Lavabo - Lavabo
Ein Lavabo ist ein Gerät zur Bereitstellung von Wasser zum Händewaschen. Es besteht normalerweise aus einer Kanne oder einem Behälter, um Wasser zu gießen, und einer Schüssel, um das Wasser aufzufangen, wenn es von den Händen fällt. Im kirchlichen Sprachgebrauch bezieht es sich auf alles: das Becken, in dem sich der Priester die Hände wäscht; das Ritual, das diese Aktion in der katholischen Messe umgibt ; und das architektonische Merkmal oder die Einrichtung, bei der ein Becken oder Platz für einen in die Seitenwand des Heiligtums eingelassen ist oder daraus hervorragt. Wenn letzteres einen Abfluss enthält oder einschloss, handelt es sich um eine Piscina, die zum Waschen des Kirchentellers und anderer Armaturen verwendet wird, obwohl die Begriffe oft verwechselt werden. Im säkularen Sprachgebrauch ist es ein veralteter Begriff für jedes Waschbecken oder Waschbecken zum Händewaschen, insbesondere in einer Toilette .
Waschungen vor dem christlichen Gebet und der Anbetung
Kirchen aus der Zeit von Konstantin dem Großen wurden mit einem Exonarthex gebaut , der einen Brunnen namens Cantharus enthielt , in dem Christen ihre Hände, Gesicht und Füße waschen würden , bevor sie den Gottesdienstraum betraten. Die Praxis der Waschungen vor dem Gebet und der Anbetung im Christentum symbolisiert "Trennung von Sünden des Geistes und Hingabe an den Herrn". Canthari wird weiterhin in einigen orthodoxen Kirchen verwendet, wo Gläubige auch ihre Schuhe ausziehen, bevor sie in die Gegenwart Gottes treten.
In vielen frühen und mittelalterlichen Klöstern gab es einen großen Lavabo ( Lavatorio ), wo die Brüder ihre Hände waschen würden, bevor sie die Kirche betraten . Der heilige Johannes Chrysostomus erwähnt den Brauch zu seiner Zeit, dass alle Christen sich die Hände waschen, bevor sie die Kirche zum Gottesdienst betreten. Diese Praxis wurde erstmals im 6. Jahrhundert in der Regel des Heiligen Benedikt gesetzlich verankert , hat aber frühere Vorläufer.
Kirchlicher Gebrauch
Der Name Lavabo ("Ich werde mich waschen" auf Latein) leitet sich von den Worten von Psalm 26:6–12 ( KJV ; in der Septuaginta ist es Psalm 25) ab, die der Zelebrant traditionell rezitiert, während er/sie/sie sich wäscht. ihre Hände: "Ich werde meine Hände in Unschuld waschen, also werde ich deinen Altar, o Herr, umfassen". Das Händewaschen beim Rezitieren dieser Psalmverse ist in der katholischen Kirche von sehr alter Tradition :
Im dritten Jahrhundert gibt es Spuren eines Brauchs, sich bei allen Christen die Hände als Vorbereitung auf das Gebet zu waschen; und seit dem vierten Jahrhundert scheint es üblich gewesen zu sein, dass die Pfarrer beim Abendmahlsgottesdienst sich vor dem feierlicheren Teil des Gottesdienstes als Symbol der inneren Reinheit zeremoniell die Hände waschen.
In den meisten liturgischen Traditionen wäscht sich der Priester nach dem Ankleiden die Hände , bevor die Liturgie beginnt. Dieses Waschen kann von Gebeten begleitet werden. Bei vielen christlichen Riten wäscht sich der Priester auch die Hände, bevor er mit dem eucharistischen Gebet beginnt . In den Apostolischen Konstitutionen VIII, 11 werden die Hände der Zelebranten kurz vor der Entlassung der Katechumenen gewaschen .
Westlicher Ritus
Im römischen Ritus wäscht sich der Zelebrant privat die Hände, bevor er sich für die Messe ankleidet , vielleicht mit dem Gebet ( Da, Domine, virtutem ). Im Rahmen des Messrituals wäscht er sich die Hände, nachdem er die Opfergaben auf dem Altar vorbereitet hat. Dies ist die eigentliche Lavabo- Zeremonie. Es scheint sowohl in den tridentinischen und den post- Vatikan II Formen der römischen Ritus Messe . Es entstand wahrscheinlich aus der Notwendigkeit, sich die Hände zu waschen, nachdem man die vom Volk mitgebrachten Gaben in der Opferstätte erhalten hatte, wie es in Rom üblich war. Im gallikanischen Ritus wurden die Opfergaben vor Beginn der Messe vorbereitet, wie in der östlichen Vorbereitungsliturgie , so dass bei diesen Riten weder ein langer Opferritus noch ein Lavabo vor dem Eucharistischen Hochgebet erforderlich waren. Im Mittelalter gab es beim römischen Ritus tatsächlich zwei Händewaschen, eine vor und eine nach der Opfergabe. Das erste ist inzwischen verschwunden, und das, was übrig ist, ist das zweite.
