Lateinische liturgische Riten - Latin liturgical rites

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Lateinische liturgische Riten oder westliche liturgische Riten sind katholische Riten des öffentlichen Gottesdienstes, die von der lateinischen Kirche , der größten besonderen kirchlichen Sui iuris der katholischen Kirche , angewendet werden und ihren Ursprung in Europa haben, wo einst die lateinische Sprache dominierte. Seine Sprache ist heute als kirchliches Latein bekannt . Der am häufigsten verwendete Ritus ist der römische Ritus .

Die lateinischen Riten waren viele Jahrhunderte lang nicht weniger zahlreich als die liturgischen Riten der autonomen Kirchen im Osten . Ihre Anzahl ist jetzt stark reduziert. Nach dem Konzil von Trient unterdrückte Papst Pius V. 1568 und 1570 die Breviere und Missale, von denen nicht nachgewiesen werden konnte, dass sie eine Antike von mindestens zwei Jahrhunderten haben (siehe Tridentinische Messe und Römisches Messbuch ). Viele lokale Riten, die auch nach diesem Dekret legitim blieben, wurden freiwillig aufgegeben, insbesondere im 19. Jahrhundert. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entschieden sich die meisten Orden, die einen bestimmten liturgischen Ritus hatten, dafür, den römischen Ritus an seiner Stelle zu übernehmen, der gemäß den Dekreten des Zweiten Vatikanischen Konzils überarbeitet wurde (siehe Messe von Paul VI. ). Einige solcher liturgischen Riten bestehen heute für die Feier der Messe seit 1965–1970 in überarbeiteten Formen fort, aber die unterschiedlichen liturgischen Riten zur Feier der anderen Sakramente wurden fast vollständig aufgegeben.

Derzeit in der lateinischen Kirche gebräuchliche liturgische Riten

Römischer Ritus

Der römische Ritus ist bei weitem der am weitesten verbreitete. Wie andere liturgische Riten entwickelte es sich im Laufe der Zeit, wobei neuere Formen die älteren ersetzten. Während der Hälfte seines Bestehens erlebte es im ersten Jahrtausend viele Veränderungen (siehe vortridentinische Messe ). Die Formen, die Papst Pius V. in den 1560er und 1570er Jahren auf Ersuchen des Konzils von Trient festlegte, wurden in den unmittelbar folgenden Jahrhunderten wiederholt geringfügig geändert. Jede neue typische Ausgabe (die Ausgabe, der andere Drucke entsprechen sollen) des Römischen Messbuchs (siehe Tridentinische Messe ) und der anderen liturgischen Bücher ersetzte die vorherige.

Das 20. Jahrhundert brachte tiefgreifendere Veränderungen mit sich. Papst Pius X. ordnete den Psalter des Breviers radikal neu und änderte die Rubriken der Messe. Papst Pius XII. Überarbeitete 1955 die Zeremonien der Karwoche und bestimmte andere Aspekte des Römischen Messbuchs erheblich .

Ordentliche Form

Auf das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965) folgte eine allgemeine Überarbeitung der Riten aller Sakramente des Römischen Ritus, einschließlich der Eucharistie . Nach wie vor ersetzt jede neue typische Ausgabe eines offiziellen liturgischen Buches die vorherige. So wurde das römische Missal von 1970, das die Ausgabe von 1962 ablöste, von der Ausgabe von 1975 abgelöst. Die Ausgabe von 2002 ersetzt wiederum die Ausgabe von 1975 sowohl in lateinischer Sprache als auch, wie offizielle Übersetzungen in jede Sprache erscheinen, auch in den Landessprachen. Unter den Bedingungen des Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI. Ist die Messe von Paul VI. , Die dem Zweiten Vatikanum folgte, als gewöhnliche Form des römischen Ritus bekannt.

Außergewöhnliche Form

Die tridentinische Messe ist wie im Römischen Messbuch von 1962 unter den im Dokument Summorum Pontificum angegebenen Bedingungen weiterhin als außergewöhnliche Form des Römischen Ritus zugelassen .

Göttliche Anbetung

Die göttliche Anbetung ist eher eine Form oder Variation des römischen Ritus als ein einzigartiger Ritus. Während der Liturgie der Eucharistie, insbesondere des eucharistischen Gebets, ist es anderen Formen des römischen Ritus am nächsten, während es sich während der Liturgie des Wortes und des Bußritus stärker unterscheidet. Die verwendete Sprache, die sich von der ICEL- Übersetzung des römischen Ritus der Messe unterscheidet, basiert auf dem Buch des gemeinsamen Gebets , das ursprünglich im 16. Jahrhundert geschrieben wurde. Vor der Einrichtung der persönlichen Ordinariate wurden die Pfarreien in den Vereinigten Staaten "anglikanischer Gebrauch" genannt und verwendeten das Buch der göttlichen Anbetung , eine Adaption des Buches des gemeinsamen Gebets . Das Buch der göttlichen Anbetung wurde durch die ähnliche göttliche Anbetung ersetzt: Das Messbuch zur Verwendung in den Ordinariaten weltweit. Anglikanische liturgische Rituale, ob in den Ordinariaten der katholischen Kirche oder in den verschiedenen Gebetbüchern und Missalen der anglikanischen Gemeinschaft und anderer Konfessionen, gehen auf den Sarum-Gebrauch zurück , der eine Variation des in England verwendeten römischen Ritus war vor der Einführung des Buches des gemeinsamen Gebets von 1549 während der Regierungszeit von Edward VI. nach dem Bruch der römischen Kirche unter dem früheren Monarchen Heinrich VIII .

In den Vereinigten Staaten wurden 1980 im Rahmen einer pastoralen Bestimmung persönliche Pfarreien gegründet, die der katholischen Kirche angepasste anglikanische Traditionen aus den ehemaligen bischöflichen Pfarreien der Mitglieder einführten . Diese Bestimmung erlaubte ausnahmsweise auch von Fall zu Fall die Ordination von verheirateten ehemaligen Bischofsministern zu katholischen Priestern. Als persönliche Pfarreien gehörten diese Pfarreien früher zur örtlichen römisch-katholischen Diözese , nahmen jedoch alle ehemaligen Anglikaner als Mitglieder auf, die von dieser Bestimmung Gebrauch machen wollten.

Am 9. November 2009 richtete Papst Benedikt XVI. Eine weltweite Bestimmung für Anglikaner ein, die sich der Kirche anschlossen. Dieser Prozess richtete persönliche Ordinariate für ehemalige Anglikaner und andere Personen ein, die in die volle Gemeinschaft der katholischen Kirche eintreten. Diese Ordinariate ähneln Diözesen, umfassen jedoch ganze Regionen oder Nationen. Pfarrgemeinden, die einem Ordinariat angehören, gehören nicht zur örtlichen Diözese. Diese Ordinariate haben die Aufgabe, die anglikanischen liturgischen, spirituellen und pastoralen Traditionen aufrechtzuerhalten, und sie haben alle Möglichkeiten, die Eucharistie und die anderen Sakramente, die Stundenliturgie und andere liturgische Funktionen gemäß den der anglikanischen Tradition eigenen liturgischen Büchern zu feiern. in vom Heiligen Stuhl genehmigten Revisionen . Diese Fakultät schließt liturgische Feiern nach dem Römischen Ritus nicht aus.

Das persönliche Ordinariat Unserer Lieben Frau von Walsingham wurde am 15. Januar 2011 für England und Wales eingerichtet. das persönliche Ordinariat des Vorsitzenden von Saint Peter für die Vereinigten Staaten und Kanada am 1. Januar 2012; und das Persönliche Ordinariat Unserer Lieben Frau vom Südlichen Kreuz für Australien am 15. Juni 2012. Ab 2017 wurde beschlossen, alle im Rahmen der Pastoralbestimmungen eingerichteten Pfarreien in den Vereinigten Staaten dem Ordinariat zu übertragen. Bischof Steven Lopes vom Persönlichen Ordinariat des Vorsitzenden des Heiligen Petrus hat darum gebeten, Begriffe wie "anglikanischer Gebrauch" und "anglikanisches Ordinariat" zu vermeiden. Er sagt: "Unsere Geistlichen und Gläubigen mögen es nicht, anglikanisch genannt zu werden, beides, weil dies unempfindlich ist." tatsächliche Anglikaner, und weil es eine subtile Art ist, darauf hinzuweisen, dass ihr Eintritt in die volle Gemeinschaft weniger als total ist. Wir sind in jeder Hinsicht katholisch. "

Algonquian und Iroquoian Verwendungen

Auch "Indian Masses" genannt, eine Reihe von Variationen des Römischen Ritus, die in den indischen Missionen von Kanada und den Vereinigten Staaten entwickelt wurden. Diese entstanden im 17. Jahrhundert und einige blieben bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil in Gebrauch. Die Stimmen des Priesters blieben in lateinischer Sprache, während die vom Chor gesungenen Ordinaries in die Landessprache übersetzt wurden (z. B. Mohawk, Algonquin, Micmac und Huron). Sie zeigten im Allgemeinen auch einen reduzierten Zyklus von muttersprachlichen Propers und Hymnen.

Zaire Verwendung

Der Zaire-Gebrauch ist eine inkulturierte Variation der gewöhnlichen Form des römischen Ritus der römisch-katholischen Kirche. In einigen afrikanischen Ländern wird es seit den späten 1970er Jahren in sehr begrenztem Umfang verwendet.

Westliche Riten vom Typ "Gallican"

Ambrosianischer Ritus

Die Ambrosianische Ritus wird in den meisten der berühmten Erzdiözese Mailand , Italien , und in Teilen einiger benachbarten Diözesen in Italien und der Schweiz. Die verwendete Sprache ist heute normalerweise eher Italienisch als Latein. Mit einigen abweichenden Texten und geringfügigen Unterschieden in der Reihenfolge der Lesungen ähnelt es in seiner Form dem römischen Ritus. Die Einstufung als gallikanisch verwandt ist umstritten.

Ritus von Braga

Der Ritus von Braga wird in der Erzdiözese Braga in Nordportugal seit dem 18. November 1971 nur optional angewendet .

Mozarabischer Ritus

Der Mozarabische Ritus, der zu westgotischen Zeiten in ganz Spanien vorherrschte , wird heute nur noch an begrenzten Orten gefeiert, hauptsächlich in der Kathedrale von Toledo .

Kartäuser-Ritus

Der Kartäuser- Ritus wird in einer 1981 überarbeiteten Version verwendet. Abgesehen von den neuen Elementen in dieser Überarbeitung handelt es sich im Wesentlichen um den Ritus von Grenoble im 12. Jahrhundert, mit einigen Beimischungen aus anderen Quellen. Neben anderen Unterschieden zum römischen Messorden bereitet der Diakon die Geschenke vor, während der Brief gesungen wird. Der feiernde Priester wäscht seine Hände zweimal im Offertorium und spricht das eucharistische Gebet mit ausgestreckten Armen in Form eines Kreuzes, außer wenn er seine verwendet Hände für eine bestimmte Aktion, und es gibt keinen Segen am Ende der Messe.

Dies ist jetzt der einzige erhaltene Massenritus einer katholischen Ordensgemeinschaft ; Aufgrund der Beleidigung durch Ecclesia Dei sind einige Einzelpersonen oder kleine Gruppen berechtigt, einige inzwischen nicht mehr existierende Riten anzuwenden.

Westlicher Ritus vom Typ sui generis

Benediktinerritus

Der Orden des Heiligen Benedikt hatte noch nie einen eigenartigen Messritus, aber er behält seinen sehr alten benediktinischen Ritus der Stundenliturgie bei .

Verstorbene katholische westliche liturgische Riten

Afrikanischer Ritus

In Afrika Proconsulare im heutigen Tunesien (dessen Hauptstadt Karthago war) wurde der afrikanische Ritus vor der arabischen Eroberung im 7. Jahrhundert angewendet. Es war dem römischen Ritus sehr nahe - so sehr, dass westliche liturgische Traditionen als zu zwei Strömen gehörend klassifiziert wurden, der nordafrikanisch-römischen Tradition und der gallikanischen (im weiteren Sinne) Tradition, die den Rest des weströmischen Reiches umfasst , einschließlich Norditalien.

Keltischer Ritus

Der alte keltische Ritus bestand aus nicht-römischen Ritualstrukturen (möglicherweise antiochisch ) und Texten, die nicht vom römischen Einfluss ausgenommen waren. Er ähnelte in vielerlei Hinsicht dem mozarabischen Ritus und wäre zumindest in Teilen Irlands , Schottlands , der USA, verwendet worden nördlicher Teil Englands und vielleicht sogar Wales , Cornwall und Somerset , bevor sie im frühen Mittelalter maßgeblich durch den Römischen Ritus ersetzt wurden . "Celtic" ist möglicherweise eine Fehlbezeichnung und könnte seinen Ursprung in Augustines Reevangelisierung der britischen Inseln im 6. Jahrhundert haben. Es ist wenig darüber bekannt, obwohl mehrere Texte und Liturgien erhalten sind.

Einige Christen - normalerweise Gruppen, die nicht mit der römisch-katholischen Kirche in Verbindung stehen, insbesondere einige westorthodoxe christliche Gemeinschaften in Gemeinschaft mit ostorthodoxen Kirchen , z. B. die keltische Orthodoxie - haben versucht, einer Rekonstruktion des keltischen Ritus, dessen historische Genauigkeit dies ist, Leben einzuhauchen diskutiert. Historische Beweise für diesen Ritus finden sich in den Überresten des Stowe (Lorrha) Missals .

Gallikanischer Ritus

Der gallikanische Ritus ist ein retrospektiver Begriff, der auf die Summe der lokalen Varianten angewendet wird, ähnlich wie der keltische Ritus (oben) und der mozarabische Ritus , der Ende des ersten Jahrtausends in Frankreich nicht mehr verwendet wurde. Es darf nicht mit den sogenannten neogallikanischen liturgischen Büchern verwechselt werden, die nach dem Konzil von Trient in verschiedenen französischen Diözesen veröffentlicht wurden und wenig oder gar nichts damit zu tun hatten.

Regionale lateinische Riten oder Verwendungen

Es gab mehrere lokale Riten mit begrenztem Umfang, die jedoch inzwischen nicht mehr existieren. Genauer gesagt sind dies Verwendungen oder Varianten des Römischen Ritus, die meisten mit gallikanischen Elementen, einige mit byzantinischen liturgischen und traditionellen Elementen.

  • Der Sarum-Ritus (genauer gesagt Sarum-Gebrauch), eine nicht mehr existierende Variante des römischen Ritus aus der Diözese Salisbury , der um 1530 in England und Schottland weit verbreitet war, während die protestantische Reformation Kontinentaleuropa erfasste. Es wurde zusammen mit begrenzten anderen Varianten wie der Verwendung von York , der Verwendung von Lincoln , der Verwendung von Bangor und der Verwendung von Hereford praktiziert . Es hat ein Vermächtnis in seinem Einfluss auf die spätere anglikanische Liturgie.
  • Die Kölner Nutzung, die vor 1570 in der Diözese Köln ( deutsch : Köln ) verwendet wurde.
  • Die Metz-Nutzung , die im neunten Jahrhundert von Arnulf von Metz und Amalarius von Metz geschaffen wurde und bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts in Elsass-Lothringen , den Niederlanden sowie in flämischen und wallonischen Ländern verwendet wurde.
  • Der lyonische Ritus der Diözese Lyon , Frankreich, den einige als das Zentrum der Verbreitung der gallikanischen Liturgie betrachten (und nicht als Mailand); Es wird in einigen Pfarreien in Lyon unterhalten.
  • Der Nidaros-Gebrauch, lange nicht mehr existierend, basiert hauptsächlich auf importierten englischen liturgischen Büchern, die im vorreformatorischen Norwegen verwendet wurden .
  • Die Uppsala Verwendung, unterdrückt während der Reformation , der einst dominierende Variante des römischen Ritus im Norden eingesetzt Schweden .
  • Der Aquileian Ritus , ein nicht mehr existierender Ritus, der aus dem ehemaligen Patriarchat von Aquileia in Norditalien stammt.
  • Der Benevento-Ritus, ein nicht mehr existierender lateinischer Ritus, der aus dieser Stadt in Italien stammt.
  • Der Durham-Ritus (verstorben: Durham, England)
  • Der Esztergom-Gebrauch (verstorben: Erzdiözese Esztergom ) wurde zwischen dem 12. und 17. Jahrhundert hauptsächlich in der Erzdiözese Esztergom und in ihren suffraganischen Diözesen verwendet. Ähnliche Riten gab es auch in der Slowakei sowie in Süd-, Mittel- und Westpolen. Diese Gebräuche der römischen Liturgie waren den römischen (heute vatikanischen) Riten mit einigen kleinen byzantinisch-slawischen Elementen am nächsten.

Riten religiöser Orden

Einige Orden feierten die Messe nach eigenen Riten, die mehr als 200 Jahre vor dem päpstlichen Stier Quo primum stattfanden . Diese Riten basierten auf lokalen Gebräuchen und kombinierten Elementen der römischen und gallikanischen Riten. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurden sie mit Ausnahme des Kartäuser-Ritus (siehe oben ) größtenteils aufgegeben . Religiöse Orden neueren Ursprungs hatten nie besondere Riten.

Die folgenden zuvor existierenden Riten der Messe, die sich vom römischen Ritus unterscheiden, werden mit Genehmigung der kirchlichen Vorgesetzten weiterhin in begrenztem Umfang angewendet:

In der katholischen Enzyklopädie wurde das Wort "Ritus" auch auf die Praktiken angewendet, die (zum Teil sogar jetzt, ein Jahrhundert später) von bestimmten katholischen Orden befolgt wurden, während gleichzeitig festgestellt wurde, dass sie tatsächlich dem römischen Ritus folgten:

Siehe auch

Verweise

Externe Links