Laurence Waddell- Laurence Waddell

Laurence Austine Waddell.
Britische Armeeoffiziere in Tibet im Jahr 1904, Laurence Waddell (Mitte)

Oberstleutnant Laurence Austine Waddell , CB , CIE , FLS , LLD , M.Ch. , IMS RAI , FRAS (1854–1938) war ein schottischer Entdecker , Professor für Tibetisch, Professor für Chemie und Pathologie, Chirurg der indischen Armee, Sammler in Tibet und Amateurarchäologe. Waddell studierte auch Sumerisch und Sanskrit ; er fertigte verschiedene Übersetzungen von Siegeln und anderen Inschriften an. Sein Ruf als Assyriologist gewonnen wenig bis gar keine akademische Anerkennung und seine Bücher über die Geschichte der Zivilisation haben Kontroverse verursacht. Einige seiner Buchveröffentlichungen waren jedoch bei der Öffentlichkeit beliebt, und manche betrachten ihn heute als Vorläufer der fiktiven Figur Indiana Jones .

Leben

Ein chinesischer Pferdedrache, reproduziert in Waddells, "Der Buddhismus von Tibet: Oder der Lamaismus, mit seinen mystischen Kulten, Symbolik und Mythologie ...", 1895. Unbekannter chinesischer Künstler.
Ein tibetisches Lungenpferd, reproduziert in Waddells, "The Buddhism of Tibet: or Lamaism, with its mystic Cults, Symbolism and Mythology ...", 1895. Unbekannter tibetischer Künstler.
Ein Foto von Paljor Dorje Shatra , reproduziert in Waddells "Lhasa and Its Mysteries - With a Record of the British Tibetan Expedition of 1903-1904", 1905.

Laurence Waddell wurde am 29. Mai 1854 geboren und war der Sohn von Rev. Thomas Clement Waddell, einem Doktor der Göttlichkeit an der Universität Glasgow, und Jean Chapman, Tochter von John Chapman aus Banton, Stirlingshire . Laurence Waddell erwarb 1878 einen Bachelor-Abschluss in Medizin, gefolgt von einem Master-Abschluss in Chirurgie und Chemie an der Universität Glasgow im Jahr 1878. Seine erste Anstellung war als niedergelassener Chirurg in der Nähe der Universität und als Präsident der Medizinischen Gesellschaft der Universität Glasgow. 1879 besuchte er Ceylon und Burma und fühlte sich vom Buddhismus „unwiderstehlich angezogen“, was ihn in späteren Jahren dazu brachte, die Lehren, Geschichte und Kunst des Buddhismus zu studieren. 1880 trat Waddell der Britisch-Indischen Armee bei und diente als Sanitätsoffizier beim Indian Medical Service (IMS), anschließend war er in Indien und im Fernen Osten ( Tibet , China und Burma ) stationiert. Im folgenden Jahr wurde er Professor für Chemie und Pathologie am Medical College of Kolkata , Indien. Während seiner Arbeit in Indien studierte Waddell auch Sanskrit und gab die Indian Medical Gazette heraus . Er wurde Assistant Sanitary Commissioner unter der indischen Regierung .

Nachdem Waddell 6 Jahre als Professor für Chemie und Pathologie gearbeitet hatte, beteiligte er sich an Militärexpeditionen durch Burma und Tibet . Zwischen 1885 und 1887 nahm Waddell an der britischen Expedition teil, die Oberburma annektierte, die Thibaw Min, den letzten König der Konbaung-Dynastie , besiegte . Nach seiner Rückkehr aus Burma wurde Waddell im Distrikt Darjeeling , Indien, stationiert und 1888 zum Chefarzt ernannt. In den 1890er Jahren stellte Waddell in Patna fest , dass Agam Kuan Teil von Ashokas Hölle war . Seine ersten Veröffentlichungen waren Aufsätze und Artikel über Medizin und Zoologie, vor allem "Die Vögel von Sikkim" (1893). 1895 promovierte er in Rechtswissenschaften.

