Jüngstes Gericht - Last Judgment

Das Jüngste Gericht , Endgericht , Tag der Abrechnung , Tag des Gerichts , Tag des Jüngsten Gerichtes , Doomsday oder der Tag des Herrn ( Hebräisch : יום הדין , romanizedJom ha-din , Arabisch : یوم القيامة , romanizedYawm al- qiyāmah , wörtl. 'Tag der Auferstehung' oder Arabisch : یوم الدین ‎, romanisiertYawm ad-din , wörtl. 'Tag des Gerichts') ist Teil der abrahamitischen Religionen und in den Frashokereti des Zoroastrismus .

Einige christliche und islamische Konfessionen betrachten das Zweite Kommen Christi als das endgültige und unendliche Gericht Gottes über das Volk jeder Nation, das zur Zustimmung einiger und zur Bestrafung anderer führt. Das Konzept findet sich in allen kanonischen Evangelien , insbesondere im Matthäusevangelium , sowie in der Sure az-Zukhruf im Koran . Christliche Futuristen glauben, dass es nach der Auferstehung der Toten und der Wiederkunft Christi stattfinden wird, während die vollen Präteristen glauben, dass es bereits stattgefunden hat. Das Jüngste Gericht hat zahlreiche künstlerische Darstellungen inspiriert.

Im Baháʼí-Glauben

Der Báb und Baháʼu'lláh lehrten, dass es eine sich entfaltende Religion eines Gottes gibt und dass etwa alle 1000 Jahre ein neuer Prophet, Rasul al-Nabii , den Baháʼí als „ Manifestation Gottes “ bekannt ist, zur Menschheit kommt erneuern das Reich Gottes auf Erden und schließen einen neuen Bund zwischen der Menschheit und Gott. Jedes Mal, wenn eine neue Manifestation Gottes kommt, gilt dies als der Tag des Gerichts, der Auferstehung oder die letzte Stunde für Gläubige und Ungläubige der vorherigen Manifestation. Der Báb erzählte vom Urteil:

Es wird keine Auferstehung des Tages im Sinne des Hervorkommens aus den physischen Gräbern geben. Vielmehr soll die Auferstehung aller (in Form) derer erfolgen, die in diesem Zeitalter leben. Wenn sie zum Paradies gehören, werden sie gläubig, wenn sie zur Hölle gehören, werden sie ungläubig sein. Es ist nicht zu leugnen, dass am Tag der Auferstehung alles und jedes vor Gott zum Leben erweckt wird, möge er gepriesen und verherrlicht werden. Denn Gott wird diese Schöpfung hervorbringen und sie dann wiederkehren lassen. Er hat die Erschaffung aller Dinge beschlossen, und er wird sie wieder zum Leben erwecken. Gott ist mächtig über alle Dinge.

Nach Baháʼís ist der Báb der verheißene Mahdi und al-Qa'im Al Muhammad , und das Kommen Baháʼu'lláhs ist die Wiederkunft Christi durch seine Offenbarung , die jeweils den von Muhammad vorhergesagten Tag des Gerichts und den Tag der Auferstehung bedeuten vom Bayán vorausgesagt .

Zukünftiger Tag des Gerichts

Druck des Jüngsten Gerichts, hergestellt von Johannes Wierix im 16. Jahrhundert.

Der Báb schrieb: „Derjenige, der am Tag der Auferstehung strahlend erstrahlen wird, ist die innere Realität, die in der Spitze des Bayan verankert ist“. Dies ist das, was die Bahá'í glauben, sich darauf zu beziehen, dass Bahá'u'lláh die innere Realität des Báb ist, der der "Punkt des Bayán" ist. In al-Kafi Band 2 würde sich dieser „Punkt“ jedoch direkt auf Bahá'u'lláh beziehen, wobei der Báb der Punkt des Korans ist.

