Juristische Fakultät von Berytus - Law school of Berytus

Rechtswissenschaftliche Fakultät von Beirut

Der genaue Standort der Schule ist ungewiss, aber es wird vermutet, dass sie sich nördlich des Nejmeh-Platzes (im Bild ) neben der griechisch-orthodoxen Kathedrale Saint George befand .
Vermutlicher Standort der juristischen Fakultät in Beirut Karte von Beirut anzeigen Juristische Fakultät von Berytus (Libanon) Karte von Libanon anzeigen
alternativer Name	Juristische Fakultät von Berytus
Ort	Beirut , Libanon
Koordinaten	33°53′46″N 35°30′16″E / 33.89611°N 35.50444°E / 33.89611; 35.50444 Koordinaten: 33°53′46″N 35°30′16″E / 33.89611°N 35.50444°E / 33.89611; 35.50444
Art	Universität
Teil von	Colonia Julia Augusta Felix (Berytus)
Geschichte
Verlassen	551 n. Chr
Perioden	Spätantike
Kulturen	römisch , byzantinisch
Verknüpft mit	Justinian I. , Cyrillus , Patricius , Zacharias Rhetor , St. Pamphilus , St. Triphyllius , Severus von Antiochia
Site-Hinweise
Bedingung	Nicht ausgegraben

Die juristische Fakultät von Berytus (auch bekannt als die juristische Fakultät von Beirut und die Berytische Schule für römisches Recht ) war ein Zentrum für das Studium des römischen Rechts in der klassischen Antike in Berytus (heute Beirut , Libanon). Es blühte unter der Schirmherrschaft der römischen Kaiser auf und fungierte bis zu seiner Zerstörung im Jahr 551 n. Chr. als herausragendes Zentrum der Rechtsprechung des Römischen Reiches .

Die Rechtsschulen des Römischen Reiches errichteten organisierte Aufbewahrungsorte kaiserlicher Verfassungen und institutionalisierten das Studium und die Praxis der Rechtswissenschaft, um die beschäftigten kaiserlichen Gerichte zu entlasten. Die Archivierung der Reichsverfassungen erleichterte es den Juristen, auf rechtliche Präzedenzfälle zu verweisen . Die Ursprünge der juristischen Fakultät von Beirut liegen im Dunkeln, aber wahrscheinlich lag sie im ersten Jahrhundert unter Augustus . Die früheste schriftliche Erwähnung der Schule stammt aus dem Jahr 238–239 n. Chr., als ihr Ruf bereits begründet war. Die Schule zog junge, wohlhabende römische Bürger an, und ihre Professoren leisteten wichtige Beiträge zum Codex von Justinian . Die Schule erlangte im ganzen Reich eine so breite Anerkennung, dass Beirut als "Mutter der Gesetze" bekannt war [Quelle benötigt]. Beirut war eine der wenigen Schulen, die weiterhin Rechtswissenschaften unterrichten durften, als der byzantinische Kaiser Justinian I. andere juristische Fakultäten der Provinz schloss.

Das Studium in Beirut dauerte fünf Jahre und bestand neben Fallbesprechungen in der Überarbeitung und Analyse klassischer Rechtstexte und kaiserlicher Verfassungen. Justinian interessierte sich persönlich für den Unterrichtsprozess und beauftragte den Bischof von Beirut, den Gouverneur von Phoenicia Maritima und die Lehrer mit der Aufrechterhaltung der Disziplin in der Schule.

Die Einrichtungen der Schule wurden nach einem schweren Erdbeben an der phönizischen Küste zerstört. Es wurde nach Sidon verlegt , überlebte aber die arabische Eroberung von 635 n. Chr. nicht . Alte Texte bezeugen, dass sich die Schule neben der alten Anastasis-Kirche befand, deren Überreste unter der griechisch-orthodoxen Kathedrale Saint George im historischen Zentrum von Beirut liegen .

Hintergrund

Als Bürge der Gerechtigkeit wurde vom römischen Kaiser erwartet, dass er sich in gerichtlichen Angelegenheiten viel Zeit nahm. Er war der oberste Magistrat, dessen wichtigstes Vorrecht ( jus ) die Anordnung aller öffentlichen Angelegenheiten war, für die er jederzeit von jedermann Hilfe verlangen konnte.