Karte von 1895 Ausgrabungen von Laurence Waddell in Pataliputra .

Waddell bereiste Indien während der 1890er Jahre ausgiebig (einschließlich Sikkim und Gebiete an der Grenze zu Nepal und Tibet) und schrieb über die tibetisch-buddhistischen religiösen Praktiken, die er dort beobachtete. Waddell war bei der britischen Armee in Darjeeling stationiert , lernte die tibetische Sprache und besuchte sogar mehrere Male heimlich, verkleidet, Tibet. Er war Kulturberater bei der britischen Invasion Tibets von 1903 bis 1904 unter der Führung von Oberst Sir Francis Edward Younghusband und galt neben Sir Charles Bell als einer der führenden Autoritäten für Tibet und den tibetischen Buddhismus. Waddell studierte zwischen seinen militärischen Einsätzen in Indien und Tibet Archäologie und Ethnologie, und seine Heldentaten im Himalaya wurden in seinem sehr erfolgreichen Buch Among the Himalayas (1899) veröffentlicht. Verschiedene archäologische Ausgrabungen wurden auch von Waddell in ganz Indien durchgeführt und überwacht, darunter Pataliputra , deren Entdeckung er erst lange nach seinem Tod im Jahr 1982 von der bengalischen Regierung anerkannt wurde. Seine Entdeckungen bei Pataliputra wurden 1892 in einem offiziellen Bericht veröffentlicht.

In den 1890er Jahren spezialisierte sich Waddell auf buddhistische Antiquitäten und wurde Sammler, zwischen 1895–97 veröffentlichte er „Reports on collections of Indo-Scythian Buddhist Sculptures from the Swat Valley“, 1893 las er auch einen Vortrag vor dem International Congress of Orientalists: „ Auf einigen neu gefundenen indo-griechischen buddhistischen Skulpturen aus dem Swat-Tal". 1895 veröffentlichte Waddell sein Buch Buddhismus von Tibet oder Lamaismus , das eines der ersten im Westen veröffentlichten Werke über Buddhismus war . Als Sammler war Waddell auf viele tibetische Manuskripte und Karten gestoßen, war jedoch enttäuscht, keinen einzigen Hinweis auf eine verlorene antike Zivilisation zu finden, die er zu entdecken gehofft hatte.

Waddell setzte seinen Militärdienst beim Indian Medical Service fort. Er war in China während des Boxeraufstands (1898–1901), einschließlich der Befreiung von Peking im August 1900, für die er in Depeschen erwähnt wurde , erhielt die China-Kriegsmedaille (1900) mit Spange und wurde 1901 zum Gefährten von . ernannt der Orden des Indischen Reiches (CIE). Ende 1901 war er in die Nordwest-Grenzprovinz gezogen und war während der Mahsud-Waziri-Blockade 1901–1902 anwesend. Er war 1902 in Malakand und nahm 1903–04 an der Tibet-Mission in Lhasa teil , für die er erneut in Depeschen erwähnt wurde, eine Medaille mit Spange erhielt und zum Companion of the Order of the Bath (CB) ernannt wurde. Waddell kehrte dann nach England zurück, wo er kurzzeitig Professor für Tibetisch am University College of London (1906–1908) wurde.

1908 begann Waddell, Sumerisch zu lernen . So wandte er sich in seiner späteren Karriere dem Studium des antiken Nahen Ostens, insbesondere Sumeriens, zu und widmete seine Zeit der Entzifferung oder Übersetzung alter Keilschrifttafeln oder Siegel, insbesondere der Scheil-Dynastiktafel . 1911 veröffentlichte Waddell zwei Einträge in der Encyclopædia Britannica . Bis 1917 war Waddell vollständig im Ruhestand und begann zunächst ausschließlich über Arier zu schreiben , beginnend mit einem Artikel, der in der Asiatic Review mit dem Titel "Aryan Origin of the World's Civilization" veröffentlicht wurde. Ab den 1920er Jahren veröffentlichte Waddell mehrere Werke, die versuchten, einen arischen (dh indoeuropäischen ) Ursprung des Alphabets und das Auftreten von indoeuropäischen Mythenfiguren in altorientalischen Mythologien (zB Hethitisch , Sumerisch , Babylonisch ) nachzuweisen . Die Grundlage seiner Argumentation ist das, was er als Beständigkeit von Kultpraktiken, religiösen Symbolen, mythologischen Geschichten und Figuren sowie Götter- und Heldennamen in westlichen und nahöstlichen Zivilisationen ansah, aber auch auf seinen entzifferten sumerischen und Indus-Tal- Siegeln basierte , und andere archäologische Funde.