Zukünftiger Unglaube

Der im kommenden Zeitalter geweckte Unglaube wird auf dem Zweifel/Glauben basieren, dass ' Abdu'l-Bahá der einsame Nachfolger von Baháu'lláh sein soll. Es ist bereits in den folgenden Versen zu erkennen, die alle dem Weltorden Baháʼu'lláhs von Shoghi Effendi entnommen sind :

Die Abha-Schönheit ist die höchste Manifestation Gottes. ...Alle anderen sind Ihm Diener und tun Seinen Befehl." "Wenn das Meer Meiner Gegenwart verebbt ist und das Buch Meiner Offenbarung zu Ende ist, wende dein Angesicht Ihm zu, den Gott beabsichtigt hat, der von dieser Uralten Wurzel abgezweigt ist." „Dort ist abgezweigt vom Sadratu'l-Muntaha ... Er ist das Vertrauen Gottes unter euch, Seine Aufgabe in euch, Seine Manifestation für euch.“ „Die sich des Schattens des Zweiges berauben, sind verloren in die Wüste des Irrtums". eigene Phantasie.“ „In allen göttlichen Dispensationen sind dem ältesten Sohn außergewöhnliche Auszeichnungen zuteil geworden. Sogar die Stufe des Prophetentums war sein Geburtsrecht.“ „Wer davon abweicht (das Universale Haus der Gerechtigkeit), gehört wahrlich zu denen, die Zwietracht lieben, Bosheit an den Tag legen und sich vom Herrn des Bundes abwenden“.

Zusammengenommen sagen all diese Zitate Menschen voraus, die, an Zweifel klammernd, glauben werden, dass Abdu'l-Bahá der Eine ist, von dem vorausgesagt wurde, dass er nach der 1.000-Jahres-Periode führen würde, so wie es ein Prophet tun würde, anstatt eines neuen Propheten mit einem ganz neuen Bund. Obwohl es viele Zitate gibt, die diesen Zweifel zerstreuen können, werden sie, genau wie Christen heute, die Wahrheit mit Falschheit umgehen.

Auch das Zitat: "Manifestationen, die in Zukunft 'im Schatten der Wolken' herabkommen werden", wird eher als universelle Offenbarung oder als spirituelle Interpretation interpretiert, anstatt als offensichtliche Bedeutung einer physikalisch neuen Prophet.

Im Christentum

Das Jüngste Gericht Mosaik (14. Jahrhundert), Südfassade des St.-Veits-Dom, Prag, Tschechische Republik.

Biblische Quellen

Die Lehre und die ikonographische Darstellung des Jüngsten Gerichts stammen aus vielen Passagen aus den apokalyptischen Abschnitten der Bibel, vor allem aber aus Jesu Lehre von der engen Pforte im Matthäus- und Lukas-Evangelium

Anglikanismus und Methodismus

Artikel IV – Von der Auferstehung Christi in den Religionsartikeln des Anglikanismus und Artikel III – Von der Auferstehung Christi in den Religionsartikeln des Methodismus besagen:

Christus ist wahrhaftig vom Tod auferstanden und hat seinen Körper mit Fleisch, Gebeinen und allem, was zur Vollkommenheit der menschlichen Natur gehört, wieder angenommen; womit er in den Himmel aufgefahren ist und dort sitzt, bis er am letzten Tag zurückkehrt, um alle Menschen zu richten.

Die anglikanische und methodistische Theologie sagt, dass „es einen Zwischenzustand zwischen dem Tod und der Auferstehung der Toten gibt , in dem die Seele nicht in Bewusstlosigkeit schläft, sondern bis zur Auferstehung in Glück oder Elend existiert, wenn sie mit dem Körper wiedervereint wird und erhält seine letzte Belohnung." Dieser Raum, Hades genannt , ist in Paradies (der Busen Abrahams ) und Gehenna unterteilt, „aber mit einer unüberwindlichen Kluft zwischen den beiden“. Seelen bleiben bis zum Jüngsten Gericht im Hades und "Christen können sich auch nach dem Tod während des mittleren Zustands vor dem Endgericht in der Heiligkeit verbessern".