Bei Klagen, Petitionen von Untertanen und gerichtlichen Anfragen von Magistraten und Statthaltern achteten die Kaiser darauf, sich mit den Juristen ( iuris consulti ) zu beraten , bei denen es sich in der Regel um Sekretäre des Ritterordens handelte . Ab der Regierungszeit des Augustus (27 v. Chr.–14 n. Chr.) begannen Juristen, organisierte Repositorien kaiserlicher Erlasse ( constitutiones ) anzulegen , und die Rechtswissenschaft wurde zu einer kaiserlich getragenen Verwaltungsfunktion. Jede neue gerichtliche Entscheidung basierte auf archivierten Rechtsprechungen und früheren Beratungen. Die Edikt-Ressorts und die kaiserlich geförderte Rechtswissenschaft ließen das früheste Rechtsschulsystem der westlichen Welt entstehen , das speziell auf die Ausbildung von Berufsjuristen ausgerichtet war.

Geschichte

Während der Herrschaft des Augustus, Beirut wurde unter dem Namen gegründet Colonia Iulia Augusta Felix Berytus (und den Status gewährt Ius Italicum ) als Kolonie für Schlacht von Actium Veteranen aus dem fünften Mazedonisch und die dritten gallischen Legionen. Es wurde als regionales Zentrum anstelle der prominenteren phönizischen Städte Tyrus und Sidon gewählt , die eine kriegerische Geschichte gegen Rom hatten.

Die St.-Georgs-Kathedrale befindet sich auf der Achse von Beiruts altem Cardo Maximus . Die juristische Fakultät befand sich früher neben der byzantinischen Anastasis-Kirche, einem Vorläufer der Kathedrale.

Beirut wurde erstmals in den 239 Werken von Gregory Thaumaturgus , dem Bischof von Neo-Cäsarea , als bedeutendes Zentrum für das Studium der Rechtswissenschaften schriftlich erwähnt . Andere frühe schriftliche Quellen erwähnen nicht, wann die juristische Fakultät gegründet wurde, und das Datum wird unter modernen Historikern und Gelehrten viel diskutiert. Edward Gibbon schlug vor, dass die Gründung von dem im Ort geborenen Kaiser Alexander Severus geleitet wurde , der zwischen 222 und 235 n. Chr. regierte; diese Hypothese wurde von Gilles Ménage , einem französischen Gelehrten des späten 17. Jahrhunderts, unterstützt. Der italienische Jurist Scipione Gentili schrieb jedoch Augustus die Gründung der Schule zu, während der deutsche Theologe Karl Hase des 19. Jahrhunderts kurz nach dem Sieg von Actium (31 v. Chr.) für ihre Gründung eintrat. Adolf Friedrich Rudorff datierte es in die Regierungszeit von Hadrian , während Franz Peter Bremer eine Eröffnung um 200 nach Thaumaturgus vorschlug.

Theodor Mommsen verband die Gründung der juristischen Fakultät in Beirut mit dem Bedarf an Juristen, da die Stadt als Aufbewahrungsort für römische Reichserlasse über die östlichen Provinzen gewählt wurde. In Beirut angekommen, wurden diese ins Griechische übersetzt , veröffentlicht und archiviert. Diese Funktion wurde erstmals im Jahr 196 n. Chr. erwähnt, dem Datum der frühesten Verfassungen, die im Gregorianischen Codex enthalten sind , aber die Stadt soll seit früheren Zeiten als Aufbewahrungsort gedient haben. Die Nähe des Depots zur juristischen Fakultät ermöglichte es den Juristen von Beiruti, archivierte Dokumente zu konsultieren und Studenten die neuesten kaiserlichen Erlasse zu erfahren – ein Vorteil, der den juristischen Fakultäten von Caesarea Maritima und Alexandria fehlte.