Waddell starb 1938. Im selben Jahr hatte er sein Werk Trojan Origin of World Civilization fertiggestellt . Das Buch wurde nie veröffentlicht.

Entdeckung von Buddhas Geburtsort

Waddell war auf der Suche nach Kapilavastu , dem angeblichen Geburtsort des Buddha, durch das britisch kontrollierte Indien gereist . Cunningham hatte zuvor Kapilavastu als das Dorf Bhuila in Indien identifiziert, was Waddell und andere Orientalisten für falsch hielten. Sie suchten nach dem Geburtsort, indem sie die topografischen und geografischen Hinweise berücksichtigten, die die alten chinesischen Reisenden Fa Hien und Hiuen Tsiang hinterlassen hatten. Waddell war der erste, der auf die Bedeutung der Entdeckung von Asokas Säule in Nigliva im Jahr 1893 hinwies und Buddhas Geburtsort als Lumbini schätzte. Anschließend korrespondierte er mit der indischen Regierung und arrangierte die Erkundung des Gebiets. Waddell wurde auch beauftragt, die Erkundung durchzuführen, um die Inschriften usw. wiederzufinden; aber im letzten Moment, als ihn widrige Umstände daran hinderten und Herr Führer zur Durchführung der von ihm angeordneten Erkundungen geschickt wurde, fand er den Lumbini-Hain usw. mit ihren Inschriften an genau den Stellen, auf die er hingewiesen hatte ihm.

Waddells Theorien

Waddells umfangreiche Schriften nach seiner Pensionierung basierten auf dem Versuch, die Sumerer (die er als Arier identifizierte ) als die Vorfahren anderer alter Zivilisationen, wie der Industal-Zivilisation und der alten Ägypter, zu beweisen , "den klassischen Griechen und Römern und alten Briten. an wen sie [die Sumerer] im Laufe der Jahrhunderte die Fackel der Zivilisation weitergegeben haben". Er ist vielleicht am meisten für seine umstrittenen Übersetzungen in Erinnerung geblieben; die Scheil-Dynastietafel , die Schüssel von Utu und Newton Stone sowie seine britische Edda .

Phönizier

Siehe auch: Newton Stone

Waddell in Phönician Origin of Britons, Scots, and Anglo-Saxons (1924) argumentierte für eine syro-hethitische und phönizische Kolonisation der britischen Inseln und wandte sich der britischen Folklore zu, die Trojaner wie den "Brutus Stone" in Totnes und Geoffrey of . erwähnt Monmouth ; Ortsnamen, die angeblich die hethitische Sprache bewahren , und Inschriften als Beweis.

Laut Waddell ist die "unbekannte" Schrift auf dem Newton Stone Hitto-Phönizisch. Seine Übersetzung lautet wie folgt:

"Dieses Sonnenkreuz (Swastika) wurde von den Kassi (oder Cassi-bel[-an]) von Kast aus dem Siluyr (Unterclan) der "Khilani ." zu Bil (oder Bel, dem Gott des Sonnenfeuers) erhoben " (oder hethitische Palastbewohner), der Phönizier (genannt) Ikar von Kilikien, der Prwt (oder Prat, das ist 'Barat' oder 'Brihat' oder Brit-on)."

