Brief an die Laodizäer - Epistle to the Laodiceans
Der Brief an die Laodizäer ist ein Brief des Apostels Paulus , bezeugt im Codex Fuldensis , dessen ursprüngliche Existenz aus einer Anweisung an die Gemeinde in Kolossä abgeleitet wird , ihren Brief an die gläubige Gemeinde in Laodizea zu senden und ebenfalls eine Kopie von zu erhalten der Buchstabe „von Laodizea“ ( griechisch : ἐκ Λαοδικείας , ek Laodikeas ).
Und wenn Ihnen dieser Brief vorgelesen wurde, sehen Sie, dass er auch vor der Gemeinde in Laodizea gelesen wird und dass Sie selbst den Brief lesen, der von dort weitergeleitet wird.
— Kolosser 4:16 OEB
Dieser Brief wird im Allgemeinen als verloren angesehen , jedoch sind einige alte Quellen wie Hippolyt und einige moderne Gelehrte der Ansicht, dass der Brief "aus Laodizea" nie ein verlorener Brief war, sondern einfach Paulus einen seiner anderen Briefe wiederverwendete (der häufigster Kandidat ist der kanonische Epheserbrief ), ebenso wie er um die Abschrift und Weiterleitung des Kolosserbriefes an Laodizea bittet.
Es ist bekannt, dass mehrere antike Texte existierten, die angeblich der verschollene "Brief an die Laodizäer" waren, von denen die meisten heute verloren sind. Diese wurden sowohl zu dieser Zeit als auch von der modernen Wissenschaft allgemein als Versuche angesehen, eine gefälschte Kopie eines verlorenen Dokuments zu liefern . Die Ausnahme ist eine lateinische Epistola ad Laodicenses ("Brief an die Laodizäer"), die eigentlich eine kurze Zusammenstellung von Versen aus anderen paulinischen Briefen, hauptsächlich Philipper , ist und über die die wissenschaftliche Meinung geteilt wird, ob es sich um die verlorene marcionitische Fälschung handelt oder alternativ eine orthodoxe Ersetzung des marcionitischen Textes. In beiden Fällen wird es im Allgemeinen als „ungeschickte Fälschung“ angesehen und als Versuch, die in Kolosser 4,16 vorgeschlagene „Lücke“ zu füllen.
Erwähnung in Kolosser 4:16
Paulus, der früheste bekannte christliche Autor, schrieb mehrere Briefe (oder Episteln) in griechischer Sprache an verschiedene Kirchen. Paulus diktierte anscheinend alle seine Briefe durch einen Sekretär (oder amanuensis ), schrieb aber die letzten paar Absätze jedes Briefes von seiner eigenen Hand. Viele überlebten und sind im Neuen Testament enthalten , aber andere sind bekanntermaßen verloren gegangen. Im Kolosserbrief heißt es: "Sehen Sie, nachdem Ihnen dieser Brief vorgelesen wurde, dass er auch in der Kirche der Laodizäer gelesen wird und Sie wiederum den Brief aus Laodizea lesen." Die letzten Worte können als "Brief an die Laodizäer" interpretiert werden, aber auch als "Brief aus Laodizea". Die New American Standard Bible (NASB) übersetzt diesen Vers auf die letztgenannte Weise, und Übersetzungen in andere Sprachen wie das niederländische Statenvertaling übersetzen ihn ebenfalls: „Wenn dieser Brief unter euch gelesen wird, lasst ihn auch in der Kirche der Laodizäer lesen; und Sie lesen Ihrerseits meinen Brief (der kommt) aus Laodizea." Diejenigen, die hier "Brief an die Laodizäer" lesen, gehen davon aus, dass Paulus zur Zeit der Abfassung des Kolosserbriefes auch einen Brief an die Gemeinde der Gläubigen in Laodizea verfasst hatte.