Die Kaiser Diokletian und Maximian aus dem 3. Jahrhundert erließen Verfassungen, die die Studenten der juristischen Fakultät von Beirut von der Pflicht zum Dienst in ihren Heimatstädten befreiten. Im 4. Jahrhundert berichtete der griechische Rhetoriker Libanius , dass die Schule junge Schüler aus wohlhabenden Familien anzog und beklagte den schulischen Gebrauch von Latein , der im Laufe des Jahrhunderts allmählich zugunsten des Griechischen aufgegeben wurde. Im 5. Jahrhundert hatte Beirut seine führende Position und seinen Ruf unter den Rechtsschulen des Imperiums etabliert; ihre Lehrer waren hoch angesehen und spielten eine Hauptrolle in der Entwicklung des juristischen Lernens im Osten bis hin zu dem Punkt, dass sie als „ökumenische Meister“ bezeichnet wurden. Ab 425 wurde die juristische Fakultät von Konstantinopel zu einem konkurrierenden Zentrum des Rechtsstudiums und war die einzige Schule, die neben Beirut aufrechterhalten wurde, nachdem Justinian I. 529 die von Alexandria, Caesarea Maritima und Athen schloss, weil ihre Lehren dem christlichen Glauben widersprachen.

Am 9. Juli 551 wurden die phönizischen Küstenstädte von einem Erdbeben hoher Stärke verwüstet. In Beirut folgte dem Erdbeben ein Tsunami und ein Feuer, das die Stadt vernichtete. In der Folge verloren 30.000 Menschen ihr Leben, darunter viele Studenten aus dem Ausland. Justinian stellte Mittel für den Wiederaufbau von Beirut bereit, und die juristische Fakultät wurde vorübergehend in die südphönizische Stadt Sidon verlegt , bis der Wiederaufbau abgeschlossen war; die besten Lehrer jedoch zogen nach Konstantinopel. Im Jahr 560 n. Chr. traf Beirut erneut ein Unglück, als ein massives Feuer die sich erholende Stadt verwüstete. Die juristische Fakultät wurde nicht wiedereröffnet, und mit der arabischen Eroberung im Jahr 635 n. Chr. wurden alle Aussichten auf ihre Rückkehr aufgegeben .

Wissenschaft

Das Studium an der juristischen Fakultät von Beirut beschränkte sich auf das römische Recht ; es deckte nicht die lokalen Gesetze der Provinz Phönizien ab. Alte Texte vermitteln eine Vorstellung vom Lehrplan, der Lehrmethode, den Kurssprachen und deren Dauer.

Vorbereitendes Studium

Von potentiellen Studenten wurde erwartet, dass sie ein Studium der Grammatik, Rhetorik und enzyklopädischen Wissenschaften absolviert haben. Eine weitere Voraussetzung war die Beherrschung des Griechischen und Lateinischen, da die im Lehrprogramm verwendeten klassischen Rechtstexte und Reichsverfassungen in Latein verfasst waren. Die Aspiranten könnten ihr Vorstudium an öffentlichen Schulen absolvieren oder Privatlehrer haben.

Lehrplan

Justinian I. , der Kaiser, der die Neufassung des römischen Rechts veranlasste

Über den Lehrplan der Beirut Law School vor dem 5. Jahrhundert ist wenig bekannt. Die Scholia Sinaitica und die Scholia zur Basilika geben Einblicke in die Unterrichtsmethode der Schule , vergleichbar mit der Methode der damaligen Rhetorikschulen. Der Dozent diskutierte und analysierte juristische Texte, indem er eigene Kommentare hinzufügte, die Verweise auf analoge Passagen aus kaiserlichen Verfassungen oder aus den Werken prominenter klassischer römischer Juristen wie Ulpian enthielten . Anschließend formulierte er die allgemeinen Rechtsgrundsätze und nutzte diese zur Lösung von Rechtsproblemen, inspiriert von konkreten, praktischen Fällen. Diese Methode unterschied sich vom Schema der klassischen Zeit, in der der Student die juristischen Grundlagen beherrschen musste, bevor er sich mit Fallstudien beschäftigte.

Die Rechtswissenschaft wurde auch in den Rechtsschulen des Ostens auf Latein gelehrt, aber gegen Ende des 4. und Anfang des 5. Jahrhunderts wurde Latein in Beirut, der alteingesessenen Lingua franca der Ostgebiete, durch Griechisch verdrängt des Römischen Reiches. Eine ähnliche Verschiebung ereignete sich wahrscheinlich ungefähr zur gleichen Zeit an der Schule von Konstantinopel.