Brutus von Troja , Waddell gilt auch als echte historische Persönlichkeit. In einem Kapitel mit dem Titel "COMING OF THE "BRITONS" ODER ARYAN BRITO-PHOENICIANS UNTER KÖNIG BRUTUS-THE-TROJAN TO ALBION UM 1103, BC", schreibt Waddell:

"Diese Wanderung von König Brutus und seinen trojanischen und phönizischen Flüchtlingen aus Kleinasien und Phönizien, um eine neue Heimatkolonie in Albion zu gründen, die in der historischen Tradition des British Chronicle um 1103 v von Troja, sondern auch durch die massakrierende Invasion des hethitischen Kleinasiens, Kilikiens und der syrisch-phönizischen Mittelmeerküste durch den assyrischen König Tiglat Pileser I. um 1107 v. Chr. bis 1105 v.

Rezeption

Buchcover " Lhasa und seine Mysterien" 3. Auflage 1906

Waddells Zeitgenossen bewerteten das Buch sehr negativ. Ein Rezensent hielt den Inhalt für "bewundernswerter Blödsinn", er habe aber "ein ungutes Gefühl, dass der Autor wirklich daran glaubt". Es wurde auch darauf hingewiesen, dass Waddell die Historia Regum Britanniae für wörtliche Geschichte hielt, weshalb er fast darum bat, von Historikern lächerlich gemacht zu werden:

„Entgegen der allgemeinen Meinung von Historikern akzeptiert er [Waddell] die Chronik von Geoffrey von Monmouth als authentisch und betrachtet die Legende von König Brut von Troja als historisch, der mit seinen Anhängern um das Jahr 1103 v Jahre später verbreitet und im ganzen Land verbreitet phönizische Kultur, Religion und Kunst [...] Seine Ansichten sind in der Tat so unorthodox, dass er zweifellos auf heftige Kritik und sogar Spott vorbereitet ist.König Brut von Troja ist seit langem in die Gesellschaft verbannt von alten Weibergeschichten."

Indus-Tal-Dichtungen

Siehe auch: Indus-Schrift und dravidische Menschen

Das erste Indus Valley- oder Harappan- Siegel wurde 1872 von Alexander Cunningham veröffentlicht. Es war ein halbes Jahrhundert später, im Jahr 1912, als J. Fleet weitere Indus Valley-Siegel entdeckte, was eine Ausgrabungskampagne unter Sir John Hubert Marshall in den Jahren 1921–22 auslöste , was zur Entdeckung der alten Zivilisation bei Harappa (später einschließlich Mohenjo-daro ) führte. Als Siegel aus dem Industal entdeckt wurden, versuchte Waddell 1925 erstmals, sie zu entziffern und behauptete, dass sie sumerischen Ursprungs in seinem Indo-Sumerian Seals Deciphered seien .

Rezeption

In den 1920er Jahren fand Waddells Theorie, dass die Indus-Valley-Siegel sumerisch waren, trotz Kritik eine gewisse akademische Unterstützung; Ralph Turner hielt Waddells Arbeit für "Fantasie". Zwei bemerkenswerte Unterstützer von Waddell waren John Marshall , der bis 1928 Generaldirektor des Archaeological Survey of India war, und Stephen Herbert Langdon . Marshall hatte die Hauptgrabungskampagne in Harappa geleitet und 1931 seine Unterstützung für Waddells sumerische Entzifferung veröffentlicht. Preston weist jedoch in einem Abschnitt ihrer Waddell-Biographie mit dem Titel "Opposition to Indo-Sumerian Seals Deciphered" darauf hin, dass die Unterstützung für Waddells Theorie um Anfang der 1940er Jahre durch die Arbeit von Mortimer Wheeler :

"Allerdings kam es im Konsens in der Archäologie zu einer Verschiebung, die seine Behauptung [Waddells] unhaltbar erscheinen ließ, nachdem Sir Mortimer Wheeler mit der Leitung des Archaeological Survey of India beauftragt wurde [...] Wheelers Interpretation der archäologischen Daten war die Richtlinie" für Gelehrte, die anscheinend die Möglichkeit ausgeschlossen haben, dass die Sprache der Siegel mit Sumerisch und Proto-Elamisch verwandt sein könnte."

