Laz-Sprache - Laz language

Laz
Zu , ლაზური
Heimisch Türkei , Georgien
Ethnizität Faule Leute
Muttersprachler
 33.000–200.000 (2007)
Sprachcodes
ISO 639-3 lzz
Glottologie lazz1240
ELP Laz
Kartvelische Sprachen.svg
Dieser Artikel enthält phonetische IPA- Symbole. Ohne ordnungsgemäße Rendering-Unterstützung werden möglicherweise Fragezeichen, Kästchen oder andere Symbole anstelle von Unicode- Zeichen angezeigt . Eine Einführung zu IPA-Symbolen finden Sie unter Hilfe:IPA .
Faule Leute
Borjgala.svg
Vertriebsort
Religion
Kultur
Geschichte
Verwandte Völker
Kategorie

Die lazische Sprache ( ნენა , lazuri nena ; Georgisch : ლაზური ენა , lazuri ena oder ჭანური ენა , ç̌anuri ena / ch'anuri ena ) ist eine kartvelische Sprache , die von den Laz am südöstlichen Ufer des Schwarzen Meeres gesprochen wird . Es wird geschätzt, dass es in der Türkei etwa 20.000 Laz-Muttersprachler gibt , in einem Landstreifen, der sich von Meljat bis zur georgischen Grenze erstreckt ( bis 1925 offiziell Lazistan genannt ) und etwa 2.000 in Georgien .

Einstufung

Laz ist eine der vier kartvelischen Sprachen . Zusammen mit Mingrelian bildet es den Zan-Zweig dieser kartvelischen Sprachfamilie . Die beiden Sprachen sind insofern sehr eng verwandt, als einige Linguisten Mingrelian und Laz als Dialekte oder regionale Varianten einer einzigen Zan-Sprache bezeichnen , eine Ansicht, die in der Sowjetzeit offiziell vertreten war und noch heute in Georgien gilt. Im Allgemeinen werden Mingrelian und Laz jedoch als getrennte Sprachen angesehen, sowohl aufgrund der langjährigen Trennung ihrer Sprechergemeinschaften (500 Jahre) als auch aufgrund mangelnder gegenseitiger Verständlichkeit. Die Laz verlagern sich zum Türkischen von Trapezunt.

Geografische Verteilung

Laz-sprechende Bevölkerung in der Türkei

Die georgische Sprache bildet zusammen mit ihren Verwandten Mingrelian, Laz und Svan die kartvelische Sprachfamilie. Die anfängliche Auflösung von Proto-Kartvelian wird auf 2500–2000 v. Chr. geschätzt, wobei Svan von Proto-Kartvelian abweicht (Nichols, 1998). Assyrische, urartische, griechische und römische Dokumente zeigen, dass in frühgeschichtlicher Zeit (2.-1. Jahrtausend v. Chr.) die zahlreichen kartvelischen Stämme aus dem Südwesten in den Kaukasus einwanderten. Die Nordküste und das Küstengebirge Kleinasiens wurden mindestens bis Samsun westlich von kartvelischen Völkern beherrscht. Ihre Ostwanderung könnte durch den Fall Trojas (von Eratosthenes auf 1183 v. Chr. datiert) in Gang gesetzt worden sein. Es scheint daher, dass die Kartwelier eine Invasion in die georgische Ebene aus dem Nordosten Anatoliens darstellen und ihre Vorgänger, die nicht verwandten nordwestkaukasischen und Vainakh-Völker, in das kaukasische Hochland verdrängen (Tuite, 1996; Nichols, 2004).