Die Omnem- Verfassung zu Beginn des Digest ist die einzige Informationsquelle über das bestehende Studiensystem im 5. Jahrhundert bis zur Justinian-Reform von 533. Das alte Programm war ein vierjähriger Studiengang, der vor dem 25. Lebensjahr abgeschlossen werden sollte Kurse basierten auf den Werken von Gaius , Ulpian, Papinian und Paulus . Die Studenten besuchten drei Jahre lang Vorlesungen und verbrachten das vierte Jahr im privaten Studium von Paulus' Responsa ; sie hatten die Möglichkeit, ein fünftes Jahr zu bleiben, um kaiserliche Verfassungen zu studieren. Die Schüler jedes Jahrgangs wurden durch besondere Spitznamen unterschieden: Erster Jahrgang, Dupondii ; zweitens Ediktales ; drittens Papinianistae ; viertens, Lytae .

Justinians Omnem- Verfassung legte die Dauer des Rechtskurses an den Schulen von Beirut und Konstantinopel auf fünf Jahre fest. Die Kurse bestanden aus Vorlesungen und Selbststudium unter Verwendung von Materialien, die in seinem Corpus Juris Civilis , nämlich den Institutionen (Institute), Digesta (Digest) und Codex (Kodex), fortgeschritten sind . Studienanfänger wurden über die Institute und den ersten Teil des Digest unterrichtet; die Schüler des zweiten Studienjahres erhielten den größten Teil des Digest, und die Schüler des dritten Studienjahres mussten verschiedene Texte aus dem Papinischen und den leges singulares lernen . Im vierten Jahr des Kurses gab es keine Vorlesungen, aber die Schüler lernten den Rest des Digest. Spitznamen wurden immer noch nach dem Studienjahr vergeben, aber Justinian änderte den Namen der Erstsemester von den frivolen Dupondii (was "zwei Pfennige" bedeutet) in Iustiniani novi und nannte die Schüler im fünften Jahr Prolytae . Am Ende des Studiums erhielten die Absolventen Zeugnisse für die Tätigkeit als Gerichtsanwälte oder im kaiserlichen Staatsdienst.

Professorengremium

Alte Texte enthüllen die Namen und Taten einiger der bemerkenswertesten Juraprofessoren an der Schule von Beirut. Zu den wenigen Quellen zählen historische Berichte, rechtswissenschaftliche Werke, Anthologien, antike Korrespondenzen und Grabinschriften.

Der in Antiochia ansässige Rhetoriklehrer Libanius schrieb viele Briefe an Domninus den Älteren, einen Juraprofessor aus dem 4. Jahrhundert. 360 lud Libanius Domninus ein, Beirut zu verlassen und mit ihm an der Rhetorikschule von Antiochia zu unterrichten. Domninus lehnte das Angebot offenbar ab, da die spätere Korrespondenz von Libanius zwischen 361 und 364 als Empfehlung für Jurastudenten diente.

Die glanzvollste Ära der Beiruts juristischen Fakultät, die das Jahrhundert zwischen 400 und 500 umspannte, war als die Ära der „Ökumenischen Meister“ (griechisch: τῆς οἰκουμένης διδάσκαλοι) bekannt. Während dieser Zeit war eine Reihe von sieben hoch angesehenen Juristen maßgeblich für die Wiederbelebung der juristischen Ausbildung im Oströmischen Reich verantwortlich . Die sieben verehrten Meister, die von Gelehrten des 6. Jahrhunderts mit Lob zitiert wurden, waren Cyrillus , Patricius , Domninus , Demosthenes , Eudoxius , Leontius und Amblichus .