Die anglikanische und methodistische Theologie behauptet, dass zur Zeit des Jüngsten Tages „Jesus zurückkehren wird und dass Er ‚die Lebenden und die Toten richten‘ wird“, und „alle [werden] leibhaftig auferstehen und als unser Richter vor Christus stehen. Nach dem Gericht werden die Gerechten zu ihrem ewigen Lohn im Himmel kommen und die Verfluchten werden in die Hölle aufbrechen (siehe Matthäus 25 ).“ Der "Ausschlag dieses Urteils soll eine dauerhafte Trennung von Böse und Gut, Gerechten und Bösen sein" (siehe Die Schafe und die Ziegen ). Darüber hinaus wird im „letzten Gericht jeder unserer Gedanken, Worte und Taten erkannt und beurteilt“ und der Einzelne wird auf der Grundlage seines Glaubens an Jesus gerechtfertigt , obwohl „ unsere Werke der Prüfung durch Gott nicht entgehen werden“.

Katholizismus

Der Glaube an das Jüngste Gericht (oft in Verbindung mit dem allgemeinen Urteil ) ist im Katholizismus fest verankert . Unmittelbar nach dem Tod erleidet jeder Mensch das besondere Gericht und kommt je nach seinem Verhalten auf Erden in den Himmel , das Fegefeuer oder die Hölle . Diejenigen im Fegefeuer werden immer den Himmel erreichen, aber die in der Hölle werden ewig dort sein.

Das Jüngste Gericht wird nach der Auferstehung der Toten stattfinden und "unser 'sterblicher Körper' wird wieder lebendig". Die katholische Kirche lehrt, dass zur Zeit des Jüngsten Gerichts Christus in seiner Herrlichkeit kommen wird und alle Engel mit ihm, und in seiner Gegenwart wird die Wahrheit der Taten eines jeden enthüllt, und jeder Mensch, der jemals gelebt hat, wird mit vollkommener Gerechtigkeit beurteilt. Die Gläubigen, die als würdig erachtet werden, sowie diejenigen, die die Lehren Christi nicht kennen und den Geboten des Gewissens folgen, werden zu ewiger Glückseligkeit gehen, und diejenigen, die als unwürdig beurteilt werden, werden zu ewiger Verdammnis gehen.

Ausschlaggebend für das Jüngste Gericht wird die Frage sein, ob zu Lebzeiten die leiblichen Werke der Barmherzigkeit geübt wurden oder nicht. Sie gelten als wichtige Taten der Nächstenliebe. Daher und nach den biblischen Quellen (Mt 25,31-46) ist die Verbindung von Jüngstem Gericht und Barmherzigkeitswerken in der Bildtradition der christlichen Kunst sehr häufig.

Vor dem Jüngsten Gericht werden alle auferstehen. Diejenigen, die im Fegefeuer waren, werden bereits gereinigt worden sein, was bedeutet, dass sie bereits in den Himmel entlassen worden wären, und so wie diejenigen im Himmel und in der Hölle werden mit ihren Körpern auferstehen, gefolgt vom Jüngsten Gericht.

Nach dem Katechismus der Katholischen Kirche :

1038 Die Auferstehung aller Toten, „der Gerechten und der Ungerechten“ (Apg 24,15), wird dem Jüngsten Gericht vorausgehen. Dies wird "die Stunde sein, in der alle, die in den Gräbern sind, die Stimme [des Menschensohnes] hören und hervorgehen werden, die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, und die, die Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts". " (Joh 5,28-29). Dann wird Christus kommen "in seiner Herrlichkeit und alle Engel mit ihm... Vor ihm werden alle Nationen versammelt sein, und er wird sie voneinander trennen, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken, und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, aber die Böcke zur Linken... Und sie werden in die ewige Strafe gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben (Mt 25,31,32,46 .). )."

1039 In der Gegenwart Christi, der die Wahrheit selbst ist, wird die Wahrheit der Beziehung eines jeden Menschen zu Gott aufgedeckt (vgl. Joh 12,4). Das Jüngste Gericht wird das Gute, das jeder Mensch während seines irdischen Lebens getan oder unterlassen hat, bis in die letzten Konsequenzen offenbaren.