Die älteste bekannte Siedlung der Lazoi ist die Stadt Lazos oder "alte Lazik", die Arrian 680 Stadien (ca von Tuapse. Kießling sieht im Lazoi einen Abschnitt des Kerketai, der in den ersten Jahrhunderten der christlichen Zeitrechnung unter dem Druck der Zygoi nach Süden abwandern musste. Derselbe Autor betrachtet die Kerketai als einen "georgischen" Stamm. Tatsache ist, dass zur Zeit Arrians (2. Jahrhundert n. Chr.) die Lazoi bereits südlich von Um lebten. Die Reihenfolge der an der Küste östlich von Trapezunt lebenden Völker war wie folgt: Colchi (und Sanni); Machelone; Heniochi; Zydriten; Lazai, Untertanen von König Malassos, der die Oberhoheit von Rom besaß; Apsilen ; Abaksi ; Sanigae bei Sebastopolis.

Das alte Königreich Kolchis befand sich in derselben Region, in der die Laz-Sprecher heute zu finden sind, und seine Bewohner sprachen wahrscheinlich eine angestammte Version der Sprache. Heute leben die meisten Laz-Sprecher im Nordosten der Türkei, in einem Landstreifen entlang der Küste des Schwarzen Meeres: im Pazar (Atina / ათინა), Ardeşen (Art̆aşeni / არტაშენი), Çamlıhemşin (Vica / ვიჯა), Fındıklı (Viǯe / ვიწე ), İkizdere (Xuras / ხურას) in Rize und in den Arhavi (Arkabi / არქაბი), Hopa (Xopa / ხოფა) und Borçka (Borçxa / ბორჩხა) in Artvin . Es gibt auch Gemeinden im Nordwesten Anatoliens ( Akçakoca in Düzce , Sapanca in Sakarya , Karamürsel und Gölcük in Kocaeli , Bartın und Yalova ) , wo viele Einwanderer seit dem ständigen russisch-türkischen Krieg (1877-1878) und jetzt auch in Istanbul und Ankara . In Georgien leben nur wenige Laz, hauptsächlich in Ajaria . Laz sind auch in Deutschland präsent , wo sie seit den 1960er Jahren aus der Türkei eingewandert sind.

Sozialer und kultureller Status

Ein Laz-Buch " Muttersprache "
Eine Laz-Zeitung im Jahr 1928

Laz hat weder in der Türkei noch in Georgien einen offiziellen Status und keinen schriftlichen Standard. Es wird derzeit nur für vertraute und gelegentliche Interaktionen verwendet; für literarische, geschäftliche und andere Zwecke verwenden Laz-Sprecher die Amtssprache ihres Landes ( Türkisch oder Georgisch).

Laz ist einzigartig unter den kartvelischen Sprachen, da die meisten seiner Sprecher in der Türkei und nicht in Georgien leben. Während die Unterschiede zwischen den verschiedenen Dialekten gering sind, empfinden ihre Sprecher ihre gegenseitige Verständlichkeit als gering. Da es keine gemeinsame Standardform von Laz gibt, verwenden Sprecher der verschiedenen Dialekte Türkisch , um miteinander zu kommunizieren.

Zwischen 1930 und 1938 genoss Zan (Laz und Mingrelian) in Georgien kulturelle Autonomie und wurde als Literatursprache verwendet, aber eine offizielle Standardform der Sprache wurde nie etabliert. Seitdem sind alle Versuche, in Zan eine schriftliche Tradition zu schaffen, gescheitert, obwohl die meisten Intellektuellen es als Literatursprache verwenden.

In der Türkei ist Laz seit 1984 eine Schriftsprache, als ein auf dem türkischen Alphabet basierendes Alphabet geschaffen wurde. Seitdem wird dieses System in den meisten der wenigen Publikationen verwendet, die in Laz erschienen sind. Das speziell für die kartvelischen Sprachen entwickelte georgische Alphabet passt besser zu den Lauten von Laz, aber die Tatsache, dass die meisten Sprecher der Sprache in der Türkei leben, wo das lateinische Alphabet verwendet wird, macht die Übernahme des ersteren unmöglich. Dennoch wurde 1991 ein Lehrbuch namens Nana-nena ('Muttersprache') veröffentlicht, das sich an alle Laz-Sprecher richtete und sowohl das lateinische als auch das georgische Alphabet verwendete. Das erste Türkisch-Laz-Wörterbuch wurde 1999 veröffentlicht.