Cyrillus war der Begründer der ökumenischen Juristenschule. Er soll ab c unterrichtet haben .  400 oder c.  410 . Wegen seines Rufs als Lehrer "der Große" genannt, war er bekannt für seinen direkten Gebrauch antiker Rechtsquellen und für die Auslegung von Juristen wie Ulpian und Papinian. Cyrillus schrieb eine präzise Abhandlung über Definitionen, die das Material für viele wichtige Scholien lieferte, die dem ersten und zweiten Titel des elften Buches der Basilika beigefügt waren . Patricius wurde im dritten Vorwort der Justinian Digest ( Constitutio Tanta ) als angesehener Professor der Beirut Law School gepriesen . Archäologische Ausgrabungen in Beirut an der Wende des 20. Jahrhunderts ergaben ein Grabdenkmal, das vermutlich Patricius gehörte. Der Sohn des Eudoxius, Leontius, wurde von dem Kirchenhistoriker Zacharias Rhetor , der 487 oder 488 sein Erstsemester war, als einen großen Ruf auf dem Gebiet der Rechtswissenschaften beschrieben. Er wurde in das Büro von erhöhten Praetorian Präfekten des Ostens unter Kaiser Anastasius I zwischen 503 und 504, und wurde Magister militum in 528. Leontius auch als Kommissar bei der Herstellung des ersten Codex Justinians beteiligt war. Sein Zeitgenosse Amblichus verfasste einen Kommentar zu Ulpians Libri ad Edictum .

Historische Quellen berichten auch von Euxenius, einem Lehrer an der Beirut Law School, der zu Zeiten der "Ökumenischen Meister" lehrte. Euxenius war der Bruder des Stadtbischofs Eustathius und war an der 460 religiösen Kontroverse beteiligt, die von Timothy Aelurus verursacht wurde , der die Miaphysites den Anhängern des Konzils von Chalcedon entgegenstellte . Dorotheus , Anatolius (Sohn des Leontius) und Julianus waren Schulprofessoren aus der Zeit Justinians I. Die ersten beiden wurden an den kaiserlichen Hof berufen und mit der Ausarbeitung der Digesta beauftragt . Unter der Aufsicht von Tribonian arbeitete Dorotheus auch mit Theophilus, einem konstantinopolitanischen Rechtslehrer, bei der Ausarbeitung der Institutiones zusammen . Julianus, der letzte bekannte Professor der juristischen Fakultät von Beirut, wurde von Theaetetus als "das Licht des Gesetzes" gepriesen. Nach dem Erdbeben verließ Julianus Beirut und ließ sich in Konstantinopel nieder, wo er 555 den Epitome Iuliani verfasste .

Unter Justinian gab es acht Lehrer an den Rechtsschulen des Byzantinischen Reiches , vermutlich jeweils vier an den Schulen von Beirut und Konstantinopel. Justinian beauftragte die Lehrer, den Bischof der Stadt und den Gouverneur von Phoenicia Maritima mit der Überwachung und Durchsetzung der Disziplin in der Schule von Beirut .

Bemerkenswerte Studenten

Überlieferte antike Texte enthalten eine Liste der Namen von 51 Studenten, die die juristische Fakultät von Beirut besuchten; diese Studenten kamen aus zwanzig verschiedenen römischen Provinzen. Einige dieser Schüler wurden als bemerkenswert angesehen und erlangten Ruhm.

In seinem 238 n. Chr. Panegyric an den christlichen Gelehrten Origenes von Alexandria berichtet der kappadokische Bischof Gregory Thaumaturgus, dass er in Beirut umfangreiche lateinische und römische Rechtskurse belegte.

Nach Eusebius von Caesarea wurde Pamphilus von Caesarea in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts in Beirut in eine reiche Familie hineingeboren und besuchte deren juristische Fakultät. Pamphilus wurde später Presbyter von Caesarea Maritima und Gründer der umfangreichen christlichen Bibliothek. Er wird sowohl von der römisch-katholischen Kirche als auch von der östlich-orthodoxen Kirche als Märtyrer gefeiert . Eusebius erzählt auch von den gemarterten Brüdern Aphian und Aedesius , die in eine adlige lykische Familie hineingeboren wurden . Während ihres Jurastudiums in Beirut konvertierten sie zum Christentum und wurden wegen ihres Glaubens verfolgt und hingerichtet.