Bei der Hochmesse (oder gesungenen Messe), im älteren Ritus und in den feierlicheren Formen, die in der neueren Version verfügbar sind, inräuchert der Zelebrant den Altar und wird dann selbst auf der Seite des Briefes (Südseite des Altars) inzensiert ) bleibt er dort , während seine Hände von den Akolythen gewaschen werden , die am Glaubenstisch warten sollten . Der erste Akolyth gießt Wasser aus der Menage über seine Finger in eine kleine Schüssel, der zweite reicht ihm dann das Handtuch zum Trocknen der Finger. Inzwischen sagt er in den Rubriken von 1962 die Psalmverse: "Ich werde meine Hände waschen unter den Unschuldigen...", bis zum Ende des Psalms (Psalm 25:6-12 in der Vulgata, das ist Psalm 26:6- 12 auf Hebräisch). In der neueren Messe spricht der Zelebrant das Gebet: „Herr, wasche meine Schuld ab und reinige mich von meiner Sünde“ (Psalm 50:2, Psalm 51:2 auf Hebräisch).
Ein Bischof trägt bei der Hochmesse die „kostbare“ Mitra ( mitra pretiosa ) während er zensiert wird und wäscht sich dann die Hände. Für einen Bischof werden in der Regel ein größeres Silberbecken und eine Menage verwendet, obwohl dies offiziell nicht vorgeschrieben ist.
Für die Lavabo, wird der Priester ein einfaches verwenden Leinen Handtuch , die oft eine der in Betracht gezogen wird, dass Altar Bettwäsche , obwohl technisch ist es nicht.
Östliche Riten
In der östlich-orthodoxen und ostkatholischen Kirche sagt der Priester die letzten sechs Verse aus Psalm 26:
Ich werde meine Hände in Unschuld waschen und deinen Altar, o Herr, umschließen, damit ich die Stimme deines Lobes höre und von all deinen wunderbaren Werken erzähle. O Herr, ich habe die Schönheit deines Hauses geliebt und den Ort, an dem deine Herrlichkeit wohnt. Zerstöre nicht meine Seele mit Gottlosen, noch mein Leben mit Blutsmännern, in deren Händen Ungerechtigkeit liegt; ihre rechte Hand ist voll von Bestechungsgeldern. Aber was mich betrifft, in meiner Unschuld bin ich gewandelt; erlöse mich, o Herr, und erbarme dich meiner. Mein Fuß steht aufrecht; in den Gemeinden will ich dich segnen, o Herr.
Nach dem Einkleiden geht er zum Thalassidion (Piscina), um sich die Hände zu waschen, bevor er sich der Prothese ( Altar der Vorbereitung) nähert , wo er Brot und Wein für die Göttliche Liturgie zubereiten wird . Dieser Lavabo findet ruhig, außerhalb der Sicht der Gemeinde, statt.
Der heilige Kyrill von Jerusalem erwähnt eine Händewaschung, die vor den Augen des Volkes stattfindet ( Mystagogischer Katechismus , v). Und dies geschieht immer noch bei einer hierarchischen Göttlichen Liturgie (dh einer, bei der ein Bischof dient). Er wäscht seine Hände , als er auf dem steht Kathedra im Kirchenschiff der Kirche. Dies geschieht während der Lesung der Kleinen Stunden, nachdem er von zwei Subdiakonen feierlich verliehen wurde . Die Subdiakone und ein Server wenden sich an den Bischof; der Kellner hält die Kanne und das Becken und hat ein großes Handtuch um den Hals. Die Subedacons gießen Rosenwasser über die Hände des Bischofs und nehmen dann das Handtuch vom Hals des Dieners und geben es dem Bischof, damit er seine Hände trocknet. Währenddessen schwingt der Protodiakon das Weihrauchfass und singt die Verse aus Psalm 25. Danach legen die Subdiakone dem Diener das Handtuch über den Hals, und alle drei verneigen sich vor dem Bischof und kehren zum Heiligtum zurück.
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Kurz vor dem Großen Einzug findet die gleiche Zeremonie wie bei den Kleinen Stunden statt, nur dass sie jetzt vor der Heiligen Pforte der Ikonostase stattfindet . Nachdem er sich die Hände getrocknet hat, geht der Bischof zur Prothese, um sein persönliches Gedenken für die Lebenden und die Toten zu machen, während er Partikel von der Prosphora entfernt .
Die Geistlichen waschen sich auch nach dem Empfang der Heiligen Kommunion die Hände, dies wird jedoch nicht von besonderen Gebeten begleitet.
In den syrischen und koptischen Riten findet der Lavabo nach der Rezitation des Nizänischen Glaubensbekenntnisses statt .
Weltliche Nutzung
Obwohl kirchliche Lavabos normalerweise aus Metall bestehen, besteht ein vertrauter Lavabo aus einem Terrakotta- Tank mit einem angeschlossenen Wasserhahn und einem kleinen Becken darunter. Heute ist sie in vielen Gärten in Europa und den USA als Dekoration, deren praktische Verwendung längst in Vergessenheit geraten ist, üblich.
Der Lavabo kann als Vorläufer der modernen Spüle angesehen werden . In mehreren europäischen Sprachen (Französisch, Italienisch, Serbokroatisch, Spanisch, Türkisch) ist Lavabo das moderne Wort für Spüle oder Waschbecken.
Siehe auch
Verweise
Externe Links
-
Herbermann, Charles, hrsg. (1913). "Kirchliche Nutzung von Becken" . Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.
- Herbermann, Charles, hrsg. (1913). . Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.
- Ordinarius der Messe, 1970 lateinischer Text mit englischer Übersetzung von 1973, Rubriken nur auf Englisch