitalismus zu überspringen und sofort den sozialistischen Aufbau einzuleiten. Die Partei entschied sich daher für eine langfristige Strategie des Übergangs zum Sozialismus: (1) Sie versuchte, Spuren von Imperialismus , Kolonialismus und Feudalismus zu beseitigen und gleichzeitig ein volksdemokratisches Regime aufzubauen , indem sie die Verwaltungsmacht von der Mitte auf die Basis ausweitete; und (2) Normalisierung des Lebens der Menschen durch die Wiederherstellung kapitalistischer Beziehungen neben der Etablierung neuer sozialistischer Produktionsverhältnisse .

Die Werke von Karl Marx und Vladimir Lenin bilden die Grundlage der Ideologie der LPRP.

Im Oktober 1975 klärte die 3. Vollversammlung des 2. Zentralkomitees die Parteiideologie weiter. Kaysone Phomvihane glaubte, dass Laos einem dialektischen Kampf gegen den amerikanischen Imperialismus und seine lokalen Marionetten gegenüberstand. Dies identifizierte er als Teil eines "Zwei-Linien-Kampfes" zwischen Sozialismus und Kapitalismus. Auf der 5. Plenarsitzung des 2. Kapitalismus". Diesem ideologischen Wandel zum „Zwei-Linien-Kampf“ musste eine Beschleunigung des sozialistischen Aufbaus folgen. Im Februar 1977 beschloss die 4. Vollversammlung des 2. Zentralkomitees, dass die Verstaatlichung und Kollektivierung die Mittel dazu seien. Kaysone Phomvihane witzelte, „dass die Abschaffung des feudalistischen Eigentums und der Ausbeutung, die Beschlagnahme der Vermögenswerte eines reaktionären Feudalisten und Kompradorkapitalisten … Kollektiveigentum ."

1979, auf der 7. Vollversammlung des 2. Zentralkomitees, änderte sich die Parteilinie erneut und betonte nun die Einführung von Marktbeziehungen in die Wirtschaft. Die Entscheidung basierte auf der Idee, dass der Übergang zum Sozialismus ein langer historischer Prozess war und sich Laos noch in den Anfängen des Sozialismus befand. Die Partei bestätigte, dass der Staat und die kollektiven Unternehmen eine wichtige Rolle in der Wirtschaft spielen würden, dass jedoch der Staatskapitalismus , das Privateigentum und die individuelle Wirtschaftstätigkeit fortgeführt und vom Staat für den sozialistischen Aufbau genutzt würden. Laut Ökonom Norihiko Yamada :

...der Sozialismus verlor seine substanzielle Bedeutung und galt nicht mehr als realistisches nationales Ziel. Während der Sozialismus das letztendliche Ziel der LPRP blieb, wie es heute der Fall ist, räumte die Partei ein, dass die Übergangszeit länger sein würde als erwartet. Auch wenn die Partei den Sozialismus nicht aufgab, war nicht sicher, wie lange der Übergang dauern würde und wann der sozialistische Aufbau abgeschlossen sein würde. Mit anderen Worten, der Sozialismus wurde zum Ideal. Stattdessen wurde der Wiederaufbau nach dem Krieg und die Schaffung der notwendigen Grundlagen für den Staatsaufbau zum realistischen Ziel des Staates.

Die Auswirkungen der Veränderungen von 1979 dämmerten der Parteiführung erst Mitte der 1980er Jahre. Anfangs wurden die Marktreformen unter dem Dach des Socialist Economic Management Mechanism und 1984 des New Economic Management Mechanism vorangetrieben . Beide Begriffe betonten die Bedeutung der staatlichen Verwaltung der Wirtschaft. Die LPRP vertrat weiterhin die Auffassung, "dass die Staatswirtschaft, die Kollektivwirtschaft und der Staatskapitalismus auf dem Prinzip der Planwirtschaft beruhten , während der private und individuelle Sektor auf dem Prinzip der Waren-Geld-Beziehungen beruhte ". Auf der 8. Plenarsitzung des 2. Zentralkomitees erklärte Kaysone Phomvihane dem Plenum, dass der Zweilinienkampf zwischen Sozialismus und Kapitalismus in eine neue und komplexe Phase eingetreten sei. Auf dem 3. Nationalkongress erklärte Kaysone Phomvihane seine Aussage weiter und behauptete, dass der Zwei-Linien-Kampf zwischen denen, die wirtschaftliche Reformen unterstützten, und denen, die sich ablehnten, beruhe. Als Reaktion auf den Widerstand von Parteifunktionären, insbesondere denen um Nouhak Phoumsavanh , führte Kaysone Phomvihane auf dem 4. Nationalkongress den Begriff New Thinking in den ideologischen Diskurs ein . Der Begriff wurde im Gegensatz zu dem definiert, was Kayasone Phomvihane als "altes Denken" bezeichnete:

„Zuvor haben wir den grundlegenden Kampf in unserem sozialistischen Land als einen Zweilinienkampf zwischen Sozialismus und Kapitalismus definiert und argumentiert, dass wir mit dem Übergang zum Sozialismus diesen Kampf und einen Kampf zwischen Kollektiveigentum und Privateigentum lösen müssen Mißverständnis. Obwohl wir zwischen unseren Feind und uns, wie wir Übergang zum Sozialismus, bezogen auf die sozialen Bedingungen in unserem Land unterscheiden, dass Kampf Adressierung nicht die Priorität der Spitze. in

Anbetracht der aktuellen sozioökonomischen Situation in unserem Land, die grundlegendste Kampf die die Revolution lösen muss, ist diejenige zwischen altmodischen Produktionskräften und steigender Produktion, um die täglich wachsende Nachfrage in der Gesellschaft zu decken."