Zwischen 1980 und 1991 war es in der Türkei verboten, Laz zu sprechen, weil dies als politische Bedrohung der Einheit des Landes angesehen wurde. Während dieser Zeit bedauern einige der Akademiker die Existenz der ethnischen Gruppe der Laz. Da das Sprechen von Laz in öffentlichen Bereichen verboten war, verloren viele Kinder ihre Muttersprache, weil sie nicht mit ihren Eltern kommunizierten. Die meisten Laz-Leute haben einen starken türkischen Akzent, weil sie ihre Muttersprache nicht üben können.

Die einzigen Sprachen, in denen die Laz eine Ausbildung erhalten, sind Türkisch (in der Türkei) und Georgisch (in Georgien). Praktisch alle Laz sind zweisprachig auf Türkisch und Laz oder auf Georgisch und Laz. Selbst in Dörfern, die ausschließlich von Laz-Leuten bewohnt werden, ist es üblich, Gespräche auf Türkisch oder Georgisch zu hören . Türkisch hat einen bemerkenswerten Einfluss auf den Wortschatz von Laz.

Laz-Sprecher selbst betrachten die Sprache grundsätzlich als Mittel der mündlichen Kommunikation. Die Familien, die noch Laz sprechen, tun dies nur unter Erwachsenen in informellen Situationen, während in allen anderen Kontexten Türkisch oder Georgisch verwendet werden. Dies bedeutet, dass die jüngeren Generationen die Sprache nicht vollständig erwerben und nur passiv lernen.

In jüngster Zeit hat der lazische Volksmusiker Birol Topaloğlu mit seinen Alben Heyamo (1997, das erste komplett in lazisch gesungene Album überhaupt) und Aravani (2000) einen gewissen internationalen Erfolg erzielt . Der Laz-Rock-and-Roll-Musiker Kazım Koyuncu spielte von 1995 bis zu seinem Tod im Jahr 2005 Rock-and-Roll-Arrangements der traditionellen Musik von Laz.

Im Jahr 2004 schickte Mehmet Bekâroğlu, der stellvertretende Vorsitzende der Felicity Party in der Türkei, eine Mitteilung an die türkische Radio- und Fernsehgesellschaft (TRT), in der er erklärte, dass seine Muttersprache Laz sei, und forderte Sendungen in Laz. Im selben Jahr veröffentlichte eine Gruppe von Laz-Intellektuellen eine Petition und hielt ein Treffen mit TRT-Funktionären für die Umsetzung von Laz-Sendungen ab. Ab 2008 wurden diese Anfragen jedoch von den Behörden ignoriert.

Laz Dialekte

Laz hat fünf Hauptdialekte:

Name Name auf Georgisch Geographische Region
Xopuri ხოფური Hopa und Ajaria
Viǯur-Arkabuli -არქაბული Arhavi und Fındıklı
xaluri ჩხალური Düzköy (Çxala) Dorf in Borçka
Atinuri ათინური Pazar (ehemalige Atina)
Art̆aşenuri არტაშენური Ardeşen

Die letzten beiden werden oft als ein einziger atinischer Dialekt behandelt. Sprecher verschiedener Laz-Dialekte haben Schwierigkeiten, sich zu verstehen, und ziehen es oft vor, in der lokalen Amtssprache zu kommunizieren.