Identifikation mit kanonischen Briefen
Brief an die Epheser
Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass es sich auf den kanonischen Brief an die Epheser bezieht , und behaupten, dass es sich um einen Rundbrief (eine Enzyklika ) handelt , der an viele Kirchen in der Region Laodizea gelesen werden sollte. Andere bestreiten diese Ansicht.
Brief an Philemon
Andere haben vorgeschlagen, dass es sich auf den kanonischen Brief an Philemon bezieht .
Funktioniert angeblich der verlorene Text
Markionitischer Brief an die Laodizäer
Nach dem Muratorian Fragmente , Marcion ‚s Kanon einen Brief enthielt die Laodizenerbrief genannt , die allgemein angenommen wird , eine Fälschung geschrieben werden , um seinen eigenen Standpunkt zu entsprechen. Dies ist jedoch überhaupt nicht klar, da keiner der Texte überlebt. Es ist nicht bekannt, was dieser Brief enthalten haben könnte. Einige Gelehrte vermuten, dass es sich um die unten beschriebene Vulgata-Epistel gehandelt haben könnte, während andere glauben, dass sie in ihrer Sichtweise expliziter marionistisch gewesen sein muss. Andere glauben, es sei der Brief an die Epheser.
Lateinischer Vulgata-Brief an die Laodizäer
Jahrhundertelang enthielten einige westliche lateinische Bibeln einen kleinen Brief von Paulus an die Laodizäer. Die älteste bekannte Bibel Kopie dieses Briefes ist in ein Fulda Manuskript für Victor von Capua geschrieben in 546. Es wurde von verschiedenen Autoren aus dem vierten Jahrhundert erwähnt wird , ab, vor allem von Papst Gregor dem Großen , zu deren Einfluss letztlich durch das häufige Auftreten sein kann davon in Bibeln, die in England geschrieben wurden; denn es ist in englischen Bibeln häufiger als in anderen. John Wycliffe fügte Pauls Brief an die Laodizäer in seine Bibelübersetzung aus dem Lateinischen ins Englische ein. Dieser Brief ist jedoch nicht unumstritten, da es keinen Hinweis auf einen griechischen Text gibt.
Der Brief besteht aus zwanzig Versen und wird von den Professoren Rudolf Knopf (1874-1920) und Gustav Kruger (1862-1940) als "nichts anderes als ein wertloses Zusammenfügen [kanonischer] paulinischer Passagen und Wendungen, hauptsächlich aus dem Brief an die Philipper." Der Text wurde fast einstimmig als pseudepigraphisch angesehen, als der christliche Bibelkanon beschlossen wurde, und erscheint in keiner griechischen Kopie der Bibel, noch ist er in syrischen oder anderen Versionen bekannt. Hieronymus , der die lateinische Vulgata-Übersetzung verfasste, schrieb im 4. Jahrhundert, "sie wird von allen abgelehnt". "Es ist nicht leicht, sich ein schwächer konstruiertes Cento paulinischer Phrasen vorzustellen", war MR James der Meinung. Offensichtlich erlangte sie jedoch ein gewisses Maß an Respekt, da sie in über 100 erhaltenen frühen lateinischen Bibelexemplaren erschienen ist. Laut Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem gibt es lateinische Vulgata-Manuskripte, die diesen Brief zwischen dem 6. und 12. Jahrhundert enthalten, darunter die lateinischen Handschriften F ( Codex Fuldensis ), M, Q, B, D ( Ardmachanus ), C und Lambda.
Der apokryphe Brief gilt allgemein als transparenter Versuch, dieses vermeintlich verlorene heilige Dokument zu liefern. Einige Gelehrte vermuten, dass es geschaffen wurde, um die Popularität des Marcionite-Briefes auszugleichen.
Wilhelm Schneemelchers Standardwerk, Neutestamentliche Apokryphen (Band 2, Kapitel 14 Apostolische Pseudepigrapha ) enthält einen Abschnitt über den lateinischen Brief an die Laodizäer und eine Übersetzung des lateinischen Textes.
Verweise
Externe Links
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