1040 Das Jüngste Gericht wird kommen, wenn Christus in Herrlichkeit zurückkehrt. Nur der Vater kennt den Tag und die Stunde; nur er bestimmt den Augenblick seines Kommens. Dann wird er durch seinen Sohn Jesus Christus das letzte Wort über die ganze Geschichte sprechen. Wir werden den letzten Sinn des ganzen Schöpfungswerkes und der gesamten Heilsökonomie kennen und die wunderbaren Wege verstehen, auf denen seine Vorsehung alles zu seinem endgültigen Ende führte. Das Jüngste Gericht wird offenbaren, dass Gottes Gerechtigkeit über alle Ungerechtigkeiten seiner Geschöpfe triumphiert und dass Gottes Liebe stärker ist als der Tod. (Vgl. Lied 8,6)

Die östlich-orthodoxen und katholischen Lehren des Jüngsten Gerichts unterscheiden sich nur in der genauen Natur des Zwischenzustandes des Fegefeuers / Abrahams Busen . Diese Unterschiede können aufgrund unterschiedlicher theologischer Terminologie und sich entwickelnder Traditionen nur scheinbar und nicht tatsächlich sein.

Östliche Orthodoxie

Das Jüngste Gericht , Ikone aus dem 17. Jahrhundert aus Lipie. Historisches Museum in Sanok , Polen .
Das Jüngste Gericht , Wandgemälde aus dem Kloster Voroneț , Rumänien

Die östliche orthodoxe Kirche lehrt, dass es zwei Urteile gibt: Das erste oder besondere Urteil wird von jedem Einzelnen zum Zeitpunkt seines Todes erfahren, zu welchem ​​Zeitpunkt Gott entscheiden wird, wo man die Zeit bis zum Zweiten Kommen verbringen soll Christi (siehe Hades im Christentum ). Es wird allgemein angenommen, dass dieses Urteil am vierzigsten Tag nach dem Tod erfolgt. Das zweite, allgemeine oder endgültige Gericht wird nach dem Zweiten Kommen stattfinden.

Obwohl in der Neuzeit einige versucht haben, das Konzept des Seelenschlafs in das orthodoxe Denken über das Leben nach dem Tod einzuführen , war es nie Teil der traditionellen orthodoxen Lehre und widerspricht sogar dem orthodoxen Verständnis der Fürbitte der Heiligen .

Die östliche Orthodoxie lehrt, dass die Erlösung von Gott als ein freies Geschenk der göttlichen Gnade geschenkt wird , die nicht verdient werden kann und durch die Vergebung der Sünden für alle verfügbar ist. Es wird jedoch angenommen, dass die Taten, die von jeder Person begangen werden, beeinflussen, wie sie beurteilt werden, gemäß dem Gleichnis von den Schafen und Ziegen. Wie Vergebung und Verhalten abzuwägen sind, ist in der Schrift nicht genau definiert, da das Urteil in dieser Angelegenheit ausschließlich von Christus stammt.

Auch wenn die Orthodoxie lehrt, dass das alleinige Heil nur durch Christus und seine Kirche erlangt wird, wird das Schicksal derjenigen außerhalb der Kirche beim Jüngsten Gericht der Gnade Gottes überlassen und nicht erklärt.

Symbole
Viktor Vasnetsov ‚s Das Jüngste Gericht , 1904

Das Thema des Jüngsten Gerichts ist in der Orthodoxie äußerst wichtig. Traditionell hat eine orthodoxe Kirche ein Fresko oder Mosaik des Jüngsten Gerichts an der hinteren (westlichen) Wand, damit die Gläubigen beim Verlassen der Gottesdienste daran erinnert werden, dass sie nach dem beurteilt werden, was sie während dieses irdischen Lebens tun.