Englisch Atina Art̆aşeni Arkabi Xopa–Batumi
Ich liebe malimben / მალიმბენ maoropen / მაოროფენ p̌orom / პორომ p̌qorop / პყოროფ
Du liebst galimben / გალიმბენ gaoropen / გაოროფენ orom / ორომ qorop / ყოროფ
Sie/er-es liebt alimben / ალიმბენ aopen / აოროფენ oroms / ორომს qorops / ყოროფს
Wir lieben malimberan / მალიმბერან maoropenan / მაოროფენან p̌oromt / პორომთ p̌qoropt / პყოროფთ
Du liebst Galimberan / გალიმბერან gaoropenan / გაოროფენან oromt / ორომთ qoropt / ყოროფთ
Sie lieben alimberan / ალიმბერან aoropenan / აოროფენან oroman / ორომან qoropan / ყოროფან

Schreibsystem

Laz wird in Mkhedruli-Schrift und in einer Erweiterung des türkischen Alphabets geschrieben . Für die in lateinischer Schrift geschriebenen Laz-Briefe ist der erste ein Buchstabe aus dem 1984 in der Türkei eingeführten Schriftsystem, das von Fahri Lazoğlu und Wolfgang Feurstein entwickelt wurde, und das zweite ist das von Kaukasiern verwendete Transkriptionssystem.

Alphabete Transkriptionen
Mkhedruli (Georgien) Lateinisches Laz (Türkei) Latein IPA
ა ein ein ɑ
ბ B B B
გ g g ɡ
დ D D D
ე e e ɛ
ვ v v v
ზ z z z
თ T T T
ი ich ich ich
კ ǩ (oder kʼ) Ḳ kʼ
ლ l l l
მ m m m
ნ n n n
ჲ ja ja J
ო Ö Ö ɔ
პ p̌ (oder pʼ) P P
ჟ J ž ʒ
რ R R R
ს S S S
ტ t̆ (oder tʼ) T T
უ du du du
ფ P P P
ქ k k k
ღ g ɣ ɣ
ყ Q Q Q
შ S S ʃ
ჩ C C t͡ʃ
ც ʒ (oder з oder ts) C t͡s
ძ ž (oder zʼ) ʒ d͡z
წ ǯ (oder зʼ oder tsʼ) C tsʼ
ჭ ç̌ (oder çʼ) C t͡ʃʼ
ხ x x x
ჯ C Ǯ d͡ʒ
ჰ h h h
ჶ F F F

Sprachliche Merkmale

Wie viele Sprachen des Kaukasus hat Laz ein reiches Konsonantsystem (tatsächlich das reichste unter der Familie Kartvelian), aber nur fünf Vokale (a, e, i, o, u). Die Substantive werden mit agglutinierenden Suffixen flektiert , um grammatikalische Funktion (vier bis sieben Fälle , je nach Dialekt) und Numerus (Singular oder Plural), aber nicht nach Geschlecht anzuzeigen .

Phonologie

Labial Alveolar Palatal Velar Uvular Glottal
Halt schlicht pb td k ɡ
aspiriert P T kʰ
ejektiv P T kʼ Q
Affrikat schlicht t͡s d͡z t͡ʃ tun
ejektiv tsʼ t͡ʃʼ
Reibelaut fv Größe ʃ ʒ x h
Nasal m n
Ungefähre l J
Triller R

Das Verb Laz wird mit Suffixen nach Person und Numerus sowie nach grammatikalischer Zeitform , Aspekt , Stimmung und (in einigen Dialekten) Evidenz gebeugt . Bis zu 50 verbale Präfixe werden verwendet, um die räumliche Ausrichtung/Richtung anzugeben. Personen- und Nummernsuffixe für das Subjekt sowie für ein oder zwei an der Aktion beteiligte Objekte, zB gimpulam = "Ich verstecke es vor dir".

Vorderseite Zurück
Nah dran ich du
Mitte ɛ ɔ
Offen ɑ

Grammatik

Hauptartikel: Laz Grammatik

Einige Besonderheiten von Laz in seiner Familie sind:

  • Alle Nomen enden mit einem Vokal.
  • Umfangreichere Verbflexion mit Richtungspräfixen.
  • Umfangreiche lexikalische Entlehnungen aus den griechischen und türkischen Sprachen .

Wortschatz

  • Ho (ჰო) – ja
  • Va (ვა), Var (ვარ) – nein
  • Ma (მა) – Ich
  • Si (სი) – du
  • Skani (სქანი) – dein
  • Çkimi (ჩქიმი), Şǩimi (შკიმი) – mein
  • Gegacginas / Xela do ǩaobate (გეგაჯგინას/ხელა დო კაობათე) – Hallo
  • Ǩai serepe (კაი სერეფე) – Gute Nacht
  • ai moxtit (კაი მოხთით) – Willkommen
  • Didi Mardi (დიდი მარდი) – Danke
  • Muç̌ore? (მუჭორე?) – Wie geht es dir?
  • Ǩai vore (კაი ვორე), Vrosi vore (ვროსი ვორე) – mir geht es gut
  • Dido xelabas vore (დიდო ხელაბას ვორე) – ich bin sehr glücklich
  • Ma vulur (მა ვულურ) – ich gehe
  • Ma gamavulur (მა გამავულურ) – Ich gehe raus
  • Sturm (გალე) – Draußen
  • Ma amavulur (მა ამავულურ) – Ich gehe rein
  • Doloxe (დოლოხე) – Innen
  • Ma gevulur (მა გევულურ) – Ich gehe runter
  • Tude (თუდე) – Unten, unter
  • Ma eşevulur (მა ეშევულურ) – Ich gehe hoch
  • Jin (ჟინ) – Auf
  • Sonuri re? (სონური რე?) – Woher kommst du?
  • rapuzani (ტრაფუზანი) – Trabzon
  • Turkona (თურქონა), Turkie (თურქიე) – Türkei
  • Russeti (რუსეთი) – Russland
  • Giurcistani (გიურჯისთანი), Giurci-msva (გიურჯი-მსვა) – Georgien, Ort des Georgischen
  • Oxorca (ოხორჯა) – Frau
  • oçi (კოჩი) – man
  • Bozo (ბოზო), ǩulani (კულანი) – Mädchen
  • Biç̌i (ბიჭი) – Junge
  • Sup̌ara (სუპარა) – Buch
  • Megabre (მეგაბრე) – Freund
  • Qoropa (ყოროფა) – Liebe
  • Mu dulia ikip? (მუ დულია იქიფ?) – Was ist deine Aufgabe?
  • Lazuri-Gickini? (ლაზური გიჩქინი?) – Kennen Sie Laz?
  • Mu gcoxone? (მუ გჯოხონს?), – Wie heißt du?
  • Ma si kqorop (Hopa-Dialekt) (მა სი ქყოროფ) – Ich liebe dich

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Grove, Timothy (2012). Materialien für eine umfassende Geschichte des Kaukasus mit Schwerpunkt auf griechisch-römischen Quellen. Ein Stern im Osten: Materialien für eine umfassende Geschichte des Kaukasus, mit Schwerpunkt auf griechisch-römischen Quellen (2012)
  • Kojima, Gôichi (2003) Lazuri grameri Chiviyazıları, Kadıköy, İstanbul, ISBN  975-8663-55-0 (Anmerkungen in Englisch und Türkisch)
  • Nichols, Johanna (1998). Der Ursprung und die Verbreitung von Sprachen: Sprachliche Beweise. In NG Jablonski & LC Aiello (Hrsg.), Der Ursprung und die Diversifizierung der Sprache. San Francisco: Kalifornische Akademie der Wissenschaften.
  • Nichols, Johanna (2004). Der Ursprung der Tschetschenen und Inguschen: Eine Studie zur alpinen Sprach- und Volksgeographie. Anthropologische Linguistik 46(2): 129-155.
  • Tut, Kevin. (1996). Hochlandgeorgisches Heidentum — Archaismus oder Innovation?: Rezension von Zurab K'ik'nadze. 1996. Kartuli mitologia, I. vari da saq'mo. (Georgische Mythologie, I. Das Kreuz und sein Volk [sic].). Jahrbuch der Gesellschaft für das Studium des Kaukasus 7: 79-91.

Externe Links