Der Historiker Eunapius aus dem vierten Jahrhundert schrieb über Anatolius , einen hochrangigen römischen Beamten, der seinen Feinden als Azutrio bekannt war . Anatolius bekleidete die Ämter des Konsuls von Syrien, des Vicarius der Diözese Asien , des Prokonsuls von Konstantinopel, des städtischen Präfekten von Konstantinopel im Jahr 354 und des Prätorianerpräfekten von Illyricum bis zu seinem Tod im Jahr 360. In seinem Bericht über Anatolius fasst Eunapius zusammen: „Er erreichte der Gipfel der Rechtswissenschaft. Das überrascht nicht, denn Beirut, seine Heimat, ist die Mutter und Amme dieses Studiums". Der Briefwechsel von Libanius mit Gaianus von Tyrus bespricht dessen Leistungen nach seinem Abschluss an der juristischen Fakultät von Beirut; Gaianus wurde der konsularische Gouverneur von Phönizien in 362. Gazan Anwalt und Kirchenhistoriker Sozomen , auch ein Jurastudent in Beirut, schrieb in seiner Historia Ecclesiastica über Triphyllius , ein Konvertit zum Christentum , die der Bischof von Nicosia wurde. Triphyllius erhielt eine juristische Ausbildung in Beirut und wurde von seinem Lehrer Saint Spyridon wegen seines Attizismus und der Verwendung juristischer Vokabeln anstelle der Bibel kritisiert .

Zacharias Rhetor studierte zwischen 487 und 492 Rechtswissenschaften in Beirut, arbeitete dann als Rechtsanwalt in Konstantinopel, bis ihm seine kaiserlichen Kontakte die Ernennung zum Bischof von Mytilini einbrachten . Zu Rhetors Werken gehört die Biographie von Severus , dem letzten miaphysitischen Patriarchen von Antiochia und einem der Gründer der Syrisch-Orthodoxen Kirche , der seit 486 auch Jurastudent in Beirut war. Ein weiterer Student des späten 5. Jahrhunderts war John Rufus , an anti- Chalcedonian Priester, der zu bewegt Maiuma nach der Vertreibung seines Herrn Peter Fuller . In Maiuma verfasste John Rufus die Plerophoriae und das Leben von Peter dem Iberer .

Ort

Historisch gesehen standen römische Stationen oder Auditorien , in denen gelehrt wurde, neben öffentlichen Bibliotheken, die in Tempeln untergebracht waren. Diese Anordnung wurde in der römischen Kolonie Beirut kopiert. Die erste Erwähnung des Schulgeländes stammt aus dem Jahr 350, aber die Beschreibung macht keine Angaben zu seinem Standort. Im 5. Jahrhundert berichtete Zacharias Rhetor, dass die Schule neben dem "Tempel Gottes" stand, dessen Beschreibung eine Identifizierung mit der byzantinischen Anastasis-Kathedrale erlaubte.

An der Wende des 20. Jahrhunderts, archäologische Ausgrabungen in der Souq zwischen Saint George Griechisch - orthodoxer Kirche und St. George Kathedrale der Maroniten ausgegraben ein Grab Stele mit einem Epitaph zu einem Mann geätzt „genannt Patricius, deren Karriere wurde für die Studie geweiht von Recht". Das Epitaph wurde als dem berühmten Juraprofessor aus dem 5. Jahrhundert gewidmet. Im Jahr 1994, unter archäologischen Grabungen der St. - Georgs - griechisch - orthodoxe Kathedrale in Beirut Central District ‚s Nejmeh Platz identifizierten Strukturelemente der Anastasis Kathedrale, aber sie wurden auf einer Fläche von 316 Quadratmetern beschränkt (3.400 sq ft) und konnte die InterRed ausgraben Schule.

Ruf und Vermächtnis

Die Flagge von Beirut zeigt ein aufgeschlagenes Buch mit dem Motto „Berytus Nutrix Legum“ (Beirut, Mutter der Gesetze) auf der einen Seite und seiner arabischen Übersetzung „بيروت أم الشرائع“ auf der anderen.