Sumerische Sprache

Siehe auch: Sumerische Sprache

Die nicht- semitische Quelle der sumerischen Sprache wurde Ende des 19. Jahrhunderts von Julius Oppert und Henry Rawlinson begründet, von denen viele verschiedene Theorien über ihren Ursprung vorgeschlagen wurden. In seinen Werken Aryan Origin of the Alphabet und Sumer-Aryan Dictionary (1927) versuchte Waddell zu zeigen, dass die sumerische Sprache arische ( indoeuropäische ) Wurzeln hatte.

Rezeption

Waddells sumerisch-arische Gleichung erhielt zu dieser Zeit keine Unterstützung, obwohl er Archibald Sayce persönliche Kopien seiner beiden Bücher geschickt hatte . Professor Langdon, der Waddell zuvor seine Unterstützung für eine sumerische oder proto-elamitische Entzifferung der Indus-Tal-Siegel angeboten hatte, wies Waddells Veröffentlichungen über die sumerische Sprache selbst zurück:

"Der Autor [Waddell] hat geringe Kenntnisse des Sumerischen und begeht unverzeihliche Fehler [...] Die Bedeutungen, die den sumerischen Wurzeln zugeschrieben werden, sind fast völlig falsch. Man kann die Veröffentlichung solch fantastischer Theorien nur bedauern, die dem Ernst unmöglich dienen können." Wissenschaft in jeglicher Hinsicht."

Chronologie

Siehe auch: Waddells Chronologie

Waddell in The Makers of Civilization (1929) und Egyptian Civilization Its Sumerian Origin and Real Chronology (1930) revidierte konventionelle Daten für die meisten alten Zivilisationen und Königslisten. Zum Beispiel glaubte er, dass die frühdynastische Periode Ägyptens ca. 2700 v. Chr., nicht c. 3100 vor Christus, dem Argument , dass Menes war Manis-Tusu , der Sohn von Sargon, der wiederum war König Minos von Kreta. Für Waddell waren die frühesten alten Herrscher oder mythologischen Könige von Sumer, Ägypten, Kreta und den Zivilisationen des Industales alle identische arische Persönlichkeiten.

Rezeption

Um seine überarbeitete Chronologie zu unterstützen, erwarb und übersetzte Waddell mehrere Artefakte, darunter die Tafel der Scheil-Dynastie und die Schüssel von Utu . Waddell wurde für seinen Erwerb des letzteren gelobt. Waddells Übersetzungen waren jedoch immer höchst unorthodox und wurden nicht ernst genommen. The Makers of Civilization wurde in einer Rezension von Harry L. Shapiro geschwenkt :

„Der Leser muss dieses Werk nicht sehr weit durchlesen, um sich seiner ausgeprägten Voreingenommenheit und unwissenschaftlichen Methode bewusst zu werden. Glücklicherweise sind die ‚nordischen Rassenfresser‘ in Misskredit geraten, dass die Wirkung dieses Werks auf den intelligenten Laien wenig zu befürchten ist Kurz gesagt glaubt Waddell, dass der Beginn aller Zivilisation von den nordischen [arischen] Sumerern stammt, die blonde Nordländer mit blauen Augen waren."

Waddell wurde während seines eigenen Lebens von den meisten Gelehrten aufgrund seiner vorherrschenden Ansichten über die arische Rasse als anachronistisch angesehen :

"Einer der Gründe für das literarische Vergessen von Waddells kulturgeschichtlichen Werken mit arischem Thema liegt [...] darin, dass er die Suche nach den Ariern in Bezug auf die rassische Herkunft nicht aufgegeben hat, als es wurde in den 1870er Jahren aufgegeben und war sehr einflussreich für seine Berufswahl [...] Seine vergleichenden Studien und seine Entzifferung führten ihn zu einer völlig kontroversen und alternativen Perspektive der antiken Geschichte wurde wegen seiner Verwendung des Begriffs ‚Arier‘ an den Rand gedrängt, da er mit dem Aufstieg des Nationalsozialismus in Verbindung gebracht wurde."