Die Ikone des Jüngsten Gerichts stellt traditionell Christus Pantokrator dar , der in Herrlichkeit auf einem weißen Thron thront, umgeben von den Theotokos (Jungfrau Maria), Johannes dem Täufer , den Aposteln , Heiligen und Engeln . Unterhalb des Throns ist die Szene in zwei Hälften geteilt mit den "Häusern der Gerechten" ( Joh 14,2 ), dh denen, die gerettet wurden, rechts von Jesus (links des Betrachters) und den Qualen derer, die es waren verdammt zu seiner Linken. Die beiden trennend ist der Feuerstrom, der vom linken Fuß Jesu ausgeht. Weitere Einzelheiten finden Sie unten.

Hymnographie

Das Thema des Jüngsten Gerichts findet sich im Begräbnis- und Gedenklied der Kirche und ist ein wichtiges Thema in den Gottesdiensten während der Großen Fastenzeit . Der zweite Sonntag vor Beginn der Großen Fastenzeit ist dem Jüngsten Gericht gewidmet. Es ist auch in den Hymnen der Octoechos zu finden, die das ganze Jahr über an Samstagen verwendet werden.

Luthertum

Lutheraner glauben weder vor noch nach seinem zweiten Kommen am letzten Tag an irgendein irdisches tausendjähriges Reich Christi. Am letzten Tag werden alle Toten auferstehen. Ihre Seelen werden dann wieder mit den gleichen Körpern vereint, die sie vor ihrem Tod hatten. Die Körper werden dann verwandelt, die der Gottlosen in einen Zustand ewiger Schande und Qual, die der Gerechten in einen ewigen Zustand celestialer Herrlichkeit. Nach der Auferstehung aller Toten und der Wandlung der noch Lebenden werden alle Nationen vor Christus versammelt sein, und er wird die Gerechten von den Bösen trennen. Christus wird alle Menschen öffentlich nach dem Zeugnis ihres Glaubens richten – die guten Werke der Gerechten als Beweis ihres Glaubens und die bösen Werke der Bösen als Beweis ihres Unglaubens. Er wird in Gerechtigkeit richten in Gegenwart aller und Menschen und Engel, und sein letztes Gericht wird eine gerechte Verdammnis zu ewiger Strafe für die Bösen und ein gnädiges Geschenk des ewigen Lebens für die Gerechten sein.

William Blake 's am Tag des Gerichts im Jahr 1808 gedruckt , um die veranschaulicht , Robert Blair ' s Gedicht " The Grave "

Esoterische christliche Tradition

Obwohl das Jüngste Gericht von einem großen Teil der christlichen Mainstream-Kirchen gepredigt wird; die esoterisch-christlichen Traditionen wie die Essener und Rosenkreuzer , die Spiritualistenbewegung und einige liberale Theologien lehnen die traditionelle Auffassung des Jüngsten Gerichts als unvereinbar mit einem allgerechten und liebenden Gott zugunsten einer Form der universellen Erlösung ab .

Max Heindel , ein dänisch-amerikanischer Astrologe und Mystiker, lehrte, dass die Menschheit am Tag Christi , der das Ende der gegenwärtigen fünften oder arischen Epoche markiert, eine letzte Prüfung oder ein letztes Gericht ablegen muss, wo, wie in der Tage Noahs , die Auserwählten oder Pioniere, die Schafe , werden von den Ziegen oder Nachzüglern getrennt, indem sie in die nächste Evolutionsperiode übertragen werden und die ätherischen Bedingungen des Neuen Galiläa in der Entstehung erben . Dennoch wird betont, dass alle Wesen der menschlichen Evolution letztendlich in einer fernen Zukunft gerettet werden, wenn sie einen höheren Grad an Bewusstsein und Altruismus erlangen . In der heutigen Zeit ist der Prozess der menschlichen Evolution wird durch sukzessive durchgeführte Wiedergeburten in der physischen Welt und das Heil wird als erwähnt in gesehen Offenbarung 03.12 ( KJV ), der „ihn heißt es, dass windet , der will ich eine machen Säule in den Tempel meines Gottes und er wird nicht mehr ausgehen ". Diese westliche esoterische Tradition besagt jedoch – wie diejenigen, die eine Nahtoderfahrung gemacht haben –, dass nach dem Tod des physischen Körpers, am Ende jedes physischen Lebens und nach der Lebensrückschau (die stattfindet, bevor die Silberschnur gerissen ist) ) erfolgt ein Urteil, das eher einem Abschlussbericht oder einem Abschlussbericht über das eigene Leben ähnelt , bei dem das Leben des Subjekts vollständig bewertet und untersucht wird. Dieses Urteil wird in Hebräer 9,27 erwähnt, wo es heißt: „Es ist den Menschen bestimmt, einmal zu sterben, aber danach das Gericht “.