Die juristische Fakultät von Beirut versorgte das Römische Reich, insbesondere seine östlichen Provinzen, drei Jahrhunderte lang mit Rechtsanwälten und Richtern, bis die Schule zerstört wurde. Der Zustrom von Studenten war aufgrund des Wohlstands, der Ehre und der sicheren Beschäftigung, die der Beruf bot, reichlich und anhaltend. Nach einem Edikt von 460 von Kaiser Leo I. war ein Jurastudium sehr begehrt . Das Edikt ordnete an, dass Kandidaten für die Anwaltschaft der östlichen Präfektur Präfektur Befähigungszeugnisse von den Rechtslehrern vorlegen mussten, die sie an einer der anerkannten juristischen Fakultäten des Reiches unterrichteten.

Die eingehenden Studien der klassischen juristischen Werke in Beirut und später in Konstantinopel verliehen der Rechtswissenschaft eine beispiellose wissenschaftliche Dimension; Diese akademische Bewegung führte zu den Köpfen hinter Justinians Rechtsreformen. Als Ergebnis des neuen Verständnisses der klassischen Rechtstexte waren die kaiserlichen Gesetze des späten 5. und frühen 6. Jahrhunderts klarer und kohärenter als die der frühen Postklassischen Ära , so der Rechtshistoriker George Mousourakis und andere Gelehrte.

Die Schule wurde während ihrer gesamten Existenz mit Auszeichnungen bedacht und wurde von Eunapius, Libanius, Zacharias Rhetor und schließlich von Kaiser Justinian mit dem Titel Berytus Nutrix Legum (Beirut, Mutter der Gesetze) ausgezeichnet. Seine 533 Omnem- Verfassung lautete:

Diese drei Werke, die wir komponiert haben, sollen in ihren Händen in Königsstädten sowie in der schönsten Stadt Berytos, die man wohl die stillende Mutter des Gesetzes nennen kann, wie es die früheren Kaiser befohlen haben, in ihre Hände gelegt werden, aber in keiner Weise andere Orte, die in alten Zeiten nicht das gleiche Privileg genossen, wie wir gehört haben, dass es sogar in der glänzenden Stadt Alexandria und in Cäsarea und anderen unwissende Männer gegeben hat, die, anstatt ihre Pflicht zu erfüllen, ihren Schülern falsche Lektionen erteilten Schüler, und wie diese möchten wir von diesem Versuch absehen, indem wir die oben genannten Grenzen festlegen, damit sie, wenn sie sich später eines solchen Verhaltens schuldig machen und ihre Pflichten außerhalb der königlichen Städte und der Metropole Berytos ausüben, mit einer Geldstrafe von zehn Pfund Gold bestraft und aus der Stadt ausgewiesen, in der sie, anstatt das Gesetz zu lehren, das Gesetz übertreten.

Ab dem 3. Jahrhundert tolerierte die Schule christliche Lehren und brachte eine Reihe von Schülern hervor, die einflussreiche Kirchenführer und Bischöfe wurden, wie Pamphilus von Cäsarea , Severus von Antiochia und Aphian . Unter Cyrillus , dem ersten der ökumenischen Meister, wurde der christliche Glaube als integraler Bestandteil der juristischen Ausbildung gefestigt.

Zwei Professoren der juristischen Fakultät von Beirut, Dorotheus und Anatolius, waren für ihre Weisheit und ihr Wissen so bekannt, dass sie von Justinian bei der Eröffnung seiner Tanta- Verfassung besonders gelobt wurden . Der Kaiser berief beide Professoren ein, um seinem Minister Tribonian bei der Zusammenstellung des Codex of Justinian, der zwischen 529 und 534 erlassenen Zivilgesetzgebung des Imperiums, zu helfen. Die Tanta- Passage lautet:

Dorotheus, ein berühmter Mann von großer Beredsamkeit und quæstorischem Rang, den wir, als er damit beschäftigt war, Studenten in der brillantesten Stadt Berytus das Gesetz zu überbringen, bewegt von seinem großen Ruf und Ruhm zu uns gerufen und aufgefordert wurden, sich an der betreffenden Arbeit beteiligen; wieder Anatolius, eine berühmte Persönlichkeit, ein Magistrat, der wie der letzte zu dieser Arbeit eingeladen wurde, als er in Berytos als Exponent des Rechts fungierte, ein Mann, der wie sein Vater Leontius und sein Großvater Eudoxius aus alter Zeit stammte hinterließ einen hervorragenden Bericht in Bezug auf juristisches Lernen...

Nach ihrer Zusammenstellung wurde die Arbeit von Justinians Kommission Jahrhunderte lang studiert und in die Rechtssysteme verschiedener Nationen integriert und hat das byzantinische Recht und die westliche Rechtstradition tiefgreifend beeinflusst . Peter Stein behauptet, dass die Texte des antiken römischen Rechts "eine Art juristischer Supermarkt waren, in dem Anwälte verschiedener Epochen gefunden haben, was sie damals brauchten".

Titelseite eines späten 16. Jahrhundert Ausgabe des Digesta , Teil von Kaiser Justinian I ‚s Corpus Juris Civilis

Das Corpus Juris Civilis blieb bis zur Veröffentlichung des Ecloga legum im Jahr 741 durch Kaiser Leo III. und seinen Sohn und Mitregenten Konstantin V. die Grundlage des byzantinischen Rechts . Die Ecloga war eine verkürzte und philanthropischere Version des Codex von Justinian, deren Dispositionen eher den christlichen Werten entsprachen . Es wurde in Griechisch geschrieben, da das Lateinische nicht mehr gebraucht wurde, und seine Bestimmungen wurden in späteren Jahrhunderten in den benachbarten Balkan- und Kleinasienregionen mit überlieferten Übersetzungen in Slawisch , Armenisch und Arabisch weiter angewendet . Kaiser Basilius I. , der im 9. Jahrhundert regierte, gab das Prochiron und das Epanagoge heraus , die Rechtssammlungen waren, die Teile der Ekloga ungültig machten und die Justinian-Gesetze wiederherstellten. Der Prochiron diente als Grundlage für die Rechtsschriften des ersten Erzbischofs Serbiens aus dem 12. Jahrhundert, des Heiligen Sava . Seine Rechtssammlung war für die serbische Kirche bestimmt, aber das einflussreiche Werk wurde als Grundverfassung für die bulgarische und die russisch-orthodoxe Kirche übernommen. Um 900 ließ Kaiser Leo VI . die Basilika in Auftrag geben , eine griechische Neufassung der justinianischen Gesetze, die bis zur Verabschiedung des Kodex von 1940 als Vorläufer des modernen griechischen Rechts gilt.

Der Codex von Justinian hatte auch großen Einfluss auf das westliche Recht, insbesondere auf die Rechtsgeschichte und -tradition Westeuropas und seiner amerikanischen Kolonien. In Italien überlebte eine einzige vollständige Kopie des Justinian Digest und blieb bis zu seiner Wiederentdeckung im Jahr 1070 vergessen. Im Jahr 1088 war Irnerius , ein Jurist und Lehrer der freien Künste in Bologna , der erste, der den wiedererlangten Digest und den Rest von Justinians Bücher. Er und seine Nachfolger erklärten ihren Schülern die römischen Gesetze mit Hilfe von Glossen oder erklärenden Notizen an den Rändern oder zwischen den Textzeilen. Die aus dem Studium dieser „ Glossatoren “ hervorgegangenen römischen Rechtskonzepte verbreiteten sich an den Universitäten und Gerichten Europas. Die römische Rechtsbelebung, die im Mittelalter in Italien begann, wurde in späteren Jahrhunderten von Frankreich, den Niederlanden und Deutschland aufgegriffen. Der Erlass des deutschen Bürgerlichen Gesetzbuches im Jahr 1900 beendete in den meisten europäischen Staaten die Anwendung bestehender Rechtsformen, die aus den Justinian Codes abgeleitet wurden.

Der Ruf Beiruts als "Mutter der Gesetze" ist in der Neuzeit wieder aufgetaucht. 1913 widmete Paul Huvelin , der erste Dekan der neu gegründeten Juristischen Fakultät der Université Saint-Joseph , die Antrittsrede der klassischen juristischen Fakultät von Beirut, um der neuen Akademie Legitimität zu verleihen. Der Beiname Berytus Nutrix Legum wird als Motto und als Teil des Emblems der 1919 gegründeten Anwaltskammer Beirut verwendet. Es ist auch im Siegel und in der Flagge der Gemeinde Beirut enthalten.

Anmerkungen

Verweise

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Weiterlesen

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