Lob - Lauds

Der Vers Domine, labia mea aperies at os meum annuntiabit laudem tuam wird zur Eröffnung der ersten kanonischen Stunde des Tages gesungen

Laudes ist eine kanonische Stunde des Göttlichen Amtes. In der römischen Stundenliturgie ist es eine der großen Stunden, die normalerweise nach der Matin in den frühen Morgenstunden abgehalten wird .

Name

Der Name leitet sich von den drei letzten Psalmen des Psalters (148, 149, 150), den Laudate-Psalmen ab , die in früheren Versionen der Laudes des römischen Ritus täglich vorkamen und in allen das Wort laudate häufig wiederholt wird . Zunächst bezeichnete das Wort Laudes nur das Ende, also diese drei Psalmen. Nach und nach wurden die Laudes auf das ganze Büro übertragen.

Geschichte

Laudes, oder das Morgenamt oder das Amt der Aurora, ist eines der ältesten Ämter und kann bis in die apostolische Zeit zurückverfolgt werden . Der früheste Beweis für Laudes erscheint im zweiten und dritten Jahrhundert in den Kanonen des Hippolytus und in den Schriften von St. Cyprian und den Apostolischen Vätern . Beschreibungen während des vierten und fünften Jahrhunderts erscheinen in Schriften von Johannes Cassian , der Hl. Melania der Jüngere , der Hl. Hilary , Eusebius und in der Peregrinatio Ætheriae des Hl. Johannes Chrysostomus . Im 6. Jahrhundert hat der heilige Benedikt sie in seiner Regel ausführlich beschrieben . Gregor von Tours machte auch mehrere Anspielungen auf dieses Amt, das er Matutini-Hymnen nennt .

Laut John T. Hedrick, in Introduction to the Roman Breviary , waren Laudes ursprünglich keine eigene kanonische Stunde, sondern Matins und Lauds bildeten ein einziges Amt, wobei das Nachtamt erst im Morgengrauen endete. Die Mönche beteten in der Nacht Matins und sprachen in der frühen Morgendämmerung Laudes. Im 5. und 6. Jahrhundert wurden die Laudes Matutinum genannt . Im Mittelalter wurde das Mitternachtsbüro als Nocturns und das Morgenbüro als Matins bezeichnet. Das lange Nachtamt wurde später zum liturgischen Gottesdienst der Matins und wurde in zwei oder drei Nachtstunden aufgeteilt; das Morgenbüro wurde zu Laudes .

Nach der Reform von St. Pius X. wurde Laudes auf vier Psalmen oder Teile von Psalmen und einen alttestamentlichen Lobgesang reduziert, wodurch der Brauch, die letzten drei Psalmen des Psalters (148-150) am Ende von Laudes hinzuzufügen, ein Ende fand täglich.

Symbolik und Bedeutung

Dies ist das Büro des Tagesanbruchs und daher ist seine Symbolik die Auferstehung Christi. Laut Dom Cabrol bleibt "Lauds das wahre Morgengebet, das in der aufgehenden Sonne hagelt, das Bild des triumphierenden Christus - Ihm den Tag der Eröffnung weiht." Das Office of Laudes erinnert den Christen daran, dass der erste Akt des Tages Lobpreis sein sollte und dass die Gedanken an Gott gerichtet sein sollten, bevor man sich den Sorgen des Tages stellt.

Liturgie Horarum (1970)

In der im Auftrag des Zweiten Vatikanischen Konzils überarbeiteten Ausgabe des Römischen Breviers von 1970 hat Laudes (lat. Laudes matutinae , Pl.) folgenden Aufbau:

  • Die liturgische Eröffnung "Herr, öffne meine Lippen, und mein Mund wird deinen Lobpreis verkünden" (es sei denn, es wird unmittelbar nach der Matin eine Laud gebetet )
  • Die Hymne , die in Kombination mit Matins optional ist
  • Ein Morgen Psalm , ein alttestamentlicher Lobgesang , und ein Psalm des Lobes. Diese werden durch Antiphonen geöffnet und geschlossen .
  • Eine kurze Lesung mit einem Antwortvers
  • Der Benedictus mit seiner Antiphon
  • Fürbitten
  • Das Vaterunser
  • Abschlussgebet
  • Segen und Entlassung (wenn in Gemeinschaft gebetet)

Alle Psalmen und Gesänge werden mit der Doxologie abgeschlossen : "Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Wie es am Anfang war, ist es jetzt und wird in Ewigkeit sein. Amen." (Die aktuelle Übersetzung der Katholischen Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten , die hier gegeben wird, unterscheidet sich von der traditionellen englischen Übersetzung, die in anderen Ländern verwendet wird.) Die Psalmen und Lesungen werden in einem vierwöchigen Zyklus verteilt, der das Herzstück des Gebets bildet.

Variationen

An Heiligenfesten können die verschiedenen Stundenabschnitte aus dem Amt des zu feiernden Heiligen oder aus gemeinsamen Texten für die Heiligen entnommen werden. Hat das Fest den Rang eines "Memorials", werden alle Teile verwendet, die speziell für den Heiligen vorgesehen sind (die "richtigen" Teile), während die anderen Teile vom Wochentag stammen, mit Ausnahme der Hymne (die optional aus dem gemeinsamen Texten), die Antiphon zum Benedictus (die aus dem Eigenen oder dem Gemeinen entnommen werden muss), die Fürbitte (die wahlweise aus den gemeinsamen Texten entnommen werden kann) und das Schlussgebet (das richtig sein sollte oder fehlt, verbreitet).

Zur Feierlichkeit werden alle Texte aus dem Eigenen oder, wenn ein Teil fehlt, aus dem Gemeinsamen entnommen. An diesen Tagen ist der Morgenpsalm immer Psalm 63, Verse 2-9, der Lobgesang ist das "Lied der drei heiligen Kinder" ( Daniel 3:57-88 und 56) und der Lobpsalm ist Psalm 149. On Fronleichnam wird die Hymne O Salutaris Hostia gesungen.

In den wichtigen Jahreszeiten des Kirchenjahres, wie der Fastenzeit oder Ostern , sind viele der Gebete für jeden Tag der Jahreszeit angemessen. In der Karwoche , den Oktaven von Weihnachten und Ostern und den letzten acht Tagen des Advents , ist die Feier von Festtagen etwas eingeschränkt. An einigen dieser Tage kann ein Mahnmal als Gedenkfeier gefeiert werden, wobei am Ende der Stunde ein zusätzliches Gebet hinzugefügt wird, während an anderen das Mahnmal vollständig aus dem Kalender gestrichen wird.

Andere Riten der Westkirche

Im Ambrosian Office und auch im Mozarabischen behielten die Laudes einige der Hauptelemente der römischen Laudes bei: den Benedictus , Gesänge aus dem Alten Testament und die Laudatepsalmen, jedoch in einer anderen Reihenfolge angeordnet ( vgl. Germain Morin , op. cit. im Literaturverzeichnis). In der benediktinischen Liturgie ähnelt das Laudesamt nicht nur in der Verwendung der Gesänge, sondern auch in seinem allgemeinen Aufbau sehr stark dem römischen Laudes.

Armenische Liturgie

Die armenische Morgen- (oder Früh-) Stunde (armenisch: Առաւաւտեան aṛawotean zham ) entspricht dem Amt der Laudes in der römischen Liturgie sowohl in ihrer Stellung im Tagesablauf als auch in ihrer Bedeutung. Dies ist der komplexeste aller armenischen Gottesdienste in Bezug auf die Variationen in Reihenfolge und Text des Gottesdienstes je nach Wochentag, liturgischem Ton, Gedenktag und liturgischer Jahreszeit.

Viele Manuskripte und gedruckte Ausgaben des armenischen Stundenbuchs (armenisch: Ժամագիրք Zhamagirk` ) geben an, dass die Morgenstunde des Sohnes Gottes gedenkt, wobei einige Manuskripte hinzufügen, "zu der Zeit, als er von den Juden ergriffen wurde". Dies bezieht sich auf die Geschichte von der Verhaftung und dem Verhör Jesu, die in den neutestamentlichen Evangelien zu finden ist.

Überblick über den Morgengottesdienst

In der Morgenstunde für Sonn- und Festtage gibt es sieben Slots, in die Hymnodien eingefügt werden können, die das Thema des Tages widerspiegeln. Jeder dieser sieben Plätze ist mit einem Psalm oder Gesang aus dem Alten oder Neuen Testament verbunden.

Östliches Christentum

Unter den ostorthodoxen und ostkatholischen Kirchen , die dem byzantinischen Ritus folgen , ist das mit den Laudes des römischen Ritus vergleichbare Amt der Orthros . Es enthält auch die drei Laudate-Psalmen (148-150), mit denen es traditionell schließt.

Lutherische und anglikanische Traditionen

Wie die anderen kanonischen Stunden wird Laudes von Christen anderer Konfessionen, insbesondere der lutherischen Kirchen, eingehalten . In der anglikanischen Gemeinschaft wurden Elemente des Amtes in den Dienst des Morgengebets integriert, wie es gemäß dem Book of Common Prayer gefeiert wird , und die Stunde selbst wird von vielen anglikanischen Orden gefeiert .

Verweise

Externe Links