Schwedenborgian

Emanuel Swedenborg (1688-1772) hatte eine Offenbarung, dass die Kirche eine Reihe von Jüngsten Gerichten durchgemacht hat. Zuerst während der Flut Noahs, dann Moses auf dem Berg Sinai, die Kreuzigung Jesu und schließlich 1757, das letzte Jüngste Gericht. Diese treten in einem Bereich außerhalb der Erde und des Himmels auf und sind spiritueller Natur.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church) lehrt, dass das letzte Gericht für jeden Einzelnen nach seiner Auferstehung stattfindet. Menschen werden von Jesus Christus gerichtet. Die zwölf Apostel Jesu werden helfen, die zwölf Stämme Israels zu richten, und die zwölf nephitischen Jünger aus dem Buch Mormon werden dabei helfen, das Volk der Nephiten und Lamaniten zu richten .

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage lehrt, dass Menschen nach ihren Worten, ihren Werken, ihren Gedanken und den Absichten ihres Herzens beurteilt werden. Aufzeichnungen, die im Himmel und auf Erden aufbewahrt wurden, werden auch verwendet, um Menschen zu richten. Jesus Christus wird als Fürsprecher für Menschen auftreten, die an ihn glauben, und solche Menschen werden aufgrund der Verdienste Jesu im Gegensatz zu ihren eigenen in die Gegenwart Gottes treten.

Nach dem Endgericht wird ein Individuum einem der drei Herrlichkeitsgrade zugeteilt .

Künstlerische Darstellungen

Armenisches Manuskript zeigt das Jüngste Gericht, 1679

In der Kunst ist das Jüngste Gericht ein gemeinsames Thema in der religiösen Ikonographie des Mittelalters und der Renaissance. Wie die meisten frühen ikonografischen Innovationen stammen seine Ursprünge aus der byzantinischen Kunst , obwohl es im Mittelalter ein viel weniger verbreitetes Thema war als im Westen. Im abendländischen Christentum ist es oft das Motiv, das in mittelalterlichen Kathedralen und Kirchen entweder außen auf dem zentralen Tympanon des Eingangs oder innen auf der (hinteren) Westwand dargestellt ist, so dass die Gemeinde, die die Kirche besucht, das Bild entweder beim Betreten oder Verlassen sah.

Im 15. Jahrhundert erschien es auch als Mittelteil eines Triptychons auf Altarbildern , wobei die Seitenwände Himmel und Hölle zeigen, wie beim Beaune-Altar oder einem Triptychon von Hans Memling . Die übliche Komposition hat Christus hoch in der Mitte sitzend, flankiert von Engeln, der Jungfrau Maria und Johannes dem Evangelisten , die im Namen der gerichteten Personen bitten ( in der Orthodoxie eine Deesis- Gruppe). Oft wird der Heilige Michael gezeigt, der entweder den Verstorbenen auf einer Waage wägt oder die Dinge leitet, und um die zentrale Gruppe kann eine große Menge von Heiligen, Engeln und Geretteten sein.