-Mitglied des 4. Zentralkomitees Mounkeo Oraboun in seinem Artikel "Der Weg von der Volksdemokratie zum Sozialismus, Schritt für Schritt", der in der theoretischen Zeitschrift der Partei Alun Mai (1989) veröffentlicht wurde.

„Manchmal hatten sie [Führungskräfte] in der Vergangenheit nicht den Mut, offen über die Fakten, Schwierigkeiten und Mängel ihrer Arbeit mit den Menschen zu sprechen, aber sie versuchten, nur über Errungenschaften und Siege zu sprechen. Das ist kein wissenschaftlicher Weg des Denkens, und es ist falsch [...] In Übereinstimmung mit den Tatsachen zu sprechen ist neues Denken... Den Menschen zu vertrauen, offen zu sprechen und mit den Menschen nach Tatsachen zu sprechen, ist die neue Art zu denken und der neue Arbeitsstil Umgekehrt, den Menschen nicht zu vertrauen, die Tatsachen zu verdrehen, die Schwierigkeiten und Mängel nicht aufzudecken, sind die überholte Denkweise und die alte Art. Altes Denken ist subjektiv und ungeduldig. [...] Ein Beispiel für altes Denken ist zu nur negative Aspekte eines nichtsozialistischen Wirtschaftssektors zu sehen, aber keinen seiner Vorteile in der wirtschaftlichen Entwicklung und der Verbesserung des Lebens der Menschen zu sehen.Deshalb glauben wir, dass der Wechsel des Eigentums an den Produktionsmitteln der Schlüssel zur Entwicklung einer Produktion ist n Kraft, die automatisch zur Verbesserung des Lebens der Menschen führt."

Während Wirtschaftsreformen das Wirtschaftswachstum steigerten und den Lebensstandard erhöhten , führten die Reformen auch zu dem, was die LPRP als "negative Phänomene" bezeichnete, wie Korruption, Betrug, wirtschaftliche Ungleichheit und Einkommensungleichheit . Der Vorsitzende der LPRP, Khamtai Siphandon, initiierte daher eine Kampagne zur Stärkung der sozialistischen Werte und sagte einer Parteiversammlung, dass "die Kontrolle der Basis und des Volkes ein ernsthafter Kampf ist, "wer wird wen gewinnen?" zwischen unseren Feinden und uns." Kurz darauf veröffentlichte Sekretariatsmitglied Chueang Sombounkhan in Alun Mai einen Artikel, der die Position der Partei zum Sozialismus präzisierte: " Um sich auf die Übergangsphase vorzubereiten, ist es notwendig, einen bestimmten Zeitraum zu reservieren, das bedeutet ‚Übergang für den Übergang‘ oder ‚indirekten Übergang‘ ', um den Sozialismus zu erreichen. Im Allgemeinen ist ein solcher Übergangsweg der längste, komplizierte und schwierige Weg." In den Worten von Yamada:

„[die LPRP] behauptete, Laos befinde sich im Übergang zum Übergang oder in einem ultralangen Übergang und dass die negativen Aspekte des Wirtschaftswachstums durch diesen Prozess verursacht würden. Die Partei benutzte dieses Argument, um ihre Linie zu legitimieren und die Aber selbst wenn eine solche Theorie den langen Übergang zum Sozialismus und die damit verbundenen Probleme legitimieren könnte, löste sie nicht unbedingt die Kluft zwischen Sozialismus und Marktwirtschaft, mit anderen Worten, die Partei hatte keine theoretischen Maßnahmen zu bewältigen die Probleme, mit Ausnahme des Sozialismus. Deshalb hat die Partei Probleme, die sich aus der wirtschaftlichen Entwicklung ergeben, als ideologischen Kampf verharmlost.