Pansumerismus

Waddell war von 1917 (nachdem er zuerst den Artikel "Aryan Origin of the World's Civilization" veröffentlicht hatte) bis zu seinem Tod ein Befürworter des Hyperdiffusionismus ("Pan-Sumerismus") und argumentierte, dass viele Kulturen und alte Zivilisationen, wie die Industal-Zivilisation , das minoische Kreta , Phönizien und das dynastische Ägypten , waren das Produkt arisch- sumerischer Kolonisten.

Grafton Elliot Smith, der Pionier des Hyperdiffusionismus (aber der Ägypter) war, war ein einflussreicher Korrespondent von Waddell.

Rezeption

R. Sawyer (1985) weist darauf hin, dass Waddell „der exzentrischen Meinung war, dass die westliche, indische und altägyptische Kultur von einer gemeinsamen sumerischen Abstammung abstammt“ und dass seine Ideen weit hergeholt bis unhaltbar waren. Gabriel Moshenska vom UCL-Institut für Archäologie hat festgestellt:

„Waddells Hoffnungen, die Geschichte der Zivilisation mit der arischen Rasse als erstem und einzigem Protagonisten neu zu schreiben, schwanden schnell, als seine Werke und Ideen auf den ultrarechten Rand der Gesellschaft und der Wissenschaft beschränkt blieben, wenn auch gut darin verwurzelt. JH Harvey, Mitglied von die pro-Nazi Imperial Fascist League und später ein angesehener Mediävist, schrieb ein kurzes Buch The Heritage of Britain (1940), das darauf abzielte, Waddells Werke für ein kleineres Publikum am Rande der britischen faschistischen Bewegung zusammenzufassen (Macklin 2008). Der Israelit WTF Jarrold verwendete Waddells Studie über den Newton Stone, um einen biblischen Ursprung für die angelsächsische Rasse zu unterstützen (1927). Heute werden Waddells Werke am häufigsten von weißen Rassisten, Esoterikgelehrten und Verschwörungstheoretikern wie David Icke (1999) gelesen und referenziert. ."

Kollektionen

Waddell sammelte Vogelexemplare und auf der Grundlage eines davon benannte Henry Dresser 1905 die Art Babax waddelli (der Riesenbabax ). Seine Sammlungen wurden 1894 dem Hunterian Museum der Universität Glasgow geschenkt . Einige Exemplare befinden sich im Manchester Museum und im Natural History Museum in London. Die University of Glasgow hält Waddells Papiere und eine Manuskriptsammlung.

Tribut

Der Fisch Gymnocypris waddellii Regan , 1905, wurde zu Ehren von Waddell benannt, der die Typusexemplare in Salz konservierte, bevor er sie dem British Museum (Natural History) präsentierte.


Veröffentlichte Bücher

(Buchbeschreibungen siehe Fußnoten)

Quellen

  • Buckland, CE (1906). Wörterbuch der indischen Biographie . London: S. Sonnenschein.
  • Thomas, FW (1939). "Oberst LA Waddell" . Das Journal der Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 71 (3): 499–504. doi : 10.1017/S0035869X00089577 . JSTOR  25201976 .
  • Preston, C. (2009). Der Aufstieg des Menschen in den Gärten von Sumer: Eine Biographie von LA Waddell . Sussex Academic Press.
  • Oxford Dictionary of National Biography : Waddell, Lawrence Augustine (1854-1938). [1]
  • Waddell Collection an der University of Glasgow : [2] Eine Sammlung von über 700 Bänden, die sich hauptsächlich mit assyrischen und sumerischen Sprachen, Archäologie, asiatischer Geschichte und Volkskunde sowie Buddhismus befassen . Er leistete einen bemerkenswerten Beitrag zur Geschichte des Buddhismus. Die gedruckte Buchsammlung wird ergänzt durch begleitende Korrespondenz, Arbeitsnotizen, Fotografien und Presseausschnitte. Einige der Bücher haben handschriftliche Anmerkungen und Beilagen.

Siehe auch

Referenzen & Fußnoten

Externe Links