Am unteren Rand der Komposition ist eine Schar der Verstorbenen dargestellt, oft mit einigen aus ihren Gräbern auferstanden. Diese werden von Engeln sortiert und in die Geretteten und die Verdammten gelenkt. Fast immer stehen die Geretteten zur Linken des Betrachters (also zur Rechten Christi) und die Verdammten rechts. Die Geretteten werden in den Himmel hinaufgeführt , oft als befestigtes Tor dargestellt , während die Verdammten den Teufeln ausgeliefert werden, die sie rechts in die Hölle treiben; die Komposition hat daher ein kreisförmiges Bewegungsmuster. Oft verschwinden die Verdammten in einem Höllenschlund , dem Mund eines riesigen Monsters, ein Abbild angelsächsischen Ursprungs. Die Verdammt oft sind Figuren von hohem Rang, tragen Kronen, Mitra, und oft die päpstliche Tiara in den langen Zeiten , in denen es gab antipopes oder in protestantischen Darstellungen. Es mag detaillierte Darstellungen der Qualen der Verdammten geben.

Die berühmteste Renaissance Darstellung ist Michelangelo Buonarroti ‚s Das Jüngste Gericht in der Sixtina . In diesem Fresko eingeschlossen ist sein Selbstporträt, wie St. Bartholomew ‚s geschundene Haut.

Jüngstes Gericht (Russland, 18. Jahrhundert)

Das Bild in ostorthodoxen Ikonen hat eine ähnliche Komposition, aber der Hölle wird normalerweise weniger Platz gewidmet, und es gibt oft eine größere Anzahl von Szenen; die orthodoxe Bereitschaft, Figuren mit Inschriften zu beschriften, erlaubt oft komplexere Kompositionen. Es gibt häufiger eine große Gruppe von Heiligen um Christus (die Tiere umfassen können), und die Hetoimasia oder der "leere Thron", der ein Kreuz enthält, wird normalerweise unter Christus gezeigt, oft von Erzengeln bewacht; Figuren, die Adam und Eva darstellen, können darunter oder unter Christus knien. Eine Besonderheit der orthodoxen Komposition, insbesondere bei russischen Ikonen, ist eine große Band, die wie eine Rutsche von den Füßen Christi in die Hölle führt; dies kann einer gestreiften Schlange ähneln oder ein "Feuerfluss" sein, der flammenrot gefärbt ist. Wird sie als Schlange dargestellt, versucht sie, Adam in die Ferse zu beißen, aber da er von Christus beschützt wird, gelingt es nicht.

Im Islam

Diagramm der "Ebene der Versammlung" ( Ard al-Hashr) am Tag des Gerichts, aus dem Autographen von Futuhat al-Makkiyya des Sufi- Mystikers und Philosophen Ibn Arabi , Ca. 1238. Gezeigt werden die 'Arsh ( Thron Gottes ), Kanzeln für die Gerechten (al-Aminun), sieben Reihen von Engeln , Gabriel (al-Ruh), A'raf (die Barriere), der Teich des Überflusses , al- Maqam al-Mahmud (die lobenswerte Station; wo der Prophet Mohammed für die Gläubigen eintreten wird ), Mizan (die Waage), As-Sirāt (die Brücke), Jahannam (Hölle) und Marj al- Janat (Wiese des Paradieses) .

Der islamischen Eschatologie zufolge gilt der Tag der Auferstehung ( yawm al-qiyāmah ) als Gottes letzte Einschätzung der Menschheit. Die Abfolge von Ereignissen (nach dem am weitesten verbreiteten Glauben) ist die Vernichtung aller Geschöpfe, die Auferstehung des Körpers und das Urteil aller fühlenden Geschöpfe. Es ist eine Zeit, in der jedem seine oder ihre Taten und Handlungen mit Gerechtigkeit gezeigt werden.

Der genaue Zeitpunkt, zu dem diese Ereignisse eintreten werden, ist unbekannt, es wird jedoch gesagt, dass es große und kleine Zeichen gibt, die in der Nähe der Zeit von Qiyammah ( Endzeit ) auftreten sollen. Es wird angenommen, dass vor der Zeit von Qiyammah zwei gefährliche, böse Stämme namens Yajooj und Majooj von einer dammähnlichen Mauer befreit wurden , die Allah jeden Tag stärker macht. Andere Anzeichen werden erwähnt, wie das Blasen der ersten Posaune durch einen Erzengel Israfil und das Kommen des Regens der Barmherzigkeit, der dazu führen wird, dass Menschen aus einem winzigen Teil ihres Steißbeins wachsen, von dem gesagt wurde, dass es selbst im Grab nie degeneriert, trotz der Verfall des menschlichen Körpers. Viele Verse des Korans , insbesondere die früheren, werden von der Idee des nahenden Tages der Auferstehung dominiert.

Der Glaube an den Tag des Jüngsten Gerichts wird von allen Muslimen als grundlegender Glaubenssatz angesehen. Es ist einer der sechs Glaubensartikel . Die damit verbundenen Prüfungen und Leiden sind sowohl im Koran als auch in den Hadithen , den Aussagen Mohammeds, detailliert beschrieben . Daher wurden sie in den Kommentaren der islamischen Ausleger und wissenschaftlichen Autoritäten wie al-Ghazali , Ibn Kathir , Ibn Majah , Muhammad al-Bukhari und Ibn Khuzaymah hinzugefügt , die sie detailliert erklären. Es wird angenommen, dass jeder Mensch, sowohl Muslim als auch Nicht-Muslim, für seine Taten zur Rechenschaft gezogen und von Gott entsprechend beurteilt wird.

Im Judentum

Im Judentum schwanken die Ansichten über den letzten Tag des Gerichts für die gesamte Menschheit. Einige Rabbiner meinen, dass es einen solchen Tag nach der Auferstehung der Toten geben wird . Andere meinen, dass dieses Buchen und Urteilen geschieht, wenn man stirbt. Wieder andere meinen, dass das Jüngste Gericht nur für die Heiden gilt und nicht für das jüdische Volk.

Im Zoroastrismus

Frashokereti ist die zoroastrische Lehre von einer endgültigen Erneuerung des Universums, wenn das Böse zerstört wird und alles andere dann in vollkommener Einheit mit Gott ( Ahura Mazda ) sein wird.

Die lehrmäßigen Prämissen sind (1) das Gute wird sich schließlich über das Böse durchsetzen; (2) Die Schöpfung war anfangs vollkommen gut, wurde aber später vom Bösen verdorben; (3) die Welt wird letztendlich zu der Vollkommenheit wiederhergestellt werden, die sie zum Zeitpunkt der Schöpfung hatte; (4) die "Erlösung für den Einzelnen hing von der Summe der Gedanken, Worte und Taten [dieser Person] ab, und kein göttliches Wesen konnte eingreifen, sei es mitfühlend oder launisch, um dies zu ändern." Somit trägt jeder Mensch die Verantwortung für sein eigenes Schicksal und ist gleichzeitig mitverantwortlich für das Schicksal der Welt.

Spalte des Schicksals

Im Englischen ist Crack of Doom ein alter Begriff, der für den Tag des Gerichts verwendet wird und sich insbesondere auf den Trompetenstoß bezieht, der das Ende der Welt in Kapitel 8 des Buches der Offenbarung signalisiert . Ein "Crack" hatte den Sinn für jedes laute Geräusch, das in der Phrase "Donnerkrach" festgehalten wurde, und "Doom" war ein Begriff für das Jüngste Gericht , wie es auch heute noch der Weltuntergang ist.

Der Satz ist berühmt durch verwendet William Shakespeare in Macbeth , wo auf der Heide die drei Hexen zeigen Macbeth die Linie der Könige , die von ausstellt Banquo :

„Warum zeigst du mir das? Einen vierten! Fang an, Augen!
Was, wird die Linie bis zum Riss des Untergangs reichen?
Noch ein anderer! Ein siebter! Ich werde nichts mehr sehen." (Akt 4, Szene 1, 112–117)

Die Bedeutung war, dass Banquos Linie bis zum Jüngsten Tag bestehen wird, eine Schmeichelei für König James I. , der behauptete, von Banquo abzustammen.

Musik

Marc-Antoine Charpentier , Extremum Dei Judicium H.401, Oratorium für Solisten, Chor, 2 Diskantinstrumente und Continuo. (1680)

Giacomo Carissimi , Extremum Dei Judicium, für 3 Chöre, 2 Violinen und Orgel.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Externe Links