Im Jahr 2006 versuchte die LPRP auf dem 8. Nationalkongress erneut, ihre marxistisch-leninistische Position zu klären. Sie beschloss, dass sie sozialistisch war, solange die Politik der Partei "(i) die Entwicklung der Wirtschaftskraft, (ii) die Stärkung des Staates und die Gewährleistung der politischen Stabilität und (iii) die Verbesserung des Lebensstandards und die Schaffung von Vorteilen für die Menschen" war. Im Politischen Bericht des 7. Zentralkomitees an den 8. Nationalkongress heißt es weiter: „Um das von der Partei definierte langfristige Ziel zu erreichen, müssen wir die Industrialisierung und Modernisierung als Priorität in der Entwicklung betrachten, weil die sozialistische Transformation das gleiche Ziel und Ziel verfolgt“. wie Industrialisierung und Modernisierung ." So versuchte die Partei zu klären, warum es sowohl logisch als auch legitim war, Märkte zum Aufbau des Sozialismus zu nutzen. Sie behauptete, der erfolgreiche Aufbau von Nationalstaaten sei eine Voraussetzung für die Schaffung sozialistischer Verhältnisse. Auf dem 9. Nationalkongress betonte LPRP-Generalsekretär Choummaly Sayasone jedoch die Bedeutung der Stärkung der ideologischen Arbeit und des Verständnisses:

„[Wir müssen] weiterhin fest am Marxismus-Leninismus und sozialistischen Idealen festhalten, der Forschung Aufmerksamkeit schenken und einige [der] Grundprinzipien des Marxismus-Leninismus erfassen und sie dann kreativ und angemessen auf die reale Situation unseres Staates anwenden, indem wir uns anpassen Um der eigentlichen Führung der Partei eine Richtung zu geben und Probleme angemessen zu lösen, lernen wir immer Lehren aus der Praxis und halten an der Erneuerungslinie fest, indem wir Dogmatismus , Ursprünglichkeit , Subjektivismus , Radikalität und dachte, die reale Situation und das Prinzip der Renovierung nicht zu begreifen."

Bis 2016 hatte die Partei ihren ideologischen Rahmen modernisiert. Der 10. Nationalkongress änderte das Parteistatut, und Kaysone Phomvihane Thought (KPT) wurde hinzugefügt. Mit der Übernahme der KPT versuchte die Partei, die Parteiherrschaft und ihre Wirtschaftspolitik weiter zu legitimieren. Ihre Annahme war ein Bruch der Parteitradition, denn die LPRP hatte noch nie zuvor eine Theorie nach einer Person benannt; im Gegensatz zur Kommunistischen Partei Chinas , die den Gedanken von Mao Zedong , die Theorie von Deng Xiaoping und den Gedanken von Xi Jinping über den Sozialismus chinesischer Prägung für eine neue Ära übernommen hat ; die Kommunistische Partei Vietnams ‚s Ho - Chi - Minh - Gedanken ; die Arbeiterpartei von Korea ‚s Kimilsungismus-Kimjongilism ; und Fidelismus in Kuba . Während die Partei es versäumte, die Bedeutung des Begriffs auf dem 10. Nationalkongress darzulegen, war der Begriff selbst früher gelegentlich verwendet worden. Zur Feier des 85-jährigen Bestehens von Kaysone Phomvihane im Jahr 2006 organisierte die LPRP das Seminar "Kaysone Phomvihane Thought in the Construction and Development of the People's Democratic Regime on the Road of Socialism". Das Seminar lobte ihn "als den wichtigsten Denker und Theoretiker der Partei, den Initiator der Reformen von 1979 und als Erben von Marx und Wladimir Lenin , die den Marxismus-Leninismus kreativ auf Laos anwendeten". KPT wiederum wurde als grundlegende Theorie zur Erneuerung der Partei und als Leitfaden für Partei und Land definiert.

Internationale Reichweite

Die LPRP unterhält Partei-zu-Partei-Beziehungen zu kommunistischen und nichtkommunistischen Parteien. Sie ist regelmäßiger Teilnehmer des Internationalen Treffens der Kommunistischen und Arbeiterparteien , einem internationalen Forum kommunistischer Parteien. Sie unterhält auch enge Partei-zu-Parteien-Beziehungen mit der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh), der Kommunistischen Partei Kubas , der Kommunistischen Partei Vietnams (CPV), der Arbeiterpartei Koreas und der Kambodschanischen Volkspartei .

Die CPV und die CPC konkurrieren in Laos normalerweise um Einfluss, aber die LPRP bleibt der CPV am nächsten. Während die CPC Laos und der LPRP oft Hilfe leistet, fehlen der Beziehung die Rituale, die die LPRP-CPV-Beziehung charakterisieren. Beispielsweise verlieh der vietnamesische Vizepremierminister und Außenminister Phạm Bình Minh bei einem Routinebesuch in Laos im Dezember 2015 den Unabhängigkeitsorden (Klasse 2 und 3), den Arbeitsorden (Klasse 3) und den Freundschaftsorden seinen laotischen Amtskollegen für ihre "herausragenden Leistungen" bei der Verbesserung der Beziehungen zwischen Laos und Vietnam. Auch in anderen Bereichen wird die Priorität der Verbindungen zur CPV gesehen. Zum Beispiel wandte sich Bounnhang Vorachith nach seiner Wahl zum LPRP-Generalsekretär zunächst an seinen vietnamesischen Amtskollegen und später an die KPCh.

Siehe auch

Verweise

Spezifisch

Literaturverzeichnis

Bücher:

Dissertation:

Zeitungsartikel:

Berichte: